20年三月新課標(biāo)高一月考語(yǔ)文試卷（總分：150分時(shí)間：150分鐘）考生注意：1．本考試設(shè)試卷Ⅰ卷、Ⅱ卷和答題紙三部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。3．考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。第Ⅰ卷（選擇題共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全對(duì)的一組是A．廂廡（wǔ）嗚咽（yàn）極惡讀書（wù）綰著（wǎn）B．癥候（zhēng）盥洗（huàn）敕造（chì）惴惴不安（zhuì）C．按捺（nài）歆享（xīn）煊赫一時(shí)（xuǎn）啐唾沫（cuì）D．胳肢窩（gā）少不更事（gēng）執(zhí)拗（niù）陳摶老祖（tuán）2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)誤別字的一組的是A．憊懶 熱情洋溢 隕石 隕身不恤B．喋血 喋喋不休 桀驁 桀犬吠堯C．繆種 委屈求全 蕭索 蕭蕭暮雨 D．踟躇 踟躇滿志 弛緩 沸返盈天3．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊痪涫茿．秋天，一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾噩噩地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼……B．今天我們提倡的創(chuàng)新，并不是要拋開先哲時(shí)賢的成果另起爐灶，而是要站在前輩的肩膀上一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，并努力超越前人。C．現(xiàn)當(dāng)代作家中，巴金的散文風(fēng)格熱情坦誠(chéng)，孫犁的真中見美，睿智幽默，周濤的氣勢(shì)磅礴，飛揚(yáng)跋扈，值得我們認(rèn)真品味。D．微笑像和煦的春風(fēng)，微笑像溫暖的陽(yáng)光，它蘊(yùn)涵著一種神奇的力量，可以使人世間所有的煩惱都煥然冰釋。4．下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①王夫之在《董齋詩(shī)話》中說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，詩(shī)人筆下的“__________”就是以樂景寫哀情的典型。②我們演講是往往先說一番幽默風(fēng)趣的“閑話”，以激發(fā)聽眾興趣，為與聽眾的交流營(yíng)造良好的環(huán)境____________。③荒山造林，既能生產(chǎn)木材，又能保持水土，是___________的事。A．江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠氣氛兩全其美B．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君氣氛一舉兩得C．江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠氛圍一舉兩得D．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君氛圍兩全其美5．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A．金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。B．該縣認(rèn)真實(shí)施“村村通”這一全省規(guī)劃的八件實(shí)事之一，到月底，在全地區(qū)率先解決了農(nóng)村百姓聽廣播看電視難的問題。C．中俄兩國(guó)元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國(guó)家年”為契機(jī)，增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解和友誼，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的交流合作。D．聽說博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿了很多村民來聽課，場(chǎng)面好不熱鬧。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題圖騰與社會(huì)制度的產(chǎn)生從歷史上各民族的圖騰崇拜來看，圖騰是某種社會(huì)組織或個(gè)人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度，是規(guī)范人行為層次的社會(huì)組織系統(tǒng)。正如英國(guó)學(xué)者里弗斯所說，圖騰制度是一種社會(huì)組織制度。拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會(huì)提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方面，它不僅是一種社會(huì)組織制度，而且是最早的社會(huì)組織制度。圖騰產(chǎn)生之前的原始群尚處在自然狀態(tài)中，各群體之間沒有什么必然的聯(lián)系，因此也就不可能有什么組織原則。圖騰產(chǎn)生之后，每一個(gè)群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，而且同一部落的各群體的圖騰互相不重復(fù)。這是當(dāng)時(shí)約定俗成的社會(huì)組織原則。法國(guó)學(xué)者倍松說，圖騰制度“把各個(gè)‘個(gè)人’都區(qū)分屬類，造成一種‘圖騰的戶籍制’，所以這種制度是一種真正的社會(huì)組織制度，而且以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)”。所以，圖騰制度可以說是最早的社會(huì)組織制度。斯庫(kù)耳克拉夫特用“圖騰制度”來表示氏族制度。對(duì)此，摩爾根認(rèn)為：“倘若我們?cè)诶≌Z(yǔ)和希臘語(yǔ)中都找不到一個(gè)術(shù)語(yǔ)來表達(dá)這種歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過的制度的一切特征和性質(zhì)，那么，‘圖騰制度’這一術(shù)語(yǔ)也是完全可以接受的，而且使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)亦自有其便利之處?！痹谶@里，斯庫(kù)耳克拉夫特和摩爾根都認(rèn)為圖騰制度就是氏族組織制度。其實(shí)，兩者之間是不能畫等號(hào)的。圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。圖騰制度有三個(gè)基本特征。第一，每一個(gè)社會(huì)組織都以圖騰——?jiǎng)游铩⒅参?、無生命的自然物或自然現(xiàn)象——作為名稱和標(biāo)志。第二，同一部落的各個(gè)群體，圖騰互相不重復(fù)。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五個(gè)氏族，其圖騰分別為十五種不同的動(dòng)物。第三，同圖騰者皆為親屬。根據(jù)圖騰組織制度，一個(gè)部落內(nèi)各群體的圖騰各不相同，但不同部落的群體，圖騰允許重復(fù)。在約四十個(gè)印第安部落中，以熊和狼為圖騰的氏族分別有三十多個(gè)。這些部落不同而圖騰相同的氏族，不管是否有血緣關(guān)系，彼此都視為親屬，認(rèn)為同出于一個(gè)圖騰祖先，相互間是兄弟姐妹之間的關(guān)系。我國(guó)白族虎氏族成員也認(rèn)為同圖騰者皆為親屬，如出門在外，雖素不相識(shí)，但只要是以虎為圖騰的，便親如兄弟，生死與共。圖騰制度在形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而日臻完善，并隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會(huì)組織制度所代替。6．本文認(rèn)為圖騰制度是最早的社會(huì)組織制度，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是A．拉德克利夫認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會(huì)提供了一種基本的組織原則。B．圖騰產(chǎn)生之后，處在自然狀態(tài)中的原始群的每一個(gè)群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，形成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織原則。C．圖騰制度把處于自然狀態(tài)的原始群中的各個(gè)“個(gè)人”都區(qū)分屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”。D．圖騰制度以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)，是一種真正的社會(huì)組織制度。7．下列對(duì)圖騰制度的解釋，正確的一項(xiàng)是A．作為一種社會(huì)組織制度，圖騰制度產(chǎn)生于氏族制度之前，是當(dāng)時(shí)用來規(guī)范人行為層次的社會(huì)組織系統(tǒng)。B．每一個(gè)社會(huì)組織都以動(dòng)物、植物、無生命的自然物等實(shí)物為圖騰作為自己的名稱和標(biāo)志。C．同一氏族的各個(gè)部落的圖騰不能互相重復(fù)，是圖騰制度約定俗成的社會(huì)組織原則。D．部落不同而圖騰相同的群體，同出于一個(gè)祖先，彼此都視為親屬，相互間是兄弟姐妹之間的關(guān)系。8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方面，整個(gè)圖騰體系就是一種社會(huì)組織制度。B．摩爾根認(rèn)為，倘若在拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)中都找不到一個(gè)術(shù)語(yǔ)來表達(dá)氏族組織制度的一切特征和性質(zhì)，用“圖騰制度”這一術(shù)語(yǔ)也是可以的。C．氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。D．圖騰制度形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而日臻完善，但隨即為其他社會(huì)組織制度所代替。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9～12題豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張?？驮?，遂家焉。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠(chéng)。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠(chéng)，使從塾師讀。誠(chéng)漸長(zhǎng)，性孝友，不忍兄劬①，陰勸母；母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風(fēng)雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負(fù)薪歸。母驗(yàn)之少，怒不與食。饑火燒心，入室僵臥。誠(chéng)自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳?！眴柶涔?，以情告。誠(chéng)愀然便去，移時(shí)，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也?！痹G食之，囑曰：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死?！闭\(chéng)曰：“兄故弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵。”問：“誰(shuí)之使？”曰：“我自來耳?！毙衷唬骸盁o論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。誠(chéng)不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來?！毙纸怪Ｒ娖渲敢哑?，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠(chéng)乃歸。兄送之半途，方回復(fù)樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。山中虎狼惡。”師曰：“午前不知何往，業(yè)夏②楚之?！睔w謂誠(chéng)曰：“不聽吾言，遭師責(zé)矣！”誠(chéng)笑曰：“無之?！泵魅?，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠(chéng)弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實(shí)告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。一日，與數(shù)人樵山中，欻③有虎至，眾懼而伏?；⒕广曊\(chéng)去?；⒇?fù)人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙錯(cuò)誤！鏈接無效。頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟晝夜倚壁而哭。父恐其亦死，時(shí)就榻少哺之，牛輒詬責(zé)。訥遂不食，三日而斃。（節(jié)選自《聊齋志異·張誠(chéng)》，有改動(dòng)）【注】①劬（qù）：勞苦。②夏：亦作“榎”，木名。欻（xū）：忽然。④劙（lí）：割。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．隱畜甘脆餌誠(chéng)餌：給……吃B．值大風(fēng)雨，避身巖下值：遇到C．兄故弱，惡能多樵惡：不D．汗交頤不少休頤：臉頰．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．遂家焉乃實(shí)告焉B．將何作何復(fù)爾C．不辭而還裂其衣而束之D．群扶以歸欲劙頸以塞責(zé)耶11．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)張?jiān)G、張誠(chéng)兄弟情深的一組是①誠(chéng)漸長(zhǎng)，性孝友，不忍兄劬②移時(shí)，懷餅來食兄③汝不速歸，我即以斧自剄死④師嘆其賢，遂不之禁⑤母勿煩惱，弟死，我定不生⑥置榻上，創(chuàng)痛不能眠A．①③④B．①④⑥C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子。牛氏經(jīng)常虐待張?jiān)G，對(duì)張誠(chéng)卻疼愛有加。B．張?jiān)G由于大風(fēng)雨沒有砍下足夠的柴，牛氏就不給他飯吃，張誠(chéng)知道后從鄰居家偷了面做成餅給張?jiān)G吃。C．張誠(chéng)偷偷上山幫張?jiān)G砍柴，遭到了私塾先生兩次責(zé)罰，張?jiān)G也多次勸阻張誠(chéng)，但張誠(chéng)始終不聽。D．張誠(chéng)被老虎叼走后，張?jiān)G自殺，被人救起，回家后受到繼母責(zé)罵，加之心情悲痛，絕食三日而死。第Ⅱ卷（共114分）四、（27分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）（1）兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。答：（2）“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。答：（3）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。答：14．閱讀下面二首詩(shī)，然后回答問題（8分）菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開后更無花。菊秋瑾鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭(zhēng)奈黃花耐晚風(fēng)?。?）這兩首詠菊詩(shī)，運(yùn)用同一典故，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)菊花的喜愛。請(qǐng)指出這一典故是___________________________________________________________。（2分）（2）這兩首詩(shī)，同為詠菊，卻風(fēng)格不同。試指出元稹《菊花》詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。____________________________________________________________。（2分）（3）秋瑾，晚清著名的革命烈士，號(hào)鑒湖女俠。有人評(píng)倫她的這首《菊》，刻畫了一位“斗士”形象。你贊同這種看法嗎？請(qǐng)回答，并說明理由。（4分）答：__________________________________________________________________15．補(bǔ)寫出下列古詩(shī)文中的空隙部分（每題1分，分）（1），百年多病獨(dú)登臺(tái)。（《登高》杜甫）（2）江間波浪兼天涌，。（《秋興八首（其一）》杜甫）（3）一去紫臺(tái)連朔漠，___________________。（《詠懷古跡》杜甫）（4），望帝春心托杜鵑。（《錦瑟》李商隱）（5）___________________，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。（《馬嵬》）（6）醉不成歡慘將別，_________________。（白居易《琵琶行》）（7）冰泉冷澀弦凝絕，。別有幽愁暗恨生，。（《琵琶行》白居易）（8）連峰去天不盈尺，。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。（《蜀道難》李白）五、現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成16～19題傘湯學(xué)春徒兒功成，拜別師父下山。

師父送至山門。

風(fēng)雨凄迷，山色空蒙。

山風(fēng)拂動(dòng)師父銀髯，撩起師父衣帶。師父走了，就如山間一片飄零的黃葉。

這是師父最后一個(gè)徒兒，師父再也不會(huì)收徒了。師父潛心武功絕技“天罡刀法”的修煉，終生不娶，因而沒有子嗣，以后就只有師父一個(gè)人孤守寒山了。這也是師父一生中最疼愛的一個(gè)徒兒，聰明好學(xué)，伶俐精明，平日飲食起居待師父如同親父。師父于是把畢生心血全都傳給了他。此時(shí)此刻，師父望著徒兒踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作為的，因而孤寒凄苦的同時(shí)，心中也就有了欣慰。

可是，就在這時(shí)候，徒兒回首了。

師父一怔。

徒兒不該回首，這是武林中的規(guī)矩。徒兒回首意味著他對(duì)師父還有所求?？墒?，這位風(fēng)燭殘年的師父已經(jīng)一無所有了。

是師徒情份實(shí)在難分難舍么？

師父想到這層，心中不快；似這等兒女情長(zhǎng)，今后怎生成得大器？卻又一熱：一日為師終生為父，何況自己待他如同親生，這孩子怎能丟舍得下也是人之常情。這么想著，又見那凄迷冷雨，徒兒可還是光著個(gè)腦袋呢！于是一陣心痛，慌忙回身找了把雨傘，給徒兒送去。

徒兒在前面斷崖邊的青石板小道上跪下了。

師父熱淚盈眶，慌忙上前伸出雙手，欲將徒兒扶起。

卻是扶不起。

師父愕然。

一會(huì)兒心里明白了，師傅好容易冷靜下來，說：“天罡刀法乃我平生絕技，于今你已經(jīng)得到了，可以無敵于天下了，你還有什么不滿足的呢？”

徒兒拜磕在地，說：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望師父教我?！?/p>

師父說：“刀法乃精、氣、神所致，實(shí)在五行之外?！?/p>

“謝師父?！蓖絻浩饋?，拱手。然后背轉(zhuǎn)身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹樁。

“師父，天罡刀法就算無敵于天下，若是師父另傳他人，徒兒與他也只是個(gè)平手?！?/p>

師父長(zhǎng)嘆，說：“為師已是風(fēng)燭殘年，你是我最后一個(gè)徒弟，這話可不是今天說的呵！”

“別怨徒兒放心不下?！蓖絻赫f著，別過臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“師父從這兒跳下去，就算說了真話?！?/p>

斷崖萬丈，但見崖邊煙繚霧繞。

師父心中打個(gè)寒噤，隨即哈哈大笑。

師父說：“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家?！?/p>

徒兒想，他的刀法已經(jīng)爐火純青，這一點(diǎn)他自己心里絕對(duì)有把握；師父笑，說明這刀法果然有解。

“求師父指點(diǎn)?！蓖絻河止蛳铝?。

師傅把撐著的傘收攏，一邊說：“何必如此多禮，起來吧?！?/p>

待徒兒起來，師父將那傘伸到他面前說：“你未必一刀能斷得了它?！?/p>

徒兒知道江湖上有以傘為兵器的，并且巧藏機(jī)關(guān)，暗器傷人煞是厲害。但是師父所用兵器雖多，唯獨(dú)沒用過傘；況且，這把普通的竹骨紙傘，還是他自己給師父買的，就在附近小鎮(zhèn)上一家傘鋪里買的。難道師父有什么神功一下子將它變成了銅針鐵骨？即使是銅針鐵骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能將它揮為兩段。

徒兒于是想：好吧，就削了這傘，看你老東西還有什么說的！想罷，抽出刀來，運(yùn)足平生功力，斜著照準(zhǔn)那傘，一刀揮去。

這自然是一把極普通的傘，哪里需要許多功力。一刀下去，紙傘頓時(shí)骨散筋飛，老師父手里握著的只是一把竹匕。然而說時(shí)遲那時(shí)快，就在徒兒用力躬身的一瞬，師父的竹匕也就從他的后腦直穿咽喉，把他釘在青石板上。

山雨凄迷，山風(fēng)如訴。

師父老淚縱橫，一聲長(zhǎng)嘯，撲下山崖。16．“風(fēng)雨凄迷，山色空濛”，寫景簡(jiǎn)潔，試分析這一句寫景的作用。（2分）17．說“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家”這句話的含義。（4分）18．談?wù)劇皞恪痹谖闹械暮x，并分析以“傘”為題的作用。（4分）19．這篇小小說告訴了我們什么道理？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。?分）六、（12分）20．把下列句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?。?分）①我愛我的母親。②言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的。③怎么愛？我說不出。④在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。⑤在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時(shí)候，我獨(dú)自微微地笑著。⑥只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來。答：序號(hào)___________________________________。21．某中學(xué)?？囊粋€(gè)欄目選定了以下四篇文章，請(qǐng)你為該欄目擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑掝}。要求：參照下列任一題目的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行概括，不超過15字。（3分）①《誠(chéng)信為你帶來幸運(yùn)》②《善良是你快樂的源頭》③《節(jié)儉使你安穩(wěn)無憂》④《寬容讓你成大器》答：22．在下面橫線處，仿照前面畫浪線的句子，各補(bǔ)寫兩個(gè)例子。（6分）人們從讀書學(xué)做人：從往哲先賢那里，人們學(xué)得他們的品格。從孔子學(xué)得仁愛的情懷，從魯迅學(xué)得批判的精神，_________________________，________________________：從古今中外的著述中，人們可以感受到司馬遷《史記》的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，文天祥《正氣歌》的浩然正氣，____________________，____________________。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。七、作文（60分）23．閱讀下面的文字，按要求作文?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩(shī)人韓愈的名句．詩(shī)句的意思是說，在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，題目自擬。②不要照抄或擴(kuò)寫材料。③所寫文章符合文體要求。高一語(yǔ)文月考答題卷題號(hào)一、二、三四五六七總分得分一、二、三（36分）題號(hào)1234567891112答案四、（27分）13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（分）（1）兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。（3分）譯文：（2）“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。（3分）譯文：（3）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（4分）譯文：14．（8分）（1）（2分）（2）（2分）（3）（4分）15．補(bǔ)寫出下列古詩(shī)文中的空隙部分（分）（1），百年多病獨(dú)登臺(tái)。（《登高》杜甫）（2）江間波浪兼天涌，。（《秋興八首（其一）》杜甫）（3）一去紫臺(tái)連朔漠，___________________。（《詠懷古跡》杜甫）（4），望帝春心托杜鵑。（《錦瑟》李商隱）（5）___________________，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。（《馬嵬》）（6）醉不成歡慘將別，_________________。（白居易《琵琶行》）（7）冰泉冷澀弦凝絕，。別有幽愁暗恨生，。（《琵琶行》白居易）（8）連峰去天不盈尺，。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。（《蜀道難》李白）五、（15分）16．（2分）17．（4分）18．（4分）19．（5分）六、（12分）20．（3分）21．（3分）22．（6分），；，。七、作文（60分）（寫在背面）高一語(yǔ)文月考試卷答案1．D（A．嗚咽yè，B．癥候zhèng，盥洗guàn，C．按捺nà，煊赫一時(shí)xuān）2．B（A．隕身不恤為殞。C．繆種為謬。委曲求全為曲，蕭蕭暮雨為瀟瀟。D．無“踟躇滿志”，有“躊躇滿志”，沸返盈天為反。）3．D（A．渾渾噩噩與混混沌沌，意義相同；形容糊里糊涂，無知無識(shí)的樣子。B．另起爐灶，比喻重新做或獨(dú)立另做。C．“飛揚(yáng)跋扈”作褒義，指風(fēng)格超越常軌，不受約束。D．煥然冰釋，煥然：流散的樣子，冰釋：冰塊消融?！独献印な逭隆罚骸皽o兮若冰之將釋?！焙笥谩盁ㄈ槐尅北扔饕蓱]，誤會(huì)等一下子完全消除。）4．C（江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠<杜甫《哀江頭》>，一是寫江山易主，二寫沒有游人，無限傷心，以樂景襯哀情。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君<杜甫《江南逢李龜年》>，作者用美景反襯年邁風(fēng)燭的凄涼。氣氛是指一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺的精神表現(xiàn)或景象，常與“充滿”連用。氛圍指周圍氣氛和情調(diào)。兩全其美是指做一件事情顧全兩個(gè)方面，一舉兩得指做一件事情得到兩種收獲。）5．C（A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“具有”和“享受”不能搭配，可以將“享受”改為“特色”；B項(xiàng)成分殘缺和語(yǔ)序不當(dāng)，“實(shí)施”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，第一分句可以改為“該縣認(rèn)真開展這一全省規(guī)劃的八件實(shí)事之一的‘村村通’安裝工作”；D項(xiàng)表意不明和語(yǔ)序不當(dāng)，“還沒到時(shí)間”改為“還沒到上課時(shí)間”，“村民來聽課”改為“來聽課的村民”。）6．A（A中所述雖是原話，但不是“圖騰制度是最早的社會(huì)組織制度”的依據(jù)。）7．A（BCD三項(xiàng)都不是最準(zhǔn)確。B中所言是圖騰制度中的圖騰標(biāo)志，其他內(nèi)涵沒有涉及。C是對(duì)圖騰制度的補(bǔ)充，沒有觸及“圖騰制度”的根本。D的錯(cuò)誤同C。只有A很準(zhǔn)確地抓住了“圖騰制度”的本質(zhì)性內(nèi)容。）8．B（A中“圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方面”在文章第二節(jié)中出現(xiàn)過，顯然正確。但是“整個(gè)圖騰體系就是一種社會(huì)組織制度”就錯(cuò)了?！皥D騰體系”是社會(huì)組織制度的一個(gè)方面，但是還包括其他內(nèi)容，所以A錯(cuò)。C原文第四節(jié)中有“在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度”，而C句說“全都”，顯然錯(cuò)誤。而且，也沒有因果關(guān)系。D尾節(jié)說的是“隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會(huì)組織制度所代替”，而D中說“但隨即”，表述不一致。）9．C（C中的“惡”是疑問詞，“哪里”“怎么”。從原句看，誠(chéng)是反問，加強(qiáng)語(yǔ)氣，對(duì)訥體弱卻多樵的驚訝，而且“惡”沒有“不”的意思。而A中的“餌”在句中是名作動(dòng)，結(jié)合語(yǔ)境可知準(zhǔn)確。B中“值”是“逢著”“遇到”?！读凝S志異·農(nóng)人》中有“今相值，決殺不宥”。D中的“頤”的意思在成語(yǔ)中“大快朵頤”仍在。）．C（A前一個(gè)“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”。后一個(gè)“焉”是代詞，代這件事。B中前一個(gè)“何”是“什么”，而后一個(gè)“何”是“為什么”。C中的兩個(gè)“而”表示承接。D中前一個(gè)“以”連詞，相當(dāng)于“而”，表示修飾，后一個(gè)“以”表示目的。介詞。）11．D（要注意題目中的“全都直接表現(xiàn)”和“兄弟情深”的要求。①只表明“誠(chéng)”的“孝友”。④是老師嘆“誠(chéng)”的賢，⑥說的是“訥”創(chuàng)痛不能眠，且不是直接表現(xiàn)的。其余②③⑤合乎要求。）12．B（從原文看，“余竊面倩鄰婦為者”指自己從家里偷來面然后讓鄰居做成餅，而B中表述和此不同。）13．（1）哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做?！庇谑亲審堈\(chéng)趕快回家。（關(guān)鍵點(diǎn)：“無論”（兩個(gè)單音詞）“樵”（名作動(dòng)）“歸”（使動(dòng)））（2）“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張?jiān)G）于是用斧子砍自己的脖子。（關(guān)鍵點(diǎn)：“夫人”“為”“何”）（3）因此寫了這首七言詩(shī)，作歌并且贈(zèng)送給她，總共六百一十六字，題名《琵琶行》。（關(guān)鍵點(diǎn)：為：寫，創(chuàng)作；以：并且；凡：總共）14．（1）愛菊的陶淵明。（意思相關(guān)即可）（2）明白曉暢，通俗平淡。（或：明白如話，簡(jiǎn)潔平易。寫一個(gè)詞就行。）（3）贊同。作品的第一句用“鐵骨霜姿”表現(xiàn)了菊花不同凡響的外觀形象，他堅(jiān)強(qiáng)、孤傲、不怕風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗；同作者一樣，是一位勇敢的斗士。（抓住“鐵骨霜姿”“耐晚風(fēng)”，說得有理即可。）15．萬里悲秋常作客塞上風(fēng)云接地陰獨(dú)留青冢向黃昏莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶空聞虎旅傳宵柝別時(shí)茫茫江浸月凝絕不通聲暫歇，此時(shí)無聲勝有聲枯松倒掛倚絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷16．為作品定下了悲劇的基調(diào)，預(yù)示了作品情節(jié)的撲朔迷離，也為師傅雨中送傘埋下了伏筆。（“基調(diào)”1分；“伏筆”1分）17．（1）真正的東西沒有學(xué)到家。只學(xué)到了用刀之法，卻沒有學(xué)到為人之道；不懂得學(xué)藝先學(xué)做人的道理，更不懂得“刀法乃精、氣、神所致”的武術(shù)真諦。（2）、因?yàn)橥絻褐恢厮囕p德，這樣不僅不能修得真功夫，甚至?xí)蔀槲淞值満?，所以?dān)心。因而師傅已在心中決定要懲治徒兒，師父說這句話，也是為把傘變成武器作準(zhǔn)備。小說也正是以此引出“削傘”的情節(jié)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，引出悲劇結(jié)局的。（1、“未必學(xué)到家”2分；2、“擔(dān)心”2分；答“推動(dòng)情節(jié)”也可酌情給分）18．①傘，凝結(jié)了師徒之情；②傘，又終結(jié)了師徒之義。③一把普通的傘，在師傅手中，能輕易化作一招斃命的利器，體現(xiàn)了師傅所說的“刀法乃精、氣、神所致”變化隨心的刀法真諦。④結(jié)尾處的這場(chǎng)較量，其實(shí)已是人格武品的較量，通過師徒對(duì)傘的處理，高下已分。⑤以傘為線索，⑥以小見大，深化主題。（每一小點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即給4分，意思答對(duì)即可。）19．（1）學(xué)藝要先學(xué)做人。徒兒成功，便要過河拆橋，算計(jì)師傅，豈料師父更有一手，將徒兒擊斃，這就是高低之分。一個(gè)徒兒，只學(xué)武功，無人格可言，此人必?cái)?。學(xué)武功，首先要學(xué)會(huì)做人。歷史上功成身敗的例子還少嗎？現(xiàn)代社會(huì)只，只重技能，不重人品，亦難立足社會(huì)。（2）教徒應(yīng)先教做人。老師傅功深德高，但教徒不力，使徒兒學(xué)了武藝卻沒有修得武德，也沒有領(lǐng)會(huì)刀法真諦，被迫要親手將愛徒擊斃，這是為師的失敗?，F(xiàn)代教育同樣要警惕只教書不育人的錯(cuò)誤傾向。（3）哲學(xué)人格大于武功。中國(guó)武術(shù)博大精深，處處閃爍著中國(guó)文化的芬芳。中國(guó)武術(shù)既能強(qiáng)身健體，又能擊敵和自衛(wèi)，更含深深的哲理和人生哲學(xué)。學(xué)中國(guó)武術(shù)豈能只學(xué)眼花繚亂的刀光劍影。只有哲理和武功結(jié)合學(xué)武功和學(xué)做人并重，才能學(xué)到真功夫，才能達(dá)到高境界。4、人不能失其本心。飲水思源，知恩圖報(bào)這是中華民族的美德。望恩負(fù)義，沒有“感恩”之心的人，往往會(huì)失其本心，瘋狂追名逐利，結(jié)果沒有幾個(gè)不身敗名裂的。以上幾點(diǎn)供參考，言之有理，不脫離文本即可。20．①③⑤④②⑥21．示例：美德是你一生的財(cái)富22．從老子學(xué)得無欲的品行，從巴金學(xué)得博愛的胸懷；王維《觀獵》的意氣風(fēng)發(fā)，陸游《書憤》的壯