世界歷史是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察世界各國和各地區(qū)、各民族的歷史，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨勢(shì)。中國史是世界史的一部分，在學(xué)習(xí)過程中要有意識(shí)地注意縱橫聯(lián)系、比較歸納?！吨型鈿v史綱要（下）》第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時(shí)期的世界（5--15世紀(jì)）第三單元走向整體的世界（15--16世紀(jì)）第四單元資本主義制度的確立（17--18世紀(jì)）第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生（18世紀(jì)中期--20世紀(jì)初）第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第七單元兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變（20世紀(jì)初--20世紀(jì)中葉）第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)（20世紀(jì)末以來）世界古代史達(dá)·伽馬到達(dá)印度；北美獨(dú)立戰(zhàn)爭；蘇格拉底；甘地；啟蒙運(yùn)動(dòng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表；瓜分狂潮；冷戰(zhàn)閱讀本冊(cè)目錄回顧初中歷史，分別說一說這些事件或人物應(yīng)該在哪一單元。第一單元概述

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。最初文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。農(nóng)耕文明進(jìn)一步發(fā)展，促使波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起，歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)域逐漸連接起來。不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。漢朝與羅馬帝國建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。本單元課標(biāo)要求：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……，可以用作一般的指南。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》依據(jù)材料概括文明的關(guān)鍵要素：城市、國家、階級(jí)、貢賦、文化等知識(shí)擴(kuò)展：文明要素的主要觀點(diǎn)舉例：觀點(diǎn)一：城市、國家、階級(jí)、文字；觀點(diǎn)二：冶金、文字、城市；觀點(diǎn)三：社會(huì)分工、階層分化、王權(quán)、公共權(quán)力、城市黃河流域的龍山文化（陶寺遺址）、長江流域的良渚文化百萬年人類史，一萬年文化史，五千多年文明史本課主要內(nèi)容：人類文明的產(chǎn)生；古代文明的多元特點(diǎn)學(xué)習(xí)聚焦一：人類文明的產(chǎn)生隨著階級(jí)的產(chǎn)生和國家的形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；社會(huì)分工和定居生活，早期城市出現(xiàn)；私有制和階級(jí)分化；國家形成；文字產(chǎn)生種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏。文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明。

—斯塔夫里阿諾斯《全球通史》主要農(nóng)作物：西亞：_______、______和________作物；南亞：_______；東亞：________和_______；距今約7000--5000年前，黃河中游______文化，以粟為主要栽培作物；長江下游的__________文化的居民種植水稻美洲：______和_______（補(bǔ)__________________等40--41頁）主要?jiǎng)游铮貉?、豬、牛等農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與傳播阿爾及利亞巖石洞穴壁畫收割（農(nóng)業(yè)）與放牧（畜牧業(yè)）農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響：（分層次推導(dǎo)法）人類從食物的______者變成食物的________；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)_______；促進(jìn)交換和______；出現(xiàn)從事專門的_______工作；____生活和_________出現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響：（分層次推導(dǎo)法）人類變成食物的生產(chǎn)者；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工；促進(jìn)交換和貿(mào)易；定居生活和早期城市出現(xiàn)恰塔爾·休于遺址位于今土耳其境內(nèi)，是迄今已知最早的城市遺址之一。距今約6000年，居民估計(jì)有5000—10000人。__________城墻分布示意圖距今約_____年良渚古城；5000年文明的產(chǎn)生：根本原因：________發(fā)展具體原因：__________的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高；剩余產(chǎn)品和________逐漸產(chǎn)生；________形成；_____、_____和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)出現(xiàn)，_____開始形成；出于記事和管理的需要，_____產(chǎn)生文明的主要標(biāo)志：階級(jí)、國家、文字唯物史觀基本觀點(diǎn)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)方法點(diǎn)撥：用因果關(guān)系推導(dǎo)法記憶文明的產(chǎn)生______產(chǎn)生與發(fā)展；______和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高；______制出現(xiàn)；階級(jí)產(chǎn)生；________開始形成；文字產(chǎn)生；文明產(chǎn)生農(nóng)業(yè)；社會(huì)分工；私有制；國家中國史回顧：距今約_____年前，進(jìn)入使用磨制石器的________時(shí)代，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。距今約7000年到5000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入_____文化時(shí)期，典型器物是______，以____為主要栽培作物；黃河下游出現(xiàn)了_______文化；長江下游有______文化，種植_______，養(yǎng)蠶繅絲。中國史回顧（答案）：距今約1萬年前，進(jìn)入使用磨制石器的新石器時(shí)代，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。距今約7000年到5000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化文化時(shí)期，典型器物是彩陶，以粟為主要栽培作物；黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化；長江下游有河姆渡文化，種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲。中國史回顧：大汶口文化晚期和________文化等考古發(fā)現(xiàn)，表明私有制已經(jīng)產(chǎn)生，貧富分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。_______遺址（屬于龍山文化）中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化比較明顯，具備了______的初始形態(tài)。中國史回顧：大汶口文化晚期和良渚文化等考古發(fā)現(xiàn)，表明私有制已經(jīng)產(chǎn)生，貧富分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。陶寺遺址（龍山文化）有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化比較明顯，具備了早期國家的初始形態(tài)。學(xué)習(xí)聚焦二：古代文明的多元特點(diǎn)受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。西亞的兩河流域；北非的尼羅河流域；南亞的印度河和恒河流域；中國的黃河和長江流域；歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)北緯40度北緯20度古代埃及文明古代巴比倫文明古代印度文明古代中國文明多分布在北緯30度左右的大河流域結(jié)論：自然地理環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生有重要影響古代希臘文明知識(shí)歸納：古代文明的主要特點(diǎn)地理位置：_________為主；社會(huì)形態(tài)：_________；____發(fā)展（___性、___性）；____特征（____、___性）河流沿岸；奴隸制國家；獨(dú)立（分散性、封閉性）；多元（多樣性、獨(dú)特性）材料：城墻外面是農(nóng)田，城市居民的生活最終取決于農(nóng)田的收成。大部分土地以大地產(chǎn)形式被占有，占有者是國王、祭司和一些富人。……蘇美爾人應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的急需要，不僅發(fā)展了文字，而且還發(fā)展了數(shù)學(xué)和其他一些學(xué)科?！K美爾人及其后繼者的宗教信仰深受自然環(huán)境的影響，尤其是受底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年河水泛濫的影響。

——《全球通史》這里有世界上最早的城市、最早的國家、第一部史詩、最早的法典、最早的文字西亞兩河流域文明：公元前9000年左右，______和畜牧業(yè)發(fā)端；公元前3500年左右，產(chǎn)生________；公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)_________；公元前18世紀(jì)，_____國王漢謨拉比______兩河流域西亞——古巴比倫文明自然環(huán)境：干旱少雨，______河和_____河提供了充足的水源；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：培植___、___，使用金屬工具，馴養(yǎng)狗、綿羊和山羊;定居的農(nóng)業(yè)村落政治狀況：前18世紀(jì)，國王_______基本統(tǒng)一了兩河流域，建立起________制度?！禵____》現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，內(nèi)容廣泛。宣揚(yáng)_____，維護(hù)_______的利益和權(quán)威。文化成就：_________是世界上最古老的文字；_________是目前所知最早的史詩；_________發(fā)明了_______制，用于測(cè)量和計(jì)算（數(shù)學(xué)）；洪水和方舟的傳說人與人之間也充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！禵__________》是其中最杰出的一部，這部法典試圖明確地永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系。

—-—《全球通史》第196/197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。關(guān)鍵詞：君權(quán)神授；調(diào)節(jié)矛盾；維護(hù)貴族利益；野蠻性材料：在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原的泥土，所以人們便以泥版作為書寫材料?！哂泻軓?qiáng)的粘性。在泥板上寫字有很大局限性，其中較突出的一點(diǎn)就是很難精確地刻寫原始的圖畫文字的曲線，很難勾勒出迂回曲折的輪廓?！瓕懼本€和線條就要容易得多?！瓡鴮懝ぞ咄ǔＪ翘J葦桿筆，由于這種筆筆尖細(xì)、筆尾粗，所以把它往泥板上一壓就形成一個(gè)筆劃，而且呈楔形或釘子型。

——《世界文明之旅》，中國檔案出版社2005年第52頁______流域；______人；_____文字兩河流域；蘇美人；楔形文字蘇美爾人的戰(zhàn)車戰(zhàn)爭；軍隊(duì)；技術(shù)最早的戰(zhàn)車，最早的車輪中國史回顧：古巴倫漢謨拉比時(shí)期（前18世紀(jì)），中國處于_____朝_____年____建立我國最早的奴隸制國家_____，王是最高統(tǒng)治者，中央設(shè)各種機(jī)構(gòu)與職官。_____遺址，很有可能是夏文化遺存。_____年，夏桀被_____所滅。夏前2070年，禹，夏朝二里頭前1600年，商湯材料：埃及文明之所以頗為穩(wěn)固且延續(xù)很長時(shí)間，主要得益于其地理環(huán)境。尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體?！ぁ匀黄琳鲜顾艿教貏e好的保護(hù)，不易遭到外族的侵犯…(與兩河流域不同）尼羅河是一條溫和的、可預(yù)測(cè)的大河，埃及人把洪水之神看做是“它的到來會(huì)給每個(gè)人帶來歡樂”的喜神?！度蛲ㄊ贰窎|北非——古埃及文明自然環(huán)境：干旱地區(qū)，尼羅河定期泛濫經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)；交通

自然地理環(huán)境是文明產(chǎn)生與發(fā)展的重要條件政治狀況：公元前______左右，埃及文明興起。前3100年左右，初步______，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。____權(quán)力最大。文化成就：古代埃及有豐富多彩的______和文學(xué)故事；__________是古老文字；制定了世界上第一部______（歷法，三季）；______的建造體現(xiàn)建筑和數(shù)學(xué)水平；_________是主要書寫材料和出口物資學(xué)思之窗：法老被視為神，是法律的來源。“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！焙诵膬?nèi)容：法老權(quán)力至高無上中外對(duì)比：中國奴隸社會(huì)尚未形成專制王權(quán)法老權(quán)力的象征；古埃及文明的象征；人類建筑史上的奇跡；世界文化遺產(chǎn)；古埃及科技成就胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔埃及_____文字古巴比倫的_____文字莎草紙，是古埃及人廣泛采用的書寫材料。大約在公元前3000年，古埃及人開始使用莎草紙，并將這種特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明的地區(qū)，甚至歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。

莎草

古埃及莎草紙殘片

古埃及建筑的莎草狀柱頭

埃及現(xiàn)代莎草紙畫戰(zhàn)國帛畫

里耶

秦

簡

漢代繪有地圖的紙中國古代的主要書寫材料：帛、____、木、_____（西漢發(fā)明、東漢______改進(jìn)）人與自然的融合，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代的碰撞，非洲與亞洲的對(duì)話，人類智慧，文明綿延，各美其美，美美與共。無論我們將來選擇了什么職業(yè)，每個(gè)人都可以做美的欣賞者、美的傳承者、美的創(chuàng)造者。南亞——古印度文明自然環(huán)境印度河流域有大平原（前_________，印度文明誕生）；恒河流域雨水豐沛、植被茂盛（文明中心）經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨著_____時(shí)代來臨，生產(chǎn)工具進(jìn)步，恒河流域成為印度歷史的中心舞臺(tái)政治狀況公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家；______制度，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響文化成就_________是印度重要的思想流派；__________和_____________是世界上著名的史詩；數(shù)學(xué)上創(chuàng)造了1--9的數(shù)字，發(fā)明了_____，提出按位計(jì)值的方法前1500年，一群雅利安人來到印度次大陸（雅利安意為高貴者）。他們成功入侵并統(tǒng)治印度后，為了確保雅利安人的統(tǒng)治權(quán)以及保持各個(gè)工作都有一定的人數(shù)，建立了種姓制度。種姓制度四個(gè)等級(jí)：_______——主掌宗教祭祀，祭祀貴族_______——以國王為首的武士集團(tuán)，政治貴族_______——普通勞動(dòng)者和商人，平民_______——地位最低，服務(wù)者賤民，不在種姓制度內(nèi)，被開除人籍，不算人婆羅門

剎帝利吠舍首陀羅學(xué)思之窗種姓制度出現(xiàn)于人類產(chǎn)生之初；強(qiáng)調(diào)種姓制度是神圣不可變動(dòng)。首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財(cái)產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切。

——《摩奴法典》種姓制度等級(jí)森嚴(yán)；具有野蠻性知識(shí)歸納：種姓制度背景：（方法提示：可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度）經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展；等級(jí)特權(quán)和國家形成；婆羅門教提供理論和宗教基礎(chǔ)內(nèi)容：四個(gè)等級(jí)：_______、剎帝利、吠舍、_________特點(diǎn)：貴賤分明；職業(yè)世襲；法律地位不平等（等級(jí)森嚴(yán)）；影響深遠(yuǎn)知識(shí)拓展：種姓制度與姓氏婆羅門常用姓氏：夏爾馬、提維迪、維亞斯；剎帝利常用姓氏：塔卡爾、拉吉普特、辛格；吠舍常用姓氏：吉普塔、莫迪、色斯、甘地；首陀羅常用姓氏：安貝達(dá)爾、蘇蘭基、恰瑪爾賈瓦哈拉爾·尼赫魯，印度首任總理，在任16.8年，婆羅門。維什瓦納特·普拉塔普·辛格，印度第七任總理，剎帝利。尚卡爾·達(dá)亞爾·夏爾馬，印度第9任總統(tǒng)，婆羅門。前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）佛教創(chuàng)立知識(shí)歸納：佛教背景：印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)_____制度和______教不滿核心主張：_________影響：重要思想流派；沖擊_____制度；傳播到其它地區(qū)中外聯(lián)系：佛教在兩漢之際傳入，東漢明帝派使臣求佛法，在洛陽修建____；南朝無神論思想家_____對(duì)佛教進(jìn)行抨擊；佛教藝術(shù)寶庫：山西大同______石窟，__________石窟，甘肅敦煌莫高窟；佛教文化交流重要人物：東晉法顯、唐朝________天竺取經(jīng)白馬寺；范縝；云岡；河南洛陽龍門；玄奘材料：印度兩大著名史詩《_____》，"偉大的婆羅多族"。印度古代梵文敘事詩，主要描寫婆羅多族的后裔般度族和俱盧族圍繞王位繼承權(quán)的斗爭，反映列國紛爭時(shí)代的印度社會(huì)。史詩中包含豐富的民間傳說、寓言、神話和童話，還有大量宗教、哲學(xué)、政治和倫理方面的內(nèi)容?！禵____》，"羅摩傳"。史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭，其間穿插了不少神話傳說和小故事及描繪自然景色、戰(zhàn)斗場面，篇幅宏大。知識(shí)整理——重要結(jié)論：文學(xué)作品是對(duì)時(shí)代的反映；具有一定的史料價(jià)值；文學(xué)作品不等于真實(shí)歷史，要與實(shí)物、文獻(xiàn)史料相互印證中國史舉例：明清時(shí)期小說主人公的變化是對(duì)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮、個(gè)性解放、重商觀念增強(qiáng)的反映。高考選項(xiàng)舉例：判斷：史詩首先要求內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”這些數(shù)字符號(hào)的創(chuàng)造者是____人，由______人傳入歐洲。重要結(jié)論：文明的創(chuàng)造者和傳播者都為人類文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)中國史：三大發(fā)明在宋代基本成熟，經(jīng)阿拉伯人和波斯人傳到西方，為人類文明的進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)。民主政治的搖籃；西方人文精神的發(fā)源地；奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生地歐洲——古代希臘自然地理環(huán)境：_____半島南部和______海中的部分島嶼，多山少平原文明興起：前2千紀(jì)，誕生了_________和___________城邦發(fā)展及政治狀況：前8世紀(jì)——前6世紀(jì)，___________逐漸發(fā)展起來最有名的城邦：______（寡頭政治）、______（民主政治）文學(xué)創(chuàng)作：神話、悲劇、喜劇史學(xué)：______首創(chuàng)歷史一詞（史學(xué)之父）；______成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學(xué)思想：奠基人_______、______、______重點(diǎn)概念：城邦（城市國家）前8世紀(jì)至前6世紀(jì)，希臘城邦制度開始形成。古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家，以小國寡民為基本特征，公民直接參與國家管理。寡頭政治——斯巴達(dá)少數(shù)人掌握政權(quán)民主政治——雅典多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治材料：平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)?！獊喞锸慷嗟鹿瘢罕景畛赡昴行栽谘诺?，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。補(bǔ)充

重點(diǎn)概念：陶片放逐法公民大會(huì)每年召開一次會(huì)議，決定是否放逐以為勢(shì)力足以影響城邦穩(wěn)定的政治家。公民大會(huì)進(jìn)行公民投票，如果投票總數(shù)達(dá)到6000人，得票最多者會(huì)被放逐國外10年。10年后，他可以返回；他也可以中途被城邦召回。關(guān)鍵詞：民主政治；公民直接參政；城邦至上；權(quán)力誤用材料：我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律深使我們心服。

——伯里克利知識(shí)歸納：雅典政治特點(diǎn)（關(guān)鍵詞記憶法）