第2講桃花源記

?模塊導(dǎo)航AT學(xué)習(xí)目標(biāo)—

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)（圖解新知）1.初步了解作者及文本常識(shí)。

模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理（吃透教材）2.掌握本課基礎(chǔ)文言知識(shí)。

模塊三教材習(xí)題學(xué)解題（思維拓展/鏈接中3.嘗試思考探究并解決教材中的問(wèn)題

考）4.了解本文在中考中的考點(diǎn)考法。

模塊四核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練（4大考點(diǎn)）5.系統(tǒng)訓(xùn)練，突破重點(diǎn)。

模塊五小試牛刀過(guò)關(guān)測(cè)（分層演練）

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)-------------------------------

陶淵明（約365~427年），東晉杰出的詩(shī)人、辭賦家,散文家。中國(guó)第一

位田園詩(shī)人，有《陶淵明集》。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲

桃花源記

6模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理-------------------------------

一、作者介紹

陶淵明（約365?427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世

稱靖節(jié)先生。沼陽(yáng)柴桑人（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便

棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)

派之鼻祖”，有《陶淵明集》。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

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二、文體知識(shí)

記：是古代的一種文體,可以敘事、寫景、狀物，也可以抒情、議論、說(shuō)理，通常的寫法

是寓情理于事、景、物之中,或借敘事、寫景、狀物自然而然地抒情言理。

“記”分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。

碑記是古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

游記是一種描寫旅行見(jiàn)聞的文體。

雜記是古代一種因事見(jiàn)義，雜寫所見(jiàn)所聞，不多加議論的文體。

筆記是以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的文體。

三、創(chuàng)作背景

本文是陶淵明《桃花源詩(shī)》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱

田園十六年了。

元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒

酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕

政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作

來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。

四、生字注音

舍(she)船豁(hu6)然開(kāi)朗屋舍(shfe)儼Cyan)然阡(qiGn)陌(mo)

衣著(zhuo)黃發(fā)垂髯(tiao)便要(ydo)還家妻子邑(yi)人

遂(sui)間(jidn)隔為(wei)具言所聞嘆惋(wan)

語(yǔ)(yu)云不足為(w?i)外人及郡(jun)下詣(yi)太守

遣(qian)人劉子驥(ji)

五、課文朗讀

晉/太元中，武陵人/捕魚(yú)為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中

無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/

通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交

通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髯，并/怡然自樂(lè)。

見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳?

咸來(lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來(lái)此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。

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問(wèn)今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至

其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨

其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。

南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。

六、詞語(yǔ)匯總

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)

L落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

2.繽紛：繁多的樣子。

3.才通人：僅容一人通過(guò)。

4.屬:類。

5.阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。交通，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。

6.相聞：可以互相聽(tīng)到。

7.具言：詳細(xì)地說(shuō)出。

8.嘆惋：感嘆、惋惜。

9.及郡下：到。

10.詣太守(yi)：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

n.規(guī)：計(jì)戈U。

(-)通假字

1.便事還家要：通“邀”，邀請(qǐng)。

(三)一詞多義

1.尋

尋向所志動(dòng)詞，尋找。

尋病終副詞，不久。

2.舍

便舍(she)船動(dòng)詞，離開(kāi)。

屋舍儼然名詞，房屋。

3.中

中無(wú)雜樹(shù)中間。

3

晉太元中年間

其中往來(lái)種作里面

4.志

處處有之動(dòng)詞，做記號(hào)。

尋向所存字譯為“做標(biāo)記”。與“所”連用，譯為“所做的標(biāo)記”。

5.之

忘路之遠(yuǎn)近助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。

聞之，欣然規(guī)往代詞，這件事。

處處志之助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無(wú)實(shí)意。

6.為

武陵人捕魚(yú)為業(yè)動(dòng)詞，作為。

不足為外人道也介詞，對(duì)，向。

7.遂

遂迷，不復(fù)得路最終。

逐與外人間隔于是。

8.得

便得一山看見(jiàn)。

得其船找到。

9.聞

雞犬相閘聽(tīng)見(jiàn)。

闡有此人聽(tīng)說(shuō)。

10.其

欲窮其林這

其中往來(lái)種作代詞，代桃花源。

余人各復(fù)延至其家/得其船自己的。

太守即遣人隨不往代漁人。

（四）古今異義

古今異義是指隨著社會(huì)的發(fā)展、人們認(rèn)識(shí)的變化，古今詞義發(fā)生變化的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。古

今詞義演變大致有以下幾種情況:

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詞義擴(kuò)大:有些詞的原有意義范圍比較狹小，現(xiàn)在的應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛。

詞義縮?。弘S著時(shí)代的變化，原有意義范圍逐漸變得狹小。

詞義轉(zhuǎn)移：即古義表示甲事物，今義表示乙事物。

褒貶變化：古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化。

1.芳草鮮美

古義：鮮艷美麗。

今義：（味道）新鮮。

2.阡陌笠遇

古義：交錯(cuò)相通。

今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

3.率妻子邑人來(lái)此絕境

古義：妻子及兒女。

今義：指男子的配偶，現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“子”是詞尾，無(wú)義。

4.率妻子邑人來(lái)此維填

古義：與世隔絕的地方。

今義：沒(méi)有出路的境地。

5.不足

古義：不值得。這個(gè)意思仍保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些成語(yǔ)里，如“不足為奇”。

今義：不充足，不滿。

6.乃不知有漢，無(wú)論魏晉

古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞。

今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

7.遂與外人回隅

古義：隔絕，不通音信。

今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi)。

8.屋舍儼然

古義：整齊的樣子。

今義：形容很像。

9.仿佛若有光

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古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

今義：似乎，好像。

10.豁然開(kāi)期

古義：地方開(kāi)闊，光線充足。

今義：樂(lè)觀，暢快。

n.詣太守,說(shuō)如此

古義：像這樣。

今義：這樣。

12.不足為處人道也

古義：特指桃花源外的人。

今義：局外人。

13.林盡水源

古義：溪水發(fā)源的地方。

今義：指人們飲用的水。

14.緣溪行

古義：沿著。

今義：緣故，緣分。

15.后遂無(wú)問(wèn)律者

古義：渡口。問(wèn)津指探訪。

今義：口液。

16.尋向所志

古義：做標(biāo)記。

今義：志氣。

17.余人各復(fù)延至其家

古義：請(qǐng)。

今義：延伸，延長(zhǎng)。

18.便扶向路

古義：沿、順著。

今義：攙扶，用手按著或把持著。

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19.否如外人

古義：全,都。

今義：熟悉。

20.感來(lái)問(wèn)訊

古義：全，都。

今義：一種味道。

21.既出，得其船

古義：已經(jīng)。

今義：關(guān)系連詞，既然。

22.未果，尋病終

古義：隨即，不久。

今義：尋找。

23.尋回所志

古義：以前的，舊的。

今義：方向，對(duì)

24.未果，尋病終

古義：實(shí)現(xiàn)。

今義：果實(shí)，結(jié)果。

（五）詞的活用

1.名詞作動(dòng)詞

（1）志：做標(biāo)記。（處處寺之）

（2）果：實(shí)現(xiàn)。（未果）

2.形容詞作動(dòng)詞

（1）盡：消失。（林盡水源）

（2）窮：窮盡，走到盡頭。（欲穿其林）

3.形容詞意動(dòng)

異：對(duì)……感到詫異。（漁人甚耳之）

4.方位名詞作狀語(yǔ)

前：向前。（復(fù)前行）

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七、特殊句式

1.判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”，判斷句標(biāo)志）

2.省略句

省略主語(yǔ)

（1）見(jiàn)漁人，乃大驚。（省略主語(yǔ)“村中人”）

（2）具答之。（省略主語(yǔ)“村中人”）

省略賓語(yǔ)

問(wèn)所從來(lái)。（省略賓語(yǔ)“漁人”）

省略介詞

林盡水源。（“盡”后面省略介詞“于”）

3.倒裝句

賓語(yǔ)前置

問(wèn)所從來(lái)。（正常語(yǔ)序?yàn)椤皢?wèn)從所來(lái)”）

八、課文翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美

麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)

光亮似的。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十

步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房

舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落

間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外

面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

（那里的人）看見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有

人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)

人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們說(shuō)自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)

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到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝

代，竟然不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)

地告訴了他們。（聽(tīng)罷），他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒

飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們

這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”

（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。至U了郡城,

去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方

向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。

不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。

九、課文主題

本文為我們敘述了武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o平安的世外桃源。在

這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活

得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好一一表現(xiàn)了作者對(duì)理想的桃花源生活的向往。其

實(shí)，桃花源是個(gè)朦朧飄忽的世界。作者表面上是描寫桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上是暗示桃花源本來(lái)

就是子虛烏有的，它只是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。

十、寫作特色

1.層層設(shè)疑，激發(fā)興趣。

開(kāi)頭并未確切指出年代和地名，也只說(shuō)主人公是個(gè)漁人。接著寫桃林奇景，也不說(shuō)出它的

確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路

“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的又是

一幅活生生的人間生活的圖景?？墒牵髞?lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃

花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫一筆，說(shuō)高尚士劉子驥“欣然規(guī)

往”，給好奇的讀者帶來(lái)一絲希望，但劉子驥又“未果”而病終。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)

了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。

2.語(yǔ)言樸素，準(zhǔn)確精練。

文章一開(kāi)頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”這19個(gè)字，就

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人物和開(kāi)端。第二段描寫桃花源的景象也不過(guò)一百多字，就勾畫出了

一幅極其動(dòng)人的場(chǎng)景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài),

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寫得層層深入，次序井然，沒(méi)有一句多余的話。在這段文章里，作者還表現(xiàn)了高超的概括能力，

遣詞用語(yǔ)恰到好處。像寫山里人見(jiàn)到漁人，問(wèn)他從何而來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花

源的經(jīng)過(guò)，只寫了“具答之”三個(gè)字，就概括了漁人的全部答話；漁人見(jiàn)太守說(shuō)起桃花源的情

狀，也只用“詣太守，說(shuō)如此”的“如此”兩個(gè)字，來(lái)概括漁人在桃花源里的一切見(jiàn)聞。

十一、課文默寫背誦

1.描寫漁人進(jìn)入“桃花源”前見(jiàn)到的自然美景的句子是：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮

美，落英繽紛。

2.描寫桃花源人的生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌

交通，雞犬相聞。

3.文中描寫桃花源人悠然自得的生活的句子：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

4.描寫桃花源人熱情好客，民風(fēng)純樸的句子是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?

咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

5.文中陸游《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”意境相似的一句是：金

人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

6.表明桃花源人與“見(jiàn)漁人”“乃大驚”的原因的句子是：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑

人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。

7.表明桃花源與外界間隔之久的句子是：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

8.表明桃花有人甘愿過(guò)隱居生活，不希望被外界打擾的句子是：不足為外人道也。

9.描寫漁人進(jìn)入桃花源后別有洞天的總體感覺(jué)的句子是：復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

10.描寫桃花源人精神風(fēng)貌的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

11.與陸游的詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語(yǔ)是：豁然開(kāi)

朗。

12.描寫漁人初見(jiàn)桃花林感受的句子是：漁人甚異之。

13.表現(xiàn)桃花源人民生活安定恬適的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

14.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年？”的語(yǔ)句，文中

與此相似的句子是：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢。

15.介紹桃花源人來(lái)到桃花源原因的語(yǔ)句是：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

16.太守派人尋找桃花源的結(jié)果是：遂迷，不復(fù)得路。

17.“無(wú)人問(wèn)津”這一成語(yǔ)出自本文的原句是：后遂無(wú)問(wèn)津者。

18.與“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新別”意境相似的句子是：男女衣著，悉如外人。

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19.與“童孺縱行歌，斑白歡游詣”意境相似的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

十二、出自本文的成語(yǔ)

世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。

借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

落英繽紛：落花紛紛。繽紛，紛紛。

豁然開(kāi)朗：豁然，形容開(kāi)闊；開(kāi)朗，開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻頓時(shí)通達(dá)

領(lǐng)悟。

屋舍儼然：房舍整整齊齊。屋舍，房屋圈舍。儼然，整齊的樣子。

阡陌交通：阡陌，田間小路。田間小路交錯(cuò)相通。

雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。

黃發(fā)垂髯：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，所以用來(lái)指老人。垂髯，垂下來(lái)的

頭發(fā)，用來(lái)指小孩。

怡然自樂(lè)：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

無(wú)人問(wèn)津：津，渡口。沒(méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。

@模塊=教材習(xí)題學(xué)解題-------------------------------

思考探究

一、本文筆法簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。（思考探究三）

1.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

（漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？）

2.詣太守，說(shuō)如此。

（這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來(lái)，表達(dá)效果會(huì)有什么

不同？）

【參考答案】

1.漁人“具言”的內(nèi)容是桃花源外社會(huì)的狀況：朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，

民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。桃花源中人“嘆惋”的原因：桃花源中的人們生活安定、

富足，所以桃花源中的人們感慨外面的世事變遷，對(duì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)禍害的百姓深表同情。

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2“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由人而出桃花源的經(jīng)歷和見(jiàn)到的種種。

|此處若再一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。

二、解釋下列加點(diǎn)的詞。（積累拓展四）

1.武陵人捕魚(yú)為業(yè)

不足為外人道也

2.便告船，從口入

土地平曠，屋舍儼然

3.見(jiàn)漁人，乃大驚

乃不知有漢，無(wú)論魏晉

4.號(hào)■向所志

未果，專病終

!【參考答案】

I

i1.動(dòng)詞，作為。

I

I介詞,對(duì)。

I

12.動(dòng)詞，舍下，放棄。

!

I名詞，房屋。

?

3.副詞，于是，就。

!?

|副詞，竟然，表示出乎意料。

?

14.動(dòng)詞，尋找。

I

I副詞，不久。

桂:丁在漢語(yǔ)再有些詢?cè)挷珥湸p語(yǔ)用藤旗甬「他是藏恿亙盔爰圣了麥花廠解暮下前加點(diǎn)

的詞語(yǔ)，注意它們?cè)诰渲械暮x與現(xiàn)代漢語(yǔ)常用義的區(qū)別。（積累拓展五）

1.芳草鮮美，落英繽紛

2.阡陌交通，雞犬相聞

3.率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉

4.乃不知有漢，無(wú)論魏晉

12

I【參考答案】

卜.鮮美：古義：新鮮美好今義：(瓜果、菜肴)滋味好

12.交通：古義：交錯(cuò)相通今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

|

|3.妻子：古義：妻子和兒女今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼

I

i絕境：古義：與人世隔絕的地方今義指沒(méi)有出路的境地

|

14.無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變

’而：一緒杳藻文及示前麗T的一一《桃花旗痔5—幣的諾有「可謠一唾蘇桃源;一看麻旺破耳仄的函-

方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？(積累拓展六)

相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩②。

桑竹垂余蔭，菽稷③隨時(shí)藝④。

春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡⑤王稅。

荒路曖⑥交通，雞犬互鳴吠。

俎豆猶古法⑦，衣裳無(wú)新制。

童孺縱行歌，斑白⑧歡游詣。

①相命肆農(nóng)耕：桃花源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。

②憩(qi)：休息。

③菽(shU)稷(ji)：泛指糧食作物。

④藝：種植。

⑤靡：無(wú)。

⑥曖(ai)：遮蔽。

⑦俎(zO)豆猶古法：按照古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)用的禮器。

⑧斑白：頭發(fā)花白，指老人。

i【答題參考】

：“世外桃源”吸引人的地方：景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒(méi)

I

I有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂(lè)。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相

13

I對(duì)應(yīng)的世外桃源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂i

ii

!的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民追求和平安樂(lè)的生活的美好愿望。，

I_________________________________________________________________________________________1

解題拓展

1.作者在第1段中描繪的桃林美景有何作用？

渲染神秘氣氛；暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境；為下文桃花源中的美好生活圖景做鋪墊；同時(shí)，設(shè)置

懸念，引起讀者的閱讀興趣。

2."此人一一為具言所聞，皆嘆惋〃一句中，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)村中人“嘆惋”的是什么。（寫出兩點(diǎn)即可）

（思考探究三變形題）

①嘆惋桃花源外面的世界變化之大；②嘆惋當(dāng)今外面的世界如此動(dòng)亂、黑暗；③嘆惋當(dāng)今

外面的人們生活困苦不堪。

3.（2022?廣西貴港?中考真題）請(qǐng)結(jié)合甲文說(shuō)一說(shuō)，桃花源百姓的生活狀態(tài)是怎樣的？

自由安樂(lè)，恬靜自然，美好幸福。

4.文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？

不多余。劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)成分，增添

了文章的曲折變化。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒(méi)有成功，又對(duì)桃花源的美好意境做了進(jìn)一步

的渲染與補(bǔ)充，這也暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的，留給世人永

遠(yuǎn)的期盼與無(wú)盡的神往。

5.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述，陶淵明向往的理想社會(huì)是什么樣的？（積累拓展六變形題）

這里自然環(huán)境優(yōu)美富饒，社會(huì)環(huán)境安定和平，沒(méi)有剝削壓迫，人人勞作，人們生活自由快

樂(lè)。

6.文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會(huì)理想，你怎么評(píng)價(jià)這一社會(huì)理想？

（1）文中描寫了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足而寧?kù)o淳樸的

理想社會(huì)，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會(huì)理想，在當(dāng)時(shí)具有積極的社會(huì)意義。

（2）陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)的。這種社會(huì)理想反映了廣大人

民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而

只能是一種幻想。

7.《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來(lái)卻給人一種“逼真”的

效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？

14

原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在寫作過(guò)程中卻處處落實(shí)，看似毫無(wú)虛筆。具體

表現(xiàn)在三個(gè)方面：

其一，進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。

其二，桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界云霓氣象。

其三，文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。

8.（2020?黑龍江?中考真題）請(qǐng)寫出“世外桃源”有哪些吸引你的地方？

自然環(huán)境優(yōu)美，人們生活幸福和諧，民風(fēng)淳樸謙和……

6模塊四核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練----------------------------------

考點(diǎn)一：課文背誦與默寫

［、例1.根據(jù)課文內(nèi)容默寫。

（1）,率妻子邑人來(lái)此絕境。

（2）土地平曠，,有良田、美池、桑竹之屬。

（3）復(fù)行數(shù)十步，。

（4）《桃花源記》描繪的小農(nóng)社會(huì)，體現(xiàn)老老少少生活安康、心情舒暢的語(yǔ)句是：

（5）置身于青草碧透、花瓣紛飛的美景中，我們會(huì)情不自禁地想到陶淵明《桃花源記》中

的名句：",

（6）江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨一直把民生放在首位，使鄉(xiāng)村的百姓也生

活在交通便利、太平安寧的環(huán)境里，實(shí)現(xiàn)古人","的理想。

考點(diǎn)二：正確朗讀課文

例2.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是（）

A.武陵人/捕魚(yú)為業(yè)B.問(wèn)/今是何世

C.率妻子邑人/來(lái)此絕境D.后遂無(wú)問(wèn)/津者

考點(diǎn)三：理解詞義

［、］例3.下列各組句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.便舍船屋畬儼然B.復(fù)前行不復(fù)出焉

15

c.尋向所志尋病終D.乃大驚乃不知有漢

考點(diǎn)四：理解課文內(nèi)容

“例4.下列對(duì)《桃花源記》內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂(lè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有紛爭(zhēng)，老幼

幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)代“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。

B.在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山

中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭(zhēng)與禍亂。

C.作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無(wú)，尋覓

而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

D.這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平

易，樸實(shí)自然。

6模塊五小試牛刀過(guò)關(guān)測(cè)

?基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.下列加點(diǎn)字的注音字形有誤的一項(xiàng)是()

A.|回隔(jian)便畬船（she）吁陌(qian)垂駕(tiao)

B.便要還家（y^o）衣著(zhuo)謂■云(yu)怡然（yi）

C.儼然（y白n）平礦(kuang)來(lái)岸(jia)繽紛(bin)

D.桑竹之屬（shu）豁然(hud)詣太守（yi）遂迷（SUI）

2.選出加點(diǎn)實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)()

A.處處志之（做標(biāo)志）屋舍儼然（房屋）

B.尋病終（不久）漁人甚異之（怪異）

C.阡陌交通（交錯(cuò)相通）率妻子邑人來(lái)此絕境（與人世隔絕的地方）

D.林盡水源（完，沒(méi)有了）便扶向路（從前的、舊時(shí)的）

3.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.設(shè)酒/殺雞/作食

B.余人/各復(fù)延至其家

C.不足/為外人/道也

16

D.中無(wú)/雜樹(shù)

4.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（）

A.復(fù)前行，欲容其林B.便扶向路

C.處處有之D.漁人甚兄之

5.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（）

A.阡陌笠逋，雞犬相聞B.率妻子邑人來(lái)此絕境

C.乃不知有漢，無(wú)論魏晉D.芳草鮮美，落夏繽紛

6.下列各句中"之"的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.有良田、美池、桑竹之屬B.忘路之遠(yuǎn)近

C.緩兵之計(jì)D.其反激之力

7.下列句子不是省略句的一項(xiàng)是（）

A.黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)B.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)

C.及郡下，詣太守，說(shuō)如此D.此人一一為具言所聞

8.對(duì)下面各句的意思理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

B.土地平曠，屋舍儼然。

（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍都是同一樣式，很相像。

C.率妻子邑人來(lái)此絕境。

帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。

D.林盡水源。

桃林在溪水的發(fā)源地就到頭了。

9.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。

B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。

C."不足為外人道也"，短短幾個(gè)字，表現(xiàn)出桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。

D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開(kāi)篇，至廣遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。

10.《桃花源記》默寫。

（1）,率妻子邑人來(lái)此絕境。

17

（2）土地平曠，,有良田、美池、桑竹之屬。

（3）復(fù)行數(shù)十步，。

（4）文中寫桃林美景的句子是：。

（5）寫桃花源的自然環(huán)境的句子是：。

（6）寫桃花源中人和平安定生活的句子是：o

＞提升專練

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃

不知有漢，無(wú)論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

11.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）欲容其林（2）具答之______（3）感來(lái)問(wèn)訊（4）便扶向路

12.下列各句中加點(diǎn)字的解釋全都相同的一項(xiàng)是（）

A.忘路之遠(yuǎn)近左臂掛念珠倚之B.仿佛若有光皆茬空游無(wú)所依

C.有良田、美池、桑竹之屬屬引凄異D.乃不知有漢乃記之而去

13.下列句子朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A.落英/繽紛B.其中/往來(lái)種作

C.率妻子/邑人來(lái)/此絕境D.后/遂無(wú)問(wèn)津者

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

18

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

15.作者寫漁人有什么作用？

16.作者把桃花源寫得這么美好，目的是什么？

19

第2講桃花源記

?模塊導(dǎo)航，T學(xué)習(xí)目標(biāo)—

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)（圖解新知）1.初步了解作者及文本常識(shí)。

模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理（吃透教材）2.掌握本課基礎(chǔ)文言知識(shí)。

模塊三教材習(xí)題學(xué)解題（思維拓展/鏈接中3.嘗試思考探究并解決教材中的問(wèn)題

考）4.了解本文在中考中的考點(diǎn)考法。

模塊四核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練（4大考點(diǎn)）5.系統(tǒng)訓(xùn)練，突破重點(diǎn)。

模塊五小試牛刀過(guò)關(guān)測(cè)（分層演練）

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)

陶淵明（約365~427年）,東晉杰出的詩(shī)人'辭賦家、散文家。中國(guó)第一

位田園詩(shī)人，有《陶淵明集》。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲

酒》《五柳先生傳》等。

作者介紹

通假字：要

一詞多義：尋、舍、中、志、之、為、遂、得、聞、其

古今異義：鮮美、交通、妻子、絕境、不足、無(wú)論、間隔、儼然、仿佛、

重點(diǎn)字詞開(kāi)朗、如此、外人、緣、津、志、延、扶、悉、咸、既、尋、向、果

詞的活用：志、果、盡、窮、異、前

其他實(shí)詞：落英、繽紛、才、屬、阡陌、相聞、具言、嘆惋、及、詣、規(guī)

i&A行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——再飄花源

課文結(jié)構(gòu)

層層設(shè)疑，激發(fā)興趣

寫作特色語(yǔ)言樸素、準(zhǔn)確精練

6模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理-----------------------------

一、作者介紹

陶淵明（約365?427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世

稱靖節(jié)先生。潺陽(yáng)柴桑人（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便

棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)

派之鼻祖”，有《陶淵明集》。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

20

二、文體知識(shí)

記：是古代的一種文體，可以敘事、寫景、狀物，也可以抒情、議論、說(shuō)理，通常的寫法

是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物自然而然地抒情言理。

“記”分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。

碑記是古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

游記是一種描寫旅行見(jiàn)聞的文體。

雜記是古代一種因事見(jiàn)義，雜寫所見(jiàn)所聞，不多加議論的文體。

筆記是以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的文體。

三、創(chuàng)作背景

本文是陶淵明《桃花源詩(shī)》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱

田園十六年了。

元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒

酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕

政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作

來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。

四、生字注音

舍(she)船豁(hub)然開(kāi)朗屋舍(sh?)儼(ydn)然阡(qiGn)陌(mo)

衣著(zhuo)黃發(fā)垂髯(tiao)便要(ydo)還家妻子邑(yi)人

遂(sui)間(jidn)隔為(wei)具言所聞嘆惋(wg)

語(yǔ)(yu)云不足為(w?i)外人及郡(jun)下詣(yi)太守

遣(qian)人劉子驥(ji)

五、課文朗讀

晉/太元中，武陵人/捕魚(yú)為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中

無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/

通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交

通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髻，并/怡然自樂(lè)。

見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳?

咸來(lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來(lái)此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。

21

問(wèn)今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至

其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨

其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。

南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。

六、詞語(yǔ)匯總

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)

L落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

2.繽紛：繁多的樣子。

3.才通人：僅容一人通過(guò)。

4.屬:類。

5.阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。交通，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。

6.相聞：可以互相聽(tīng)到。

7.具言：詳細(xì)地說(shuō)出。

8.嘆惋：感嘆、惋惜。

9.及郡下：到。

10.詣太守(yi)：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

n.規(guī)：計(jì)戈U。

(-)通假字

1.便事還家要：通“邀”，邀請(qǐng)。

(三)一詞多義

2.尋

尋向所志動(dòng)詞，尋找。

尋病終副詞，不久。

2.舍

便舍(she)船動(dòng)詞，離開(kāi)。

屋舍儼然名詞，房屋。

3.中

中無(wú)雜樹(shù)中間。

22

晉太元中年間

其中往來(lái)種作里面

4.志

處處有之動(dòng)詞，做記號(hào)。

尋向所存字譯為“做標(biāo)記”。與“所”連用，譯為“所做的標(biāo)記”。

5.之

忘路之遠(yuǎn)近助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。

聞之，欣然規(guī)往代詞，這件事。

處處志之助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無(wú)實(shí)意。

6.為

武陵人捕魚(yú)為業(yè)動(dòng)詞，作為。

不足為外人道也介詞，對(duì)，向。

7.遂

遂迷，不復(fù)得路最終。

逐與外人間隔于是。

8.得

便得一山看見(jiàn)。

得其船找到。

9.聞

雞犬相閘聽(tīng)見(jiàn)。

闡有此人聽(tīng)說(shuō)。

10.其

欲窮其林這

其中往來(lái)種作代詞，代桃花源。

余人各復(fù)延至其家/得其船自己的。

太守即遣人隨不往代漁人。

（四）古今異義

古今異義是指隨著社會(huì)的發(fā)展、人們認(rèn)識(shí)的變化，古今詞義發(fā)生變化的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。古

今詞義演變大致有以下幾種情況:

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詞義擴(kuò)大:有些詞的原有意義范圍比較狹小，現(xiàn)在的應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛。

詞義縮?。弘S著時(shí)代的變化，原有意義范圍逐漸變得狹小。

詞義轉(zhuǎn)移：即古義表示甲事物，今義表示乙事物。

褒貶變化：古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化。

1.芳草鮮美

古義：鮮艷美麗。

今義：（味道）新鮮。

2.阡陌笠遇

古義：交錯(cuò)相通。

今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

3.率妻子邑人來(lái)此絕境

古義：妻子及兒女。

今義：指男子的配偶，現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“子”是詞尾，無(wú)義。

4.率妻子邑人來(lái)此維填

古義：與世隔絕的地方。

今義：沒(méi)有出路的境地。

5.不足

古義：不值得。這個(gè)意思仍保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些成語(yǔ)里，如“不足為奇”。

今義：不充足，不滿。

6.乃不知有漢，無(wú)論魏晉

古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞。

今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

7.遂與外人回隅

古義：隔絕，不通音信。

今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi)。

8.屋舍儼然

古義：整齊的樣子。

今義：形容很像。

9.仿佛若有光

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古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

今義：似乎，好像。

10.豁然開(kāi)期

古義：地方開(kāi)闊，光線充足。

今義：樂(lè)觀，暢快。

n.詣太守,說(shuō)如此

古義：像這樣。

今義：這樣。

12.不足為處人道也

古義：特指桃花源外的人。

今義：局外人。

13.林盡水源

古義：溪水發(fā)源的地方。

今義：指人們飲用的水。

14.緣溪行

古義：沿著。

今義：緣故，緣分。

15.后遂無(wú)問(wèn)律者

古義：渡口。問(wèn)津指探訪。

今義：口液。

16.尋向所志

古義：做標(biāo)記。

今義：志氣。

17.余人各復(fù)延至其家

古義：請(qǐng)。

今義：延伸，延長(zhǎng)。

18.便扶向路

古義：沿、順著。

今義：攙扶，用手按著或把持著。

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19.否如外人

古義：全,都。

今義：熟悉。

20.感來(lái)問(wèn)訊

古義：全，都。

今義：一種味道。

21.既出，得其船

古義：已經(jīng)。

今義：關(guān)系連詞，既然。

22.未果，尋病終

古義：隨即，不久。

今義：尋找。

23.尋回所志

古義：以前的，舊的。

今義：方向，對(duì)

24.未果，尋病終

古義：實(shí)現(xiàn)。

今義：果實(shí)，結(jié)果。

（五）詞的活用

1.名詞作動(dòng)詞

（1）志：做標(biāo)記。（處處寺之）

（2）果：實(shí)現(xiàn)。（未果）

2.形容詞作動(dòng)詞

（1）盡：消失。（林盡水源）

（2）窮：窮盡，走到盡頭。（欲穿其林）

3.形容詞意動(dòng)

異：對(duì)……感到詫異。（漁人甚易之）

4.方位名詞作狀語(yǔ)

前：向前。（復(fù)的行）

26

七、特殊句式

1.判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”，判斷句標(biāo)志）

2.省略句

省略主語(yǔ)

（1）見(jiàn)漁人，乃大驚。（省略主語(yǔ)“村中人”）

（2）具答之。（省略主語(yǔ)“村中人”）

省略賓語(yǔ)

問(wèn)所從來(lái)。（省略賓語(yǔ)“漁人”）

省略介詞

林盡水源。（“盡”后面省略介詞“于”）

3.倒裝句

賓語(yǔ)前置

問(wèn)所從來(lái)。（正常語(yǔ)序?yàn)椤皢?wèn)從所來(lái)”）

八、課文翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美

麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)

光亮似的。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十

步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房

舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落

間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外

面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

（那里的人）看見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有

人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺