重難點12世界文化發(fā)展與文化交流

<1

命題趨勢

微專題1

無無

豐富多樣的世界文化

考點預測：古代西亞文化；阿拉伯文化；古典希臘與羅馬文化；中古西歐文化；古代印度文化；古代朝鮮

與日本文化；古代非洲與美洲文化。

考法預測：考查古代西亞、希臘、羅馬等文化的主要成就。考查阿拉伯文化對東西方文化交流的貢獻?？?/p>

查基督教文化在中古西歐的地位及其對文學藝術的影響。通過材料對比古代希臘與羅馬文化的主要成就。

結(jié)合材料分析阿拉伯文化在數(shù)學、文學等方面的貢獻。通過材料分析古代非洲和美洲文明的特征及其衰亡

的原因。分析古典希臘與羅馬文化對西方文化的影響。探討阿拉伯文化在東西方文化交流中的橋梁作用。

分析古代非洲和美洲文明的多樣性及其在交流中的發(fā)展。對比古代希臘與羅馬文化在文學、建筑等方面的

成就。對比古代非洲與美洲文明的特征及其衰亡的原因。。

微專題2伽利略2022?廣東?高考真題.第11題

近代西方思想解放運動與科學

啟蒙運動2022?廣東?高考真題.第14題

革命

人文主義2021?廣東?高考真題.第12題

考點預測：近代西方思想解放運動；近代科學革命；

考法預測：考查人文主義的內(nèi)涵及其對當時社會的影響。考查宗教改革對歐洲社會、經(jīng)濟和思想的多方

面影響?？疾閱⒚伤枷爰业闹饕^點及其對資產(chǎn)階級革命的推動作用?？疾楦绨啄?、牛頓等科學家的主

要貢獻及其意義。通過材料對比文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的異同。結(jié)合材料分析科學革命如何推

動思想解放。通過材料分析文藝復興、宗教改革和啟蒙運動對歐洲社會的深遠影響。從背景、核心思想、

影響等方面論述文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的聯(lián)系與區(qū)別。分析科學革命對近代自然科學體系的建

立和思想解放的推動作用。探討思想解放運動如何推動歐洲社會從封建制度向資本主義制度的轉(zhuǎn)變。對

比文藝復興和宗教改革在背景、核心思想和影響上的異同。對比啟蒙運動和文藝復興在思想.主張和社會

影響上的異同。對比科學革命和文藝復興在推動思想解放方面的異同。

<1

重難詮釋

微專題1豐富多樣的世界文化

古代西亞>文學：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。

文化>法律：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。

>文學：《天方夜譚》廣泛流傳于中國和西歐，對歐洲文學產(chǎn)生深遠影響。

阿拉伯文

>科學：阿拉伯數(shù)學家花刺子密的《代數(shù)學》對歐洲數(shù)學發(fā)展有重要貢獻。

化

>學術交流：智慧宮的創(chuàng)建促進了東西方文化的交流。

>文學：《荷馬史詩》是古典希臘文學的代表。

古典希臘>建筑：帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑的杰出代表。

與羅馬文>史學：希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體撰史方式。

化>法律：《羅馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就，對歐洲法學思想和法制發(fā)展產(chǎn)生深遠

影響。

中古西歐>宗教文化：基督教在中古西歐占據(jù)特殊地位，其文化載體是《圣經(jīng)》。

文化>文學藝術：騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占有重要地位。

古代印度>文學：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度的著名史詩。

文化>宗教：種姓制度是古代印度社會的重要特征。

古代朝鮮>日本：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，幕府政治對日本社會產(chǎn)生了深

與日本文遠影響。

化>朝鮮：高麗王朝仿效中國唐朝制度，引入科舉考試，儒家文化廣泛傳播。

古代非洲>非洲：班圖人推動了非洲文明的發(fā)展，培育了甜高粱、西瓜等農(nóng)作物，掌握了冶鐵技術。

與美洲文>美洲：印第安人創(chuàng)造了瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明等，但因西方殖民者的侵略和

化自然災害走向衰亡。

微專題2近代西方思想解放運動與科學革命

>指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族

為國民主體的國家。

民族國家>民族國家主權獨立，有確定的領土疆域、統(tǒng)一的國內(nèi)市場和國民經(jīng)濟、全民族通用的

語言和國民的文化認同等國家形態(tài)。

>法國大革命后，歐洲專制王權國家逐漸演變?yōu)榫哂歇毩⒅鳈嗟拿褡鍑摇?/p>

>強調(diào)以人為主體和中心，尊重人的本質(zhì)、利益、需要及多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。

人文主義

>文藝復興實質(zhì)上是市民階級反封建、反中世紀神學和禁欲主義的新文化運動。

>是在搜集材料的基礎上，從現(xiàn)象深入本質(zhì)，從經(jīng)驗定律上升為系統(tǒng)的科學理論。

>它是建立在觀察、實驗基礎上的科學，并廣泛應用數(shù)學方法使科學知識精確化；同時

近代科學

發(fā)展了以實驗事實為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的

科學定律。

社會契約>人民讓渡出權力，通過訂立契約的方式建立政府，闡明了國家權力的來源，強調(diào)公共

意志，即契約精神，反對任何人因謀私利違反契約精神，從理論上否定了“君權神授”。

>即國家的一切權力源于人民，國家尊重和保障公民的權利與自由。

人民主權>人民是一切國家權力的最終擁有者，國家權力為人民服務，依照人民意志行使，國家

機構(gòu)接受人民的監(jiān)督。

限時提升練J

微專題1豐富多樣的世界文化

模擬變式

1.（2024?廣東茂名?二模）亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國王。下圖刻畫了亞述國王在戰(zhàn)車上

用弓箭射殺雄獅，面對雄獅兇猛進攻，國王無所畏懼，沉著迎戰(zhàn)。這些浮雕意圖表現(xiàn)亞述（）

A.人民尚武好戰(zhàn)傳統(tǒng)B.帝國統(tǒng)治者的威嚴

C.軍隊戰(zhàn)術配合熟練D.對外征服成果豐碩

【答案】B

【解析】時空是：古代（亞述）。根據(jù)材料“亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國王”“國王無所畏懼,

沉著迎戰(zhàn)”可知，亞述的浮雕多描述國王英勇，故浮雕意圖表述亞述統(tǒng)治者的威嚴，B項正確；材料浮雕未

體現(xiàn)亞述人民，排除A項；材料強調(diào)國王英勇世紀，未涉及亞述軍隊，排除C項；材料浮雕表現(xiàn)的是亞述

國王與野獸的斗爭場面，與對外征服無關，排除D項。故選B項。

2.（2023?廣東東莞?三模）考古發(fā)現(xiàn)，古代兩河流域居民通過觀察牲畜內(nèi)臟占卜（通稱臟卜），出土的占

卜文獻中就有88%屬于臟卜；古埃及人利用一些天象如日食，月食等進行占卜；瑪雅人擅長預言和占卜，

留下了很多非常準確的預言。這說明（）

A.占卜是每一個部族的必修課B.可以透視不同地區(qū)的人神關系

C.人類文明發(fā)展交流具有共性D.是研究古代社會的第一手史料

【答案】D

【解析】時空是：古代的世界。材料“古代兩河流域居民通過觀察牲畜內(nèi)臟占卜（通稱臟卜）”“古埃及人利

用一些天象如日食，月食等進行占卜”“瑪雅人擅長預言和占卜”體現(xiàn)的是古代世界的先人們都在用占卜活動

進行預測，是研究古代社會的第一手史料，D項正確；“占卜是每一個部族的必修課”的說法過于絕對，排除

A項；材料未涉及人神之間的關系，排除B項；材料未涉及文明之間的交流，且古代文明之間具有封閉性

特征，排除C項。故選D項。

3.（2023?廣東廣州?一模）從11世紀開始，南美印加部落逐漸兼并了附近的其他部落。他們從其征服地區(qū)

學會了采石、加工和營造的工程技術。他們開山鑿石，建造梯田，造就了先進的農(nóng)業(yè)。1334年，印加帝國

建立。印加帝國的崛起得益于（）

A.武力征服美洲B.吸收各地文化

C.重視對外貿(mào)易D.采取行省制度

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“從11世紀開始，南美印加部落逐漸兼并了附近的其他部落。他們從其征服地區(qū)學會了采

石、加工和營造的工程技術。他們開山鑿石，建造梯田，造就了先進的農(nóng)業(yè)。1334年，印加帝國建立”可知,

印加帝國吸收其他部落文化，創(chuàng)造了燦爛的文明，B項正確；材料并未涉及印加帝國的征服，排除A項；

材料強調(diào)印加部落開山鑿石和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不屬于對外貿(mào)易，排除C項；材料并未體現(xiàn)印加帝國的行政制

度，排除D項。故選B項。

4.（2023?廣東佛山?二模）解讀史料，獲得歷史認識，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史學的魅力所在。

下表為不同時期歐洲人對東方的認識。

歐洲人對東方的認識

時期歐洲人對東方的認識

荷馬史詩記敘的特洛伊戰(zhàn)爭預示了東西方的分野。希波戰(zhàn)爭后，希臘人逐漸把以波斯為象

古希臘時期征的東方想像成了典型的“蠻族埃斯庫羅斯在悲劇《波斯人》中把希臘的自由、民主、勝

利和波斯的專制、奴性、失敗對立起來。

歐洲人的東方認識延伸到了中國和日本。馬可?波羅向歐洲描繪了一個金碧輝煌的東方，金

14—16世紀

銀滿地、富庶無比的中國。

歐洲刮起了一股中國風，中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學風靡歐洲。啟

蒙思想家普遍認為，用道德治理國家是中國的一大特征。道德與宗教、法律、禮儀、風俗

17—18世紀

融為一體，成為上至皇帝，下至小民自覺遵守的行為準則，國家因而長治久安。中國社會

是合乎理性的理想社會。

18世紀下半在歐洲人的認識中，西方與東方不再僅僅是地理的概念，而且是一種新的文化表述。西方

葉一19世上理性、科學、進步，一片光明，東方非理性、愚昧、停滯，黑暗一片，有待于西方人用理

半葉性之光來照耀。從此歷史有了標準，世界有了隔斷。

——據(jù)黃洋《古代希臘羅馬文明的“東方”想像》和許平《歐洲人東方認識的拐點》

注：希波戰(zhàn)爭是對公元前499年至公元前449年波斯帝國入侵希臘城邦所引發(fā)的一系列戰(zhàn)爭的統(tǒng)稱,

結(jié)果希臘聯(lián)軍獲勝。戰(zhàn)后，雅典民主政治走向繁榮，波斯帝國從此一蹶不振。

闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象至少源自兩段材料，結(jié)論明確，史論

結(jié)合，表述清晰。）

【答案】示例：

現(xiàn)象：歐洲人對東方的認識存在偏差

闡述：在不同時期，西方對東方的認識都存在一定的偏差。在新航路開辟前后，歐洲人的東方認識延伸到

了中國。馬可?波羅向歐洲描繪了一個金碧輝煌的東方，富庶無比的中國。這些描述存在夸大的成分。但這

種夸大迎合了歐洲當時資本主義萌芽、強烈追求黃金財富的需求，從而推動了新航路的開辟。到了17-18世

紀，隨著中學西傳，歐洲刮起了一股中國風，中國的政教文明被許多啟蒙思想家贊頌。這些贊頌又存在不

少美化的成分。這本質(zhì)上是啟蒙思想家借助中國這一理想化的對象反襯歐洲的封建專制，從而促進啟蒙運

動的開展。結(jié)論：綜上，歐洲人對東方的認識之所以出現(xiàn)偏差是源于自身不同時期的發(fā)展需求。我們認識

歷史要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。這也提醒我們要跳出自身局限，以客觀理性的態(tài)度來認識他者文明。

【解析】本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代、近代世界。本題為開放性試題，答案言之成理即

可。如根據(jù)材料“14-16世紀”“歐洲人的東方認識延伸到了中國和日本。馬可?波羅向歐洲描繪了一個金碧輝

煌的東方，金銀滿地、富庶無比的中國”“17-18世紀”“啟蒙思想家普遍認為，用道德治理國家是中國的一大

特征?！笨芍獨W洲人對東方的認識存在偏差。關于闡釋可新航路開辟的背景對馬可波羅描述中國的影響、啟

蒙運動吸取中國文化對描述中國的影響等角度進行分析，突出時代需求對中國描述的影響，最后進行歸納

總結(jié)。若其它角度言之成理也可。

5.（2024?廣東江門?一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料一對于女性，中國人與歐美人的概念大異。雖雙方的概念都以女性為包含嬌媚神秘的意識，但

其觀點在根本上是不同的，這在藝術上表現(xiàn)得尤為明顯。西洋的藝術，把女性的人體視作靈感的源泉和純

粹調(diào)和形象的至善至美。中國藝術則以為女性人體之美系模擬自然界的調(diào)和形象而來。

材料二西洋藝術的精神，好像較為肉體、熱情，更充盈于藝術家的自我意識；而中國藝術的精神則

較為靜雅、謹飭，又較為與自然調(diào)和。

（1）根據(jù)材料一，概括中西方藝術對女性人體美認識的不同；根據(jù)材料二及所學知識，分析中西藝術精神

不同的原因。

（2）通過對比中西方藝術精神的不同，你能得出什么認識？

【答案】（1）不同：西方：把女性人體視作靈感的源泉；中國：把女性人體來展示自然界的調(diào)和形象。原

因：地理環(huán)境不同；歷史發(fā)展不同；文化背景不同；社會制度不同；審美觀念不同；

（2）認識：藝術文化差異豐富了人類藝術的寶庫；促進了文化交流與融合；理解不同民族和地域的獨特思

維與情感表達方式，增進對彼此的認知和尊重。

【解析】（1）本題是對比類、背景類材料分析題。時空是古代至當代（中西）。不同：依據(jù)材料“西洋的

藝術，把女性的人體視作靈感的源泉和純粹調(diào)和形象的至善至美。中國藝術則以為女性人體之美系模擬自

然界的調(diào)和形象而來”可知，不同：西方：把女性人體視作靈感的源泉；中國：把女性人體來展示自然界的

調(diào)和形象。

原因：結(jié)合所學可知，中國地域廣闊，以農(nóng)耕文明為主，相對穩(wěn)定的環(huán)境孕育出獨特的藝術風格；西方不

少國家靠近海洋，商業(yè)文明發(fā)達，其藝術文化受此影響。中國有著悠久且連續(xù)的歷史，傳統(tǒng)藝術文化得以

傳承和發(fā)展；西方歷史經(jīng)歷了較多的變革和融合，藝術風格也更為多樣。中國傳統(tǒng)哲學如儒家、道家等強

調(diào)和諧、意境等觀念，深刻影響藝術表達；西方哲學則有不同的流派和理念，如理性主義等，對藝術產(chǎn)生

不同導向。中西方地理環(huán)境造就不同的社會制度會導致對藝術的需求和支持方式不同，從而影響藝術的發(fā)

展路徑。中西方在審美標準、審美趣味等方面存在差異，這反映在藝術作品的風格、表現(xiàn)手法等方面。

（2）本題是認識類材料分析題。時空是古代至當代（中西）。認識：結(jié)合所學可知，藝術文化差異豐富了

人類藝術的寶庫。讓我們能欣賞到風格迥異、各具魅力的藝術形式，拓寬了我們的審美視野和體驗；不同

藝術文化的碰撞與交流，能激發(fā)新的創(chuàng)意和靈感，推動藝術的創(chuàng)新發(fā)展。理解不同民族和地域的獨特思維

與情感表達方式，增進對彼此的認知和尊重。

微專題2近代西方思想解放運動與科學革命

廣東高考

1.（2022?廣東?高考真題）1871年《德意志帝國憲法》包含一些大多數(shù)國家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如

關稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報等，關于個人權利卻只字未提，這反映了德國

A.帝國結(jié)構(gòu)的松散性B.對外政策的擴張性

C.資本主義的保守性D.君主制度的脆弱性

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“1871年《德意志帝國憲法》包含一些大多數(shù)國家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關稅，商

業(yè)，鐵路，郵政和電報等，關于個人權利卻只字未提”可知，德國雖然通過1871年《德意志帝國憲法》確

立了資本主義制度，涉及了關稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報等，但卻沒有涉及個人權利，說明德國資本主

義的保守性，專制色彩比較濃厚，C項正確；材料沒有體現(xiàn)德國的國家結(jié)構(gòu)，不能得出帝國結(jié)構(gòu)的松散性，

排除A項；材料沒有體現(xiàn)德國的對外政策，排除B項；結(jié)合所學可知，德國代議制專制色彩非常濃厚，“君

主制度的脆弱性”的說法不符合史實，排除D項。故選C項。

2.（2022?廣東?高考真題）從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望

遠鏡驗證哥白尼的日心說，這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學家是

A.達爾文B.牛頓C.愛迪生D.伽利略

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠鏡驗證

哥白尼的日心說“可知這是伽利略的自由落體定律和他發(fā)明的望遠鏡，D項正確；達爾文是進化論的提出者,

排除A項；牛頓提出萬有引力定律、牛頓運動定律，排除B項；愛迪生是一位發(fā)明家，比如發(fā)明電燈等，

不符合題意，排除C項。故選D項。

3.（2021?廣東?高考真題）15世紀下半葉，德國藝術家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、

城市市場、大學生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國

A.理性主義的產(chǎn)生B.人文主義的興起

C.宗教改革的開始D.浪漫主義的發(fā)展

【答案】B

【解析】根據(jù)“騎士、商隊、城市市場、大學生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中“及時間

信息可得出，這一時期的文藝復興運動興起，藝術家更加關注現(xiàn)實社會，體現(xiàn)了人文主義，故B項正確；A

項是17世紀開始的啟蒙運動，排除A；宗教改革開始于16世紀，排除C；浪漫主義是受第一次工業(yè)革命影

響而出現(xiàn)的，排除D。

模擬變當

1.（2025?廣東茂名?一模）薄伽丘《十日談》里的僧侶、拉伯雷的《巨人傳》中父子、喬叟《坎特伯雷故

事集》中的磨坊主以及莎士比亞《亨利四世》里的爵士等“愚人”形象均熠熠生輝。這些人物的言行充滿喜感、

鮮活生動，有其可恨之處，也有其可愛之處?！坝奕恕毙蜗蠓从沉水敃r（）

A.新興資產(chǎn)階級對人性解放的追求B.不同階層的人社會地位逐漸平等

C.民眾擺脫宗教束縛實現(xiàn)文學自由D.等級觀念受到理性主義強烈沖擊

【答案】A

【解析】根據(jù)本題主題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：近代（世界）。根

據(jù)材料“這些人物的言行充滿喜感、鮮活生動，有其可恨之處，也有其可愛之處”可知，文藝復興時期的文學

作品描繪了鮮活生動的人物形象，體現(xiàn)了人文主義，反映了新興資產(chǎn)階級對人性解放的追求，A項正確；

結(jié)合所學，文藝復興時期仍是封建社會，階層之間的差距仍然存在，不同階層的人社會地位逐漸平等不符

合史實，排除B項；文藝復興時期民眾并未完全擺脫宗教束縛實現(xiàn)文學自由，宗教影響力仍然很大，排除

C項；啟蒙運動的核心是理性主義，而材料主題為文藝復興，其核心是人文主義，排除D項。故選A項。

2.（2024?廣東?二模）1404年，意大利某學者在其著作《論貴族性格與青年人的文科學習》中將教學活動

中的歷史學、倫理學、詩學等定義為“文科”，稱它們是“對一個自由人有價值的學科”，并將其解釋為比制造

物品的“技藝”更有價值的東西。這反映出當時（）

A.貴族階層壟斷教育權利B.教育擺脫天主教會束縛

C.新興思潮影響人才培養(yǎng)D.近代科技深化文藝復興

【答案】c

【解析】時空是：1404年（意大利）。材料中的“意大利某學者”將教學活動中的歷史學、倫理學、詩學等

定義為“文科”，并認為它們比制造物品的“技藝”更有價值，這反映出人文主義教育價值觀的影響，即重視人

的價值和尊嚴，強調(diào)個性發(fā)展，重視培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，而非單純追求實用技藝。這種教育價值觀與當時

文藝復興時期新興的人文主義思潮密切相關，C項正確；材料強調(diào)的是新興思想對人才培養(yǎng)的培養(yǎng)，而不是

貴族階層對教育權利壟斷，排除A項；材料只是強調(diào)了文科的重要性，并不能說明教育完全擺脫了天主教

會的束縛，排除B項；16—17世紀，近代科技興起，與材料時間不符，排除D項。故選C項。

3.（2024?廣東茂名?三模）文藝復興時期的建筑師和藝術家們認為哥特式建筑是基督教神權統(tǒng)治的象征，

而古典柱式構(gòu)圖體現(xiàn)著和諧與理性，并且與人體有相通之處。這一建筑理念（）

A.瓦解了天主教會的神權統(tǒng)治B.契合了時代思潮與審美要求

C.促進了理性主義潮流的發(fā)展D.造成了歐洲建筑藝術的倒退

【答案】B

【解析】時空是：文藝復興時期（歐洲）。根據(jù)材料可知，文藝復興時期倡導人文主義，尊重人，關心人,

而古典柱式構(gòu)圖體現(xiàn)著和諧與理性，并且與人體有相通之處，這契合了文藝復興時期的時代思潮與審美要

求，B項正確；瓦解了天主教會的神權統(tǒng)治說法錯誤，文藝復興不反對教會統(tǒng)治，排除A項；理性主義發(fā)

展是啟蒙運動時期的潮流，排除C項；古典柱式構(gòu)圖并不意味著歐洲建筑藝術的倒退，排除D項。故選B

項。

4.（2024?廣東肇慶?三模）1508年，伊拉斯謨的《箴言錄》出版并暢銷于歐洲，書中匯集了希臘語和拉丁

文的經(jīng)典諺語，許多廣為人知的諺語都出自這本書，如“在盲人國度里，獨眼人就是王者”“生命不息，希望

常在”等。這反映了當時（）

A.人文主義精神受推崇B.民主思想得到廣泛傳播

C.民族國家觀念的形成D.文學創(chuàng)作追求通俗易懂

【答案】A

【解析】時空是：1508年歐洲。根據(jù)材料中的時間1508年以及“在盲人國度里，獨眼人就是王者“，可以得

出在文藝復興時期，伊拉斯謨主張抵御和消除愚昧，關注人的智慧，這些屬于人文主義精神，A項正確；

材料未涉及人民主權思想，排除B項；材料未涉及歐洲民族國家觀念，排除C項；材料未體現(xiàn)文學形式和

內(nèi)容的通俗易懂，排除D項。故選A項。

5.（2024?廣東深圳?一模）有學者認為，《神曲》洗凈人性而成圣的模式，是把人性當作盆栽；但在《堂

吉訶德》《哈姆雷特》中，凡人甚至反英雄的形象比較普遍，人性被看作是自然樹木。這反映了（）

A.不同區(qū)域的文化特色B.人文主義思想深入發(fā)展

C.文學題材的不斷豐富D.文藝復興逐漸走向衰落

【答案】B

【解析】時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料可知，文藝復興運動中人性逐漸從“盆栽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白匀粯淠尽?，體

現(xiàn)了隨著文藝復興運動的深入發(fā)展，人文主義思想也不斷發(fā)展，B項正確；材料反映了人文主義思想深入發(fā)

展，未體現(xiàn)不同區(qū)域的文化特色，排除A項；材料僅涉及《神曲》、《堂吉訶德》和《哈姆雷特》，不能

說明文學題材的不斷豐富，排除C項；文藝復興是盛行于14世紀到17世紀的一場歐洲思想文化運動，此

時并未逐漸走向衰落，排除D項。故選B項。

6.（2024?廣東惠州?一模）1535年，英國國王亨利八世建立政府巡視大學制度，并推動大學學術改革：每

一所學院都要出資維持希臘語和拉丁語兩個公共講座；調(diào)整文學科課程和教科書，文學科學生研習辯證法、

修辭學、算術、音樂和哲學等，摒棄經(jīng)院學者的晦澀注解。這一改革（）

A.順應了人文主義傳播的要求B.受到科學革命興起影響

C.擺脫了天主教會的精神束縛D.促進了城市教育的興起

【答案】A

【解析】時空是1535年（英國）。根據(jù)材料可知，亨利八世的學術改革包括推廣古典語言學、調(diào)整文學科

課程和教科書，摒棄經(jīng)院學者的晦澀注解，改用古典哲學上的推理方法，這一改革推動了人文主義在英國

更加廣泛而深入的發(fā)展，A項正確；近代科學革命的興起是以1543年哥白尼提出日心說開始，時間不符，

排除B項；文藝復興未脫離宗教，“擺脫了天主教會精神束縛”的說法過于絕對，排除C項；11世紀工商業(yè)

的繁榮和城市的興起推動了城市教育的興起，選項“城市教育興起”的說法錯誤，排除D項。故選A項。

7.（2024?廣東?一模）17世紀時，一名英國牧師說：“我們眼前擺著兩本最基本的書一一本是自然，另一

本是《圣經(jīng)》……各種天體的規(guī)則運動……各種元素的聯(lián)系……如此繁多的自然之物和生物，又有如此多

的詮釋者在教導我們，上帝是他們的動力因?！边@種觀念可用于佐證當時（）

A.人文主義宗教觀影響深遠B.科學理性觀念促進了思想解放

C.教會極力排斥異端的文化D.宗教影響下自然科學艱難發(fā)展

【答案】D

【解析】時空是：17世紀（英國）。根據(jù)材料“我們眼前擺著兩本最基本的書-一本是自然，另一本是《圣

經(jīng)》"“上帝是他們的動力因“可知，17世紀時，英國牧師認為自然和《圣經(jīng)》是人們最基本的兩本書，上帝

是自然和生物的動力因，這說明當時宗教影響下自然科學艱難發(fā)展，D項正確；材料沒有體現(xiàn)人文主義宗

教觀影響深遠，排除A項；材料強調(diào)的是宗教影響下自然科學艱難發(fā)展，而不是科學理性觀念促進了思想

解放，排除B項；“教會極力排斥異端的文化”與材料表述的主旨不符，排除C項。故選D項。

8.（2024?廣東茂名?一模）宗教改革之前，英國主教群體在國家世俗和宗教事務上擁有諸多特權，如司法

豁免等；宗教改革之后，主教的職能被限制在宗教領域，并被取消了一系列宗教特權。這一變化（）

A.鞏固了天主教會的信仰基礎B.推動了英國的近代國家建構(gòu)

C.勾勒了理性王國的發(fā)展藍圖D.催生了英國君主的世俗權力

【答案】B

【解析】時空是：宗教改革前后英國。根據(jù)材料和所學知識可知，宗教改革后英國教權被削弱，王權不斷

提高，這一變化推動了英國民族國家的形成與發(fā)展，B項正確；宗教改革削弱了宗教的影響，排除A項；

勾勒了理性王國的發(fā)展藍圖講的是啟蒙運動，不符合材料，排除C項；D項錯在“催生了”，宗教改革前英

國國王也有世俗統(tǒng)治權，只不過權力較小而已，排除D項。故選B項。

9.（2023?廣東廣州?三模）如圖是“14——17世紀歐洲大事時間軸（節(jié)選）”，以下解讀正確的是（）

牛頓

文藝復興宗教改革《自然哲學的數(shù)學扇里》

14世紀16世紀前后1517154315901687

新U謠開辟哥白尼胴懶創(chuàng)立

加直酬長“日心說”自由落

A.文藝復興是新航路開辟的根本原因B.宗教改革發(fā)生于16世紀初的意大利

C.哥白尼的“日心說”諷刺教會的腐朽D.近代科學興起之前思想已初步解放

【答案】D

【解析】時空范圍為14—17世紀的歐洲。根據(jù)所學知識可知，哥白尼的“日心說”意味著近代科學的誕生，

在這之前，文藝復興、宗教改革已經(jīng)出現(xiàn)，這說明近代科學興起之前思想已經(jīng)初步解放，D項正確；歐洲

資本主義萌芽和商品經(jīng)濟的發(fā)展是新航路開辟的根本原因，排除A項；宗教改革發(fā)生在德意志，排除B項;

“日心說”并未諷刺教會，排除C項。故選D項。

10.（2024?廣東韶關?二模）1450-1650年之間出生的被認為有資格收入到《科學家傳記詞典》之中的歐洲

科學家，大約87%都接受過大學教育，如圖為其中的代表。據(jù)此可知當時（）

科學家國別領域大學就讀或任教

哥白尼波蘭天文學克拉科夫大學、博洛尼亞大學等就讀

布魯諾意大利數(shù)學、天文學在里昂、圖盧茲哆嗦大學任教

伽利略意大利天文學、物理學比薩大學就讀、任教

牛頓英國物理學劍橋大學三一學院就讀

A.基督教會已退出歷史舞臺B.科學革命已突破大學的范圍

C.文藝復興促進了思想解放D.大學為科學革命奠定了基礎

【答案】D

【解析】時空是：近代（西方）。據(jù)材料“有資格收入到《科學家傳記詞典》之中的歐洲科學家，大約87%

都接受過大學教育”及表格信息可知，哥白尼、布魯諾、伽利略、牛頓等近代科學的代表人物都曾接受過大

學教育，反映了大學教育對科學革命的推動作用，D項正確；據(jù)所學知識可知，基督教會在15世紀到17

世紀仍然對歐洲社會有重要影響，沒有退出歷史舞臺，排除A項；據(jù)材料可知，絕大多數(shù)的科學革命代表

人物都曾接受大學教育，而非科學革命突破大學的范圍，排除B項；文藝復興促進了思想解放，推動了近

代自然科學的發(fā)展，但材料主要涉及大學對近代科學的推動，沒有涉及文藝復興對近代科學革命的推動,

排除C項。故選D項。

11.（2024?廣東?二模）18世紀時，大西洋兩岸的政治思想都含有以下觀念：凡依賴于他人的人必然缺乏自

我意志，因而沒有能力參與公共事務，政治自由必須要以經(jīng)濟獨立為前提。這表明當時（）

A.政論焦點在于追求經(jīng)濟平等B.政治思想受到進化論的影響

C.政治權利帶有明顯階級屬性D.啟蒙思潮影響國際治理體系

【答案】C

【解析】時空是：18世紀（歐美）。根據(jù)材料“凡依賴于他人的人必然缺乏自我意志，因而沒有能力參與

公共事務，政治自由必須要以經(jīng)濟獨立為前提”可知，18世紀時大西洋兩岸的政治思想認為政治民主的權利

是建立在經(jīng)濟基礎之上的，意味著經(jīng)濟不能獨立的人就沒有政治民主的權利，這帶有明顯的階級屬性，C

項正確；“政治自由必須要以經(jīng)濟獨立為前提”，材料強調(diào)經(jīng)濟獨立，而非經(jīng)濟平等，排除A項；進化論提

倡物競天擇，適者生存，與材料主旨無關，排除B項；啟蒙思潮為資產(chǎn)階級革命提供思想武器，不是影響

國際治理體系，排除D項。故選C項。

12.（2024?廣東汕頭?二模）19世紀中葉，許多西方史學家強調(diào)歷史研究者必須從文獻或文獻所揭示的事

實入手，然后依據(jù)科學范型歸納出普遍性的結(jié)論，形成實證主義史學，這樣就能揭示出決定歷史發(fā)展的法

則。這一史學思想產(chǎn)生的背景是（）

A.科技革命深刻改變世界B.科學社會主義思想誕生

C.歐洲啟蒙運動達到高潮D.基督教神學歷史觀瓦解

【答案】A

【解析】時空是19世紀中葉（世界）。根據(jù)材料可知19世紀中葉，許多西方史學家強調(diào)歷史研究者必須

從文獻或文獻所揭示的事實入手，然后依據(jù)科學范型歸納出普遍性的結(jié)論，可知這一思想強調(diào)“科學歸納”,

由此可知受到當時科技革命的影響，A項正確；材料體現(xiàn)的是通過歸納法得出史學結(jié)論，這明顯是受科技

革命的影響，而不是科學社會主義的誕生的影響，排除B項；歐洲啟蒙運動達到高潮是18世紀，排除C項;

材料并未涉及到神學內(nèi)容，排除D項，故選A項。

13.（2024?廣東梅州?二模）如表所示是蘇格蘭的世界文化名人（部分）。這可用于說明（）

文化名人生卒年文化地位

亞當?斯密1723-1790英國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人

威廉?羅伯森1723-1794近代史學的開創(chuàng)者

詹姆斯?瓦特1736-1819蒸汽機改良者

法蘭西斯?哈奇森1694-1746蘇格蘭哲學之父

A.蘇格蘭已成為歐洲啟蒙運動的中心

B.科學革命沖擊了封建統(tǒng)治精神支柱

C.理性和科學思潮在蘇格蘭廣泛傳播

D.工業(yè)革命引發(fā)蘇格蘭社會結(jié)構(gòu)變化

【答案】C

【解析】時空是：近代英國。根據(jù)材料及所學可知，18世紀是啟蒙運動大發(fā)展時期，當時啟蒙運動的中心

在法國，而蘇格蘭地區(qū)世界級的文化名人眾多，文化成果璀璨，這都是理性主義伸張的表現(xiàn)，說明的是理

性和科學思潮在蘇格蘭廣泛傳播，C項正確；法國是啟蒙運動的中心，排除A項；材料未涉及科學革命對

封建精神支柱的沖擊，排除B項；材料強調(diào)的是啟蒙運動在蘇格蘭的傳播，非工業(yè)革命對社會結(jié)構(gòu)的影響，

排除D項。故選C項。

14.（2024?廣東湛江?一模）伏爾泰等啟蒙思想家相信上帝的存在，但他們又強調(diào)上帝無興致參與到具體的

事務中來，并且認為，這個世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則運行。這一主張（）

A.反映了無神論的觀點B.源于理性精神的進步

C.引領了科學革命方向D.體現(xiàn)了未來社會藍圖

【答案】B

【解析】時空是近代歐洲。據(jù)材料可知，伏爾泰等啟蒙思想家認為世界按照理性和自然法測運行，雖然還

沒真正突破有神論，但這是理性精神不斷進步的結(jié)果，B項正確；根據(jù)材料信息“伏爾泰等啟蒙思想家相信

上帝的存在”可知，伏爾泰并不是主張無神論，排除A項；材料與科學革命無關，排除C項；材料中未涉及

資產(chǎn)階級的制度設計等社會構(gòu)想，排除D項。故選B項。

15.（2022?廣東汕頭?二模）1768年，法國商人龐庫克出版了對開本《百科全書》并高價銷售。里昂書商將

此書縮小為四開本出售，價格便宜，銷售激增。他只好跟進在法國出版了四開本。此后瑞士書商又出版了

更便宜的八開本，他被迫再次效仿，使《百科全書》的價格一降再降。由此可知當時（）

A.資產(chǎn)階級是啟蒙運動主力B.理性主義成為主流思想

C.啟蒙運動得益于資本推動D.法國文化市場競爭激烈

【答案】C

【解析】時空是1768年法國。結(jié)合所學知識可知，18世紀的法國，《百科全書》從對開本、四開本、八開

本，版面不斷更新，價格一降再降，銷量不斷增加，有利于“科學”“民主”等啟蒙思想的傳播，反映出當時啟

蒙運動得益于資本推動，C項正確；材料不能說明資產(chǎn)階級是“啟蒙運動”的主力，材料反映了18世紀啟蒙

運動得益于資本推動，排除A項；B項符合史實，但是理性主義成為主流思想在材料中沒有體現(xiàn)，排除B

項；法國文化市場競爭激烈只是材料部分信息，并非材料主旨，排除D項。故選C項。

16.（2024?廣東廣州?一模）閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。

材料文藝復興的種子，和它的本身一樣，不是刻板的，乃是能因地因勢而改變它所開之花的。下表

是表示這個種子傳入西歐各國后所產(chǎn)生的特殊花果。

國別花果

示例德意志宗教哲學宗教改革

/

——摘編自陳衡哲《歐洲文明史二十講西洋史》

根據(jù)材料要求并參照示例，任選一個西歐國家，在表格中填寫文藝復興在該國開“花”結(jié)“果”的信息，并結(jié)合

所學知識予以闡釋。（要求：“花”“果”的相應空格中各填寫一個歷史事件或歷史現(xiàn)象，且不得重復填寫表格

中己有的示例）

【答案】答案示例一：文藝復興宣揚人文主義思想，鼓勵冒險精神。在這種思想的刺激之下，西班牙（葡

萄牙）最早開始了開辟新航路（地理大發(fā)現(xiàn)）。新航路開辟拉開了歐洲海外殖民擴張的序幕，葡萄牙和西

班牙等國很快走上了大規(guī)模殖民掠奪的道路。歐洲的擴張打破了原本相對平衡的多元文明格局，同時，歐

洲從殖民掠奪、商業(yè)貿(mào)易和奴隸貿(mào)易中獲得的財富最終轉(zhuǎn)化為資本，推動了歐洲資本主義的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)

型。

答案示例二：隨著文藝復興的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。16-17世紀，歐洲尤其

是英國，自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定

律，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎。17世紀中期，英國成為歐洲的科學技

術中心之一，很多科學家熱心于生產(chǎn)技術的改進。生產(chǎn)技術進步為工業(yè)革命奠定了基礎。隨著工業(yè)革命的

發(fā)展，19世紀中期，英國的機器制造業(yè)迅速發(fā)展，成為“世界工廠”。

【解析】本題是評論解說題。時空是：14世紀后的歐洲。示例一：首先，根據(jù)材料要求并參照示例，任選

一個西歐國家，在表格中填寫文藝復興在該國開“花”結(jié)“果”的信息，并結(jié)合所學知識予以闡釋，根據(jù)材料文

藝復興在德意志促進了宗教哲學的發(fā)展，結(jié)的果為宗教改革，并結(jié)合所學知識，可知文藝復興的“花”為人文

主義思想，在西班牙結(jié)的果為新航路的開辟。其次，圍繞著“花”和“果”結(jié)合所學知識，分析人文主義思想如

何促進了西班牙新航路的開辟，并對歐洲產(chǎn)生的影響進行歸納總結(jié)，如：文藝復興宣揚人文主義思想，鼓

勵冒險精神。在這種思想的刺激之下，西班牙（葡萄牙）最早開始了開辟新航路（地理大發(fā)現(xiàn)）。新航路

開辟拉開了歐洲海外殖民擴張的序幕，葡萄牙和西班牙等國很快走上了大規(guī)模殖民掠奪的道路。歐洲的擴

張打破了原本相對平衡的多元文明格局，同時，歐洲從殖民掠奪、商業(yè)貿(mào)易和奴隸貿(mào)易中獲得的財富最終

轉(zhuǎn)化為資本，推動了歐洲資本主義的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。

示例二：首先，根據(jù)材料要求并參照示例，任選一個西歐國家，在表格中填寫文藝復興在該國開“花”結(jié)“果”

的信息，并結(jié)合所學知識予以闡釋，根據(jù)材料文藝復興在德意志促進了宗教哲學的發(fā)展，結(jié)的果為宗教改

革，并結(jié)合所學知識，可知文藝復興的“花”為促進了自然科學的發(fā)展，結(jié)的“果”為思想革命對英國乃至歐洲

的生產(chǎn)力變革產(chǎn)生影響。其次，圍繞著“花”和“果”結(jié)合所學知識，分析文藝復興自然科學的發(fā)展對英國乃至

歐洲科學技術發(fā)展產(chǎn)生的積極影響及最終對生產(chǎn)力變革的影響，如：16-17世紀，歐洲尤其是英國，自然科

學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為

完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎。17世紀中期，英國成為歐洲的科學技術中心之一，很

多科學家熱心于生產(chǎn)技術的改進。生產(chǎn)技術進步為工業(yè)革命奠定了基礎。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，19世紀中

期，英國的機器制造業(yè)迅速發(fā)展，成為“世界工廠”。

27.（2024?廣東?二模）思想是改革的先鋒，啟蒙思想發(fā)人深省。閱讀材料，完成下列要求。

材料一當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它

時，他們就做得更對。

——【法】盧梭著，何兆武譯《社會契約論》

材料二啟蒙運動相關史實

現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實

現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權之一的是資產(chǎn)階級的所有權；而理性

的國家、盧梭的社會契約在實踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。18世紀偉大的思想

家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代使他們受到的限制。

——【德】恩格斯《反杜林論》，《馬克思恩格斯文集》第九卷

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己

的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那

么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。

——【德】康德著，何兆武譯《歷史理性批判文集》

（1）閱讀材料一并結(jié)合所學知識，對其思想核心作出歷史解釋。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學知識，評析“理性”思想。

【答案】（1）人民擁有對政府永遠的革命權；受到文藝復興與宗教改革的影響而進一步發(fā)展成此理論；對

資產(chǎn)階級革命起建設性作用。

（2）啟蒙運動的核心內(nèi)容是理性；理性思想打破了宗教教條的束縛，推動了自然科學的發(fā)展，增強了人們

認識和改造自然與社會的信心。

啟蒙運動樹立了理性的權威，成為一個時代的標志。

但是理性思想不可避免的受到時代背景和條件的限制，具體表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的思想追求和階級判斷。

總的來說，長遠意義上，啟蒙運動時期的理性思想有著階級性、時代性的局限性，隨著時代的發(fā)展，真正

的廣大民眾追求的理性逐步擴展。

【解析】（1）本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是近代歐洲。歷史解釋：根據(jù)材料“當人民被迫服從

而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對”和所學可

知，可從人民擁有對政府永遠的革命權、受到文藝復興與宗教改革的影響而進一步發(fā)展成此理論及對資產(chǎn)

階級革命起建設性作用等角度進行分析。

（2）本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是近代歐洲I。評析：根據(jù)材料“現(xiàn)在我們知道，這個理性的王

國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資

產(chǎn)階級的平等”“……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號”和所學可知，可從啟蒙運動的核

心理性主義、啟蒙運動對打破權威，促進自然科學的發(fā)展、時代和階級的局限性、對未來社會轉(zhuǎn)型的影響

等角度進行分析。

18.（2024?廣東?一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料一立法權應該委托給貴族集團和由選舉產(chǎn)生的、代表人民的集團。貴族集團的成員應該世襲。

人民參與治國應僅限于遴選代表，代表的優(yōu)點是有能力參與各種事務的討論，人民則完全不具備這種能力。

行政權應該執(zhí)掌在君主手中。

----摘編自【法】孟德斯鳩《論法的精神》

材料二關于孟德斯鳩思想的階級立場，以下兩種觀點比較有代表性。

觀點一觀點二

孟德斯鳩的理論主張的是要摧毀當時已經(jīng)腐爛透頂?shù)?/p>

孟德斯鳩認為“沒有君主就沒有貴族，沒有貴族就沒

封建主義和狂暴的君主專制政體，他所維護的是即將

有君主”，他向往的是君主與貴族的共治。

登上歷史舞臺的新興階級的利益。

——摘編自王養(yǎng)沖等《法國大革命史（1789—1794）》

——摘編自張雁深《孟德斯鳩和他的著作》

C1）圍繞材料一中孟德斯鳩的思想主張，結(jié)合所學知識予以簡要評價。

（2）根據(jù)材料二、指出兩位學者對孟德斯鳩階級立場認知的差異。

（3）有學者認為，“歷史學家像小說家一樣，是虛構(gòu)故事的創(chuàng)造者”。結(jié)合兩則材料，以孟德斯鳩