中古時(shí)期的世界

考點(diǎn)鞏固卷

考點(diǎn)01中古時(shí)期的歐洲（TL14限時(shí)：14分鐘）

考點(diǎn)02中古時(shí)期的亞洲（T15-25限時(shí)：10分鐘）

考點(diǎn)03古代非洲與美洲（T26-27限時(shí)：2分鐘）

考點(diǎn)04考點(diǎn)綜合（T28-30限時(shí)：32分鐘）

%點(diǎn)訓(xùn)練

般淮§0^中古時(shí)期的歐洲

1.1041年波希米亞的公爵成為德意志國(guó)王亨利三世的封臣，所做的效忠宣誓是：“他向國(guó)王宣誓，將像封

臣效忠于封君一樣效忠于國(guó)王，以他的一切朋友為友，一切敵人為敵?！钡?，封臣的服役期限一般是40

天，若到期，封臣可以自行離開(kāi)。這反映了（）

A.封臣擁有絕對(duì)的政治自由權(quán)B.封君封臣制度加強(qiáng)了國(guó)王權(quán)力

C.封君對(duì)封臣具有極強(qiáng)依賴性D.封君與封臣的義務(wù)具有相對(duì)性

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是中古時(shí)期的歐洲。由材料“'他向國(guó)王宣誓，將像封臣效忠于封君一樣效忠于國(guó)王，以他的一切朋友為

友，一切敵人為敵?！?，封臣的服役期限一般是40天，若到期，封臣可以自行離開(kāi)?！笨芍饩獬茧p

方都各自向?qū)Ψ匠袚?dān)必要的義務(wù)，因此封君和封臣的義務(wù)具有相對(duì)性，D項(xiàng)正確；結(jié)合材料可知，封臣需

要為封君服役，效忠國(guó)王，并且提供其他形式的幫助，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力并非材料主旨，排除B項(xiàng);

封君和封臣之間是相互依存的關(guān)系，封君要保護(hù)封臣，在此前提下，封臣要履行自己的義務(wù)，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

2.西歐中世紀(jì)的封建領(lǐng)主多依靠莊官來(lái)管理莊園事務(wù)。在溫切斯特大主教的一處莊園內(nèi)，佃戶們?cè)ㄟ^(guò)集

體納金獲得了選擇莊官的權(quán)力；伯頓修道院的大總管擅自更換莊官，佃戶們強(qiáng)烈抵制，甚至使莊園經(jīng)營(yíng)一

度陷入癱瘓。這反映了莊園制下（）

A.莊官任免是莊園管理核心B.領(lǐng)主與佃農(nóng)間關(guān)系緊張

C.封建領(lǐng)主的權(quán)力受到限制D.佃農(nóng)具有一定權(quán)利意識(shí)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“佃戶們?cè)ㄟ^(guò)集體納金獲得了選擇莊官的權(quán)力；伯頓修道院的大總管

擅自更換莊官，佃戶們強(qiáng)烈抵制，甚至使莊園經(jīng)營(yíng)一度陷入癱瘓”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐莊園中，

佃農(nóng)會(huì)爭(zhēng)取選擇莊官的權(quán)力，具有一定權(quán)利意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明莊官任免是莊園管理核心，排

除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)出佃農(nóng)爭(zhēng)取莊官任免權(quán)利，不能反映領(lǐng)主與佃農(nóng)間關(guān)系緊張，排除B項(xiàng)；領(lǐng)主的權(quán)利未

受到限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，為支持戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)支，英國(guó)議會(huì)形成上下兩院，下議院掌握了批準(zhǔn)征稅的權(quán)力，法國(guó)三級(jí)

會(huì)議則逐漸默許國(guó)王自主征稅的行為，相信國(guó)王能帶領(lǐng)民眾保衛(wèi)國(guó)家。這說(shuō)明英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A.削弱了英國(guó)人對(duì)國(guó)王的信任B.促進(jìn)了英國(guó)民主政治的發(fā)展

C.強(qiáng)化了英法兩國(guó)的專制王權(quán)D.推動(dòng)了法國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：14-15世紀(jì)的英法。據(jù)材料“英國(guó)下議院掌握了批準(zhǔn)征稅的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)議會(huì)限

制了國(guó)王的權(quán)力，而法國(guó)三級(jí)議會(huì)充分相信國(guó)王能帶領(lǐng)民眾保衛(wèi)國(guó)家，并默許國(guó)王的自主征稅權(quán)，這說(shuō)明

英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了法國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒，D項(xiàng)正確；材料不涉及英國(guó)人的態(tài)度，且材料涉及英法兩國(guó)，A

項(xiàng)片面理解材料，排除A項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制開(kāi)始確立于1689年《權(quán)利法案》的頒布，B項(xiàng)與材料時(shí)間不

符，排除B項(xiàng)；英國(guó)議會(huì)限制了國(guó)王的權(quán)力，而不是強(qiáng)化專制王權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.（2024?重慶卷）11世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨

幣占主導(dǎo)地位。法國(guó)鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝、和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國(guó)王室則控制了大

量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)的西歐諸國(guó)（）

A.教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革B.封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解

C.王室鼓勵(lì)工藝創(chuàng)新D.王權(quán)集中程度存在差異

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：n世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料可知，11世紀(jì)，作為王權(quán)象征的鑄幣權(quán)較為分散，被不同的主體掌握,

但隨著英國(guó)封建王權(quán)的加強(qiáng)，統(tǒng)治者壟斷鑄幣權(quán)，集中控制著金屬鑄幣的鑄造和發(fā)行，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的西歐王

權(quán)集中程度存在差異，D項(xiàng)正確；材料只提及神圣羅馬帝國(guó)的鑄幣權(quán)由教會(huì)控制，排除A項(xiàng)；英國(guó)王室控

制鑄幣廠體現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息并非是鑄幣工藝的創(chuàng)新，而是西歐諸國(guó)對(duì)鑄

幣權(quán)控制的差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.（2024?甘肅卷）13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級(jí)神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格

的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教

資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（）

A.教師擺脫教會(huì)管控B.教師行會(huì)地位上升

C.主事權(quán)力徹底廢除D.世俗自由風(fēng)氣盛行

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：13世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料“規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)

教資格”，可知，巴黎大學(xué)的執(zhí)教資格授予權(quán)從主座教堂主事掌握到根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)決定，這說(shuō)

明巴黎大學(xué)中教師行會(huì)地位上升，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的教師行會(huì)的地位提升，主座教堂主事的權(quán)力有

所下降，但不能由此得出教師擺脫教會(huì)管控，這也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；主事權(quán)力是下降，不是徹底廢

除，排除C項(xiàng)；材料只能得出教師行會(huì)地位上升，不能由此得出世俗自由風(fēng)氣盛行的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

6.（2024?湖北卷）中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第

納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的

主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（）

A.意大利民族國(guó)家興起B(yǎng).封建莊園制度的成熟

C.大量貴金屬涌入歐洲D(zhuǎn).城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（地中海地區(qū)）。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市商業(yè)日益

繁榮，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的影響力不斷增大，其發(fā)行的貨幣也逐漸在地區(qū)貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；意

大利民族國(guó)家興起在這一時(shí)期并不明顯，且與貨幣轉(zhuǎn)變的直接關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；封建莊園制度主要關(guān)

注的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，而金幣流通的變化更多地反映了貿(mào)易和商業(yè)活動(dòng)的變遷，排除B項(xiàng)；此時(shí)新

航路還未開(kāi)辟，歐洲并沒(méi)有大量的貴金屬涌入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.（2024?山東卷）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資

格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工

面臨著更高的入會(huì)門(mén)檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（)

A.技術(shù)革新速度加快B.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇

C.城市管理體制逐步完善D.王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：13世紀(jì)前后（西歐）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有開(kāi)放性，普通人能成為

會(huì)員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會(huì)，入會(huì)門(mén)檻提高，這是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益

加劇，普通人無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會(huì)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期并

沒(méi)有明顯的技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的行會(huì)準(zhǔn)入門(mén)檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C

項(xiàng)；這一時(shí)期，中世紀(jì)城市實(shí)現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強(qiáng)對(duì)城市的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.12、13世紀(jì)時(shí)，西歐越來(lái)越多的城市與國(guó)王結(jié)成同盟，即國(guó)王授予城市具有法律意義的“特許狀”。通過(guò)

特許狀，城市的市民不再負(fù)擔(dān)封建義務(wù)，他們擁有自己立法、司法和征稅、鑄幣等權(quán)利，城市以金錢和人

力支持國(guó)王。這表明，西歐城市自治（）

A.促進(jìn)了封君封臣制度的產(chǎn)生B.符合國(guó)王權(quán)力加強(qiáng)的需要

C.得益于近代民族國(guó)家的支持D.源于新型生產(chǎn)方式的推動(dòng)

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是12至13世紀(jì)的西歐。

根據(jù)題干中“國(guó)王授予城市具有法律意義的‘特許狀'”“通過(guò)特許狀，城市的市民不再負(fù)擔(dān)封建義務(wù)，他們擁

有自己立法、司法和征稅、鑄幣等權(quán)利”“城市以金錢和人力支持國(guó)王”等信息可知，城市通過(guò)國(guó)王特許狀從

法律的形式獲得了自治權(quán)，城市以金錢和人力支持國(guó)王，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)王權(quán)加強(qiáng)的需要，B項(xiàng)正確；封君封臣

制產(chǎn)生于中世紀(jì)早期，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；12、13世紀(jì)，民族國(guó)家尚未形成，排除C項(xiàng)；12、13

世紀(jì)還未產(chǎn)生新型生產(chǎn)方式，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.中世紀(jì)后期，基督教會(huì)的宗教法理不再堅(jiān)持以前的“以勞為本”的立場(chǎng)，他們開(kāi)始把買賣所得到的利潤(rùn)與

高利貸所得到的利潤(rùn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，把付出勞動(dòng)、時(shí)間所得到的金錢與沒(méi)有付出勞動(dòng)、時(shí)間所得到的金錢區(qū)分

開(kāi)來(lái)?；浇痰倪@一做法（）

A.適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀B.阻礙了自治城市的發(fā)展

C.加速了基督教世界的分裂D.促進(jìn)了世俗王權(quán)的加強(qiáng)

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中古時(shí)期的歐洲。根據(jù)材料和所學(xué)可知，中世紀(jì)后期基督教改變了對(duì)商業(yè)和金錢的態(tài)度，不再否

定商業(yè)行為，認(rèn)為通過(guò)自己的買賣獲得的利潤(rùn)是正當(dāng)?shù)?，結(jié)合所學(xué)可知，這是由于隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

商業(yè)活動(dòng)被越來(lái)越多的人所接受，面對(duì)這種新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，基督教會(huì)做出了上述反應(yīng)，A項(xiàng)正確；這一做

法有利于自治城市的發(fā)展，排除B項(xiàng)；教會(huì)的做法更多是針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不太可能直接導(dǎo)致基督教世界的

分裂或世俗王權(quán)的加強(qiáng)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.962年，德意志國(guó)王被教皇加冕為羅馬人的皇帝。為了重現(xiàn)羅馬統(tǒng)治基督教世界的影響，德皇經(jīng)常入侵

意大利，同教皇正面沖突。1356年，德皇發(fā)布“黃金詔書(shū)”，明確規(guī)定選帝侯制度，薩克森公爵可以在皇位

虛懸時(shí)攝政，教皇不得兼任代理皇帝。材料集中體現(xiàn)了（）

A.世俗王權(quán)逐漸超過(guò)教會(huì)權(quán)力B.政教沖突加劇德意志的分裂

C.封建貴族和君主的相互制衡D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)民族教會(huì)形成

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是公元962年至1356年歐洲。據(jù)材料可知，962年德意志國(guó)王需要經(jīng)過(guò)教皇加冕，1356年，教皇不得兼

任代理皇帝，說(shuō)明王權(quán)逐漸超過(guò)教會(huì)權(quán)力，A項(xiàng)正確；材料不涉及政教沖突，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)封

建貴族和君主的相互制衡，材料反映了中世紀(jì)歐洲世俗王權(quán)與教權(quán)的變化，排除C項(xiàng)；民族教會(huì)是在宗教改

革時(shí)期形成的，題干涉及時(shí)間截至1356年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.（2024?湖南卷）自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與

原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）

A.斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位

C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：6世紀(jì)末（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)材料“為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒

布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法”可知拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，這說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的

立法文化具有包容性，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的法律不屬于大陸法系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝

國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，北方族群文化并沒(méi)有占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭

帝國(guó)的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法，習(xí)慣法并沒(méi)有成為羅馬法的主要部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12.查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，為了打破西亞地區(qū)對(duì)絲綢貿(mào)易的壟斷，拜占庭帝國(guó)設(shè)法獲取中國(guó)的養(yǎng)蠶技術(shù)和絲

織品加工的工藝。至公元6世紀(jì)中葉，發(fā)源于中國(guó)的絲織業(yè)，從原料生產(chǎn)到紡織成品這一整套技術(shù)完全傳

入了拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)。這反映出（）

A.中國(guó)與東羅馬有經(jīng)貿(mào)往來(lái)的途徑B.阿拉伯帝國(guó)是中西文化交流橋梁

C.古代“海上絲綢之路”交通巔峰D.奧斯曼帝國(guó)影響東西方貿(mào)易往來(lái)

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期的

拜占庭帝國(guó)。根據(jù)材料可知，查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)的絲織技術(shù)傳入了拜占庭，說(shuō)明中國(guó)與東羅馬有經(jīng)貿(mào)

往來(lái)的途徑，A項(xiàng)正確；材料主旨為拜占庭帝國(guó)，并未涉及阿拉伯帝國(guó)相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；明初鄭和下

西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通巔峰，排除C項(xiàng)；15世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)影響東西方貿(mào)易往來(lái)，時(shí)間不符

合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.（2024?北京卷）2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被

歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（）

①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響

③拜占庭文化被奧斯曼帝國(guó)全盤(pán)接受和傳承④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展

A.①②B.③④C.①③D.②④

【答案】D

【解析】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：拜占庭帝國(guó)時(shí)期。材料主旨強(qiáng)調(diào)拜占庭

文化對(duì)世界的影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在政治和文化上，基輔羅斯深受拜占庭帝國(guó)的影響，②正確；查

士丁尼在位期間編纂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)完整的法律體系，后來(lái)歐洲近代法律大多以此

為藍(lán)本，④正確，D項(xiàng)正確；將西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一起來(lái)的是波斯帝國(guó)，①錯(cuò)誤，奧斯曼帝國(guó)對(duì)拜

占庭文化并未全盤(pán)接受和傳承，③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.1547年，伊凡四世加冕后開(kāi)始從俄羅斯首都向各地派遣許多特使。這些特使擁有審判職能、監(jiān)督職能

以及為特別的開(kāi)支進(jìn)行征稅的義務(wù)。特使制度的建立（）

A.推動(dòng)了基輔羅斯的崛起B(yǎng).鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)

C.擴(kuò)大了俄國(guó)的疆域版圖D.加強(qiáng)了地方貴族的勢(shì)力

【答案】B

【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息

可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（俄羅斯）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伊凡四世在位期間，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，確實(shí)派

遣了特使到各地行使權(quán)力，這些特使擁有審判、監(jiān)督的職能，并且有權(quán)征稅。通過(guò)這種方式，伊凡四世能

夠更有效地控制地方政府和貴族，減少他們的獨(dú)立性，從而鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；基輔羅斯滅

亡于13世紀(jì)的蒙古入侵，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及俄國(guó)的疆域變化，無(wú)法得出“擴(kuò)大了俄國(guó)的疆域版圖”的

結(jié)論，排除C項(xiàng)；伊凡四世派遣了特使到各地行使權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方貴族的勢(shì)力，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

\Y。;中古時(shí)期的亞洲

15.（2024?浙江卷）中世紀(jì)開(kāi)始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜

占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘

文，一些由古敘利亞文轉(zhuǎn)譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀(jì)，亞里士多德幾乎所有

著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說(shuō)明

（）

A.阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁

B.西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明

C.亞里士多德是一位“百科全書(shū)式”的古希臘學(xué)者

D.希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，伊斯蘭文明保留了大量古希臘文獻(xiàn)，后逐漸轉(zhuǎn)譯為其他語(yǔ)言流

傳，一定程度上傳承了西方文明，B項(xiàng)正確；“阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁”說(shuō)法正確但

不符合材料主旨，材料旨在說(shuō)明西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明，排除A項(xiàng)；材料旨在說(shuō)

明西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明，C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)伊斯蘭文

明推動(dòng)西方文明的傳承，希臘字母演化過(guò)程不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.（茶是中國(guó)先民的偉大發(fā)現(xiàn)，中國(guó)是世界茶文化的發(fā)祥地。最初，中國(guó)茶主要在中國(guó)周邊傳播，日本

學(xué)習(xí)、改進(jìn)中國(guó)的飲茶方法，形成獨(dú)具特色的茶道。茶葉是絲綢之路上的重要商品，先傳入阿拉伯地區(qū)，

再經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲。17世紀(jì)初，茶葉進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。19世紀(jì)初，英國(guó)大量進(jìn)口中國(guó)茶葉，為扭轉(zhuǎn)對(duì)

華貿(mào)易逆差，向中國(guó)走私鴉片。據(jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是（）

①茶葉貿(mào)易豐富了當(dāng)?shù)厝说木裆睥诎⒗藟艛嗔藖啔W之間的貿(mào)易

③新航路開(kāi)辟推動(dòng)茶葉進(jìn)入歐洲市場(chǎng)④鴉片走私是英國(guó)殖民侵略的手段

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

【答案】C

【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：古代至近代世界。依據(jù)材料概況可知：中國(guó)是世界茶文化的發(fā)祥地。

最初，中國(guó)茶主要在中國(guó)周邊傳播，日本學(xué)習(xí)、改進(jìn)中國(guó)的飲茶方法，形成獨(dú)具特色的茶道，表明茶葉貿(mào)

易豐富了當(dāng)?shù)厝说木裆睿徊枞~是絲綢之路上的重要商品，先傳入阿拉伯地區(qū)，再經(jīng)由阿拉伯人傳入歐

洲，說(shuō)明在特定階段，阿拉伯人壟斷了亞歐之間的貿(mào)易；19世紀(jì)初，英國(guó)大量進(jìn)口中國(guó)茶葉，為扭轉(zhuǎn)對(duì)華

貿(mào)易逆差，向中國(guó)走私鴉片，表明鴉片走私是英國(guó)殖民侵略的手段，C①②④項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟前茶葉就

經(jīng)絲綢之路傳入歐洲，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17.奧斯曼帝國(guó)蘇萊曼時(shí)期（1494-1566）,天主教在位于伊斯坦布爾、加拉塔等重要城市有十余座教堂。

帝國(guó)還鼓勵(lì)境內(nèi)的異教徒出國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來(lái)后被授予各自教內(nèi)的重要職務(wù)，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與

建設(shè)。這表明蘇萊曼時(shí)期（）

A.天主教成為帝國(guó)的文化符號(hào)B.宗教政策相對(duì)寬容

C.致力于武力征服拜占庭帝國(guó)D.各教派呈均勢(shì)格局

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1494-1566（奧斯曼帝國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，奧斯曼帝國(guó)信仰伊斯蘭教，不但允

許天主教存在，還鼓勵(lì)其出國(guó)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)宗教管理建設(shè)，說(shuō)明其宗教政策相對(duì)寬容，B項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)

的文化符號(hào)是伊斯蘭教，排除A項(xiàng)；致力于武力征服拜占庭帝國(guó)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料只提到

天主教，并未涉及其他宗教，無(wú)法說(shuō)明各教派呈均勢(shì)格局，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.古代世界的許多國(guó)家各具特色。下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論不相符的是（）

選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論

（波斯）國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)波斯帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)

A

為來(lái)自神。傳統(tǒng)的君主專制制度

阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著海上和陸阿拉伯帝國(guó)是東西方交流

B

上貿(mào)易，巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。的橋梁

14世紀(jì)中期，奧斯曼人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。奧斯曼帝國(guó)建立阻礙了東

C

到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)。西方貿(mào)易

高麗在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，高麗王朝仿照唐制進(jìn)行改

D

引入科舉考試選拔官員。革

A.AB.BC.CD.D

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)“14世紀(jì)中期……奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，

在16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)的疆域已經(jīng)橫跨亞非歐三洲I,可得出結(jié)論“奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐三洲的

大帝國(guó)”，但是不能得出阻礙東西方貿(mào)易，阻礙東西方貿(mào)易的是帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往的商品

征收重稅，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；據(jù)“國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自神”并

結(jié)合所學(xué)可知，波斯帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；據(jù)“阿拉伯商

人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著海上和陸上貿(mào)易，巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一?！辈⒔Y(jié)合

所學(xué)可知，可以得出“阿拉伯帝國(guó)是東西方經(jīng)濟(jì)交流的橋梁”，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；據(jù)“高麗在中央

設(shè)三省六部……引入科舉考試選拔官員”并結(jié)合所學(xué)可知，高麗王朝學(xué)習(xí)唐朝制度，可得出“高麗王朝仿效中

國(guó)唐朝制度”的結(jié)論，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

19.印度4世紀(jì)初的笈多王朝統(tǒng)治時(shí)期，水利工程的興建和管理、貿(mào)易的調(diào)整、商路的巡邏和保護(hù)、防御

外族入侵的軍事活動(dòng)，都交由各省總督、地方官吏或本地封建領(lǐng)主全權(quán)負(fù)責(zé)，笈多王朝的主要軍事力量也

由地區(qū)藩臣的軍隊(duì)組成。這反映出笈多王朝（）

A.階級(jí)矛盾凸顯B.政令高度統(tǒng)一C.等級(jí)制度嚴(yán)格

D.中央集權(quán)較弱

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代印度。據(jù)材料“都交由各省總督、地方官吏或本地封建領(lǐng)主全權(quán)負(fù)責(zé)，笈多王朝的主要軍事力

量也由地區(qū)藩臣的軍隊(duì)組成”可知，笈多王朝地方具有較大的權(quán)力，這說(shuō)明還沒(méi)有建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)制

度，D項(xiàng)正確；材料反映的是中央和地方的矛盾，而非階級(jí)矛盾，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，地方各項(xiàng)事務(wù)

都“交由各省總督、地方官吏或本地封建領(lǐng)主全權(quán)負(fù)責(zé)”，這恰好說(shuō)明地方各省權(quán)力大，政令不夠統(tǒng)一，排除

B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是地方權(quán)力大，中央相對(duì)式微，而不是各階層之間的等級(jí)關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

20.如圖為在湖南常德出土的印度中世紀(jì)德里蘇丹國(guó)第二王朝錢幣。錢幣圓形無(wú)孔，以希臘造幣法打制。

幣兩面銘文系科菲體阿拉伯文，銘文文字為：“蘇丹艾布?摩瓦札夫?穆罕默德沙是世界崇高的蘇丹之子”。由

此可知，該錢幣（）

A.體現(xiàn)了印度文化包容開(kāi)放的特征B.是東西方貿(mào)易往來(lái)的重要見(jiàn)證物

C.說(shuō)明中國(guó)和印度建立了直接交往D.反映了中國(guó)貨幣體系的多元特色

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（印度德里蘇丹）。據(jù)材料“印度中世紀(jì)德里蘇丹國(guó)第二王朝錢幣。錢幣圓形無(wú)孔，以希臘

造幣法打制。幣兩面銘文系科菲體阿拉伯文”可知，該錢幣體現(xiàn)了印度錢幣融入了希臘和阿拉伯的文化，A

項(xiàng)正確。據(jù)材料“在湖南常德出土的印度中世紀(jì)德里蘇丹國(guó)第二王朝錢幣”可知，該錢幣出土于中國(guó)，但無(wú)法

推斷出其來(lái)源的途徑，無(wú)法得出是東西方貿(mào)易往來(lái)的重要見(jiàn)證物以及中國(guó)和印度建立了直接交往，排除B、

C項(xiàng)；該錢幣印度中世紀(jì)德里蘇丹國(guó)第二王朝錢幣，未涉及中國(guó)貨幣體系，而且一種錢幣也與“貨幣體系的

多元特色“無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

21.（2024?江蘇卷）據(jù)統(tǒng)計(jì)，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍達(dá)470余種，從事

西洋書(shū)籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但

西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主“。這一現(xiàn)象表明日本（）

A.摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策B.全面吸納西方近代文明

C.社會(huì)觀念出現(xiàn)變化D.政府推行“文明開(kāi)化”政策

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1774年至1852年（日本）。據(jù)材料可知，在1774年至1852年期間，日本翻譯了大量歐洲的醫(yī)學(xué)、

天文學(xué)等書(shū)籍，且有眾多學(xué)者參與其中，盡管當(dāng)時(shí)執(zhí)政者對(duì)西歐科學(xué)的關(guān)心有限，但民間對(duì)西學(xué)的輸入和

研究熱情較高。這顯示出日本社會(huì)中部分民眾和學(xué)者不再局限于傳統(tǒng)的知識(shí)體系，開(kāi)始主動(dòng)接觸和學(xué)習(xí)西

方的科學(xué)知識(shí)，反映了社會(huì)觀念的逐漸轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；此時(shí)日本還未完全摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除A項(xiàng);

“全面吸納西方近代文明”表述過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)時(shí)日本主要是在部分領(lǐng)域?qū)ξ鞣街R(shí)進(jìn)行研究和引進(jìn)，排除B

項(xiàng)；“文明開(kāi)化”政策是明治維新時(shí)期推行的，與材料所述時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22.（2024?遼寧卷）1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園

券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書(shū)不全，其莊園將被沒(méi)收。

這一措施意在（）

A.遏制地方官員貪腐B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系

C.維護(hù)法律政令統(tǒng)一D.加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1069年（日本）。根據(jù)材料“為此，天皇成立，記錄莊園券契所'，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書(shū)

進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書(shū)不全，其莊園將被沒(méi)收?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，隨著莊園制的不斷發(fā)展，莊

園之間以及莊園與國(guó)家各級(jí)政權(quán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)日趨突出，有實(shí)力的莊園主為保護(hù)自己的利益，甚至兼

并其它莊園，將一部分農(nóng)民武裝起來(lái)。整理莊園的措施將因證書(shū)不全等問(wèn)題的莊園沒(méi)收為公有，這有利于

加強(qiáng)朝廷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且使許多莊園投靠皇室，天皇擁有的莊園迅速增加，D項(xiàng)正確；材料所述與地方

官員貪腐無(wú)關(guān)，且“遏制”的表述太過(guò)絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料措施是為了打擊莊園主，并為起到穩(wěn)定封建主

從關(guān)系的作用，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)存在法律政令不統(tǒng)一的問(wèn)題，且材料未涉及法律政令的內(nèi)容,

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

23.1232年，日本幕府頒布法令，對(duì)當(dāng)時(shí)買賣領(lǐng)地的現(xiàn)象加以嚴(yán)格限制；1297年，又頒布法令，要求返還

御家人（將軍的武士）出賣、抵押的領(lǐng)地，同時(shí)不再接受相關(guān)訴訟。由此可知，幕府旨在（）

A.鞏固中央集權(quán)體制B.淡化政府司法職能

C.推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展D.維護(hù)貴族統(tǒng)治基礎(chǔ)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：13世紀(jì)（日本）。根據(jù)材料“對(duì)當(dāng)時(shí)買賣領(lǐng)地的現(xiàn)象加以嚴(yán)格限制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，幕府限制

土地買賣，返還將軍的武士的土地，保護(hù)了武士的利益，維護(hù)了貴族統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；這些措施保護(hù)

了武士的利益，沒(méi)有鞏固中央集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；僅從“不再接受相關(guān)訴訟”不能說(shuō)明幕府淡化政府司法

職能，排除B項(xiàng)；這些措施保護(hù)了武士的利益，不會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

24.高麗建國(guó)之初，太祖王建下詔曰：“朕聞，昔漢高祖收項(xiàng)氏之亂后……減征賦之?dāng)?shù)，審戶口之虛耗。又

周武王黜殷紂之虐，乃發(fā)巨橋之粟，散鹿臺(tái)之財(cái)，以給貧民者?！庇纱送浦?，高麗王朝（）

A.模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家B.長(zhǎng)期推崇漢唐制度和文化

C.治國(guó)思想受到中華文化影響D.強(qiáng)調(diào)以儒家學(xué)說(shuō)訓(xùn)誡后世

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：高麗王朝。根據(jù)材料可知，高麗建國(guó)之初的詔書(shū)中引用漢高祖減賦稅之?dāng)?shù)和周武王發(fā)巨橋之粟、

散鹿臺(tái)之財(cái)以給貧民者的事例，可見(jiàn)高麗治國(guó)思想受到中華文化影響，C項(xiàng)正確；材料表明高麗王朝治國(guó)思

想受到中華文化影響，材料看不出高麗模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料表明高麗王朝治國(guó)思

想受到中華文化影響，未體現(xiàn)高麗王朝“對(duì)漢唐制度和文化長(zhǎng)期推崇”，排除B項(xiàng)；材料表明高麗王朝治國(guó)

思想受到中華文化影響，材料并未顯示強(qiáng)調(diào)以儒家學(xué)說(shuō)訓(xùn)誡后世，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

25.朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”，還有各種不定期的“別試”。具有代表性的“別試”，國(guó)王還

會(huì)親臨考場(chǎng)，如以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說(shuō)明（）

A.朝鮮王朝照搬唐朝制度B.歷代朝鮮國(guó)王均重視選官

C.規(guī)范選才推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D.儒家思想對(duì)朝鮮影響較大

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是古代朝鮮。據(jù)題意可知，古代朝鮮的選官考試中有以儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”，這說(shuō)明中國(guó)的儒家思

想對(duì)朝鮮影響較大，D項(xiàng)正確；“照搬”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“歷代朝鮮國(guó)王均重視”的說(shuō)法過(guò)于夸

張，無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是古代朝鮮選官制度的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

i古代非洲與美洲

26.1324?1325年，馬里國(guó)王曼薩?穆薩前往麥加朝圣之行，讓伊斯蘭和基督教世界都感受到馬里文明的強(qiáng)

盛。他的朝覲隊(duì)伍有6萬(wàn)人，其中的12000名奴隸，每人攜帶重達(dá)1.8公斤的金條，100頭駱駝，每只駱

駝分別攜帶23到136公斤的黃金。這次朝覲（）

A.擴(kuò)大了西非文明的影響B(tài).激發(fā)了西歐人尋金熱潮

C.導(dǎo)致拜占庭的金價(jià)下跌D.表明馬里成為世界強(qiáng)國(guó)

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是推斷題。時(shí)空是中古非洲。依據(jù)材料

并結(jié)合所學(xué)可知，馬里帝國(guó)作為西非國(guó)家極其富有，國(guó)王前往麥加朝圣，讓伊斯蘭和基督教世界都感受到

馬里文明的強(qiáng)盛，A項(xiàng)正確。激發(fā)了西歐人尋金熱潮屬新航路開(kāi)辟的背景，排除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)，此

舉導(dǎo)致開(kāi)羅的金價(jià)下跌，排除C項(xiàng)；朝覲不能表明馬里成為世界強(qiáng)國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

27.征服墨西哥的科爾特斯報(bào)告道：“此城有許多廣場(chǎng)……其中有座廣場(chǎng)比薩拉曼卡（西班牙城市）的廣場(chǎng)

還大一倍，廣場(chǎng)周邊環(huán)繞拱廊，每日有六萬(wàn)多人在拱廊里做買賣，這些國(guó)家所制造的各種商品，這里應(yīng)有

盡有。”這段報(bào)告展現(xiàn)了（）

A.阿茲特克文明的輝煌B.歐洲城市化進(jìn)程的滯后

C.古代瑪雅文明的繁榮D.西班牙對(duì)美洲血腥征服

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是古代美洲。根據(jù)材料“征服墨西哥的科爾特斯”“此城有許多廣場(chǎng)”并結(jié)合所學(xué)可知，墨西哥在被征服前已

形成相當(dāng)規(guī)模的內(nèi)部貿(mào)易，體現(xiàn)了阿茲特克文明的輝煌，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了阿茲特克文明的

輝煌，沒(méi)有體現(xiàn)歐洲城市化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“征服墨西哥的科爾特斯”可知，材料內(nèi)容體現(xiàn)的是

阿茲特克文明，而不是瑪雅文明，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了阿茲特克文明的輝煌，沒(méi)有體現(xiàn)西班牙

對(duì)美洲血腥征服，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

I考點(diǎn)綜合

28.（2024?上海卷）商業(yè)貿(mào)易與西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型

11世紀(jì)以后，商業(yè)貿(mào)易復(fù)興驅(qū)動(dòng)一系列歷史事件發(fā)生，推動(dòng)了西歐社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型。

（一）商業(yè)貿(mào)易復(fù)興是西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，催生了一系列重大歷史事件。

（1）將下列“史事”與“結(jié)果”相匹配。（填涂字母）

史事------>結(jié)果

（1）城市自治A.創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化

（2）文藝復(fù)興B.確立資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度

（3）宗教改革C.推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和王權(quán)強(qiáng)化

（4）商業(yè)革命D.奠定資本主義制度的理論基礎(chǔ)

（5）啟蒙運(yùn)動(dòng)E.出現(xiàn)獨(dú)立民族教會(huì)并助力資本主義成長(zhǎng)

（6）資產(chǎn)階級(jí)革命F.引發(fā)歐洲商業(yè)格局的重大變化

（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等一系列重大變化為資產(chǎn)階級(jí)革命積蓄了力量。

（2）有學(xué)者指出，12、13世紀(jì)以來(lái)，西歐社會(huì)新興階層崛起，同時(shí)，許多人或?yàn)椤坝械禺a(chǎn)的窮人”。“有地

產(chǎn)的窮人”意指o（雙選）（）

A.農(nóng)民失去地產(chǎn)B.土地貴族貧困

C.窮人獲得土地D.教會(huì)財(cái)富貶值

（3）財(cái)富向新興階層轉(zhuǎn)移，促成了與傳統(tǒng)不同的財(cái)富觀念。概括下列三則材料分別是從什么視角看待財(cái)富

的。

材料一：圣?伯爾拿曾說(shuō)：“你只有蔑視現(xiàn)世的財(cái)富，才能在天堂成為一個(gè)富有者。”

圣?托馬斯阿奎那指出：“因此，甘愿貧窮是人們達(dá)到完美的愛(ài)的最重要和最基本的條件。”

——［蘇］古列維奇《中世紀(jì)的文化范疇》

材料二：波焦?布拉喬列尼說(shuō)：“金錢對(duì)公共福利和市民生活都是非常有益的?！澙窙](méi)有違背天

性，恰恰相反，它是自然賦予我們的天性，就像我們與生俱來(lái)的其他欲望一樣。

——王挺之等《歐洲文藝復(fù)興》

材料三：自分工完全確立以來(lái)，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給于自己勞動(dòng)，最大部分都須仰

給于他人勞動(dòng)。所以他是貧是富，要看他能夠支配多少勞動(dòng)，換言之，要看他能夠購(gòu)買多少勞動(dòng)。

——［英］亞當(dāng)?斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

（4）隨著新航路的開(kāi)辟及歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張，商業(yè)貿(mào)易同時(shí)也呈現(xiàn)出新的格局，主要表現(xiàn)為0（雙

選）（）

A.貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移B.貨幣、信貸的出現(xiàn)

C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化D.多邊貿(mào)易體制的建立

（三）通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，西歐社會(huì)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，并深刻影響了此后的世界歷史進(jìn)程。

（5）西歐社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志有o（雙選）（）

A.理念上強(qiáng)調(diào)上帝面前人人平等B.法律上保障私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

C.政治上體現(xiàn)人民主權(quán)的原則D.經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)和調(diào)節(jié)

（6）資本主義極大地解放了生產(chǎn)力，但在發(fā)展中也顯露出自身的局限性。以下選項(xiàng)能反映此觀點(diǎn)的是

=（單選）（）

A.世界殖民體系形成使世界連為一體

B.工業(yè)革命加劇社會(huì)貧富分化

C.經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致世界不確定性增加

【答案】（1）（1）與C；（2）與A；（3）與E；（4）與F；（5）與D；（6）與B

（2）BD

（3）材料一是從中世紀(jì)教會(huì)的角度看待財(cái)富的；材料二是從人文主義者的角度看待財(cái)富的；材料三是從經(jīng)

濟(jì)學(xué)家的角度看待財(cái)富的。

（4）AC

（5）BC

（6）B

【解析】（1）（1）結(jié)合所學(xué)可知，從中世紀(jì)中期西歐城市自治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、王權(quán)的加強(qiáng)。

因此，（1）與C匹配。結(jié)合所學(xué)可知，14世紀(jì)以來(lái)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)借宣揚(yáng)古希臘羅馬文化為

名的思想解放運(yùn)動(dòng)，核心思想是人文主義。因此（2）與A匹配。結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)宗教改革倡導(dǎo)創(chuàng)

立民族教會(huì)和因信稱義的思想，推動(dòng)了民族教會(huì)的出現(xiàn)和資本主義的發(fā)展，因此（3）與E匹配。結(jié)合所學(xué)

可知，新航路開(kāi)辟推動(dòng)了歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命，歐洲商業(yè)格局從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，因此（4）與F匹

配。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)啟蒙思想家主張?zhí)熨x人權(quán)、三權(quán)分立、君主立憲制、主權(quán)在民等政治理論，為

建立資本主義制度奠定了理論基礎(chǔ)，因此（5）與D匹配。結(jié)合所學(xué)可知，近代資產(chǎn)階級(jí)革命沉重打擊了封

建制度，確立了資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。因此（6）與B匹配。

（2）本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是12、13世紀(jì)（西歐）。據(jù)材料“12、13世紀(jì)以來(lái)，西歐社會(huì)新興階級(jí)崛起,

同時(shí)許多人成為'有地產(chǎn)的窮人’”結(jié)合所學(xué)可知，西歐農(nóng)業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富裕農(nóng)民和工商業(yè)市民階層

興起和發(fā)展，他們采用新的經(jīng)營(yíng)方式，沖擊了傳統(tǒng)的封建領(lǐng)主。因此“有產(chǎn)的窮人”是指土地貴族的窮困。中

世紀(jì)教會(huì)擁有大量土地，也受到新的經(jīng)營(yíng)方式的沖擊，教會(huì)財(cái)富貶值，BD項(xiàng)正確；材料是諷喻有產(chǎn)的窮人,

他們是傳統(tǒng)的封建領(lǐng)主，而不是失去土地的農(nóng)民，排除A項(xiàng)。故選BD項(xiàng)。

（3）根據(jù)材料一“《中世紀(jì)的文化范疇》“可知，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料一“你只有蔑視現(xiàn)世的財(cái)富,

才能在天堂成為一個(gè)富有者”“廿愿貧窮是人們達(dá)到完美的愛(ài)的最重要和最基本的條件”可知，主張蔑視現(xiàn)世

的財(cái)富，贊美和堅(jiān)守貧窮是獲得上帝拯救的條件。教會(huì)主張禁欲主義，材料一是從中世紀(jì)教會(huì)的角度看待

財(cái)富的。

根據(jù)材料二“《歐洲文藝復(fù)興》”可知時(shí)空是近代歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期。根據(jù)材料二“金錢對(duì)公共福利和市民

生活都是非常有益的?！澙窙](méi)有違背天性，恰恰相反，它是自然賦予我們的天性，就像我們與生俱來(lái)

的其他欲望一樣”結(jié)合所學(xué)可知，肯定人們追求財(cái)富的渴望，金錢是重要的。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲資產(chǎn)階級(jí)

的興起和發(fā)展，人文主義思想就是肯定人追求現(xiàn)世的生活，反對(duì)教會(huì)的禁欲主義。因此材料二是從人文主

義者的角度看待財(cái)富的。

根據(jù)材料三“亞當(dāng)?斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》“可知，時(shí)空是18世紀(jì)歐洲。據(jù)材料三“他是貧或

富，要看他能夠支配多少勞動(dòng)，換言之，要看他能夠購(gòu)買多少勞動(dòng)”結(jié)合所學(xué)可知，他主張勞動(dòng)是獲得財(cái)富

的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度。亞當(dāng)?斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因此材料三是從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看待財(cái)富。

（4）本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是近代早期（西歐）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟以來(lái)及歐洲對(duì)外

殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了歐洲商業(yè)格局由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，促進(jìn)了西歐商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化，出現(xiàn)了股

份公司、證券交易市場(chǎng)等。AC項(xiàng)正確；貨幣、信貸的出現(xiàn)是在古代歐洲出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是二戰(zhàn)后建

立的，排除D項(xiàng)。故選AC項(xiàng)。

（5）本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是近代（西歐）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，17-18世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)

革命，英、法人民推翻了封建專制王權(quán)的統(tǒng)治，踐行了人民主權(quán)思想，逐漸建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度。同

時(shí)，英國(guó)頒布《權(quán)利法案》和法國(guó)頒布《人權(quán)宣言》，在經(jīng)濟(jì)上保障了私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。因此，BC項(xiàng)正

確；A項(xiàng)是宗教改革的內(nèi)容，而不屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的意義，排除A項(xiàng)；D項(xiàng)是二戰(zhàn)后歐洲國(guó)家事實(shí)宏觀

調(diào)整政策，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選BC項(xiàng)。

（6）本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知本質(zhì)題。據(jù)材料時(shí)間信息可得出準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)

（西方）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍，但是貧富分化加劇，激化社會(huì)矛

盾，工人階級(jí)為爭(zhēng)取自己權(quán)利而展開(kāi)斗爭(zhēng)。B項(xiàng)正確；A項(xiàng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命的影響，與

材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)二戰(zhàn)后尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

29.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一7至8世紀(jì)，阿拉伯人在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)以及文化等方面取得了巨大的發(fā)展，開(kāi)

創(chuàng)了一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代。阿拉伯帝國(guó)的建立，使伊斯蘭文化傳播到亞、非、歐三大洲，這些地區(qū)無(wú)一例

外地受到阿拉伯文化的沖擊，尤其對(duì)兩河流域的波斯地區(qū)影響至深；同時(shí)，具有悠久文明積淀的波斯文化

在政治、宗教、文學(xué)、語(yǔ)言等多方面對(duì)阿拉伯、伊斯蘭文化的影響也是深刻的。

——摘編自李敏等《阿拉伯帝國(guó)時(shí)期阿拉伯文化與波斯文化的交往》

材料二在上千年的中日兩國(guó)的文化交流中，唐朝文化對(duì)日本的影響可以說(shuō)是最廣泛、最深遠(yuǎn)的，

唐文化對(duì)于在其影響下所推動(dòng)的且在日本歷史上有著重要意義的大化改新，又有著舉足輕重的作用，是日

本學(xué)習(xí)中國(guó)政治文化的極好例證之一。

——摘編自賈建梅《唐朝文化對(duì)日本大化改新的影響》

材料三15世紀(jì)中期，奧斯曼帝國(guó)不僅承襲了阿拉伯帝國(guó)所統(tǒng)治的核心地區(qū)，而且其政治、經(jīng)濟(jì)制

度也未在阿拉伯帝國(guó)基礎(chǔ)上發(fā)生根本性的改變。在奧斯曼帝國(guó)內(nèi)，蘇丹作為帝國(guó)最高元首，統(tǒng)轄軍隊(duì)；帝

國(guó)宰相聽(tīng)命于蘇丹總攬國(guó)政；許多大臣分管行政、司法、財(cái)經(jīng)和宮廷事務(wù)。地方諸州均設(shè)有軍事、民政和

財(cái)政長(zhǎng)官等遍布各地的蘇丹耳目和四通八達(dá)的郵遞驛站，全國(guó)處于蘇丹的嚴(yán)密統(tǒng)治