第四章

民間剪紙

民間藝術(shù)賞析民間剪紙第一節(jié)中國民間剪紙的歷史民間藝術(shù)賞析民間剪紙民間藝術(shù)賞析

剪紙，也叫刻紙,以紙為加工對象的藝術(shù)。剪紙的基本加工工藝是鏤空雕刻，是用剪刀或刻刀來進(jìn)行的，這樣的裝飾工藝在紙的發(fā)明以前已得到廣為應(yīng)用，如用作裝飾的雕刻金銀箔片、皮革和絲織物等，都是鏤空加工的藝術(shù)，其技法與作品產(chǎn)生的效果與后來的剪紙藝術(shù)頗為接近。民間剪紙民間剪紙

在歷史上，皮影是與剪紙最為接近的藝術(shù)，除使用的材料不同外，其雕刻方法及產(chǎn)生的藝術(shù)效果均與剪紙大同小異。

《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，銀箔鏤空刻花，都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

民間剪紙對猴團(tuán)花

現(xiàn)存最早的古代剪紙實物，是新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番一帶的古墓遺址中發(fā)掘出來的。在吐魯番盆地的阿斯塔納北原古墓中，先后出土了一批剪紙實物，其中有五幅團(tuán)花剪紙可以說是真正意義上的剪紙藝術(shù)品。這五幅剪紙是對鹿團(tuán)花、對猴團(tuán)花、八角形團(tuán)花、忍冬紋團(tuán)花和團(tuán)花形團(tuán)花。這些剪紙所用的材料均為麻料紙，采用折剪的方法剪成，在藝術(shù)技巧上顯得很成熟.民間剪紙忍冬紋清道光斗彩忍冬紋盤民間剪紙從魏晉南北朝到唐代，剪紙有著較為廣泛的用途，多與風(fēng)俗有著直接的關(guān)系。唐代詩人李商隱的《人日》詩中說：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)?！睆默F(xiàn)有的資料來看，唐代流傳的“勝”大約有3種型：刻成花草紋樣的，稱“華勝”；還有一種刻成方幾何形的，稱“方勝”。均為金箔刻成，在人日相贈。而“剪彩為人”，則是用絲織物剪成的“人勝”。民間藝術(shù)賞析民間剪紙蝶紋方勝蓋盒民間剪紙?zhí)拼笤娙硕鸥σ浴度巳铡窞轭}作詩：“此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒?！绷硪晃惶拼娙死钌屉[也作有《人日》詩，詩中說：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)?！碧拼钸h(yuǎn)《剪彩》詩寫道：“剪彩贈相親，銀釵綴鳳真。雙雙御綏鳥，兩兩度橋人。葉逐金刀出，花隨玉指新。愿君千萬歲，無處不逢春?！泵耖g剪紙在新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番盆地的阿斯塔那唐代墓葬中出土的一幅剪紙。七個女子人形排列成行，此勝用于圍飾發(fā)髻。同一墓葬中還出土有紙錢，可能與唐代的招魂習(xí)俗有關(guān)。至五代時，有很多裝飾已被剪紙所取代。民間剪紙宋代民間，剪紙的應(yīng)用表現(xiàn)在許多方面。隨著經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展，許多工藝美術(shù)應(yīng)運而生，并出現(xiàn)了專業(yè)剪紙藝術(shù)家。

陳元靚《歲時廣記》載：“元旦，以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家占年零載之，或貼與門楣。”當(dāng)時在杭州等地，還出現(xiàn)了“剪字”、“剪鏃花樣”等專事剪紙的職業(yè)。民間藝術(shù)賞析民間剪紙北宋時期的定窯是當(dāng)時五大名窯之一，位于定州（今河北省曲陽縣）境內(nèi)，所出瓷器在后世被視為珍品，其中有一種名為金花紫定碗的，多用剪紙花紋為裝飾。由于傳世極少，更顯得珍貴。民間剪紙

吉州窯，是當(dāng)時很有名的民窯。位于今江西省吉安市南8公里的永和鎮(zhèn)，故也有人將吉州窯叫作永和窯。該窯所出瓷器，品種有茶盞、瓶罐等，其中以茶盞最具特色。民間剪紙吉州永和窯“兔毫斑”

花色除白地褐色和藍(lán)色描者外，還有一種被稱為“兔豪斑”的窯變鈾色，其效果是在醬黑色釉中透出銀白色的斑紋，細(xì)弱兔毛。民間剪紙

除以上的窯變釉色外，通常還采用剪紙花樣作為裝飾。在瓷器上貼印剪紙花紋并燒制出來，其方法是先將器物拖上醬黑色釉，燒結(jié)時，貼有剪紙的地方因氧化速度不同時釉色產(chǎn)生變化，最后顯出花紋。而在器物上的窯變釉色，在色彩也呈現(xiàn)出微妙的變化，更加豐富了剪紙花紋裝飾效果。民間剪紙元明時期的剪紙已出現(xiàn)了構(gòu)思完整的精品之作，并開始有人收藏剪紙作品。一些文人還為之題詞詠詩，以盡雅趣。民間藝術(shù)賞析民間剪紙

年節(jié)時懸掛的走馬燈也開始用剪紙造型去表現(xiàn)復(fù)雜的故事。謝宗可《走馬燈》時云：“輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城；風(fēng)追星來有影，霜蹄逐電去無聲。秦軍夜?jié)⑾剃柍?，吳炬霄赤赤壁兵，更憶雕鞍年少日，章臺踏碎月華明。”民間剪紙豫北掃晴娘剪紙在農(nóng)村中，剪紙的掃晴娘也得以流傳，元人李澤民的《掃晴娘》詩中對此有所描述：“卷袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手?！泵耖g剪紙江南地區(qū)還有一種燈籠稱“夾紗燈籠”，是將剪紙夾于紗中，通過光照來映出剪紙圖案。江西省江陰縣出土了一把正德年間的折扇，扇骨以竹制，扇面由絲棉紙雙面裱成，紙面施以柿汁并灑金，棉紙中間夾有一幅剪紙，刻的是“梅雀報春圖”，形式完整、刻工精巧，工藝原理與夾紗燈籠同出一源。后來，用同樣的方法制作的“夾刻紙”流傳甚廣，到清代時已成為供品。民間剪紙

清代是剪紙藝術(shù)普及、發(fā)展的時期。當(dāng)時，在社會上流傳的剪紙品種繁多，工藝精巧，且名家輩出。在清代，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用也是多方面的，一些文人也參與了創(chuàng)作。民間藝術(shù)賞析民間剪紙北京故宮的坤寧宮，是皇帝結(jié)婚時作為新房的地方，室內(nèi)的陳設(shè)一直保持著東北滿族的習(xí)慣。墻壁用紙裱糊，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花；頂棚中心貼著龍鳳呈祥雙喜團(tuán)花；在宮殿兩邊的過道上，也都貼有窗花。在民間，過年是要懸貼掛錢，有著勝的作用。民間剪紙

宣紙是中國的書畫用紙，民清時期的宣紙生產(chǎn)，適應(yīng)著社會的需要，開發(fā)出多個品種。有一種宮箋，是在淡赭色的底上砑印出粉白色花紋，其制作工藝與唐宋時期的吹繪紙生產(chǎn)工藝頗為相近。民間剪紙

近代以來，剪紙藝術(shù)一直在民間廣為流傳，演變?yōu)槎喾N樣式的藝術(shù)，裝點著人們的生活環(huán)境。優(yōu)美的藝術(shù)形式與人民群眾喜聞樂見得內(nèi)容，歌頌了勞動者的生活和大自然的美。不少專業(yè)和業(yè)余的美術(shù)工作者向名將剪紙藝術(shù)學(xué)習(xí)，汲取營養(yǎng)，運用這一形式在報花、插圖、郵票、連環(huán)畫、美術(shù)片及使用美術(shù)等方面作了一些探索，取得了可喜的成績。民間剪紙剪紙動畫《梁祝——蝴蝶夢》民間剪紙

第二節(jié)民間剪紙的題材與樣式

民間藝術(shù)賞析民間剪紙

民間藝術(shù)賞析一、剪紙的題材中國民間剪紙的題材內(nèi)容，不僅表現(xiàn)了群眾所熟悉的事物，也反映了他們對美好生活的向往和豐富的藝術(shù)想象力。從這些美麗的剪紙中，人們可以看出傳統(tǒng)的吉祥富貴內(nèi)容，看到有趣的動物、植物，看到歷史傳說中的英雄好漢，看到戲曲和神話故事，也能看到反映現(xiàn)代生活的題材，看到勞動者多生活和勞動的熱愛。民間剪紙剪紙題材的范圍大致可以包括以下幾個方面：

１、實際生活題材民間藝術(shù)賞析民間剪紙陜西剪紙-割谷子

因為剪紙的作者大多來自農(nóng)村，所以她們的作品題材大部是取材自己的實際生活，如喂雞、養(yǎng)豬、牧羊、放牛、騎驢趕車走娘家和抱胖娃娃，搞家庭副業(yè)，參加田間勞動，有的直接表現(xiàn)自己伺養(yǎng)的家禽、家畜，如雞、鴨、鵝、牛、馬、羊、駱駝、狗。貓等。民間剪紙福壽花開-云南也有的表現(xiàn)生活中常常見到的植物，如：梅、蘭、竹、菊、牡丹、荷花、水仙，還有各種瓜果、蔬菜等。因為這些題材都來自生活，所以剪紙作品表現(xiàn)的內(nèi)容生活氣息就十分濃厚。民間剪紙

２、吉慶寓意的題材民間剪紙在題材上的一大特點是采用托物寄情的寓意手法。常用的有以下幾種：諧音法——以音象形的表現(xiàn)手法。

諧形法——將某一形象進(jìn)行簡化作為代表。

象征法——借某一物象來表示一個概念，使人產(chǎn)生聯(lián)想。民間藝術(shù)賞析民間剪紙

諧音法比如花公雞，就在公雞身上刻兒朵花；梅花鹿，就在鹿身上刻幾朵梅花；刻上蓮花和鯉魚就寓意“連年有余”，這里以蓮“連”，以魚諧“余”。

民間剪紙

諧形法將某一形象進(jìn)行簡化作為代表。比如：刻上一朵云彩，就表示是天空，刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。民間剪紙象征法借某一物象來表示一個概念，使人產(chǎn)生聯(lián)想。如桃子象征長壽、石榴象征多子、鴛鴦象征愛情、松樹象征長青不老、牡丹象征富貴、喜鵲登梅象征喜事臨門……民間剪紙

３、戲曲人物和傳說故事

民間流傳的神話故事，通過戲劇等形式在全國各地廣泛地流傳著，人們不僅相互傳誦著，而且還用剪紙這一形式來表達(dá)自己對這些故事中的人物的愛與憎。民間藝術(shù)賞析民間剪紙牛郎織女如越劇之鄉(xiāng)的江浙一帶，民間剪紙在題材上大部分取材于當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹傲荷讲c祝英臺”、“白蛇傳”?！凹t樓夢”、“西廂記”等故事的情節(jié)。民間剪紙《白蛇傳》剪紙民間剪紙《白蛇傳》剪紙民間剪紙

京劇的發(fā)源地在北京，岡此，京劇險譜剪紙就以臨近北京的蔚縣最為著稱。此外諸如“八仙過?！薄ⅰ吧习擞槨?，”下八仙”?！版隙鸨荚隆?、”天女散花”。民間剪紙老鼠嫁女老鼠嫁女”等民間傳說故事更是剪紙普遍表現(xiàn)的題材。民間剪紙

在民間剪紙中所見到的動物和植物，多與人們的社會生活有著密切聯(lián)系。在農(nóng)村婦女創(chuàng)作的窗花剪紙中，動物題材的作品占有了很大比重，而且在造型上也比較有特色。民間剪紙民間剪紙魚戲蓮喜上眉梢民間剪紙學(xué)到人們所熟知的歷史人物，也是民間剪紙中常見的題材。民間剪紙

中國戲曲不但劇種多，傳統(tǒng)劇目也非常豐富。人們把所喜愛的戲曲人物剪成窗花，貼在窗戶上，不僅是對戲曲藝術(shù)的欣賞和品味，也反映了人們的愛憎和審美傾向。同樣，那些優(yōu)美的古代神話傳說中的人物也是民間剪紙所樂于表現(xiàn)的。民間剪紙

二、民間剪紙樣式舉例剪紙制作簡便，在四時八節(jié)和婚嫁喜慶的民俗活動中占有很大比重。有一些還被用作其他實用工藝的裝飾。因而，形成了不同的樣式。如果從具體用途和樣式特點上進(jìn)行分類，主要可以分為以下幾種。下面按其形式特點，分別做些具體介紹民間藝術(shù)賞析民間剪紙1、美化生活環(huán)境的剪紙窗花

頂棚花

煙格子

喜箋

民間藝術(shù)賞析民間剪紙

窗花指貼在窗子上的剪紙。過去北方的農(nóng)家窗戶，多為木頭制成的方格，講究的還做成帶有幾何形的花窗，窗戶上多貼有“皮紙”或“連史紙”.每到春節(jié)，家家戶戶都要換一次窗紙，再貼上紅紅綠綠的窗戶，給人以清新亮堂的感覺。民間剪紙窗花的樣式多比較自由，除了“角花”和“團(tuán)花”之外，在形式上都沒有什么限制，但幅面不宜太大，畫面上也不能有太多的塊面，以免影響光線透過。窗花的取材多樣而豐富，有單個的動物、花草和人物，也有成套的戲文和傳說故事。流傳在山東膠東地區(qū)的窗花，適合將整個的形象剪成若干豎條或分為四塊，南方較為少見。民間剪紙頂棚花是指貼在天花板上的大幅剪紙。民間剪紙

煙格子也叫“亮格”。是一種貼在房間通風(fēng)口的剪紙。

民間剪紙

喜箋是春節(jié)時貼在門楣上的剪紙。在門楣上懸掛門箋的習(xí)俗，由來已久。古時稱之謂“門彩”、“齋牒”，現(xiàn)在則稱“掛箋”“掛錢”“門箋”等。其形式特點是狀如旗幡，天頭較大，外緣較寬，下緣為流蘇。畫面的圖案一般不太復(fù)雜，多為吉祥圖案或幾何紋，也有在幾何紋上襯以文字的。民間剪紙2、裝飾民俗生活的剪紙喜花

禮花

民間藝術(shù)賞析民間剪紙

喜花是指婚嫁喜慶時用于裝飾器物等的剪紙。我國自古重視人生禮儀，特別對婚俗活動更加重視。喜花剪紙是隨著中國婚俗的逐步完善而出現(xiàn)的結(jié)婚用品，流傳在全國各地。雖剪刻內(nèi)容不一，但在應(yīng)用范圍則大同小異，都是關(guān)于裝飾結(jié)婚氣氛的載體。它諸種剪刻的喻意性和造型的整體性。民間剪紙

我國南北各地至今仍流行的剪紙形式，如雙喜字貼在新房的墻、柜、盒、匣上；西北地區(qū)還貼上“蛇盤兔”、花“扣碗”，均表現(xiàn)了男女恩愛、幸福之意。民間剪紙

碗中有蛙、象征“娃”，即求子嗣。民間流傳屬蛇、屬兔年男女結(jié)合最為美滿，其民謠稱“蛇盤兔、必定富”、“貼上蛇盤兔，種下?lián)u錢樹?！毕不艏埖难b飾能恰如其分地渲染婚禮氣氛和喜日的環(huán)境，恩弄個起到點綴嫁妝、美化洞房、渲染婚禮的效果。民間剪紙

喜花剪紙常見的有以古語文字喜花、喻意雙關(guān)的喜花、戲曲故事的喜花和民俗事象為主體的喜花形式。以吉語漢字為題材的喜花剪紙在民間也不乏其例，如各種以“喜”字組成的喜花，以吉祥喻意“富貴有余”、“鴛鴦戲水”、“鳳穿牡丹”、“喜上眉梢”等漢字組成的喜花。民間剪紙

喜花的形式與其他門類的剪紙相比，更注重對吉祥文字的運用和喻意愛情題材的選擇。如喜花外形剪刻出現(xiàn)的圓形、方形、桃形、菊花形、牡丹形等都有完整獨立形狀的外輪廓，反映民間美術(shù)造型形態(tài)中的花套花，形套形的陰陽造型觀念。民間剪紙禮花是用來裝飾禮品的剪花。浙江平陽一帶又將其稱為“糕餅花”和“果花”。過去，農(nóng)村中的人情往來都要帶些禮品，多是些糕點、壽面和雞蛋等。為表示鄭重，要在這些帶有鄉(xiāng)土特點的禮品上擺襯上剪紙。剪紙的題材以吉祥圖案為多，制作比較工整。在浙江的農(nóng)村中，有將收到的禮花剪紙貼在窗戶上的習(xí)慣。民間剪紙3、結(jié)合實用工藝的剪紙

繡花樣稿

民間藝術(shù)賞析民間剪紙清代河北三河枕頂繡花樣-魚戲蓮圖

這類剪紙的作為繡花的轉(zhuǎn)換手段而創(chuàng)作的，一般用于服飾上。這類剪紙大多數(shù)剪得精細(xì)，連針路、色彩的分界部用隱點、隱線交待得很清楚。將原稿作剪紙來欣賞，由于這些隱點、隱線的加入使畫面更豐富，增強了藝術(shù)效果。專作刺繡用的花樣，一般用較白的白紙剪成，一次多張，剪成后貼于面料便于施繡。按刺繡品類分為帽花、鞋花、背帶花、枕頂、門簾花等等。用于老人喪禮壽鞋、冥枕等物的剪紙花樣又稱為“送老花”。民間剪紙

剪紙繡花樣是刺繡的粉末，也就是刺繡施針的依據(jù)。先用無色的薄紙剪刻成各種紋樣，貼在待繡的地料上，再依樣繡花。刺繡完成時，紙樣就被繡線覆蓋，再也取不出來了。因此，繡花樣是一次性的刺繡粉本。雖然繡花樣子的最終效果將表現(xiàn)為刺繡，但是，就其本身的藝術(shù)特征而言，又是剪紙藝術(shù)的重要組成部分。民間剪紙剪紙動畫民間剪紙第三節(jié)中國民間剪紙的區(qū)域特色

民間藝術(shù)賞析民間剪紙

一、山東民間剪紙

山東民間剪紙從造型風(fēng)格上大致可分為兩類。一類是渤海灣區(qū)粗獷豪放的風(fēng)的，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細(xì)密繁縟的分割一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，單純爽快的外型更飽滿豐富。

民間藝術(shù)賞析民間剪紙山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”，“伎倆人”不管出在哪個村，都是人們引以為榮。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村剪花的樣子。民間剪紙

膠東的窗戶多是細(xì)長條形格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發(fā)自己的創(chuàng)意，運用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出，再貼在窗戶上組合成一個完整的畫面。窗花“金玉滿堂”由于收到窗格的限制，分為四部分，用“金魚”諧音“金魚”，六條金魚形態(tài)各異，生動無比。民間剪紙二、河北民間剪紙

河北省刻紙技法要求下刀準(zhǔn)確，運刀流暢，尤其是“拉胡須”的技法，從那一根細(xì)微勻稱的毛發(fā)和胡須，都能看出其難度。作品染色與刻紙有機的結(jié)合，形成既強烈對比又和諧統(tǒng)一，鮮艷明麗不慍不火的優(yōu)美色彩效果。邯鄲、豐寧一帶的剪紙不同于蔚縣和三和藝人賣藝經(jīng)營的方式，仍保持著鄉(xiāng)村婦女自剪自娛的創(chuàng)作狀態(tài)，因此較少模式的束縛。

民間藝術(shù)賞析民間剪紙河北蔚縣50年代有藝人王老賞，是河北剪紙的代表人物。他具有將一般畫稿轉(zhuǎn)換成剪、刻紙語言的能力，并完善了傳統(tǒng)刻紙及染色的技法，使之成為可脫離民俗背景而獨立欣賞的工藝品。民間剪紙蔚縣剪紙，相傳已有兩百年歷史。以窗花見長，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進(jìn)行裝飾。后來河北武強的木板水印窗花傳人，吸取其色彩特點，仿“天皮亮”透明效果，以刻帶剪，形成蔚縣剪紙的獨特風(fēng)格。蔚縣剪紙以“印刻”和“色彩點染”為主，故有“三分工七分染”之說。題材多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。民間剪紙

三、山西民間剪紙

山西的地理位置更易于接受八面來風(fēng)。因此民

間剪紙就絕不僅僅是老辣苦澀的遠(yuǎn)古藝術(shù)的因襲或

傳承。而是添了些許多聰慧精明、靈透乘巧的酸甜味。這就醞釀了山西剪紙藝術(shù)戲中有戲，頗耐品嘗的余味。

民間藝術(shù)賞析民間剪紙山西民間剪紙具有傳