2024年廣東省肇慶市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在

人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來

存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東

西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見細(xì)，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源

泉。

人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還

是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可

以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的

文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、

受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種

日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，

感奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就

不能完成，或者不能有力地迅速地完成。

（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）

材料二：

文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說道：“藝術(shù)家的

使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實(shí)。如果他只是想去臨摹一個現(xiàn)實(shí)的人，那么

他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f《玄妙的杰作》中，借一位藝術(shù)家之口，道出了如何使

藝術(shù)形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說，藝術(shù)的使命不是臨摹大自然，而是表達(dá)大自然，否則一個雕

塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個復(fù)制品就行了。但實(shí)際上這如同一具尸體，與活人毫無共同之處,

因?yàn)樗€沒有深入到形象的內(nèi)在，還沒有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術(shù)家不在

于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的“血液”，它的“洋溢出來的豐滿的

生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個說法十分精

彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處。

要創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造

出藝術(shù)真實(shí)的“完整體”。因?yàn)槲ㄓ羞@種“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，

它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認(rèn)識和把握生活的根本手段。這里的困難在于對象是

極其復(fù)雜的社會生活和有生命的人。文學(xué)不能滿足于個別事實(shí)、個別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，

文學(xué)的真實(shí)比個別事實(shí)、現(xiàn)象更多。高爾基說，在文學(xué)中，單個的某種真實(shí)事實(shí)的描繪，“不能把一個具

有典型性和藝術(shù)真實(shí)性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來”。這猶如一塊磚頭不過是房子的組成部

分，不能用它來建成墻和樓房。同時，文學(xué)又要寫單個的事，但它不同于某種真實(shí)情形，而是經(jīng)過選擇、

取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本

質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事

物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認(rèn)識意義。

把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的

說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程。有的同志說他寫他所見到的，實(shí)際上他只是記錄了生活

的混亂狀態(tài)，而沒有“克服”。情節(jié)的選擇對于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過情節(jié)的安

排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動刀動槍，做到這點(diǎn)還是容易的。但要使這些尖銳的對立和沖突變

為人物性格的完整體的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解

他的行動的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼

的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學(xué)史上最著名的典型人物，總是

一定時代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團(tuán)、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特

征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時代現(xiàn)象”，

人們通過它們可以認(rèn)識歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術(shù)真實(shí)的完整體。他們總是身處沖突

的中心，編織著經(jīng)緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質(zhì)

行動，與各個方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他

們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個社會生活。還有一類藝術(shù)的完整體一一

典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個時代。正由于這點(diǎn)，我們

不僅可以從他們的靈魂、精神中探知?dú)v史，而且從中也可感知現(xiàn)實(shí)。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最

具人性的特征構(gòu)成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過去，而且也讓讀者通過他

而更了解我們今天的現(xiàn)實(shí)。

(摘編自錢中文《論藝術(shù)真實(shí)和藝術(shù)理想》)

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文藝作品是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，這是人類的社會生活成為文學(xué)藝術(shù)唯一源泉

的重要前提。

B.巴爾扎克認(rèn)為，文學(xué)作品僅是復(fù)制真實(shí)的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特

征方能動人。

C.文學(xué)需要描繪單個的某種真實(shí)事實(shí)，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術(shù)的真實(shí)性，這是作家在創(chuàng)作

時的困難之一。

D.唯有藝術(shù)真實(shí)的“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在、表現(xiàn)事物的最本質(zhì)特征，從而幫助讀者提高藝

術(shù)審美水平。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.通過對眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝

術(shù)真實(shí)。

B.克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，

這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。

C.只要安排充滿尖銳對立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達(dá)到塑造典型人物的目的。

D.材料一“文藝作品中反映出來的生活……更帶普遍性”與材料二”選取……的東西，從而構(gòu)造……

的東西”，兩者論述角度一致。

(3)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了他的青春熱血，他對

世間黑暗的憂憤和對光明的向往。

B.參加大慶石油會戰(zhàn)后，詩人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時代的強(qiáng)音，激勵無

數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當(dāng)中國石油的拓荒者。

C.巴爾扎克小說中描繪的每個場景都別有深意，例如《風(fēng)俗研究》中的場景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村

到城市，跨度極廣，涵蓋了整個社會的歷史和現(xiàn)狀。

D.狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說《大衛(wèi)?科波菲爾》，他將個人經(jīng)歷融入作品，表達(dá)了對真誠、

慈愛、純良、正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)。

(4)魯迅認(rèn)為，《紅樓夢》的價值在于“敢于如實(shí)描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請結(jié)合材

料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(5)應(yīng)該從哪些方面評價一部文藝作品？請結(jié)合材料概括。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，16分)

2.(16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

春天，天晚了，我來到一個村莊，到一個熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見北窗前那棵梨樹，和東北墻

角石臺上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。

我正在院里張望，主人出來招呼我，還是那個寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。

我向他說明來意，并且說：

“我還是住那間南房吧！”“不要住它了，”老人笑著說，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你

住間好房吧！”

他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，

還看得清楚。

我問：“兒媳婦呢，住娘家去了？”

“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我是不好阻擋

的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f。

我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問過我晚飯吃了沒有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭

出去了。

我點(diǎn)著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，

箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對聯(lián)，紅漆門

櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂理珞的藍(lán)花布巾。

我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個彼此愛慕共同上進(jìn)的

年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來了，年輕的丈夫推開身邊的一個走了，沒有回顧。

二年前，我住在這里，也曾見過那個年輕媳婦。個頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。

除去做飯或是洗衣服，她不常出來，對我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)

著臉，用右手撫摩著那長長的柔軟的頭發(fā)。

那時候，雖是丈夫去打仗了，我看她對針線還是有興趣的，有時候女孩子們來找她出去，她常常拿出

一兩件繡花的樣子給她們看。

然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？

一九四一年

（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事?投宿》，有刪改）

文本二：

敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉庫往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來，把梨樹炸翻。我

跑出來，可是不見了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來飛跑過一塊沒有遮掩的閑地，往西跑

了一二里路，才看見一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去。

“呀！”

有人驚叫一聲。我才看見里面原來還藏著兩個婦女，一個三十多歲的婦人，一個十八九歲的姑娘，姑

娘的臉慘白慘白的。她們不是因?yàn)槲姨M(jìn)來吃驚，倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離

開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來說：

“同志，你說這里藏得住嗎？”

我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：

“你和他們打嗎？你一個人，他們不知道有多少。”

我說，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來墊著頭，靠在一個墳頭上休息。婦人歪過頭去望著那個

姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是

能安定自己。我問：

“你們是一家嗎？”

“是，她是我的小姑子?！眿D人說著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們再去找一個別的地方吧，

我看這里靠不住?！?/p>

“上哪里去呢？”姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”

可是那婦人也沒動，我想她是有些怕我連累了她們，就說：

“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走。”

“不是！”那姑娘趕緊抬起頭來望著我說，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？”

“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？”她就嘮叨起來，我聽出來她這個小姑

子很任性，逃難來還帶著一把小刀子。“真是孩子氣，”她說，“一把小刀子頂什么事哩！”

姑娘沒有說話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那

里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒有。

忽然，近處的麥子地里有人走動。那個婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒

在墳的前面。有幾個敵人走到墳地邊來了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到

外面什么動靜也沒有了，才停下來。

不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問我怎么辦，我說還要走遠(yuǎn)些，去打聽打聽白天在梨

樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：

“你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件。”

我脫下我的來遞給她，她走到草深的地方去。一會兒，她穿著我那件顯得非常長大的白襯衫出來，把

褂子扔給我：

“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會，你還可以換。”說完，就去追趕她的嫂子去了。

一九四一年于平山

（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事?蘆葦》，有刪改）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文本一中老人大聲地驕傲地說話，既是因?yàn)椤昂⒆尤ツ晟诉B長”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因

為把“我”當(dāng)成自己人。

B.文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬普通勞動

婦女中的一員。

C.文本二中“倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因?yàn)椤拔摇边@身著裝讓她們誤以

為“我”是敵人。

D.文本二中婦人說“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲"，“我”是軍人，且只是“一

個人”等。

（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”等裝飾，說明當(dāng)時的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸

顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。

B.文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷

的戰(zhàn)爭環(huán)境中能安定自己。

C.兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的

手法，言簡意豐，意味雋永。

D.兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能

更好地調(diào)動讀者參與二度創(chuàng)作。

（3）《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請結(jié)合兩則文本，簡要分析他們的作

用。

（4）孫犁曾說：“我們愿意看到令人充滿希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的

東西。”這體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請簡要闡述該理念在兩則文本中是如何體現(xiàn)的？

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九第》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食

一衡，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之

壇陸，浮之江湖，食之縱峰，隨行列而止，委蛇而處。魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故

異也。故先圣不一其能，不同其事。

(節(jié)選自《莊子?外篇?至樂》)

材料二：

幾復(fù)年甚少，則有意于方絲，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀莊、老時，幾復(fù)數(shù)為余言，

莊周雖名老氏訓(xùn)傳，要為非得莊周，后世亦難趨入。予嘗問名《逍遙游》，幾復(fù)曰：“逍者如陽動而冰消，

雖耗也而不竭其本；遙者如舟行而水遙，雖動也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來，

誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海鵬，之二蟲又何知，乃能逍遙游乎？”

熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州到罩。嶺南人士承幾復(fù)講解章句，聞所未聞，稍有

知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會縣。新興民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得

探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆

潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之,亦檄幾復(fù)護(hù)

槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，得以土丁捕賊。且言童政所效首級，莫非王

民，斫己瘞之棺之方娠之婦一童政之禍百岑探不足云。其后皆如幾復(fù)所言。

(節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》)

(1)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

斫己瘞之A棺B夸方娠之C婦D一童政之E禍F百岑G探H不足云。

(2)下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.《九韶》，相傳是舜時代的樂曲，韶樂九章，故名，一般在隆重的場合才演奏。

B.六經(jīng)，指儒家的六部典籍，分別是《詩》《書》《禮》《易》《論語》《春秋》。

C.訓(xùn)傳，解說詞語文句，這里指莊子用寓言等形式闡述老子的思想經(jīng)義。

D.教授，學(xué)官名，宋代地方置教授，掌管學(xué)校課試、執(zhí)行學(xué)規(guī)等事，位居提舉學(xué)事司之下。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言故事，是為了生動形象地闡明：如果違背事物的本性，心懷好意也會

導(dǎo)致結(jié)局糟糕。

B.黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對莊子思想的誤讀，誤導(dǎo)了魏晉以來的學(xué)者，

是一大遺憾。

C.新興縣百姓岑探，裝神弄鬼，敗壞良俗，蠱惑周邊的百姓；新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚

眾攻城。

D.黃幾復(fù)認(rèn)為，經(jīng)略司沒有好好管理將領(lǐng)部下，可以組織鄉(xiāng)兵負(fù)責(zé)治安，不打算執(zhí)行接到的檄令。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。

②經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之。

（5）根據(jù)材料二中黃幾復(fù)對“逍遙游”的理解，簡要概述材料一中“魯侯養(yǎng)鳥”致鳥亡的原因？

（-）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

初秋小雨

陸游

雨來一洗肺肝熱，風(fēng)過遠(yuǎn)吹禾黍香。

誰識山翁歡喜處，短集①燈火夜初長。

望雨（其二）

邵雍

久旱偶成雨，方喜慰愁苦。

雖能斂塵土，不能救禾黍。

【注】①槃:燈臺，燈架。

（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“雨”是描寫對象，也點(diǎn)明了環(huán)境。陸詩寫出了雨的清涼，邵詩著意表現(xiàn)雨的潔凈作用。

B.陸詩和邵詩雖然都寫到了喜悅之情，但詩人喜悅的程度卻有所不同。

C.陸詩寫初秋時節(jié)的小雨驅(qū)散了暑熱，邵詩寫到久旱后的雨卻未提及季節(jié)。

D.陸詩的“山翁”是指詩人自己，邵詩中雖未直接出現(xiàn)詩人但情感貫穿始終。

（2）兩首詩中，“禾黍”所起的作用并不相同。請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王羲之《蘭亭集序》中“,"兩句，寫出了人的壽命長短要聽?wèi){造化,

最后終歸結(jié)于消亡。

（2）張若虛《春江花月夜》中的“,”兩句，勾勒出一幅“江潮連海、

月共潮生”的雄闊壯觀畫面。

（3）古人描寫秋天，多有沉郁蕭索之意。但也有很多詩句寫出了明麗的秋日風(fēng)光，比如：

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）

6.（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)土已成為中國人的群體記憶，這是中國人獨(dú)有的文化基因。城市里長大的年輕人，即便是沒有過農(nóng)

村生活的體驗(yàn)，在這樣的文化氛圍中①一,也會培養(yǎng)起對鄉(xiāng)土的獨(dú)特感情。在今天，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，

我們生活過的任何一個地方，都可以成為我們精神的鄉(xiāng)土。如今，中國社會的城市化進(jìn)程依然處在高速發(fā)

展期，我們很多人生活在現(xiàn)代化的都市。雖然身形出入在城市②的街頭，但只要心里還有一片鄉(xiāng)土，

就不會失去淳樸而本真的天性，就不會迷失方向。神圣而純潔的中國鄉(xiāng)土，足可以讓我們有充分的文化自

信，在這日新月異的信息化時代，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

與西洋社會的團(tuán)體格局不同，“我們的社會結(jié)構(gòu)的格局不是二捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石

頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波

紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！钡拇_，人與社會環(huán)境是融為一體的，我們應(yīng)該耕耘美麗的中國鄉(xiāng)土，為偉大的

民族復(fù)興事業(yè)③O

(1)請?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。

(2)文中畫波浪線的部分是一個特殊的比喻句，請從本體和喻體的關(guān)系分析該比喻句的特點(diǎn)。

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題，13分)

7.(13分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

有人會選擇晨跑迎接一天的新生活，也有人選擇夜跑A。

①晨跑可以有效燃燒脂肪，.促進(jìn)血液循環(huán)，一加快身體代謝，一有助于完成瘦身目的。.因?yàn)榻?jīng)過一夜的代

謝，血液內(nèi)血糖含量相對較低，身體正處在糖類最缺乏的狀態(tài)，此時進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動能夠燃燒脂肪。而且晨

跑可以讓人快速興奮起來，以更好的心態(tài)面對新一天的工作和生活。

夜跑能夠緩解壓力。與晨跑相比，夜跑發(fā)生心腦血管意外的風(fēng)險相對較低。經(jīng)過一天的活動，身體協(xié)

調(diào)性更好，結(jié)合自身體力可以進(jìn)行更高強(qiáng)度的運(yùn)動。在睡前4至5小時進(jìn)行夜跑還有助于睡眠。

晨跑時B,起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會隨著運(yùn)動逐漸上升，馬上劇烈運(yùn)動容易導(dǎo)致心

腦血管系統(tǒng)負(fù)擔(dān)突然加重。其次要適當(dāng)補(bǔ)充水分或熱量，經(jīng)過一夜的消耗，機(jī)體處于饑餓狀態(tài)，晨跑前

C,能夠避免運(yùn)動過程中發(fā)生低血糖。

②夜跑二忌丕宜過晚，.二要選擇安全合適的地點(diǎn)"一避免造成照明條件不佳導(dǎo)致運(yùn)動損傷。一

(1)下列句子中的“燃燒”和“運(yùn)動能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.從8月8日開始，美國夏威夷州毛伊島的山火，燃燒了整整7天。

B.在和平年代，我們不應(yīng)忘記爭取民族獨(dú)立的那段激情燃燒的歲月。

C.日本核污染水排海的消息傳來，世界人民的怒火開始燃燒了。

D.做事要講求效率，過多的低效加班是在燃燒大家的工作熱情！

(2)請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過10個字。

（3）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？稍鰟h少量詞語，

但不得改變原意。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)題訓(xùn)練后會有習(xí)題答案。習(xí)題答案能作為標(biāo)準(zhǔn)，檢查解題的步驟；也能作為模板，規(guī)范后續(xù)的作業(yè)；

還能作為參考，啟發(fā)全新的思路。

生活中我們總會面對各種“題目”。小到個人文理分科選擇、專業(yè)志愿填報和就業(yè)崗位應(yīng)聘等，大到

國家民族的發(fā)展道路。已有的答案可以是標(biāo)準(zhǔn)、模板，也可以是參考。很多時候，我們自己就是答案。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2024年廣東省肇慶市高考語文一模試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在

人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來

存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東

西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見細(xì)，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源

泉。

人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還

是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可

以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的

文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、

受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種

日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，

感奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就

不能完成，或者不能有力地迅速地完成。

（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）

材料二：

文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說道：“藝術(shù)家的

使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實(shí)。如果他只是想去臨摹一個現(xiàn)實(shí)的人，那么

他的作品就根本不能引起人們的興趣。”他在小說《玄妙的杰作》中，借一位藝術(shù)家之口，道出了如何使

藝術(shù)形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說，藝術(shù)的使命不是臨摹大自然，而是表達(dá)大自然，否則一個雕

塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個復(fù)制品就行了。但實(shí)際上這如同一具尸體，與活人毫無共同之處，

因?yàn)樗€沒有深入到形象的內(nèi)在，還沒有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術(shù)家不在

于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的“血液”，它的“洋溢出來的豐滿的

生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個說法十分精

彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處。

要創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造

出藝術(shù)真實(shí)的“完整體”。因?yàn)槲ㄓ羞@種“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，

它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認(rèn)識和把握生活的根本手段。這里的困難在于對象是

極其復(fù)雜的社會生活和有生命的人。文學(xué)不能滿足于個別事實(shí)、個別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，

文學(xué)的真實(shí)比個別事實(shí)、現(xiàn)象更多。高爾基說，在文學(xué)中，單個的某種真實(shí)事實(shí)的描繪，“不能把一個具

有典型性和藝術(shù)真實(shí)性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來”。這猶如一塊磚頭不過是房子的組成部

分，不能用它來建成墻和樓房。同時，文學(xué)又要寫單個的事，但它不同于某種真實(shí)情形，而是經(jīng)過選擇、

取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本

質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事

物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認(rèn)識意義。

把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的

說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程。有的同志說他寫他所見到的，實(shí)際上他只是記錄了生活

的混亂狀態(tài)，而沒有“克服”。情節(jié)的選擇對于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過情節(jié)的安

排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動刀動槍，做到這點(diǎn)還是容易的。但要使這些尖銳的對立和沖突變

為人物性格的完整體的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解

他的行動的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼

的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學(xué)史上最著名的典型人物，總是

一定時代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團(tuán)、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特

征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時代現(xiàn)象”，

人們通過它們可以認(rèn)識歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術(shù)真實(shí)的完整體。他們總是身處沖突

的中心，編織著經(jīng)緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質(zhì)

行動，與各個方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他

們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個社會生活。還有一類藝術(shù)的完整體一一

典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個時代。正由于這點(diǎn)，我們

不僅可以從他們的靈魂、精神中探知?dú)v史，而且從中也可感知現(xiàn)實(shí)。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最

具人性的特征構(gòu)成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過去，而且也讓讀者通過他

而更了解我們今天的現(xiàn)實(shí)。

(摘編自錢中文《論藝術(shù)真實(shí)和藝術(shù)理想》)

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.文藝作品是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，這是人類的社會生活成為文學(xué)藝術(shù)唯一源泉

的重要前提。

B.巴爾扎克認(rèn)為，文學(xué)作品僅是復(fù)制真實(shí)的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特

征方能動人。

C.文學(xué)需要描繪單個的某種真實(shí)事實(shí)，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術(shù)的真實(shí)性，這是作家在創(chuàng)作

時的困難之一。

D.唯有藝術(shù)真實(shí)的“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在、表現(xiàn)事物的最本質(zhì)特征，從而幫助讀者提高藝

術(shù)審美水平。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A

A.通過對眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝

術(shù)真實(shí)。

B.克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，

這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。

C.只要安排充滿尖銳對立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達(dá)到塑造典型人物的目的。

D.材料一“文藝作品中反映出來的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構(gòu)造……

的東西”，兩者論述角度一致。

(3)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是B

A.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了他的青春熱血，他對

世間黑暗的憂憤和對光明的向往。

B.參加大慶石油會戰(zhàn)后，詩人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時代的強(qiáng)音，激勵無

數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當(dāng)中國石油的拓荒者。

C.巴爾扎克小說中描繪的每個場景都別有深意，例如《風(fēng)俗研究》中的場景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村

到城市，跨度極廣，涵蓋了整個社會的歷史和現(xiàn)狀。

D.狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說《大衛(wèi)?科波菲爾》，他將個人經(jīng)歷融入作品，表達(dá)了對真誠、

慈愛、純良、正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)。

(4)魯迅認(rèn)為，《紅樓夢》的價值在于“敢于如實(shí)描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請結(jié)合材

料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(5)應(yīng)該從哪些方面評價一部文藝作品？請結(jié)合材料概括。

【解答】(1)D.“從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平”錯誤，根據(jù)材料二，“藝術(shù)真實(shí)的‘完整體可以

“透入事物的內(nèi)在”“表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征”，但原文沒有提及其對讀者藝術(shù)審美水平的影響。

故選D。

(2)A.正確。

B.“克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，……，這是作品走向

優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。”錯誤，由原文“把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整

體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程?！笨芍臎]有

提及克服生活混亂狀態(tài)與表現(xiàn)主題之間的關(guān)系，也不能因此推斷克服生活混亂狀態(tài)是作品走向優(yōu)秀的關(guān)

鍵因素；

C.“只要……就……”要素不全。根據(jù)材料二“人們可以通過情節(jié)的安排……但是也只有如此才能創(chuàng)造

出完整的人物性格”可知，要塑造完整的人物性格，并非只安排情節(jié)即可，還需使情節(jié)成為人物性格的

完整體，構(gòu)造人物最穩(wěn)定的性格特征；

D.“兩者論述角度一致”說法錯誤，由原文"……因此就更帶普遍性”可知，材料一是從作品的角度論

述的；由原文“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”

可知，材料二是從創(chuàng)作的角度論述的，兩者論述角度不一致。

故選Ao

(3)材料一的觀點(diǎn)是人類的社會生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，文藝作品能幫助群眾改造自身環(huán)境，推

動歷史前進(jìn)。

A.強(qiáng)調(diào)的是作品反映出的創(chuàng)作者的思想；

B.奏響時代的強(qiáng)音，激勵無數(shù)年輕人奔赴大西北，改造自身環(huán)境；

C.強(qiáng)調(diào)的是作品對社會生活的表現(xiàn)；

D.強(qiáng)調(diào)的是個人經(jīng)歷對作品的影響。

故選B。

(4)由原文“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中

性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”“文學(xué)的真實(shí)比個別事實(shí)、現(xiàn)象更多”“或某種非常現(xiàn)象，概

括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高

度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事物的‘精神、靈魂和特征'，所以具有重大的認(rèn)識意義”可知，《紅樓夢》

中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中有原型，但比現(xiàn)實(shí)生活中的人具有更強(qiáng)的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；

由原文“文學(xué)史上最著名的典型人物，總是一定時代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團(tuán)、人群的傾向，

同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這

一原因，我們可以稱'典型是一種時代現(xiàn)象'，人們通過它們可以認(rèn)識歷史的變遷”可知，《紅樓夢》中

的人物是明清社會的時代產(chǎn)物，能如實(shí)地反映當(dāng)時的整個社會生活。

(5)由原文“人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，

但是人民還是不滿足于前者而要求后者”可知，從是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉評價一部

文藝作品；

由原文“文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，

就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭，實(shí)行改造自己的環(huán)境”可知，從

能否使讀者感奮起來，推動時代的發(fā)展評價一部文藝作品；

由原文“真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的‘血液'，

它的‘洋溢出來的豐滿的生命力‘‘靈魂’'生命之花所以，’我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂

和特征這個說法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處?！笨芍?，從是否具有“事物和生命的精神、

靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)評價一部文藝作品；

由原文”要創(chuàng)造出具有'事物和生命的精神、靈魂和特征’的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，

創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的‘完整體因?yàn)槲ㄓ羞@種‘完整體’，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的

特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認(rèn)識和把握生活的根本手段”可知，從能否

把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造出典型人物，評價一部文藝

作品。

答案：

(1)D

(2)A

(3)B

(4)①《紅樓夢》中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中有原型，但比現(xiàn)實(shí)生活中的人具有更強(qiáng)的普遍性，能引發(fā)讀

者的共鳴；②《紅樓夢》中的人物是明清社會的時代產(chǎn)物，能如實(shí)地反映當(dāng)時的整個社會生活。

(5)①是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉；

②能否使讀者感奮起來，推動時代的發(fā)展；

③是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)；

④能否把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造出典型人物。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，16分)

2.(16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

春天，天晚了，我來到一個村莊，到一個熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見北窗前那棵梨樹，和東北墻

角石臺上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。

我正在院里張望，主人出來招呼我，還是那個寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。

我向他說明來意，并且說：

“我還是住那間南房吧！”“不要住它了，”老人笑著說，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你

住間好房吧！”

他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，

還看得清楚。

我問：“兒媳婦呢，住娘家去了？”

“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我是不好阻擋

的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f。

我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問過我晚飯吃了沒有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭

出去了。

我點(diǎn)著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，

箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對聯(lián)，紅漆門

櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂理珞的藍(lán)花布巾。

我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個彼此愛慕共同上進(jìn)的

年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來了，年輕的丈夫推開身邊的一個走了，沒有回顧。

二年前，我住在這里，也曾見過那個年輕媳婦。個頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。

除去做飯或是洗衣服，她不常出來，對我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)

著臉，用右手撫摩著那長長的柔軟的頭發(fā)。

那時候，雖是丈夫去打仗了，我看她對針線還是有興趣的，有時候女孩子們來找她出去，她常常拿出

一兩件繡花的樣子給她們看。

然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？

一九四一年

（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事?投宿》，有刪改）

文本二：

敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉庫往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來，把梨樹炸翻。我

跑出來，可是不見了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來飛跑過一塊沒有遮掩的閑地，往西跑

了一二里路，才看見一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去。

“呀！”

有人驚叫一聲。我才看見里面原來還藏著兩個婦女，一個三十多歲的婦人，一個十八九歲的姑娘，姑

娘的臉慘白慘白的。她們不是因?yàn)槲姨M(jìn)來吃驚，倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離

開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來說：

“同志，你說這里藏得住嗎？”

我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：

“你和他們打嗎？你一個人，他們不知道有多少?！?/p>

我說，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來墊著頭，靠在一個墳頭上休息。婦人歪過頭去望著那個

姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是

能安定自己。我問：

“你們是一家嗎？”

“是，她是我的小姑子?！眿D人說著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們再去找一個別的地方吧，

我看這里靠不住?！?/p>

“上哪里去呢？”姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”

可是那婦人也沒動，我想她是有些怕我連累了她們，就說：

“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走。”

“不是！”那姑娘趕緊抬起頭來望著我說，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？”

“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？”她就嘮叨起來，我聽出來她這個小姑

子很任性，逃難來還帶著一把小刀子。“真是孩子氣，”她說，“一把小刀子頂什么事哩！”

姑娘沒有說話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那

里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒有。

忽然，近處的麥子地里有人走動。那個婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒

在墳的前面。有幾個敵人走到墳地邊來了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到

外面什么動靜也沒有了，才停下來。

不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問我怎么辦，我說還要走遠(yuǎn)些，去打聽打聽白天在梨

樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：

“你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件?！?/p>

我脫下我的來遞給她，她走到草深的地方去。一會兒，她穿著我那件顯得非常長大的白襯衫出來，把

褂子扔給我：

“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會，你還可以換。”說完，就去追趕她的嫂子去了。

一九四一年于平山

(節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事?蘆葦》，有刪改)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.文本一中老人大聲地驕傲地說話，既是因?yàn)椤昂⒆尤ツ晟诉B長”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因

為把“我”當(dāng)成自己人。

B.文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬普通勞動

婦女中的一員。

C.文本二中“倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因?yàn)椤拔摇边@身著裝讓她們誤以

為“我”是敵人。

D.文本二中婦人說“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲"，“我”是軍人，且只是“一

個人”等。

(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A

A.文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”等裝飾，說明當(dāng)時的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸

顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。

B.文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷

的戰(zhàn)爭環(huán)境中能安定自己。

C.兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的

手法，言簡意豐，意味雋永。

D.兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能

更好地調(diào)動讀者參與二度創(chuàng)作。

(3)《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請結(jié)合兩則文本，簡要分析他們的作

用。

(4)孫犁曾說：“我們愿意看到令人充滿希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的

東西?！边@體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請簡要闡述該理念在兩則文本中是如何體現(xiàn)的？

【解答】(1)C.“是因?yàn)椤?這身著裝讓她們誤以為‘我'是敵人”錯誤，由原文“'你這件衣服不

好。'再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，'我可以換給你。先給我你那件?！颐撓挛业膩磉f給她，她走

到草深的地方去。一會兒，她穿著我那件顯得非常長大的白襯衫出來……”可知，她們被驚嚇到，是因

為“白布西式襯衫”容易暴露“我”的身份，情勢如此危險，“我”竟然沒有換裝。

故選C。

(2)A.“說明當(dāng)時的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響”錯誤，寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”，并非

為了說明“當(dāng)時的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響。“白蛇盜靈芝草”表現(xiàn)的是“年輕夫婦的熱烈愛情”,

“麒麟送子”表達(dá)的是對新家庭添丁添口的祝福,這些都傳達(dá)了勞動人民對幸福美好生活的祝愿和期盼。

故選Ao

(3)由原文“'不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我

是不好阻擋的。‘老人大聲地驕傲地說”可知，用老人的開明和對晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做

法的積極向上。

由原文咳！’婦人嘆一口氣，'你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？'她就嘮叨起來”“景，我們再去

找一個別的地方吧，我看這里靠不住”可知，用嫂子襯托景的冷靜和堅(jiān)定。

由原文“兒媳婦呢，住娘家去了？是，她是我的小姑子。'婦人說著，然后又望一望她的小姑子”

可知，構(gòu)成了主要人物社會環(huán)境的一部分。老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。

由原文“我問：'兒媳婦呢，住娘家去了？''不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了

她出去。孩子們愿意向上，我是不好阻擋的?！先舜舐暤仳湴恋卣f”“‘同志，你說這里藏得住嗎？’

我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：'你和他們打嗎？你一個人，他們不知道有

多少。景，我們再去找一個別的地方吧，我看這里靠不住。上哪里去呢？‘姑娘有些氣惱，'你

去找地方吧！'”可知，次要人物推動故事情節(jié)發(fā)展。

(4)由原文“'不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我

是不好阻擋的?！先舜舐暤仳湴恋卣f?！薄八齻兩塘恐氐酱謇锶ァ９媚飭栁以趺崔k，我說還要走遠(yuǎn)些，

去打聽打聽白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：'你這件衣服不好。'再低頭看看

她那件深藍(lán)色的褂子，'我可以換給你。先給我你那件'”可知，文本沒有寫年輕媳婦與丈夫分別的痛苦

和無奈，也沒有寫姑嫂二人在戰(zhàn)亂中避難的悲苦凄惶，而是凸顯她們開始覺醒和進(jìn)步，給人希望；

由原文“'不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我是不

好阻擋的。‘老人大聲地驕傲地說”“‘是，她是我的小姑子。'婦人說著，然后又望一望她的小姑子，’景，

我們再去找一個別的地方吧，我看這里靠不住'”可知，文本沒有展示悲慘的環(huán)境，而是呈現(xiàn)家人親切、

家園可愛，如姑嫂情深、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；

由原文“'不要住它了，'老人笑著說，‘那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！'”“她

看看我的衣服：'你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，’我可以換給你。先給我你那件'"

可知，文本沒有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的艱難困苦，沒有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒有傳遞痛苦、絕望和仇恨

等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望。

答案：

(1)C

（2）A

（3）①襯托主要人物。比如，用老人的開明和對晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上；

用嫂子襯托景的冷靜和堅(jiān)定。

②構(gòu)成了主要人物社會環(huán)境的一部分。老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。

③推動故事情節(jié)發(fā)展。如通過“我”與老人的對話，“我”和嫂子的對話及嫂子和景的對話，使整個故

事呈現(xiàn)出連貫的情節(jié)，推動故事發(fā)展。

（4）①文本沒有寫年輕媳婦與丈夫分別的痛苦和無奈，也沒有寫姑嫂二人在戰(zhàn)亂中避難的悲苦凄惶，

而是凸顯她們開始覺醒和進(jìn)步，給人希望；

②文本沒有展示悲慘的環(huán)境，比如殘?jiān)珨啾?、山河破碎、生靈涂炭等，而是呈現(xiàn)家人親切、家園可愛，

如姑嫂情深、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；

③文本沒有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的艱難困苦，沒有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰

暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望，例如景對“我”的無條件信任

和幫助，老人把“我”當(dāng)自己人等。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九期》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食

一窗，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之

壇陸，浮之江湖，食之縱峰，隨行列而止，委蛇而處。魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故

異也。故先圣不一其能，不同其事。

（節(jié)選自《莊子?外篇?至樂》）

材料二：

幾復(fù)年甚少，則有意于亦等，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀莊、老時，幾復(fù)數(shù)為余言，

莊周雖名老氏加傳，要為非得莊周，后世亦難趨入。予嘗問名《逍遙游》，幾復(fù)曰：“逍者如陽動而冰消，

雖耗也而不竭其本；遙者如舟行而水遙，雖動也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來，

誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海鵬，之二蟲又何知，乃能逍遙游乎？”

熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州年罩。嶺南人士承幾復(fù)講解章句，聞所未聞，稍有

知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會縣。新興民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得

探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆

潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之，亦檄幾復(fù)護(hù)

槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，得以土丁捕賊。且言童政所效首級，莫非王

民，斫已瘞之棺到方娠之婦二重政之禍百岑探不足云-其后皆如幾復(fù)所言。

(節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》)

(1)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

斫己瘞之A棺B夸IJ方娠之C婦D一童政之E禍F百岑G探H不足云。

(2)下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是B

A.《九韶》，相傳是舜時代的樂曲，韶樂九章，故名，一般在隆重的場合才演奏。

B.六經(jīng)，指儒家的六部典籍，分別是《詩》《書》《禮》《易》《論語》《春秋》。

C.訓(xùn)傳，解說詞語文句，這里指莊子用寓言等形式闡述老子的思想經(jīng)義。

D.教授，學(xué)官名，宋代地方置教授，掌管學(xué)校課試、執(zhí)行學(xué)規(guī)等事，位居提舉學(xué)事司之下。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是C

A.莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言故事，是為了生動形象地闡明：如果違背事物的本性，心懷好意也會

導(dǎo)致結(jié)局糟糕。

B.黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對莊子思想的誤讀，誤導(dǎo)了魏晉以來的學(xué)者，

是一大遺憾。

C.新興縣