2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)大綱（詳細(xì)版）：文言文閱讀文言文文體概述一、寫人敘事類文言文寫人敘事類文言文在中國古代文學(xué)中體量很大，紀(jì)傳體、編年體、國別體、紀(jì)事本末體等史書都以寫人敘事為主，另外還包括行狀、碑志和古代寓言、小說等體裁。這類文本的結(jié)構(gòu)特點：身份為人在前面，典型事件跟后邊；經(jīng)歷官位會多變，品格教化文中見。1．紀(jì)傳體紀(jì)傳體文言文的人物多為忠臣良將、清官廉吏，一般先介紹人物的名字、籍貫、家境身世、科舉為官；然后敘述生平，包括主要事跡。這些事跡大多由典型片段組成，以時間為序組織材料，以品行為綱決定取舍，以官職變動作為行文標(biāo)志。最后交代人物的朝野聲望、人生結(jié)局及卒年、謚號，有的作品還有作者的簡單評價。鏈接教材：《屈原列傳》《蘇武傳》2．編年體編年體的文章，以年月為經(jīng)，以事實為緯，按一定次序記載史事，容易使人看清事件之間的因果聯(lián)系。與紀(jì)傳體不同的是，紀(jì)傳體重在寫人，而編年體重在敘事。如《資治通鑒》是編年體史書，以時間為綱，事件為目，記錄了16朝1362年的歷史，并總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒。鏈接教材：《燭之武退秦師》3．紀(jì)事本末體紀(jì)事本末體是指以歷史事件為主體，完整地敘述一個歷史事件始末的史書體例。紀(jì)事本末體作為中國史書體裁，始創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，其后有明朝陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》《元史紀(jì)事本末》，清朝谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》，李有棠的《遼史紀(jì)事本末》《金史紀(jì)事本末》等。其優(yōu)點是每個歷史事件獨立成篇，各篇按時間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點在于不能表明同一時期各個歷史事件的聯(lián)系。4．行狀、碑志、寓言、小說古代行狀、碑志和寓言故事、文言小說，都以寫人敘事為主，行狀、碑志為真人真事，寓言、小說主要是虛構(gòu)。鏈接教材：《庖丁解牛》《種樹郭橐駝傳》《促織》二、論辯雜記類文言文1．論辯類論辯文章，又稱論說文，是中國古代散文中最有代表性的文體之一。它是闡明事物道理的文章，要求有明確的論點，有可信的論據(jù)，有嚴(yán)密的論證。這類文本的結(jié)構(gòu)特點：敘述故事?lián)?jīng)典，事件經(jīng)歷相銜接；時事政治皆洞見，多重論證終不顛。春秋戰(zhàn)國時期，論說文已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完備的階段，所謂“諸子百家”大都屬于論說文的范疇。從秦漢開始，論說文有了新的發(fā)展，常見的文體有以下幾種：(1)論。一般說來，“論”指古代析理推論的議論文體，注重從正面樹立一個觀點，然后圍繞它進行邏輯嚴(yán)密的論證。鏈接教材：《過秦論》《六國論》(2)說?！罢f”主要是闡述某一事物、某一問題的義理。鏈接教材：《師說》《馬說》(3)辯?！稗q”帶有辯駁、辯說的意味。如韓愈的《原毀》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。(4)奏議?！白唷笔恰斑M”的意思。奏議是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱。奏議包括表、奏、疏、議、上書、札子、封事、對策等。鏈接教材：《諫太宗十思疏》《陳情表》(5)書信。古代文人的書信或抒發(fā)胸中情懷，或描繪山水美景。唐宋文人的書信內(nèi)容更為廣泛，議論時事、感嘆際遇、切磋詩文，不一而足。明清時期的書信，短札小品是其特色；另外，家書、家信也別具特色，真摯感人。鏈接教材：《答司馬諫議書》《與妻書》(6)書序。一般講述書籍或文章寫作的緣由和經(jīng)過，或?qū)?、文章?nèi)容加以補充、評論。也作“敘”，或稱“引”，是古代序文的一種，或由作者自己撰寫，或出自他人之手。書序的寫作手法，或偏重議論，或偏重敘述，形式上較少束縛，作者可以自由地表達思想。書序的思想和文學(xué)價值有時超過了所序的書籍或文章?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?，也有列在后面的，列于書后的稱為“跋”或“后序”。鏈接教材：《蘭亭集序》《五代史伶官傳序》2．雜記類雜記類散文在中國古代散文中形成較晚，內(nèi)容也頗為駁雜。記人記物、記亭臺名勝、記游山玩水等，皆屬于“記”的范疇。高中教材涉及的主要有以下兩類：(1)游記。游記是雜記的一種，專記游歷所見所感。游記作為一個相對獨立的文類，是從唐代才開始的。在這方面，柳宗元有開創(chuàng)之功，他在貶謫生涯里撰寫的山水游記，尤其是著名的“永州八記”，標(biāo)志著這一文類的獨立成型。宋人的游記往往還會運用學(xué)問思考辨析，充滿了理性色彩。明清是古代山水游記散文的發(fā)展和鼎盛時期，著者迭起，風(fēng)格多樣。游記類文本的結(jié)構(gòu)特點：山色湖光樹木叢，遠近高低各不同；見景見物言情志，技巧方法與游蹤。鏈接教材：《石鐘山記》《登泰山記》(2)筆記文。筆記文的特點是篇幅短小，長的千字左右；以記事為主，內(nèi)容豐富，有歷史掌故、逸聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文學(xué)考證、讀書雜記等。鏈接教材：《項脊軒志》一詞多義對常見、常用的多義詞，要了解其意義衍變、分化的規(guī)律和特點，多義詞往往以其本義為基礎(chǔ)引申出其他義項，眾多義項間有著直接或間接的聯(lián)系。引申義是從本義引申出來的意義，同基本意義相類似、相對立或相關(guān)聯(lián)。詞義的引申方式主要有以下兩種：1．連鎖式本義和引申義環(huán)環(huán)相扣，步步延伸，因此，各引申義與本義之間的聯(lián)系有密有疏。例如：寒本義：冷（冰，水為之，而寒于水）↓引申義：貧寒（大庇天下寒士俱歡顏）↓引申義：恐懼，害怕（語深切，人為寒懼）

2．輻射式詞義的引申環(huán)繞著一個中心向不同的方向展開，各引申義與本義之間的聯(lián)系緊密度相同。類義詞①表示“莊稼收成不好、荒年”的有：兇、儉、歉、饑、饉。②表示“責(zé)備”的有：讓、過、望、譴、非、尤、咎、責(zé)、誅、折。③表示“贊許”的有：多、稱、譽、許、道、與、嘉、褒。④表示“私下、暗暗地”的有：陰、潛、間、私、竊、微、暗、密、偷。⑤表示“掌管”的有：典、當(dāng)、知、守、掌、職、執(zhí)、序、司。⑥表示“去、到、往”的有：之、適、如、造、詣、徂、至、趨。⑦表示“輕視、看不起”的有：小、易、輕、少、鄙。⑧表示“代理”的有：假、行、權(quán)、攝、署。⑨表示“等到”的有：及、至、逮、迨、洎。同義復(fù)詞同義復(fù)詞，指構(gòu)成合成詞的兩個語素的意義相同。如“根本”中的“根”“本”都是指“植物長在土里的部分”，“謗譏”中的“謗”“譏”都是“批評”的意思。偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞由兩個意義相近或相對的語素構(gòu)成，而詞義偏在其中一個語素上。虛詞虛詞不能單獨充當(dāng)句子成分，但與句子的語法結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。文言虛詞主要包括副詞、介詞、連詞、助詞，文言代詞也可歸入文言虛詞之中。虛詞一般沒有詞匯意義，只有語法意義。高考需要掌握的18個虛詞是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。雖然現(xiàn)在高考不會將虛詞單獨設(shè)題考查，但也不代表虛詞就不重要，只有正確理解虛詞，才能順利理解全文大意。實詞（一）名詞活用作動詞

在現(xiàn)代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞活用作動詞。籍吏民，封府庫，而待將軍。(《鴻門宴》)分析：“籍”和“吏民”皆為名詞，構(gòu)成動賓關(guān)系，故“籍”活用為動詞，譯為“登記”名詞＋名詞兩個名詞連用，兩者之間不是并列關(guān)系，也不是偏正關(guān)系，則其中一個名詞活用為動詞沛公軍霸上。(《鴻門宴》)分析：“軍”為名詞，與“(于)霸上”構(gòu)成動補關(guān)系，故“軍”活用為動詞，譯為“駐扎、駐軍”名詞＋補語名詞本來不能帶補語，當(dāng)它帶補語時，這個名詞就有了動詞的特點，活用為一般動詞假舟楫者，非能水也。(《勸學(xué)》)分析：“能”是能愿動詞，一般修飾動詞，故名詞“水”活用為動詞，譯為“游水”副詞(或能愿動詞)＋名詞被副詞、能愿動詞修飾的名詞活用為動詞扣舷而歌之。(《赤壁賦》)分析：“而”表修飾關(guān)系時，說明后面“歌”這一行為的狀態(tài)，故名詞“歌”活用為動詞，譯為“唱歌”而(表修飾)＋名詞當(dāng)連詞“而”表修飾關(guān)系時，其后面的名詞表動作行為的狀態(tài)，要活用為動詞名之者誰？太守自謂也。(《醉翁亭記》)分析：“名之”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“名”活用為動詞，譯為“給……命名”名詞＋代詞代詞作賓語，前面的名詞活用為動詞（二）名詞活用作狀語

現(xiàn)代漢語中，普通名詞不能直接修飾謂語動詞作狀語，而古代漢語中普通名詞直接作狀語的現(xiàn)象卻相當(dāng)普遍。如果謂語前面的名詞不是主語，則必然活用作了狀語。常以身翼蔽沛公。(《鴻門宴》)分析：“翼”為名詞，放在動詞“蔽”之前，譯為“像翅膀一樣”表示動作行為的狀態(tài)，譯為“像……一樣”箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)分析：“箕畚”為名詞，放在動詞“運”之前，構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，譯為“用竹筐”表示動作行為所涉及的工具與方式，翻譯時要在活用的名詞前加上介詞“用”臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。(《陳情表》)分析：“日”為時間名詞，與動詞“篤”構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，故“日”用作狀語，譯為“一天天地”表示動作行為的時間，在翻譯時比較靈活，可在前面加“每”；也可將名詞重疊后，在其前面加“一”；還可譯為“一……比一……”等上食埃土，下飲黃泉。(《勸學(xué)》)分析：“上”“下”為方位名詞，分別與動詞“食”“飲”構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，故“上、下”用作狀語，譯為“向上”“向下”表示動作行為的方位或地點，這一類名詞均為方位名詞，翻譯時在活用的名詞前加上介詞“向”“到”或者“對”“在”“從”等君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門宴》)分析：“兄”為名詞，放在動詞“事”之前，譯為“像對待兄長一樣”表示對人的態(tài)度，譯為“像對待……一樣”（三）形容詞活用作動詞

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。(《鴻門宴》)分析：“善”為形容詞，與名詞“留侯張良”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“善”活用為動詞，譯為“與……交好”形容詞＋賓語形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，沒有使動、意動的意思，就是用作一般動詞。翻譯時應(yīng)把活用的形容詞譯為相應(yīng)的動詞向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(《蘭亭集序》)分析：“欣”原為形容詞，這里用作動詞，與“所”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，為名詞性短語，譯為“喜愛”所＋形容詞形容詞在“所”后面，活用為動詞欲窮千里目，更上一層樓。(《登鸛雀樓》)分析：“欲”為能愿動詞，修飾形容詞“窮”，句中缺少謂語動詞，故“窮”為動詞，譯為“看盡”能愿動詞＋形容詞形容詞放在能愿動詞后面，活用為動詞不知東方之既白。(《赤壁賦》)分析：“既”為副詞，作狀語，修飾形容詞“白”，故“白”為動詞，譯為“顯出白色，天亮”副詞＋形容詞形容詞放在某些副詞之后，往往活用為動詞（四）動詞、形容詞活用作名詞

夫大國，難測也，懼有伏焉。(《曹劌論戰(zhàn)》)分析：“伏”為動詞，與“有”構(gòu)成主謂關(guān)系，故“伏”活用為名詞，作賓語，譯為“埋伏”動詞活用作名詞當(dāng)動詞在句子中具有明顯的表示人或事物的意義時，即活用為名詞。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前面有“其”或“之”。群賢畢至，少長咸集。(《蘭亭集序》)分析：“賢、少、長”為形容詞，在此作主語，活用為名詞，分別譯為“賢才、年輕的人、年長的人”形容詞活用作名詞形容詞作主語、賓語時，活用作名詞（五）使動用法

所謂使動用法，指謂語中心詞具有“使賓語怎么樣”的意思。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(《赤壁賦》)分析：“舞”“泣”均為不及物動詞，但分別帶了賓語“潛蛟”“嫠婦”，故“舞”“泣”為使動詞，分別譯為“使……起舞”“使……哭泣”動詞的使動用法古漢語中，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就可以帶賓語了廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《過秦論》)分析：“愚”為形容詞，但讓后面的賓語“黔首”具有了“愚昧”的狀態(tài)，故“愚”為使動用法，譯為“使……愚昧”形容詞的使動用法古漢語中，形容詞也常?；钣脼槭箘?，使賓語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)先破秦入咸陽者王之。(《鴻門宴》)分析：“王”為名詞，不能帶賓語，卻與代詞“之”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“王”為使動用法，譯為“使……為王”名詞的使動用法首先按名詞活用作一般動詞的方法來判定這個名詞是否活用；然后看其是否具有“使賓語怎么樣”的意思，如果有，則判定為名詞的使動用法（六）意動用法

所謂意動用法，指主觀上認(rèn)為賓語怎么樣，或把賓語當(dāng)作什么。一般可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。意動用法主要包括形容詞的意動用法和名詞的意動用法。動詞一般沒有意動用法。渺滄海之一粟。(《赤壁賦》)分析：“渺”是形容詞，不能帶賓語，卻與名詞“滄海之一粟”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“渺”為意動用法，譯為“認(rèn)為……渺小”形容詞的意動用法一個形容詞如果表示主語認(rèn)為賓語所代表的事物具有這個形容詞所表示的某種性質(zhì)，我們就稱之為形容詞的意動用法。侶魚蝦而友麋鹿。(《赤壁賦》)分析：“侶”“友”均為名詞，不能帶賓語，卻分別與名詞“魚蝦”“麋鹿”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“侶”“友”為意動用法，分別譯為“把……看作伴侶”“把……看作朋友”名詞的意動用法名詞的意動用法往往表示主語把賓語看成這個名詞所表示的人或事物。判斷方法分兩步：首先判定這個名詞是否活用作一般動詞，然后再看它是否具有“認(rèn)為賓語怎么樣”的意思。使動用法與意動用法的區(qū)分有些使動用法與意動用法較難區(qū)分，必須緊扣上下文，研究句子本身所表達的意義，方能準(zhǔn)確判斷。使動用法側(cè)重客觀行為，而意動用法側(cè)重主觀感受，是個人的看法，事實未見得如此，如“小天下”，其實天下并未變小，變小只是孔子的一種主觀感受。(七)其他類型的詞類活用除了重點掌握以上六種詞語活用類型外，還應(yīng)關(guān)注下面三種時常會出現(xiàn)的活用類型。1．為動用法為動用法就是動詞、形容詞、名詞帶賓語，含有“為了賓語怎么樣”的意味，可譯為“為……”。(1)動詞的為動用法既泣之三日，乃誓療之。(《病梅館記》)“泣”作謂語動詞，“之”為賓語，“泣之”即“為它們而哭泣”。(2)形容詞的為動用法后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)“哀”為形容詞，此處是為動用法，其賓語是“之”，“哀之”即“為之哀”。(3)名詞的為動用法名我固當(dāng)。(《種樹郭橐駝傳》)“名”為名詞，此處是為動用法，其賓語是“我”，“名我”即“為我起這個名字”。2．?dāng)?shù)詞用作動詞、形容詞(1)六王畢，四海一。(《阿房宮賦》)數(shù)詞“一”作動詞，譯為“統(tǒng)一”。(2)用心一也。(《勸學(xué)》)數(shù)詞“一”作形容詞，譯為“專一”。3．副詞用作動詞則盡其天年。(《五人墓碑記》)“盡”為副詞，在此用作動詞，意為“享盡”。文言文句式(一)判斷句——分清類別，改成含有“是”的句子文言文判斷句一般不用判斷詞“是”來表示，往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：“……者，……也”句：廉頗者，趙之良將也“……者也”句：沛公之參乘樊噲者也“……者，……”句：同游者：吳武陵，龔古……“……，……也”句：和氏璧，天下所共傳寶也無標(biāo)志句：劉備天下梟雄“為”字句：如今人方為刀俎，我為魚肉用“乃、即、則、皆、必”等副詞表判斷，用“非”表否定判斷：此則岳陽樓之大觀也“是”字句：巨是凡人，偏在遠郡(二)被動句——看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思被動句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，即主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。被動句主要有以下幾種形式：“于”字句：動詞＋于＋行為的主動者夫趙強而燕弱，而君幸于趙王“見”字句：見＋動詞(＋行為的主動者)眾人皆醉而我獨醒，是以見放“受”字句：受＋動詞＋行為的主動者吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人“為”字句：為＋行為的主動者＋動詞及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑“為……所”句：為＋行為的主動者＋所悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫“被”字句：被(＋行為的主動者)＋動詞舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去無標(biāo)志句：而劉夙嬰疾病(三)倒裝句——判定形式，調(diào)整為正常語序倒裝句有以下幾種情況：賓語前置、定語后置、狀語后置和主謂倒裝。倒裝句是與現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則相比較而言的，因此首先要了解現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)句的語句結(jié)構(gòu)，再分析文言文的句式特點。主謂倒置①甚矣，汝之不惠②賢哉，回也賓語前置否定句中，代詞作賓語(句中有否定副詞“不、弗、未、毋”或否定動詞“無”或不定代詞“莫”等)，賓語前置①然而不王者，未之有也②忌不自信疑問句中，疑問代詞作賓語(句中有疑問代詞“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等)，賓語前置①沛公安在②大王來何操③何由知吾可也以“之”或“是”為標(biāo)志，以加重語氣(“之”“是”無實義)①菊之愛，陶后鮮有聞②句讀之不知，惑之不解定語后置中心詞＋后置定語＋者求人可使報秦者中心詞＋之＋后置定語＋者馬之千里者中心詞＋之＋后置定語蚓無爪牙之利中心詞＋而＋后置定語＋者此四者，天下之窮民而無告者中心詞＋數(shù)量詞軍書十二卷狀語后置動詞＋于＋賓語①佚之狐言于鄭伯曰……②青，取之于藍動詞＋乎＋賓語生乎吾前，其聞道也固先乎吾動詞＋以＋賓語①蒙辭以軍中多務(wù)②私見張良，具告以事形容詞＋于＋賓語青于藍(四)省略句——分析上下文，將句子補充完整在文言文語句中，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。省略句主要有五種形式：省略主語(蘇子)舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章省略謂語擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之省略賓語項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事省略介詞荊州之民附操者，逼(于)兵勢耳省略兼語以相如功大，拜(其)為上卿(五)固定句式——看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，對快速、正確地理解文言文很有幫助?，F(xiàn)將常見的固定句式匯集如下：1．表示一般疑問的固定句式奈何，奈……何怎么辦，把……怎么辦，怎么，為什么何如怎么，怎么樣，怎么辦何以……根據(jù)什么……，憑什么……，為什么……，怎么會……何所…………的(人、物、事)是……如……何對(把)……怎么辦孰與……，與……孰……跟……比較，哪一個……；與……相比，誰(哪一個)更……何故什么原因，為什么，怎么2．表示反問的固定句式何……哉(也)怎么能……呢何……為為什么要……呢，還要……干什么呢何……之有有什么……呢，怎么能……呢如之何……怎么能……呢豈(其)……哉(乎，耶，邪)哪里……呢，難道……嗎，怎么……呢庸……乎，安……哉(乎)哪里……呢，怎么……呢不亦……乎不也是……嗎……非……歟……不是……嗎顧……哉難道……嗎豈獨……耶(乎、哉)難道……嗎3．表示感嘆的固定句式何其為什么那么，怎么這樣，多么，怎么那么……啊直(惟)……耳只不過……罷了4．表示揣度的固定句式無乃……乎(與)恐怕……吧，只怕……吧得無……耶，得無……乎大概……吧，恐怕……吧，該不是……吧，能……嗎其……歟(與、乎)大概是……吧……庶幾……與(歟)……或許……吧5．表示選擇的固定句式與其……，孰若……與其……，不如(哪比得上)……其……邪(耶)，其……邪(耶)是……呢，還是……呢6．表轉(zhuǎn)折關(guān)系的固定句式然而這樣卻(還)；但是；(既然)這樣，那么雖然雖然這樣；即使如此7．其他常見的固定句式何乃怎么這樣既……又……又……又……且夫再說，而且是故所以，因此是以所以，因此，因而所謂所說的，所認(rèn)為的未嘗從來沒有，不曾何者、何則為什么呢謂之稱他是，說他是；稱為，叫作推斷法突破實詞詞義、用法方法一語境推斷法

由于每個實詞在特定的語言環(huán)境中只能有一個意義，因此考生可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。這是推斷詞義最為常用的一種方法。具體做法是先把詞語的常規(guī)意思代入具體語境中看句意是否通順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的；反之必是錯誤的，這時需要依據(jù)詞語前后與它相照應(yīng)、相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容來推測它的正確含義。方法二聯(lián)想推斷法

聯(lián)想推斷法有以下三種：1．課本聯(lián)想法高考試題中考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。我們要善于聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過的實詞，舉一反三，進行相應(yīng)遷移。2．雙音聯(lián)想法古漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主。試題中出現(xiàn)的單音節(jié)詞，可以通過聯(lián)想雙音節(jié)詞來推斷。3．成語聯(lián)想法不少成語源于文言文，因此成語中保留了很多詞語的古義，借助比較熟悉的成語中有關(guān)字詞的含義來推斷文言實詞含義，也不失為一種方法。方法三句式推斷法

文言文中，排比句、對偶句這類對舉的語言現(xiàn)象很多。在對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同，詞義相近、相反或相對。因此，通過對已知詞語的詞義、詞性進行分析，就可以推知對稱位置上未知詞語的詞義、詞性。方法四語法推斷法

句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)取?．劃分句子成分“信義著于四?！?“信義”作主語，可判斷“信”是名詞，作“信用”講)“煙濤微茫信難求”(狀語，確實)“楚王貪而信張儀”(謂語，信任)2．看搭配“輟耕之壟上”(“之”后接表地點的“壟上”，很明顯，“之”在這里只能譯成動詞“到”才能與“壟上”搭配)“自放驢，取樵炊爨”(“樵”字前有動詞“取”，后有動詞“炊爨”，聯(lián)系上下文，不難推斷出它處于賓語的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思)方法五相鄰?fù)茢喾?/p>

在文言文中，兩個詞連用，往往有兩種情況。一種是鄰字連用，表達同一個意思，這時可以借助其中一個較為熟悉的實詞的詞義來推斷另一個較為生疏的實詞的詞義。如“前代圣君，博思咨諏”，“諏”與“咨”同義，意為“咨詢”。另一種是鄰字連用，表達相反或相對的意思，這時可以借助其中一個實詞的詞義來反向推斷另一個實詞的詞義。如“陟罰臧否，不宜異同”，“陟”與“罰”反義，意為“提拔”；“臧”與“否”反義，意為“贊揚”。方法六常識識記法

文言實詞的推斷還要求考生掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”(告老還鄉(xiāng))、“春秋”(年齡)、“結(jié)發(fā)”(束發(fā)成年)等。例：“晁錯為內(nèi)史，貴幸用事。”“用事”若解釋為“憑感情做事”，是不明文化常識之故，古文中“用事”專指“掌權(quán)”。文言虛詞推斷“六法”方法一句意分析法

根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如“積土成山，風(fēng)雨興焉”，句子的大意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨就會在這里興起”，由此確定“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在這里興起”。方法二標(biāo)志確認(rèn)法

有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志詞，就能迅速地確定虛詞的意義和用法。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等，被動句的標(biāo)志“見”“于”“為……所”等，賓語前置的標(biāo)志“是”“之”等，其詞性和意義是確定的，只要判斷出是哪種標(biāo)志，就能確定它的意義和用法了。方法三句位分析法

虛詞在句中所處的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般作代詞，如“今者項莊拔劍舞，其(代項莊)意常在沛公也”(《鴻門宴》)；在句首還常作語氣副詞(表反問或揣測)，如“其(表揣測語氣)皆出于此乎”(《師說》)；在句中動詞后一般是代詞，如“秦王恐其(代藺相如)破璧”(《廉頗藺相如列傳》)；在名(代)詞后一般是語氣副詞(表商量、期望、祈使語氣)，如“吾其(語氣副詞，還是)還也”(《燭之武退秦師》)。方法四語法切入法

根據(jù)虛詞在句子中所做的成分來判斷其大概含義。不同的句子成分決定了詞語的詞性和用法，如“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”(《鴻門宴》)，句中有三個“為”，前兩句的主語是“人”和“我”，賓語是“刀俎”和“魚肉”，句中的兩個“為”應(yīng)為動詞作謂語，譯為“是”；末句“何辭”，即“辭何”，是動賓結(jié)構(gòu)，主語承前省略，可見句末的“為”是表疑問的語氣助詞，不表示實在意義。方法五詞性界定法

有些文言詞語兼有實詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的兩個句子“及其所之既倦”和“猶不能不以之興懷”，前一個“之”是動詞，“求得”，后一個“之”是代詞，指“向之所欣……已為陳跡”。方法六同位互推法

語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文，其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”中“以”和“而”處于對應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”中“因”和“乘”處于對應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。破解文言句式技法一、判斷句

判斷句，指對事物的屬性做出判斷(即說明某事物是什么，或不是什么)的句子。有標(biāo)志判斷句翻譯時，要先去掉這些標(biāo)志詞，然后在主語、謂語之間加上“是”或“不是”屈原者，名平，楚之同姓也。(《屈原列傳》)“是”表判斷的判斷句翻譯時，無須改動同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)無標(biāo)志判斷句翻譯時，直接在主語和謂語之間加上“是”今臣亡國賤俘。(《陳情表》)二、被動句

被動句，指由謂語動詞所表示的動作、行為的受動者充當(dāng)主語的句子。有標(biāo)志被動句翻譯時要把表被動的詞語或結(jié)構(gòu)去掉，并在謂語動詞或其所表示的動作、行為的發(fā)出者前加上“被”字故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)無標(biāo)志被動句翻譯時在謂語動詞或其所表示的動作、行為的發(fā)出者前加上“被”字戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦》)三、省略句

省略句，指省略某個詞語或