八年級(jí)下冊(cè)

知識(shí)點(diǎn)一字詞梳理

音如其名

歸省(xing)偏僻(pi)家眷(juan)

行輩(hdng)摩掇(cuan)彌散(mi)

易水(比)摩子(m6i)腦畔(pdn)

亢奮(kdng)限暗(hui)，然(mb)

瞳仁(t6ng)江雜(ring)燒火勺(zhu6)

磅礴(pdng)束縛(fd)眼喀(kudng)

裝身(f6n)斡旋(wd)熊然(qidng)

簌簌(sti)懸殊(shu)竽度(wmi)

農(nóng)諺(ydn)遺骰(hai)褶皺(zhd)

兩棲(qi)眼石(ydn)腐儂(shi)

渾濁(zhu6)山慝(1。)則刮(pdo)

揮去(dfin)嵯幕(w6i)鮮血(xu6)

卑鄙(bi)賦予(yfi)腺望Qid。)

嶄新(zhdn)開(kāi)辟(pi)頭銜(xidn)

姊妹(zi)序入(qian).褓(qidng)(bSo)

枷鎖(jid)型劣(zhud)湛藍(lán)(zhdn)

蓑時(shí)(sha)凝渦(xuan)寒噤(jin)

祖汩(gfi)號(hào)石(H)頊瑤(qidng)

?H(yi)焦玉(zhi)可向(min)

俯典(kdn)穹頂(qi6ng)紂指(xian)

閘口(zhd)霞翠(僥i)硯池(ydn)

醺到(zhan)戛然而止(jid)

裝模作樣(皿)草冷鶯飛(zhfing)

楔形文字(xi?)挑撥離間(jidn)

強(qiáng)詞奪理(qidng)怒不可遏(6)

熠熠爍爍(yi)大煞風(fēng)景(shd)

氣喘吁吁（xU）接踵而至（zhbng）

字如其形

ji“竭）力yi（屹）立jido（皎）潔

jl（羈）絆tidn（恬）靜震hdm（撼）

fii（輻）射悵wdng（惘）meng（萌）發(fā)

pidn（翩）然骨蕤（骼）深yuan（淵）

xi6（攜）帶fti（覆）蓋遷xl（徙）

jidn（緘）默霧迎（靄）溝he（壑）

mi?（蔑）視mian（緬）懷ying（熒）屏

煩sub（瑣）豐shud（碩）didn（奠）基

du6（墮）落jue（抉）擇ying（縈）繞

xudn（絢）麗qi（祈）禱告ji?（誡）

馳cheng（騁）qidn（虔）誠(chéng)ni（蠕）動(dòng)

衰ji6（竭）巍6（峨）lido（繚）繞

輕ying（盈）喧teng（騰）jid（戛）然而止

人情shi（世）故張燈ji6（結(jié)）彩

銷聲ni（匿）跡shudi（衰）草連天

xifi（袖）手旁觀不知所cub（措）

出類拔cui（萃）相玲（輔）相成

不修邊比（幅）針f?ng（鋒）相對(duì)

zh?n（震）耳欲聾i輕歌mdn（曼）舞

紛至td（沓）來(lái)名色（副）其實(shí)

和yan（顏）悅色chudn（川）流不息

知識(shí)點(diǎn)二常識(shí)匯總

一、古代作家作品

篇目相關(guān)著作作者

《桃花源記》《陶淵明集》東晉（陶淵明）

《小石潭記》《柳河?xùn)|集》唐代文學(xué)家（柳宗元）

《核舟記》清代張潮編明代（魏學(xué)海）

《虞初新志》

《北冥有魚(yú)》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，

《莊子與惠子

《莊子》道家學(xué)派的代表

游于濠梁

人物（莊子）

之上》

《雖有嘉肴》

《禮記》相傳西漢經(jīng)學(xué)家（戴圣）

《大道之行也》

《韓昌黎文

《馬說(shuō)》唐代文學(xué)家、思想家、教育家（韓愈）

集校注》

二、現(xiàn)當(dāng)代作家作品

篇目作者作品或其他

《社戲》魯迅選自《吶喊》

《回延安》（賀敬之）一

《大自然的語(yǔ)言》竺可楨一

《最后一次講演》（聞一多）一

美籍華裔物理學(xué)

《應(yīng)有格物

丁肇中家,獲1976年諾

致知精神》

貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)

三、外國(guó)作家作品

篇目作者國(guó)別作品或其他

《恐龍無(wú)

處不有》阿西代表作有《基地》

（美國(guó)）

《被壓扁莫夫《新疆域》等

的沙子》

《慶祝奧林匹

克運(yùn)動(dòng)復(fù)興顧拜旦（法國(guó)）——

25周年》

馬克?代表作有小說(shuō)《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》

《登勃朗峰》（美國(guó)）

吐溫《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等

四、文化常識(shí)

1.社:在紹興指一種居住區(qū)域,社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。

2.春賽:春天舉行的賽會(huì)。

3.神棚:演戲時(shí)搭的供奉神像的棚。

4.戲曲的角色:生、旦、逢、五。

5.流蘇:裝在車(chē)馬、樓臺(tái)、帳幕、錦旗等上面的穗狀飾物。

6.燈籠:又稱燈彩,是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期。

7.滴滴金:一種煙火花炮名。

8.金吾不禁:指元宵節(jié)開(kāi)放夜禁,允許人們終夜觀燈。金吾,古代官名，掌管京城戒備防務(wù)。

9.親事官:宋代禁軍軍卒，負(fù)責(zé)鱉戒、立衛(wèi)、稽查等事務(wù)。

10.正堂:官府治事的大堂。

11.宮燈:八角或直角形的燈,每面糊絹或鑲玻璃,并繪有彩色圖畫(huà)，下面懸掛流蘇。原為宮廷使

用，故名。

12.翠羽流蘇:指宮燈上的各種裝飾物。

13.斗方大字:一尺見(jiàn)方的大字。斗方,書(shū)畫(huà)所用的二尺見(jiàn)方的紙。

14.立春:二十四節(jié)氣之一,在2月3、4或5日。我國(guó)習(xí)慣上以立春為春季的開(kāi)始。

15.銅壺滴漏:指遍壺。它是中國(guó)古代的一種自動(dòng)化計(jì)時(shí)測(cè)量時(shí)間的裝置,又稱刻漏或漏刻。

16.甲骨文：中國(guó)的一種古代文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是

漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。

17.鐘鼎文:鑄刻在青銅器的鯉或鼎上的一種文字。鐘鼎文也稱金文,金文起于商代,盛行于周

代,是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字。

18.黃發(fā)垂髯:指老人和小孩。

19.手卷:只能卷舒而不能懸掛的橫幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。

20.彌勒:健教菩薩之一,佛寺中常有他的塑像,袒胸露腹,笑容滿面。

21.念珠:又叫“佛珠”或“數(shù)珠”，佛教徒念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。

22.三秦:指關(guān)中地區(qū),項(xiàng)羽滅秦后，把秦故地分封給秦王朝的三名降將,故稱“三秦”。

23.坊:一棟三開(kāi)間二層房屋稱“一坊”。

24.照壁:在大門(mén)內(nèi)或外對(duì)著大門(mén)用于遮蔽、裝飾的墻壁，也叫“照墻”“影壁”等。

25.大道:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。

26.石:容量單位,土斗為一石。

27.市:城市中劃定的集中進(jìn)行交易的場(chǎng)所。唐代長(zhǎng)安有東、西兩市，兩市東、西、南、北各有

二門(mén)。

28.郭:古代在城外修筑的一種處墻。

29.漏:指漏壺,古代計(jì)時(shí)的器具。

30.驛:驛站,供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。

知識(shí)點(diǎn)三詩(shī)歌拾貝

關(guān)雎

《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲I。窈窕淑女，君子好逑。

參差存菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差存菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差存菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

1.下列對(duì)本詩(shī)理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）

A.這首詩(shī)出自收錄了從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期共305篇詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》。

B.“君子好逑”中“好逑”的意思是好的配偶；“好”讀第四聲。

C.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”運(yùn)用比喻手法，營(yíng)造一種幽靜的氛圍。

D.全詩(shī)情感率真、淳樸,表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。

2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的主題。

答:表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情（對(duì)美滿生活,對(duì)幸福生活）的美好追求。

兼葭

《詩(shī)經(jīng)》

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯澗從之，道阻且躋。溯游從之,宛在水中垠。

兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濱。

溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）

A.這首詩(shī)寫(xiě)一位戀者在深秋的清晨，于河畔徘徊往復(fù),神魂顛倒,焦急地尋求他思念的戀人的

故事。

B.“溯澗從之，道阻且長(zhǎng)”說(shuō)明了詩(shī)人追尋之路漫長(zhǎng)曲折，充滿艱難阻隔。

C.“宛在水中央”一句寫(xiě)出了伊人神韻飄逸，氣質(zhì)高雅的美好形象。

D.《兼葭》這首詩(shī)，動(dòng)靜結(jié)合，描摹傳神，詩(shī)中景物如兼葭、霜露、秋水、小道、湄、濱等，都

是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。

2.這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。

答:運(yùn)用“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭用”兼葭蒼蒼，白露為霜”來(lái)起興，渲染了深秋時(shí)節(jié)迷

離、蕭瑟、冷落的氣氛，烘托追求“伊人”可望而不可即的惆悵和孤獨(dú)。

式微

《詩(shī)經(jīng)》

式微式微,胡不歸？

微君之故,胡為乎中露？

式微式微,胡不歸？

微君之躬,胡為乎泥中？

1.下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（C）

A.這首詩(shī)用詠嘆的方式，質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣,直抒胸臆,是一首勞役者的悲歌。

B.詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，以重章疊句營(yíng)造特別的氛圍,抒發(fā)質(zhì)樸率真的情感。

C.全詩(shī)刻畫(huà)了在露水中和在泥地里勞作的兩個(gè)場(chǎng)景,將勞役者的勤勞表現(xiàn)得淋漓盡致。

D.詩(shī)中上下章只變換幾個(gè)字,卻使詩(shī)歌語(yǔ)義飽滿、押韻和諧。

2.“微君之故，胡為乎中露？”用了什么修辭手法?表達(dá)了怎樣的思想感情？

答:示例:運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法,表達(dá)服役者的苦痛心情,對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣（或他們反抗的

決心）。

子衿

《詩(shī)經(jīng)》

青青子衿，悠悠我心?？v我不往,子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！

1.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和手法賞析不正確的一項(xiàng)是（C）

A.這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口

氣自述懷人。

B.第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂,來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停,覺(jué)得雖

然只有一天不見(jiàn)面,卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。

C.全詩(shī)女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀如在眼前。這種藝術(shù)效果的獲得,在于刻畫(huà)女子

的動(dòng)作。

D.這首詩(shī)鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，

女主人公在詩(shī)中大膽表達(dá)自己的情感，即對(duì)情人的思念。這在《詩(shī)經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中

是少見(jiàn)的。

2.在章節(jié)表現(xiàn)形式上,該詩(shī)采用了重章疊句的形式,其突出的表達(dá)效果是：回環(huán)往復(fù)。

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

1.首聯(lián)“風(fēng)煙望五津”的“望”改成“看”好不好?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答:示例:不好?！巴弊謴目臻g著眼，寫(xiě)作者自長(zhǎng)安遙望千里之外朋友即將宦游的巴蜀之地,

流露出對(duì)朋友的深情厚誼；“看”則距離較近,表達(dá)不出作者的這種情感。

2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的頸聯(lián)好在哪里。

答:示例：自古以來(lái)，寫(xiě)離別的詩(shī)作,大多感情悲傷,基調(diào)低沉,而王勃的這兩句詩(shī)卻一掃離別

的千古愁云,給人以積極向上的力量。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

八月湖水平,涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。

坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。

1.對(duì)詩(shī)句解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)

A.“涵虛”句中“太清”指天，“混”字寫(xiě)出水天相接的景象。

B.“欲濟(jì)”句中的“濟(jì)”即渡，這句是說(shuō)湖大浪高，欲渡不能。

C.“端居”句中“端居”即閑居在家，“圣明”指當(dāng)時(shí)的太平盛世。

D.最后兩句中借用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”的古語(yǔ)。

2.“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”描繪了一幅怎樣的景象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答:示例:水汽蒸騰,籠罩著廣大的云夢(mèng)澤地帶,水波澎湃動(dòng)蕩,岳陽(yáng)樓好像也瑟縮不安地?fù)u晃

起來(lái),景象壯觀，氣勢(shì)雄偉。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門(mén)看。

吏呼一何怒!婦啼一何苦！

聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)

人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊。

夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨(dú)與老翁別。

1.下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）

A.杜甫，浪漫主義詩(shī)人，《石壕吏》是作者在“安史之亂”中的名作。

B.《石壕吏》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有力控訴和對(duì)民生疾苦的深切同情。

C.《石壕吏》只是“客觀”敘述，并沒(méi)有作者情感、態(tài)度的直接表露。

D.本詩(shī)構(gòu)思巧妙，用差吏的“怒”“呼”貫串于老婦人陳情的全過(guò)程。

2.”天明登前途，獨(dú)與老翁別”一句中，“獨(dú)”字一詞用得好，試分析。

答:示例：“獨(dú)”字暗示老婦被抓走后老翁境況的凄苦,暗示了官吏的冷酷及安史之亂給人民帶

來(lái)的深重苦難，表達(dá)了作者的悲憤之情和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚杖自嘆

,國(guó)、O

俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，

雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾

廬獨(dú)破受凍死亦足！

1.本詩(shī)畫(huà)面感強(qiáng)?！扒镲L(fēng)怒號(hào)圖”中“卷”“飛”“渡”等動(dòng)詞,襯托出詩(shī)人的愁苦（凄涼）心情;

“群童盜茅圖”中“老無(wú)力”“呼不得”“自嘆息”等詞語(yǔ),反映詩(shī)人年老體衰（貧困潦倒）的現(xiàn)

實(shí)狀況。

2.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”一句的理解。

答:示例:詩(shī)人希望眼前能突現(xiàn)這樣的房屋,來(lái)溫暖天下寒士,他寧可獨(dú)守茅屋,受凍而死也心

甘情愿。表達(dá)了詩(shī)人舍己為人（推己及人）憂國(guó)憂民的高尚情懷。

賣(mài)炭翁

白居易

賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳

口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日

已高,市南門(mén)外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，

宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

L這首敘事詩(shī)中直接表達(dá)詩(shī)人對(duì)賣(mài)炭翁情感態(tài)度的詞語(yǔ)是亙性。

2.詩(shī)經(jīng)《兼葭》“兼葭蒼蒼，白露為霜”中的“蒼蒼”意思為“茂盛的樣子”，有同學(xué)據(jù)此推斷

出“兩鬢蒼蒼十指黑”中“蒼蒼”描寫(xiě)的是賣(mài)炭翁頭發(fā)長(zhǎng)得茂密。你是怎么理解的?談?wù)勀愕?/p>

看法。

答:示例:我不同意這個(gè)看法（或理解）。此處“蒼蒼”意思是:灰白色，形容鬢發(fā)花白。

題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺,初日照高林。

曲徑通幽處,禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂,但余鐘磬音。

1.下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（C）

A.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”是詩(shī)的重心，因此只在詩(shī)前兩句提過(guò)破山寺后，

立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。

B.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人在“清晨”和“初日”之時(shí)“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)佛教圣地

的向往之切。

C.詩(shī)歌描寫(xiě)了清晨破山寺后禪院的清幽脫俗的景致,流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。

D.頸聯(lián)一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡欣,一個(gè)“空”字表現(xiàn)作者此時(shí)此刻心中塵世雜

念全消的精神狀態(tài)。

2.頷聯(lián)簡(jiǎn)化為哪個(gè)成語(yǔ)?這個(gè)成語(yǔ)隱含了什么哲理？

答:曲徑通幽。某種高過(guò)常人的境界或成就的獲得,都不是一路坦途,都需要經(jīng)過(guò)挫折和坎坷才

能獲得。

送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意,落日故人情。

揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。

1.對(duì)《送友人》這首詩(shī)理解賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A.“送”字統(tǒng)領(lǐng)了詩(shī)人在這首詩(shī)中的情感。

B.“此地一為另％孤蓬萬(wàn)里征”中的“孤蓬”比喻詩(shī)人自己。

C.“青山橫北郭，白水繞東城”既點(diǎn)出告別的地點(diǎn)，又暗示了離別的情景。

D.這首詩(shī)將自然美與人情美交織在一塊,表達(dá)了對(duì)友人的依依不舍之情。

2.本詩(shī)的頸聯(lián)與王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”都是經(jīng)典名句，

請(qǐng)你比較這兩聯(lián)詩(shī)在情感上的異同。

答:示例:相同點(diǎn):都表達(dá)了在離別時(shí)對(duì)友人的深厚情誼。不同點(diǎn):李詩(shī)主要表達(dá)"我”與友人

離別時(shí)的難舍難分,對(duì)即將遠(yuǎn)行友人的擔(dān)憂;王詩(shī)主要?jiǎng)衩闩笥巡灰螂x別而傷感,要心胸豁

達(dá),坦然待之。

卜算子?黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。

誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

1.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）

A.蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪,被貶謫到黃州，這首詞是他初到黃州時(shí)所作。

B.開(kāi)頭兩句景物描寫(xiě)通過(guò)缺月、疏桐、漏斷等意象渲染了寂寞清冷的氛圍。

C.“驚”“恨”二字直接抒寫(xiě)詞人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的驚恐憤恨和依依不舍之情。

D.本詞寫(xiě)景和敘事均簡(jiǎn)約凝練，語(yǔ)言顯得空靈飛動(dòng)、含蓄深遠(yuǎn)、生動(dòng)傳神。

2.這首詞采用了托物寫(xiě)懷的表現(xiàn)手法,簡(jiǎn)要分析詞人托何物抒寫(xiě)了怎樣的心境。

答:示例:詞人借月夜孤鴻這一形象托物寫(xiě)懷,表達(dá)了詞人被貶黃州時(shí)的孤寂處境和高潔自許、

不愿隨波逐流的心境（或:表達(dá)了詞人被貶黃州時(shí)心境的孤獨(dú)和志趣的高潔）。

卜算子?詠梅

陸游

驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。

已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。

零落成泥碾作塵,只有香如故。

1.下列對(duì)這首詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）

A.“無(wú)意苦爭(zhēng)春”中“無(wú)意”二字突出表現(xiàn)梅花謙虛博大的胸懷。

B.詞的上闋寫(xiě)梅花的品格精神，托梅寄志;詞的下闋寫(xiě)梅花的生存狀況，困難處境。

C.梅花與“群芳”不同的是,縱使凋落于地，馬踏車(chē)碾成為塵埃，仍是香氣不改，精神猶在。

D.詞的下片寫(xiě)梅花無(wú)意爭(zhēng)春,卻惹來(lái)眾芳嫉妒,飽受摧殘碾為塵埃,仍香氣不改。

2.“零落成泥碾作塵”中的“碾”字有何表達(dá)效果？

答:示例：以梅花高潔品質(zhì)來(lái)喻示自己孤傲、堅(jiān)貞自守的品格。

知識(shí)點(diǎn)四文言集萃

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往

來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人,乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中

人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出,得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所

志,遂迷,不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1.通假字

便等還家“要”同“邀”，邀請(qǐng)

2.古今異義

⑴阡陌至通

古義:交錯(cuò)相通

今義:各種運(yùn)輸和郵電業(yè)的總稱

⑵率妻干邑人來(lái)此絕境

古義:妻子兒女

今義:男子的配偶

⑶乃不知有漢，無(wú)診魏晉

古義:不要說(shuō),更不必說(shuō)

今義:表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞

3.一詞多義

便舍船，從口入動(dòng)詞，舍棄，放下

⑴舍

屋舍儼然名詞，居住的房子

尋向所志動(dòng)詞，尋找

⑵尋

未果，尋病終副詞，隨即，不久

處處志之名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)

⑶志

尋向所志名詞，記號(hào)

武陵人捕魚(yú)為業(yè)動(dòng)詞，作為

(4)為《不足為外人道也介詞，對(duì)，向

一一為具言所聞介詞，對(duì)，向

\___

見(jiàn)漁人，乃大驚副詞，于是，就

⑸乃

乃不知有漢副詞，竟然，居然

遂迷,不復(fù)得路副詞，終于

遂與外人間隔副詞,于是、就

4.詞類活用

⑴漁人甚異之形容詞的意動(dòng)用法,驚異、詫異。文中是“對(duì)……感到驚異”的意思

⑵復(fù)前行方位名詞作狀語(yǔ),向前

⑶欲考其林形容詞作動(dòng)詞，盡

5.其他重要詞語(yǔ)

⑴繆溪行沿著，順著

(2)落英繽紛繁多的樣子

⑶仿佛若有光隱隱約約,形容看不真切

⑷才通人僅僅、只

⑸屋舍儼然整齊的樣子

⑹有良田、美池、桑竹之屬類

⑺吁第交通田間小路

(8)香如外人全，都

⑼具答之詳細(xì)

(10)咸來(lái)問(wèn)訊全，都

(H)余人各復(fù)延至其家邀請(qǐng)

(12)此中人承云告訴

(13)便法回路沿著、順著

先前的

(14)及郡下到

(15)詣太守拜訪

(16)欣然現(xiàn)往打算,計(jì)劃

(17)后遂無(wú)阿尊者詢問(wèn)渡口。這里是“訪求，探求”的意思

二、句式句意

1.土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

譯文:呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池

沼、桑樹(shù)、竹林之類。

2.率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

譯文:領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,不再出去,于是就跟外面的人斷絕

了來(lái)往。

3.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

譯文:漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們,他們都感嘆起來(lái)。

4.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

譯文:村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”

重點(diǎn)探究

1.作者為什么在開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細(xì)？

答:本文詳寫(xiě)漁人在桃花源中的見(jiàn)聞，略寫(xiě)漁人進(jìn)桃花源前和出桃花源后發(fā)生的故事,因?yàn)樽?/p>

者主要想通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想，反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿

望,所以中間部分詳細(xì)寫(xiě),開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),略寫(xiě)即可。

2.桃花源是陶淵明描繪的理想社會(huì),也反映了勞動(dòng)人民的愿望,請(qǐng)概括這一理想社會(huì)的特點(diǎn)。

答:①?zèng)]有壓迫，沒(méi)有剝削，社會(huì)安定。②人民安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，平等自由。③環(huán)境優(yōu)美，土

地肥沃,資源豐富。

小石潭記

柳宗兀

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲,如鳴環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。

全石以為底,近岸,卷石底以出，為垠,為嶼,為蟆,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，

似與游者相樂(lè)。

潭西南而望,斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而

去。

同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生，曰恕己曰奉壹。

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1.古今異義

乃記之而去

古義:離開(kāi)今義:從所在地到別的地方

2.一詞多義

如鳴琳I環(huán)名詞，玉環(huán)

⑴環(huán)4------------

［四面竹樹(shù)環(huán)合動(dòng)詞，環(huán)繞

(心樂(lè)之動(dòng)詞，以……為樂(lè)

(2)樂(lè)《-----------------

似與游者相樂(lè)動(dòng)詞，逗樂(lè)，嬉戲

\---------------

f水尤清冽形容詞，清澈

主J---------------

1以其境過(guò)清形容詞，凄清

'參差披拂形容詞，長(zhǎng)短不一

⑷差4

其岸勢(shì)犬牙差互動(dòng)詞，交錯(cuò)

\----------

(從小丘西行百二十步介詞，由，自

⑸從《----------

隸而從者，崔氏二小生動(dòng)詞，跟隨

\----------

(潭中魚(yú)可百許頭副詞，大約

(6)可4------------

［不可久居動(dòng)詞，可以，能夠

’乃記之而去連詞,表承接

(7)而＜潭西南而望連詞,表修飾

隸而從者連詞,表并列

\____________

3.其他重要詞語(yǔ)

⑴水尤清冽格處

涼

⑵可百個(gè)頭表示約數(shù)

⑶日光下修穿透

(4)侑然不動(dòng)靜止不動(dòng)的樣子

⑸做多遠(yuǎn)逝忽然

⑹往來(lái)畬留輕快迅疾的樣子

⑺悄愴幽邃M

(8)不可久盾待、停留

二、句式句意

1.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

譯文:潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng)，周?chē)裁匆矝](méi)有似的。

2.日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。(省略句)

譯文:陽(yáng)光直照到水底,魚(yú)的影子映在石頭上。（魚(yú)兒）靜止不動(dòng),忽然又向遠(yuǎn)處游走,往來(lái)輕快

敏捷,好像和游人一同歡樂(lè)。

3.坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨，悄愴幽邃。

譯文:坐在小石潭上,四面被竹子和樹(shù)木圍繞著,寂靜寥落,空無(wú)一人,感到心情凄涼,寒氣透骨,

幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。

4.以其境過(guò)清，不可久居,乃記之而去。（省略句）

譯文:因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清,不可以久留，（我）就題字離去。

重點(diǎn)探究

1.文章是按什么順序來(lái)寫(xiě)的？寫(xiě)出了小石潭什么特點(diǎn)？整體感受是什么？

答:本文是按游覽的先后順序來(lái)寫(xiě)景抒情的,具體:發(fā)現(xiàn)小石潭一一潭中景物一一小潭源流一

一潭中氣氛。

小石潭的特點(diǎn):幽靜。

作者對(duì)小石潭的整體感受:幽深冷寂,孤凄悲涼。

2.聯(lián)系文章的內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)作者的感情前后發(fā)生了哪些變化,為什么？

答:作者“聞水聲,如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之”，后見(jiàn)潭水清澈,魚(yú)在水中嬉戲,活潑可愛(ài)，心亦樂(lè);后因

周邊寂靜寥落無(wú)人,寒氣透骨,使人心神凄涼,聯(lián)想到遭受謫貶的不平待遇，引發(fā)內(nèi)心的憂傷

和憤懣，就離開(kāi)了。

核舟記

魏學(xué)海

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象

形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八

扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”，

石青耨之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手

執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微

側(cè),其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

臥右膝,t出右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼

狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷,則題名其上,文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了，

其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟,為人五;為窗八;為箸篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆

文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

L通假字

左手倚一衡木“衡”同“橫”

2.古今異義

⑴其兩膝相片者

古義:靠近

今義：比較,較量

⑵神情與蘇、黃不展

古義:類似

今義:歸屬

⑶而計(jì)其長(zhǎng)置不盈寸

古義:竟然

今義：曾經(jīng)

3.一詞多義

(明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)形容詞,奇妙、奇特

⑴奇1---------------------------

(舟首尾長(zhǎng)約八分有奇名詞,零數(shù)、余數(shù)

(東坡右手執(zhí)卷端名詞，右端

⑵端，---------

［其人視端容寂形容詞，端正，正

j共八扇量詞，用于門(mén)窗等

(3)扇，---------------

［右手執(zhí)蒲葵扇名詞，扇子

j為宮室、器皿、人物動(dòng)詞，做。這里指雕刻

(4)為，--------------------

(中軒敞者為艙動(dòng)詞，是

f高可二黍許副詞，大約

(5)可彳---------

珠可歷歷數(shù)也助動(dòng)詞，可以

'中峨冠而多髯者為東坡連詞,表并列，并且

⑹而＜而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸連詞,表轉(zhuǎn)折，但是

啟窗而觀連詞，表順承，然后

4.詞類活用

中峭道而多髯者為東坡名詞作動(dòng)詞,戴著高高的帽子

5.其他重要詞語(yǔ)

⑴罔不用勢(shì)象形順著、就著

模擬

⑵嘗購(gòu)余核舟一贈(zèng)

⑶佛印組等彌勒極

像

⑷矯首昂視舉

⑸珠可歷歷數(shù)也分明的樣子

（6）其船背稍事壬

⑺而計(jì)其長(zhǎng)曾不般寸滿

二、句式句意

1.中峨冠而多髯者為東坡。

譯文:中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡子的人是蘇東坡。

2.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（定語(yǔ)后置）

譯文:他們緊靠著的兩膝,都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。

3.左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

譯文：（佛印的）左臂掛著念珠挨著左膝一一念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

4.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

譯文:是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。

重點(diǎn)探究

1.作者按照什么順序介紹核舟的?試簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答:按照空間順序介紹,先整體介紹核舟,接著寫(xiě)舟的中間部分一一船艙,然后介紹船頭和船尾,

最后介紹舟的頂部。

2.從全文看,雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?

答:用料體積小;所刻?hào)|西（字、景、人、物）多;刻畫(huà)細(xì)膩逼真，情態(tài)畢備。

3.結(jié)尾“嘻,技亦靈怪矣哉！”這一句話在文中有何作用?表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答:總結(jié)全文,照應(yīng)上文。表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛雕刻技藝的贊嘆。

北冥有魚(yú)

《莊子》

北冥有魚(yú),其名為鰥。鮑之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背,不知其幾千

里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志

怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！?/p>

野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也,亦若

是則已矣。

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1.通假字

北基有魚(yú)“冥”同“溟”，涎

2.古今異義

弩而飛

古義:振奮,文中指用力鼓動(dòng)翅膀

今義:憤怒

3.一詞多義

（去以六月息者也名詞，氣息，這里指風(fēng)

⑴息，------------------

（生物之以息相吹也名詞，氣息

'化而為鳥(niǎo)連詞,表承接

⑵而＜怒而飛連詞，表修飾關(guān)系

拎扶搖而上者九萬(wàn)里連詞，表修飾關(guān)系

V________________

（去以六月息者也介詞，憑借

（3）以彳---------

生物之以息相吹也介詞，用

鵬之背，不知其幾千里也助詞，的

其翼若垂天之云助詞，的

《諧》之言曰助詞，的

鵬之徙于南冥也助詞，用在主謂之間,

(4)之《取消句子獨(dú)立性，不譯

生物之以息相吹也助詞，用在主謂之間,

取消句子獨(dú)立性，不譯

天之蒼蒼助詞，用在主謂之間,

取消句子獨(dú)立性，不譯

'其名為鮑代詞，它的

不知其幾千里也語(yǔ)氣助詞,表推測(cè)

⑸其＜其翼若垂天之云代詞，它的

其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪連詞,表選擇

、其視下也,亦若是則已矣代詞，大鵬

(化而為鳥(niǎo)動(dòng)詞，成為

⑹為4---------

［其名為鵬動(dòng)詞，叫作

4.詞類活用

⑴有隹者也名詞用作動(dòng)詞，記載

形容詞用作名詞，怪異的事物

⑵南冥者,天池也名詞用作形容詞,天然形成的

⑶其視下也名詞作狀語(yǔ),往下

5.其他重點(diǎn)詞語(yǔ)

⑴星鳥(niǎo)也這

⑵用塔則將徙于南冥海水運(yùn)動(dòng)

⑶水市三千里擊水,拍打水面

⑷轉(zhuǎn)法璐而上者九萬(wàn)里盤(pán)旋飛翔

旋風(fēng)

⑸去以六月息者也離開(kāi)

⑹野巧也,塵埃也,生物之以息相吹也

山野中的霧氣,奔騰如野馬

⑺天之蒼蒼,其亞自邪？真正的顏色

二、句式句意

1.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。

譯文:這只鵬鳥(niǎo)啊,海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。

2.技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

譯文:它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空,它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)。

3.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

譯文:山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

4.天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？

譯文:天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?

5.其視下也,亦若是則已矣。

譯文:大鵬在天空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

重點(diǎn)探究

1.請(qǐng)概括文中大鵬的形象,并說(shuō)說(shuō)莊子在本文中講述寓言故事的目的是什么。

答:大鵬的形象:形體碩大無(wú)比變化神奇莫測(cè),奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。

目的:表現(xiàn)了莊子追求精神世界絕對(duì)自由的思想。

2.莊子的文章意境開(kāi)闊,想象奇特,能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀

點(diǎn),使文章充滿浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文中的想象的理解。

答:一是在想象中夸張,如在想象鯨、鵬形象時(shí),作者極寫(xiě)鰥、鵬之大：“鰥之大,不知其幾千里

也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。”極盡想象夸張

之能事,造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。

二是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造,并將這種

想象具體化、形象化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的熱烈追求。

莊子與惠子游于濠梁之上

《莊子》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰥魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰：“子非魚(yú)，

安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非

魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚(yú)樂(lè)'云者，既已知吾知之

而問(wèn)我,我知之濠上也。”

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1.一詞多義

‘莊子與惠子游于濠梁之上助詞，的

我知之濠上也代詞，指這件事

之《是魚(yú)之樂(lè)也助詞，的

子之不知魚(yú)之樂(lè)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

、既已知吾知之而問(wèn)我代詞，代魚(yú)快樂(lè)

2.其他重要詞語(yǔ)

⑴莊子與惠子娜于濠舞之上游玩極

⑵于非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)你疑問(wèn)代詞,怎么

⑶圉不知子矣;子圉非魚(yú)也固然本來(lái)

(4)子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣完全,完備

⑸請(qǐng)彳旗其本追溯

⑹沙:安知魚(yú)樂(lè)你

⑺既三知吾知之而問(wèn)我已經(jīng)

二、句式句意

1.鰥魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。(判斷句)

譯文：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得,這是魚(yú)的快樂(lè)啊。

2.子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)？

譯文:你不是魚(yú),怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?

3.我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣！

譯文:我不是你,固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),是可以肯定的!

4.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。

譯文:請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)“你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)”的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)

快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。

重點(diǎn)探究

1.請(qǐng)概括本文的主旨。

答:通過(guò)記述莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)的辯論,表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格,

也表現(xiàn)了莊子“萬(wàn)物與我為一”的思想。

2.請(qǐng)結(jié)合文本，分析《莊子與惠子游于濠梁之上》藝術(shù)特色有哪些。

答：(1)精彩的論辯藝術(shù)。

通篇采用對(duì)話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論

深化,顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。

(2)筆法輕松,充滿機(jī)智和幽默。

圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)

描述辯論過(guò)程,二人語(yǔ)言不乏幽默,令人感受到日常生活中的詩(shī)意。

雖有嘉肴

《禮記》

雖有嘉肴，弗食,不知其旨也；雖有至道，弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知

困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，

其此之謂乎！

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

L通假字

《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”

“學(xué)”同“教”，教導(dǎo)

2.古今異義

⑴不知其號(hào)也

古義:味美今義:意義

⑵藜學(xué)相長(zhǎng)

古義:教與學(xué)

今義:教師把知識(shí)技能傳授給學(xué)生的過(guò)程

3.詞類活用

不知其爭(zhēng)也形容詞作名詞,好,好處

4.其他重要詞語(yǔ)

(1)雖有辛舂好、美魚(yú)、肉之類的熟食

⑵歲自，不知其旨也丕吃

⑶雖有至道,弗學(xué),不知其善也最好的道理

⑷星政學(xué)然后知不足,教然后知國(guó)酗困惑

⑸知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也反思勉勵(lì)自己

⑹教學(xué)相培也推動(dòng)、促進(jìn)

⑺其此之謂乎m

二、句式句意

1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。

譯文:雖然有美味的肉食,不去品嘗,就不知道其味道的甘美。

2.是故學(xué)然后知不足,教然后知困。

譯文:所以,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。

3.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

譯文:所以說(shuō)：“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。

4.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（賓語(yǔ)前置）

譯文：《尚書(shū)?兌命》說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧!

重點(diǎn)探究

1.本文主要論述了什么道理？

答:論述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。

2.請(qǐng)分析本文的論證思路。

答:首先以“嘉肴,弗食,不知其旨”引出“至道,弗學(xué),不知其善”的道理,強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)要實(shí)踐。

然后說(shuō)到教和學(xué)中存在的“不足”和“困”等問(wèn)題，進(jìn)而提出解決的方法“自反”“自強(qiáng)”，

從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。最后,又引用《兌命》中的名言加以強(qiáng)調(diào)說(shuō)明。

大道之行也

《禮記》

大道之行也,天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,

壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，

不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。

是謂大同。

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

L通假字

⑴選賢與能

“與”同“舉”，推舉

⑵冷、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻

2.古今異義

⑴大道之行也

古義:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度今義:大路

⑵女有歸

古義:女子出嫁今義：回家，回來(lái)

3.一詞多義

不獨(dú)親其親副詞，僅，只是

⑴獨(dú)

矜、寡、孤、獨(dú)名詞，老而無(wú)子

是故謀閉而不興動(dòng)詞，閉塞

(2)閉

故外戶而不閉動(dòng)詞，用門(mén)閂插上

故人不獨(dú)親其親代詞，自己的

⑶其

貨惡其棄于地也代詞，財(cái)物

天下為公動(dòng)詞，是

⑷為

不必為己介詞，為了

4.詞類活用

⑴不獨(dú)親其親,不獨(dú)干其子

名詞作動(dòng)詞，以……為親

名詞作動(dòng)詞，以……為子

⑵使者有所終,本有所用,納有所長(zhǎng)

形容詞作名詞,老年人

形容詞作名詞，中年人

形容詞作名詞,幼童

(3)選嬖與熊形容詞作名詞,品德高尚的人

形容詞作名詞，才干出眾的人

(4)爸啰機(jī)峨而不作動(dòng)詞作名詞,盜竊的事情

動(dòng)詞作名詞，作亂害人的事情

(5)外;而不閉方位名詞活用為狀語(yǔ),從外面

名詞活用為動(dòng)詞，關(guān)門(mén)

5.其他重要詞語(yǔ)

⑴大道之行也施任

⑵講信修睦培養(yǎng)

⑶矜、黑、孤、繼、廢疾者皆有所養(yǎng)

老而無(wú)夫幼而無(wú)父老而無(wú)子……的人

(4)或晉其棄于地也財(cái)物厭惡，憎惡

(5)男有分職分,職守

(6)盜竊亂賊而不作興起

⑺外戶而不I再用門(mén)閂插上

二、句式句意

1.大道之行也,天下為公。

譯文:在大道施行的時(shí)候,