2021—2022學(xué)年度第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷高一語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從遠(yuǎn)古神農(nóng)氏開始，中華先祖就開始種稻、黍、稷、麥、菽五谷為食，制耒耜勞作工具為耕，種麻紡線成布為衣，磨制器物為家什，完成了從山上狩獵、水中漁獵到定居生活的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從蒙昧到文明的過渡，開啟了農(nóng)耕文明之先河，這為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚的滋養(yǎng)。農(nóng)耕文明是世界上存在最為廣泛的文化集成，是集體智慧的結(jié)晶。中國農(nóng)耕文明集中升華了億萬民眾的實踐經(jīng)驗，反映了中華民族對人與自然之間關(guān)系、規(guī)律的認(rèn)識和把握。農(nóng)耕文明不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還包括相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)。從中國特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術(shù)：從父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)，到誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，無一不是中華農(nóng)耕文明的鮮明標(biāo)簽和重要表現(xiàn)。農(nóng)耕文明不僅直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個性和特質(zhì)。聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等。在漫長的發(fā)展歷程中，中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進(jìn)中國社會的方方面面，潤物細(xì)無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活?！叭粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！薄芭d文盛禮樂，偃武息氓黎?！薄肺吨@些古老的歌謠，我們仿佛看到一幅綿延千年的農(nóng)耕文明演變圖景。在城市文明、工業(yè)文明快速發(fā)展的當(dāng)代，古老的農(nóng)耕文明并沒有過時，反而愈發(fā)彰顯出獨到的價值和無窮的魅力。農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去。一方面，要善待歷史的饋贈，切實發(fā)掘好、保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，積極培育鄉(xiāng)土文化人才，支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族，文化、民間文化等傳承發(fā)展：另一方面，要積極運用現(xiàn)代文明的價值理念去滋養(yǎng)農(nóng)耕文明，推動農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。（節(jié)選自《傳承千年余韻，凝聚文明之光——中華農(nóng)耕文明發(fā)展歷程速覽》）材料二：人的清靜性格的形成，離不開農(nóng)耕文明的熏陶。自然本質(zhì)是清靜的，長期自然清靜環(huán)境的熏陶，必然有助于清靜性格的形成。而清靜對發(fā)展又具有重要意義。老子說：“清靜為天下正?！鞭r(nóng)耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量較多地取決于自然的特點和規(guī)律，而大自然的供給總是有限量的，這對浪費必然是一種約束，會促使人在行為上更崇尚節(jié)儉。人性中質(zhì)樸性格的形成，也離不開農(nóng)耕文明的熏陶。大自然的樸實無華和厚重，必然更有利于養(yǎng)成人性的質(zhì)樸厚道。農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和無私性，也為敬畏人格的形成提供了自然基礎(chǔ)。留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關(guān)鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程。一是要激活現(xiàn)有本地鄉(xiāng)土人才，充分發(fā)揮本地鄉(xiāng)土人才示范帶動作用：二是要采取有效措施積極鼓勵大學(xué)生到農(nóng)村就業(yè)，要把一些高學(xué)歷、懂技術(shù)、愛農(nóng)業(yè)、在農(nóng)村能留得住的人才吸引到農(nóng)村來；三是要發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢作用，激勵鄉(xiāng)村成功人士致富思源，回報桑梓，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)；四是要進(jìn)一步加強(qiáng)大中小學(xué)勞動教育。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體。新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，重視鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，也留住鄉(xiāng)愁。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。要進(jìn)一步加大對古鎮(zhèn)、古村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求，對此，我們要把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，把優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機(jī)結(jié)合起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代展現(xiàn)新魅力和新風(fēng)采。（節(jié)選自《鄉(xiāng)村全面振興，必須守住農(nóng)耕文明之魂》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華農(nóng)耕文明與以儒家文化為代表的各類文化不斷碰撞，進(jìn)而造就出精耕細(xì)作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，形成內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)旨在重振農(nóng)耕文明，既要傳承保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，也要運用現(xiàn)代文明價值理念推動農(nóng)耕文明創(chuàng)新性發(fā)展。C.新農(nóng)村建設(shè)要加大農(nóng)耕人的培養(yǎng)和引進(jìn)力度，在鄉(xiāng)村人才振興中，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)大中小學(xué)勞動教育，培養(yǎng)人們正確的勞動價值觀。D.實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，既要在村莊建設(shè)上能留住鄉(xiāng)愁，也要保護(hù)、開發(fā)、利用好鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化能夠傳承下去。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.與原始漁獵生活相比，農(nóng)耕生產(chǎn)代表了更為先進(jìn)的生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的一大進(jìn)步。B.在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，中華民族傳承幾千年的農(nóng)耕文明自然受到工業(yè)文明的沖擊。C.現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)推行的綠色、科學(xué)發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式如出一轍。D.兩則材料之中都涉及要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，并賦予其新時代內(nèi)涵的相關(guān)內(nèi)容。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不符合農(nóng)耕文明特征的一項是（）A.男耕女織 B.耕讀傳家 C.南稻北粟 D.機(jī)動性強(qiáng)4.根據(jù)材料一的內(nèi)容，給“農(nóng)耕文明”下定義，不超過80個字。5.在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，為什么還要守住農(nóng)耕文明之魂？請結(jié)合材料簡要說明?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.農(nóng)耕文明是指人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的，能夠?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)及文化個性和特質(zhì)產(chǎn)生影響，體現(xiàn)集體智慧的包括生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)關(guān)系、文化形態(tài)等要素的文化集成。5.①農(nóng)耕文明作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉；②農(nóng)耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；③農(nóng)耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風(fēng)氣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“進(jìn)而造就出精耕細(xì)作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”錯。材料一第三段提到“中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進(jìn)中國社會的方方面面，潤物細(xì)無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活”。并未講述“造就出精耕細(xì)作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”。B.“旨在重振農(nóng)耕文明”錯。原文是“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去”，應(yīng)是“傳承和發(fā)揚”而不是“重振”農(nóng)耕文明。C.“當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)大中小學(xué)勞動教育”錯。材料二第二段“留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關(guān)鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程”，然后分別從四個方面提到人才振興的問題，“加強(qiáng)大中小學(xué)勞動教育”是其中之一，并未提到是當(dāng)務(wù)之急。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)推行的綠色、科學(xué)發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式如出一轍”錯。綠色、科學(xué)發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式不盡相同。材料二中提到“農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等”“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”，并未提及提及綠色、科學(xué)發(fā)展與其生活方式完全相同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“機(jī)動性強(qiáng)”錯，農(nóng)耕文明能夠形成宅院村落，關(guān)注農(nóng)事節(jié)氣，穩(wěn)定生產(chǎn)，所以流動性較小，不需要較強(qiáng)的機(jī)動性；游牧民族需要不斷遷徙，才需要較強(qiáng)的機(jī)動性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。文本中關(guān)于“農(nóng)耕文明”的信息有：農(nóng)耕文明不僅直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個性和特質(zhì)；農(nóng)耕文明不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還包括相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)；農(nóng)耕文明是指人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的，能夠?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)及文化個性和特質(zhì)產(chǎn)生影響，體現(xiàn)集體智慧的包括生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)關(guān)系、文化形態(tài)等要素的文化集成。注意下定義的格式：多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”，如：農(nóng)耕文明（種概念）是（判斷詞）……包括生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)關(guān)系、文化形態(tài)等要素（本質(zhì)特征）的文化集成（屬概念）?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。由原文“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”可得出①農(nóng)耕文明是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉，和②農(nóng)耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；由原文“人的清靜性格的形成，離不開農(nóng)耕文明的熏陶”“農(nóng)耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格”“農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格”，可概括得出結(jié)論③農(nóng)耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風(fēng)氣。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：嵇康墓前的榆樹程相崧（1）雪還沒有化盡，便迫不及待地上了石弓山，去拜訪你。據(jù)說這里就是你被殺的地方，一山瘦峭的石頭，石頭中間絕少新鮮的樹木，只是零星長著些灰色的榆樹。地面上細(xì)碎的石塊兒也硬硬地扎著人的腳，讓人想起你佯狂下砸不斷、壓不彎的骨頭。（2）終于到了南麓的那座墓了，平平常常的一個墳頭兒，高不過一尺。朋友從行李包里取出一瓶酒，給你斟上一杯，緩緩地灑在地上。一切都顯得那么肅穆，正像是你被司馬氏的禁軍押解而來的那個早晨嗎？你瀟灑地走在隊伍的前頭，襯得后面那些人像是一群烏合之眾了。那天的陽光也像今天的一樣燦爛嗎？面對死，你又一次想到了生。這也是你反反復(fù)復(fù)思量過多少遍的問題，你不想死，是的，活著多好?。≈灰钪?，只要可以彈彈琴、喝喝酒，就足夠了?？删瓦@些，他們也不讓你滿足?。?）在冬日里，你墓前的那些榆樹枝椏指向干冷的天空，黯淡的樹皮刺進(jìn)我的眼眶。這些樹不正是你的寫照嗎？它們不想像奇花異草一樣生長在高高的朝堂之上，只愿自由地生長在這山林野洼里，吸著流逝的辰光，讓盈盈的生命在風(fēng)中汛潮般起伏。它們粗糙的皮膚，粗糲的葉子，粗壯的樹干，整個輪廓也是粗線條的。不如法桐俊美，不如合歡婆娑，不如松柏骨鯁，不如胡楊乖戾。它們抱樸守拙，對這個世界恭敬而謙卑。（4）你不也是一樣嗎？你不像阮籍那樣憤世嫉俗，發(fā)些“時無英雄，使豎子成名”的癲狂。你沒有野心，甚至不愿去弄懂什么是政治。你從來不去追名逐利，對那些追名逐利的小人，你也是抱著寬和的態(tài)度，容忍他們。你像一棵榆樹一樣回味著上一個春夏，企盼著下一個春夏，與世無爭，無悲無喜。可偏偏有層層疊疊的飛蟲、爬蟲來折磨你，它們黏在你的身上，丑陋、骯臟、齷齪……它們爬上你挺拔的樹身，飛上你如蓋的樹冠，無休止地糾纏……這一切都是因為你要活得自由自在、頂天立地。這就是罪過。在中國，想要自由坦蕩地做一個人太難了。試問哪個錚錚君子的周圍不是總圍繞著抹也抹不去的小人？（5）在那個黑暗的年代，多少文人賣身求榮，投靠在強(qiáng)權(quán)者的腳下。對你來說，只要變一變節(jié)操，別說是求得活命，就是榮華富貴也是易如反掌的事兒?？墒钦龖?yīng)了那句古話“榆木疙瘩不開竅”，你不愿像楊柳一樣嫵媚地俯伏低垂，也不愿像藤蔓一樣匍匐在地。你雖然外表柔和，可內(nèi)心卻是強(qiáng)硬的。（6）當(dāng)初，你在家境貧困的時候，常跟向秀一起在大柳樹下打鐵。有一回貴公子鐘會前來訪你，要知道人家是慕名而來，可是你只管打鐵，毫不理會。鐘會正欲尷尬地離去，你問：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會懊喪失望，氣呼呼地答道：“聞所聞而來，見所見而去?！睆拇四銈儽憬Y(jié)了怨了！這個口蜜腹劍的小人，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)給圖謀篡位的司馬昭進(jìn)了讒言。他說：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧康為慮耳?！彼抉R昭聽了以后徹夜難眠了，失眠幾天之后，他下令將你殺掉。（7）由于年代的久遠(yuǎn)，資料的缺乏，你的長相、身材已經(jīng)無從考證。但我卻固執(zhí)地認(rèn)為你的體型相貌應(yīng)該像極了這些山間的榆樹——瘦削、挺拔、傲岸。它們不會察言觀色，在春天，它們毫無悅目閃亮的色彩，而是一樹蔥郁。（8）另外，它們不會像梧桐一樣在樹心留下空隙，在骨子里留下“小九九”。這一點只要鋸開樹身就能一目了然。蹲在榆樹的樹樁前，仔細(xì)觀察每一棵榆樹的年輪。我們不得不對它們生命的崇高和嚴(yán)謹(jǐn)肅然起敬。它們的年輪總是那么的細(xì)，一道緊挨著一道，密密匝匝。除了傲岸的個性，堅韌的骨骼，再就是折也折不斷的韌性。榆樹的表皮跟樹干之間有一層堅韌的組織，濕的時候摸上去滑滑的、黏黏的，它們是榆樹的“筋”。（9）你就是那樣堅硬、堅韌地生長著，并想一直這么生長下去。你不想死，你想像這榆樹一樣在太陽下展現(xiàn)亮麗燦爛的顏色。你的多災(zāi)多難，實在首先因為你的硬骨頭。你的骨頭像榆樹的木質(zhì)一樣，長得最實在，最硬。（10）那天，你就要被押赴刑場了。眾多的太學(xué)生集體請愿，請求朝廷把你留下來教他們彈琴詠詩。那是一個血霞滿天的黃昏吧，你請求軍士給你把琴，軍士竟然答應(yīng)了。你又一次撥動琴弦，一曲《廣陵散》越過樹梢，在黃昏中紅色的穹廬下回響。人們在琴聲中聽到了你竹林間不羈的長嘯，聽到了你大柳樹下鼓風(fēng)鍛鐵的聲音……（11）我的目光又一次投向那些榆樹。你死了，可是你的精魂卻在這荒涼的山上長成了這一棵棵樹，高高地朝天上生長，沒有大腹便便者，沒有張牙舞爪者，沒有攀龍附鳳者，更沒有低眉匍匐者。它們抵抗著成群的害蟲，直面著閃電雷火，在那里形成一道人生風(fēng)景。像一個個錚錚漢子，站在這荒山野嶺之上，將白色的骨頭與腳下的山岳鑄成一體。渺小骯臟的蟲子只要奈何不了山岳，便奈何不了它們。（選自《散文百家》383期，有刪改）文本二：不論你藝術(shù)。上是什么主義什么派，風(fēng)格上是婉約還是豪放，類型上是先鋒實驗還是傳統(tǒng)的衛(wèi)道者，拿出來的東西終得是有著鮮明個性和豐沛情感、真實自如而有些獨到體悟的。故而在我看來，好散文應(yīng)該是渾身洋溢著“真性情”：表露著真實的自我和心靈，吟詠著作者的個性和特識，飽蘊著歌者的深情與大義。（摘編自姜俐敏《在你心上，也在我們身旁》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“可就這些，他們也不讓你滿足”寄寓了作者對嵇康樸素生活理想被扼殺的同情和對當(dāng)時社會的憤慨之情。B.魏晉時期政權(quán)動蕩，小人成群，而嵇康行止高潔，對掌權(quán)的司馬氏采取不合作態(tài)度，為司馬氏集團(tuán)所不容。C.嵇康的悲情遭遇與時代息息相關(guān)，作者感動于嵇康從容赴死的慷慨壯舉，同時強(qiáng)調(diào)了珍惜生命的美好愿望。D.嵇康刑前的一曲《廣陵散》，既是其竹林長嘯的回響、鼓風(fēng)鍛鐵的余音，更是穿越千年而不朽的歷史絕唱。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章開頭描寫了山上灰色的樹木和堅硬的石頭，寥寥數(shù)語，頗具深意，既營造了獨特的環(huán)境，也暗示了嵇康的個性特點。B.第（2）段虛實結(jié)合，作者將眼前憑吊之景與昔日嵇康赴死之狀巧妙聯(lián)系起來，再現(xiàn)了嵇康被殺時的真實情形及其心理變化。C.第（6）段交代嵇康與鐘會交惡的原因，刻畫了鐘會的小人嘴臉，而司馬昭之所以徹夜難眠，是因為對鐘會的進(jìn)言表示懷疑。D.文中多處使用了對比手法，如將嵇康與阮籍進(jìn)行對比，其中蘊含了作者對嵇康的由衷贊美，對阮籍憤世嫉俗的委婉批評。8.文章借榆樹表現(xiàn)了嵇康哪些精神品質(zhì)？請簡要概括。9.對于文本二中所說的“真性情”，作者在文本一中是如何體現(xiàn)的？【答案】6.C7.A8.①抱樸守拙，恭敬謙卑；②淡泊名利，寬和容忍；③追求自由，自在坦蕩；④傲岸挺拔，堅韌不屈。9.①借對嵇康墓的憑吊拜謁，真實表達(dá)自己的所見所感所思，褒貶人物，直截了當(dāng)，愛憎分明，表現(xiàn)對生命本真的探求與思考；②將榆樹的特點與人的精神融為一體，以獨特的視角表達(dá)對歷史人物的個性認(rèn)知與評價；③全文以第二人稱來指稱嵇康，多用呼告，拉近與抒情對象之間的情感距離，情深意切，富有感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“強(qiáng)調(diào)了珍惜生命的美好愿望”理解有誤。這一點從文章中看不出來，有對嵇康死的惋惜之情。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)特色的鑒賞的能力。B“再現(xiàn)了嵇康被殺時的真實情形及其心理變化”錯誤，第二段對于嵇康的描述是作者的想象，并非“再現(xiàn)”“真實。C.“是因為對鐘會的進(jìn)言表示懷疑”錯誤，司馬昭徹夜難眠的原因是該如何處置嵇康。D.“對阮籍憤世嫉俗的委婉批評”錯誤，文章中將嵇康與阮籍進(jìn)行對比，只是為了突出嵇康，并非對阮籍盡心批判。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)“它們抱樸守拙，對這個世界恭敬而謙卑”可以得出：抱樸守拙恭敬謙卑。根據(jù)“你沒有野心，甚至不愿去弄懂什么是政治。你從來不去追名逐利，對那些追名逐利小人，你也是抱著寬和的態(tài)度，容忍他們”可以得出：淡泊名利，寬和容忍。根據(jù)“這一切都是因為你要活得自由自在、頂天立地。這就是罪過”可以得出：追求自由，自在坦蕩。根據(jù)“但我卻固執(zhí)地認(rèn)為你的體型相貌應(yīng)該像極了這些山間的榆樹瘦削、挺拔、傲岸。它們不會察言觀色，在春天，它們毫無悅目閃亮的色彩，而是一樹蔥郁”可以得出：傲岸挺拔，堅韌不屈?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本的理解和探究的能力。文本一中“可就這些，他們也不讓你滿足”“你不也是一樣嗎?你不像阮籍那樣憤世嫉俗”“但我卻固執(zhí)地認(rèn)為你的體型相貌應(yīng)該像極了這些山間的榆樹瘦削、挺拔、傲岸”“你就是那樣堅硬、堅韌地生長著，并想一直這么生長下去”等內(nèi)容都是作者憑吊嵇康的感受，通過自身的感受，真實地表達(dá)了作者對于歷史人物的感受，對于嵇康、阮籍等人的評價直接而有力，愛憎分明間表達(dá)了作者對生命本真的探求與思考?！霸诙绽铮隳骨暗哪切┯軜渲恐赶蚋衫涞奶炜?，黯淡的樹皮刺進(jìn)我的眼眶。這些樹不正是你的寫照嗎”“但我卻固執(zhí)地認(rèn)為你的體型相貌應(yīng)該像極了這些山間的榆樹——瘦削、挺拔、傲岸”“你死了，可是你的精魂卻在這荒涼的山上長成了這一棵棵樹，高高地朝天上生長，沒有大腹便便者，沒有張牙舞爪者，沒有攀龍附鳳者，更沒有低眉匍匐者。它們抵抗著成群的害蟲，直面著閃電雷火，在那里形成一道人生風(fēng)景”等內(nèi)容，作者將嵇康融于榆樹，把榆樹的特點與人的精神融為一體?！皳?jù)說這里就是你被殺的地方”“給你斟上一杯，緩緩地灑在地上”“你墓前的那些榆樹枝椏指向干冷的天空”，采用“你”這個第二人稱來稱呼嵇康，直接的稱呼，消弭了歷史的隔閡，把自己和嵇康的距離拉近，情感真切而富有感染力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。西番，即西羌，族種最多，自陜西歷四川、云南西徼外皆是。其散處河、湟、洮、岷間者，為中國患尤劇。洪武二年太祖定陜西即遣官賞詔招諭其酋長皆觀望復(fù)遣員外郎許允德招之乃多聽命。明年五月，吐蕃宣慰使何鎖南普等以元所授金銀牌印宣敕來上，會鄧愈克河州，遂詣軍前降。四年正月設(shè)河州衛(wèi)，命為指揮同知，予世襲。設(shè)千戶所八，百戶所七，皆命其酋長為之。自是，番酋日至。帝以西番產(chǎn)馬，與之互市，馬至漸多。而其所用之貨與中國異，自更鈔法后，馬至者少，患之。八年五月，命中官趙成貴羅綺、綾絹并巴茶往河州市之，馬稍集，率厚其值以償。成又宣諭德意，番人感悅，相率詣闕謝恩。山后歸德等州西番諸部落皆以馬來市。十二年，洮州十八族番酋三副使等叛，據(jù)納麟七站之地。命征西將軍沐英等討之，又命李文忠往籌軍事。英等至洮州舊城，寇遁去，追斬其魁數(shù)人，盡獲畜產(chǎn)。遂于東籠山南川度地筑城置戍，遣使來奏。帝報曰：“洮州，西番門戶，筑城戍守，扼其咽喉?！彼熘娩菪l(wèi)，以指揮聶緯、陳暉等六人守之。已，文忠等言官軍守洮州，餉艱民勞。帝降敕諭之曰：“洮州西控番戎，東蔽湟、隴，漢唐以來備邊要地。今番寇既斥，棄之不守，數(shù)年后番人將復(fù)為患。慮小費而忘大虞，豈良策哉？所獲牛羊，分給將士，亦足充兩年軍食。其如敕行之?！蔽闹业饶瞬桓疫`。秋，何鎖南普及鎮(zhèn)撫劉溫各攜家屬來朝。諭中書省臣曰：“何鎖南普自歸附以來，信義甚堅。前遣使烏斯藏，遠(yuǎn)涉萬里，及歸，所言皆稱朕意。今以家屬來朝，宜加禮待?！蹦速n米、麥各三十石，劉溫三之一。英等進(jìn)擊番寇，大破之，盡擒其魁，俘斬數(shù)萬人，獲馬牛羊數(shù)十萬。自是，群番震懾，不敢為寇。（節(jié)選自《明史·西番諸衛(wèi)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.洪武二年太祖定/陜西即遣官赍詔/招渝其酋長/皆觀/望復(fù)遣員外郎許允德招之/乃多聽命B.洪武二年/太祖定陜西/即遣官赍詔招諭/其酋長皆觀望/復(fù)遣員外郎許允德招之/乃多聽命C.洪武二年/太祖定陜西/即遺官赍詔招諭/其酋長皆觀/望復(fù)遣員外郎許允德/招之乃多聽命D洪武二年太祖定/陜西即遣官赍詔/招諭其酋長/皆觀望/復(fù)遣員外郎許允德/招之乃多昕命11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.西番，我國古代對西域一帶及西部邊境廣大地區(qū)的泛稱；也可用于特指吐蕃。B.宣敕，意為發(fā)布命令，也可指國家任命或調(diào)遣官員的正式文書。此處為后者。C.衛(wèi)，明代軍隊編制名稱，其防地可以包括幾個府，一般駐地在某地即稱某衛(wèi)。D.千戶，此處指食邑千戶的侯爵，比《沁園春·長沙》中的萬戶侯低一個等級。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.為促進(jìn)互市馬匹貿(mào)易，太祖派人攜帶實物進(jìn)行交易，并給予高價回報，效果明顯。B.沐英等奉命平叛，拿下洮州，另選新址筑城，此后朝廷設(shè)置洮州衛(wèi)，并駐兵守衛(wèi)。C.太祖力排眾議，設(shè)置衛(wèi)所，來加強(qiáng)對西番的政治管轄以及對邊關(guān)要地的軍事把控。D.在邊患已除的情況下，太祖面對困難也未裁撤洮州衛(wèi)，體現(xiàn)了居安思危的大智慧。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）成又宣諭德意，番人感悅，相率詣闕謝恩。（2）洮州西控番戎，東蔽湟、隴，漢唐以來備邊要地。14.明太祖對西番的歸降、朝拜和反叛行為，分別采取了什么策略？請簡要概括。【答案】10.B11.D12.C13.（1）趙成又宣布告知皇帝布施恩德的意圖，西番百姓感動喜悅，相繼到朝廷謝恩。（2）洮州向西能控制西部各族，向東可作為湟、隴等地的屏障，自漢唐以來就是守衛(wèi)邊疆的要地。14.對歸降的西番首領(lǐng)，命其直接管理邊疆，并授予世襲官職；對前來朝拜的忠信之臣，厚加賞賜，禮待有加；對反叛的番寇則武力討伐，以震懾群番?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：洪武二年，太祖平定陜西。隨即派遣官吏帶著招降的詔令曉諭當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，他們的首領(lǐng)都觀望?；实塾峙汕矄T外郎許允德招撫他們，很多人才聽從詔令?！瓣兾鳌笔恰岸ā钡馁e語，不能斷開，排除AD?！坝^望”是一個詞，“招之”動賓結(jié)構(gòu)作“員外郎許允德”的謂語，不可斷開，排除C。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“此處指食邑千戶的侯爵”錯誤。明代設(shè)千戶所，千戶為一所之長官。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“太祖力排眾議，設(shè)置衛(wèi)所”錯誤。原文“帝報曰：‘洮州，西番門戶，筑城戍守扼其咽喉。遂置洮州衛(wèi)”，沒有說到眾人反對。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宣諭”，宣布告知；“感悅”，感動喜悅；“相率”，相繼；“詣闕”，到朝廷。（2）“西控”，向西控制；“蔽”，屏障；“備邊”，守衛(wèi)邊疆。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。據(jù)原文“明年五月，吐蕃宣慰使何鎖南普等以元所授金銀牌印宣敕來上，會鄧愈克河州，遂詣軍前降。四年正月設(shè)河州衛(wèi)，命為指揮同知，予世襲”可知，對歸降的西番首領(lǐng)，命其直接管理邊疆，并授予世襲官職。據(jù)原文“何鎖南普自歸附以來，信義甚堅。前遣使烏斯藏，遠(yuǎn)涉萬里，及歸，所言皆稱朕意。今以家屬來朝，宜加禮待”可知對前來朝拜的忠信之臣，厚加賞賜，禮待有加。據(jù)原文“英等進(jìn)擊番寇，大破之，盡擒其魁，俘斬數(shù)萬人，獲馬牛羊數(shù)十萬。自是，群番震懾，不敢為寇”可知，對反叛的番寇則武力討伐，以震懾群番。參考譯文：西番就是西羌，少數(shù)民族最多，從陜西歷經(jīng)思創(chuàng)、云南西塞外都是。族種散布在河州、湟州、洮州、岷州之間，是中國特別嚴(yán)重的憂患。洪武二年，太祖平定陜西。隨即派遣官吏帶著招降的詔令曉諭當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，他們的首領(lǐng)都觀望?；实塾峙汕矄T外郎許允德招撫他們，很多人才聽從詔令。第二年五月，吐蕃宣慰使何鎖南普等人憑借元所授金銀牌印來面見皇上，恰逢鄧愈攻克河州，于是前往軍前投降。洪武四年正月，設(shè)立河州衛(wèi)，命令其擔(dān)任指揮同知，授予世襲。設(shè)立八個千戶所，七個百戶所，都任命為酋長。從這以后，酋長至今都有設(shè)?；实垡驗槲鞣a(chǎn)馬匹，和他們作馬匹貿(mào)易，馬匹逐漸變多。他們用的東西和中國的不同，從更換鈔法以后，馬變得越來越少，十分令人擔(dān)心。洪武八年五月，命令中官趙成拿著絲綢衣裳、絲織品和巴茶前往河州交換，馬逐漸集中，并給予高價回報。趙成又宣布告知皇帝布施恩德的意圖，西番百姓感動喜悅，相繼到朝廷謝恩。以后歸屬德州，西番各個部落都用馬匹進(jìn)行交易。洪武十二年，洮州十八族首領(lǐng)三副使等人叛變，占領(lǐng)納麟七站之地。命令征西將軍沐英等人征討，又命李文忠前往籌備軍中事務(wù)。沐英等人到達(dá)洮州舊城，賊寇逃走，追趕斬首了幾個頭目，虜獲了畜產(chǎn)。于是在東籠山南川度地筑城把守，派遣使者回朝上奏?；实刍貜?fù)說：“洮州是西番的門戶，一定要建城把守，控制要害?！庇谑窃O(shè)置洮州衛(wèi)，任命指揮聶緯、陳暉等六人把守。從此，李文忠等言官把守洮州，犒賞慰問百姓?；实巯轮颊f：“洮州向西能控制西部各族，向東可作為湟、隴等地的屏障，自漢唐以來就是守衛(wèi)邊疆的要地?，F(xiàn)在西番賊寇已經(jīng)逃跑，放棄不把守，幾年后西番人將又成為禍患。擔(dān)憂小事卻忘記大患，怎算是好的計策呢？虜獲的牛羊都分給將士，也可以讓軍種的糧食得以充足。他們要按照皇帝的旨意實行?！崩钗闹业热瞬桓疫`背。這年秋天，何鎖南普和鎮(zhèn)撫劉溫各自攜帶家屬來到朝廷。對中書省臣說：“何鎖南普從歸順以來，信用和道義都非常堅定。派遣出使烏斯藏，長途跋涉，等到歸來，他說的話都符合皇帝的心意。現(xiàn)在帶著家屬來到朝廷，應(yīng)該更加以禮相待啊?！庇谑琴p賜，米、麥各三十石，劉溫三分之一。沐英等人進(jìn)攻西番賊寇，大獲全勝，抓住他們的首領(lǐng)，殺死幾萬俘虜，虜獲幾十萬牛羊。從此以后，各個西番首領(lǐng)都被震撼，不敢輕易攻打。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題?！倦p調(diào)】水仙子·馬嵬坡①徐再思翠華②香冷夢初醒，黃壤春深草自青。羽林兵拱聽將軍令，擁鸞輿蜀道行。妾雖亡天子還京。昭陽殿梨花月色，建章宮③梧桐雨聲，馬嵬坡塵土虛名?！咀ⅰ竣侔彩分畞y時，唐玄宗逃難蜀中，兵至馬鬼坡，三軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，稱“馬嵬之變”。②翠華：用翠羽裝飾的旗幟，為皇帝的旌旗儀仗。③建章宮：與前文的昭陽殿，均是漢代宮殿名，這里借指楊貴妃生前的寢宮。15.下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫出馬嵬兵變前楊貴妃的生活狀態(tài)，旌旗護(hù)衛(wèi)，香夢初醒，一片閑靜安適。B.三、四兩句再現(xiàn)了貴妃身死、兵變平息之后羽林兵護(hù)擁著皇帝鸞駕一片閑靜安適入蜀的場景。C.六、七句寓情于景，如泣如訴地傳達(dá)出玄宗因伊人已逝而深居宮中的無限孤寂。D.“馬嵬坡塵土虛名”一句卒章顯志，抒發(fā)感慨，可悲可嘆的人物形象躍然紙上。16.這首元曲“自出己意”，獨具匠心，請簡要說明?！敬鸢浮?5.A16.①寫作形式別具一格，全篇以楊貴妃的視角和口吻來敘事、抒情、議論；

②情感抒發(fā)與眾不同，流露出楊貴妃為平定事變舍身護(hù)君之意，寄寓著作者的深深同情；

③評價觀點翻新出奇，一改“紅顏禍國”的常論，沒有將國家動亂的原因一味歸咎于楊貴妃?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“一片閑靜安適”錯誤?！按淙A香冷夢初醒”是指皇帝的車仗繁華不再，香氣散盡。“冷夢”意為惡夢初醒，“冷”字就奠定了該曲的感情基調(diào)一蒼涼悲情。開篇所用的對句反差強(qiáng)烈，“翠華”與“香冷”，營造了強(qiáng)烈的傷感氣氛。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。“妾雖亡天子還京”表面上：像是楊貴妃的慶慰之辭，實質(zhì)上卻指明了她不過是唐玄宗的政治犧牲品。作者代擬她“無怨無悔”，就更加重了這種犧牲的悲劇性。結(jié)句“馬嵬坡塵土虛名”也頗有深意。以楊玉環(huán)的視角抒發(fā)情感?！坝鹆直奥爩④娏睢保柑菩诘慕l(wèi)軍在將軍陳玄禮的率領(lǐng)下嘩變，要求處死楊國忠兄妹。唐玄宗以賜死楊貴妃為代價，安撫了叛亂的士兵，“鸞與”終得順利向蜀道進(jìn)發(fā)，這無疑反襯出楊貴妃獨眠黃土的不幸?！版觥迸c“天子還京”的對舉，在讀者眼中便轉(zhuǎn)化成了字字血淚的控訴與譴責(zé)。流露出楊貴妃為平定事變舍身護(hù)君之意，寄寓著作者的深深同情。結(jié)句“馬嵬坡塵土虛名”升華主題，楊貴妃的死在馬嵬坡的塵土中留下的只是虛名。這樣的結(jié)尾不僅使全曲彌漫著一種凄美，蒼涼的悲劇氣息，還會使讀者反思古代社會根深蒂固的“女人禍水論”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》一文中，魏征勸告太宗不可憑借“嚴(yán)刑”和“威怒”治理天下，否則會產(chǎn)生“______________，____________”的后果。（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中以“_____________________，_____________________”兩句展現(xiàn)了一幅“船游云里、鳥飛江中”的生動圖畫。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》一詞以優(yōu)美的語言摹寫出洞庭湖的浩渺與澄澈，詩人雖遭遇仕途不順，卻仍以“_____________________，_____________________”兩句表明自己在蕭條冷落的境遇中泛舟湖上的沉穩(wěn)本色?！敬鸢浮竣?終茍免而不懷仁②.貌恭而不心服③.彩舟云淡④.星河鷺起⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“茍”“恭”“鷺”“蕭”“騷”“襟”“滄”。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生活在都市的人，愈來愈不了解季節(jié)了。我們不能像在兒時的鄉(xiāng)下，于__①__的大自然中感受春日的熱情；也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，享受夏夜的樂趣；更不能在黃葉飄零的颯颯西風(fēng)里，細(xì)品__②__的況味。都市就是這樣的，夏夜里我們坐在冷氣房子里，遠(yuǎn)望落地窗外的明星，幾疑是秋天；冬寒的時候，我們走過聚集的花市，還以為春天正盛。然后我們慢慢迷惑了，迷失了，對于季節(jié)我們已失去了意義，所以在都市里的生活是沒有季節(jié)的。萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的冬，本應(yīng)循環(huán)交替、__③__的四季，在人類科學(xué)的推進(jìn)中也逐漸迷失了。讓我們知道秋天來臨的，竟不再是滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，這使我在秋天臨窗北望的時候，有著一種傷感的心情。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們對于季節(jié)已失去了意義，因為在都市里的生活是沒有季節(jié)的。B.季節(jié)對于我們已失去了意義，所以在都市里的生活是沒有季節(jié)的。C.我們對于季節(jié)已失去了意義，所以在都市里的生活是沒有季節(jié)的。D.季節(jié)對于我們已失去了意義，因為在都市里的生活是沒有季節(jié)的。20.文中畫橫線的句子可以改寫成“市場上的蟹黃，電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告讓我們知道了秋天的來臨”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18.示例：①萬紫千紅②一葉知秋③周而復(fù)始（所填詞語合乎語境、文理即可。）19.D20.①原文使用短句，表達(dá)上更簡潔明快，且與前文風(fēng)格基本一致；②原文通過落葉知秋與其他事物知秋對比，有突出強(qiáng)調(diào)之意，更能表現(xiàn)作者的傷感之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空結(jié)合后文“的大自然中感受春日的熱情”可知此處應(yīng)該填描述春天熱情的詞語，一般萬紫千紅、姹紫嫣紅的景象等可以讓我們感受到春天的熱情?！叭f紫千紅”，形容春天百花盛開，爭奇斗艷的景色。也比喻事物豐富多彩?！版弊湘碳t”，指各種色彩艷麗的花。第二空結(jié)合前文“春日熱情”“夏夜的樂趣”可知本段在講季節(jié)，結(jié)合“黃葉飄零的颯颯西風(fēng)”可知本句是講秋季，可以用“一葉知秋”?！耙蝗~知秋”指謂看見一片落葉，就知道秋天將臨。比喻發(fā)現(xiàn)一點預(yù)兆就知道事物將來的發(fā)展趨向。這里是用成語的本義。第三空結(jié)合“循環(huán)交替”“四季”可知四季具有循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始的特點，所以這里可以用“周而復(fù)始”。“周而復(fù)始”，循環(huán)往復(fù)，一圈一圈地運轉(zhuǎn)。本題是開放題，所填詞語合乎語境、文理即可。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處語?。阂皇侵骺皖嵉梗皩τ诩竟?jié)我們已失去了意義”介詞關(guān)系錯誤，應(yīng)該是：季節(jié)對于我們已失去了意義。二是“所以在都市里的生活是沒有季節(jié)的”因果關(guān)系不當(dāng)，“在都市里的生活是沒有季節(jié)的”是原因，不是結(jié)果，改為：因為在都市里的生活是沒有季節(jié)的。全部修改正確的只有D項。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語句的能力。原文“竟不再是滿地的落葉”“而是市場上的蟹黃”“是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告”使用短句，表達(dá)上更簡潔明快，且與前文“萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的冬”等的風(fēng)格基本一致；原文“竟不再是滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告”通過落葉知秋與其他事物知秋對比，有突出強(qiáng)調(diào)之意，更能表現(xiàn)作者的傷感之情，改后的句子只是陳述事實，難以看出作者的情感與態(tài)度。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)代生活中，紙已是司空見慣之物。然而從推動全球文明發(fā)展的角度看，__①__，可以說其他任何發(fā)明都難以與之相提并論。早在兩千多年前，__②__、傳承文化時，其他國家對紙還聞所未聞呢。人類如果沒有紙，（）。因此，古人紛紛用“玉箋”“云肪”“云霞片”等美好的詞語__③__，也算是相得益彰、名副其實了。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這么璀璨現(xiàn)代文明就不會有 B.現(xiàn)代文明就不會這么璀璨C.就不會有這么璀璨的現(xiàn)代文明 D.現(xiàn)代文明的璀璨就不會有22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。【答案】21.C22.①紙的發(fā)明意義重大

②中國用紙來記錄文字

③來稱呼紙【解析】21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。上句“人類如果沒有紙”的主語是“人類”，所以下句的主語也應(yīng)該是“人類”，選項ABD的主語是“現(xiàn)代文明”，應(yīng)排除。故選C。

【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由下句“可以說其他任何發(fā)明都難以與之相提并論”可知，其他任何發(fā)明都難以與之相提并論，說明紙的發(fā)明意義重大，所以此處應(yīng)該填寫“紙的發(fā)明意義重大”。第二空，由下句“傳承文化時”可知，要傳承文化，就需要在紙上寫字，所以此處應(yīng)該填寫“中國用紙來記錄文字”。第三空，由上句“古人紛紛用‘玉箋’‘云肪’‘云霞片’等美好的詞語”可知，“玉箋”“云肪”“云霞片”等詞語都是紙的稱呼，所以此處應(yīng)該填寫“來稱呼紙”。

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京冬奧會自由式滑雪女子大跳臺決賽中，中國隊選手谷愛凌，在最后一跳時沒有求穩(wěn)，而是選擇挑戰(zhàn)左轉(zhuǎn)雙周偏軸轉(zhuǎn)體1620度的高難度動作，而這一動作此前她從未在比賽中完成過。谷愛凌最終奪冠。有人認(rèn)為，她成功是因為天賦；有人認(rèn)為，她成功是因為勇氣。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感想？請以“天賦和勇氣”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)當(dāng)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模禾熨x過人更要膽識超常中國選手谷愛凌在北京冬奧會自由式滑雪女子大跳臺決賽中，一舉奪得世界冠軍！而這位天才少