試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁遼寧省鞍山市三中、華育高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《千里江山圖》是北宋宮廷畫家王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，是中國的十大傳世名畫之一。畫作在設(shè)色上以青綠為主色調(diào)，在施色時(shí)注重手法的變化，色彩張弛有度，或渾厚，或輕盈，使畫面層次分明，色如寶石光彩照人，畫中的內(nèi)容讓人觀后贊嘆，不失雄闊之境界與恢宏之氣勢。舞蹈詩劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后“走”入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。舞臺被巧妙設(shè)計(jì)成多層同心圓，還原了中國傳統(tǒng)畫卷的“展卷”過程。圓環(huán)相扣，亦是時(shí)空相交。當(dāng)卷軸在舞臺上被緩緩打開，左手拉開了“過去”的時(shí)間線，右手推動著未來的新圖景，那轉(zhuǎn)動不息的舞臺仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時(shí)光的循環(huán)里。另外，“圓”是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精神原型，是揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。在劇中，除了舞臺上的圓裝置，還有視頻畫面中貫穿全場的明月是圓的，織卷人手中的竹盤是圓的，制墨人的石磨是圓的……這些偶然，都讓劇中“圓”的寓意愈發(fā)朦朧而神秘，也越發(fā)自然。在舞臺裝置的啟動下，讓人有一種“看一次‘青綠’，啟一日中國情”的觀后直感，這種精神內(nèi)涵的承載和歷久彌新的文化傳統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劇作故事本身，讓我們牢牢記住了中華民族的價(jià)值觀念及以和諧為美的社會倫理思想。我們不難發(fā)現(xiàn)，《只此青綠》中的展卷人和希孟的內(nèi)心是息息相通的。例如在接近尾聲部分，飾演畫家的演員拿著一幅又一幅的畫朝著舞臺的后方做“呈上”的動作，這種動作的重復(fù)，讓觀眾進(jìn)入到了希孟的內(nèi)心世界，似乎與展卷人一樣，讀懂了他內(nèi)心深處的“渴望”。展卷人在守護(hù)著這份珍貴的文物，同時(shí)通過對畫作的研究，進(jìn)入到了希孟的“世界”。這些都是他對畫作進(jìn)行研究后所產(chǎn)生的“想象”，他的內(nèi)心深處是想去“探尋”，等到他認(rèn)為的探尋結(jié)束后，他也就與希孟“心靈相通”了。希孟的心愿是“此畫，與天地眾人共繪，往來者，但見青綠足矣”。而展卷人的心愿則是“我知道終有一天，這幅畫也會同與它相遇過的人們一樣，隨時(shí)光遠(yuǎn)去。但，有我輩守護(hù)一日，這一天便將晚來一日”。正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。展卷人能夠在希孟的喜樂中感受到自身的喜樂，在希孟的無助中感受到自身的無奈，甚至想要沖破時(shí)空，回到那個(gè)時(shí)代，用自己微薄的力量去幫助希孟，幫助他完成這幅畫，幫助他解開命運(yùn)的枷鎖，不再被當(dāng)時(shí)的社會所束縛。也正是因?yàn)橛辛苏咕砣说姆磸?fù)介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界。他的“平行時(shí)空”里住著希孟，形成一個(gè)“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一個(gè)“我就是你，你就是我”的哲學(xué)境界，更是一個(gè)“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特別是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個(gè)人生命的體會用藝術(shù)的方式表達(dá)出來，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時(shí)的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)。（摘編自《新時(shí)代，新氣息，新氣象——舞蹈詩劇<只此青綠>觀后》陳偉科）材料二：《只此青綠》是以展卷人的視角，將觀眾帶入到王希孟的《千里江山圖》當(dāng)中的。那么進(jìn)入到畫面當(dāng)中，每一項(xiàng)工藝都與展卷人這一角色產(chǎn)生了聯(lián)系與互動。在織絹這一舞段當(dāng)中，群舞畫面整齊唯美，不失舞蹈本體所產(chǎn)生的美感。但是為了交代清楚展卷人究竟在干什么，畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍，不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措。既贊嘆畫面中的養(yǎng)蠶、制絲、織絹的女子美感中帶有質(zhì)樸，同時(shí)又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。同時(shí)展卷人這一角色的筆墨本身就應(yīng)相對淡化，可見兩位導(dǎo)演對這一角色的理解尚且不夠深刻。站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入展卷入畫這沉浸式角色當(dāng)中。對每一項(xiàng)工藝的研究，對希孟的惜才心疼之情，應(yīng)該是希孟對觀眾的直接傳遞，為何要再經(jīng)他人之情，成為一種間接情感？展卷人這一角色的存在，不禁讓人想到布萊希特的表演方法——“離間方法”，有些許荒誕，使得演員與角色之間有距離，角色與觀眾之間有距離，無法完全地投入到對舞蹈本身的意象的體味當(dāng)中去。因此這一角色的可舞性也不可想象，劇中人為何而舞，淚水為何而流。劇情的每次轉(zhuǎn)折讓觀眾感受展卷人這一角色的內(nèi)心潛臺詞是：“我是誰？我在哪？我在干什么？我該跳舞了嗎？”其次，在對待希孟的感情當(dāng)中，濃烈情感的來源究竟為何？是對他畫出這副曠世名作的艱辛產(chǎn)生的體諒之情？若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會讓觀眾覺得希孟作畫并非無名無款，而是無父無母的一出悲劇。因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊(yùn)更好的方式。（豆瓣網(wǎng)評）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《千里江山圖》是中國十大傳世名畫之一，其畫面色彩頗具特色，畫面內(nèi)容有雄闊之境界與恢宏之氣勢。B．舞蹈詩劇《只此青綠》讓展卷人穿越到北宋，以其所見向觀眾展示王希孟繪制《千里江山圖》的情景。C．舞蹈詩劇《只此青綠》通過舞蹈者反復(fù)的“呈上”動作，表達(dá)了畫家極度渴望自己的內(nèi)心世界被讀懂。D．舞蹈詩劇《只此青綠》以復(fù)雜的現(xiàn)代媒介技術(shù)，通過展卷人的話，讓觀眾了解了希孟作畫為何無名無款。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．展卷人通過潛心研究，不僅能與畫家希孟心心相通，還能讀懂他內(nèi)心的愿望，感受他的精神世界。B．舞蹈詩劇《只此青綠》把平面的《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為整齊唯美的舞蹈表演，但受到展卷人的破壞。C．舞蹈詩劇《只此青綠》大獲成功，只因它秉承傳統(tǒng)，富于創(chuàng)新，讓觀眾完全進(jìn)入了沉浸式的審美體驗(yàn)。D．展卷人這一角色的表演采用了布萊希特的“離間方法”，極大地影響了演員對舞蹈本身的意象的體味。3．材料一中說“‘圓’是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精神原型”。下面解說不能準(zhǔn)確闡釋中國文化中“圓”的精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是（

）A．圓有轉(zhuǎn)的意思，俗語稱為“圓轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)著流動不息的生命精神。B．“圓”即圓通包容，與儒家“和而不同”思想中的“和”精神相同。C．“月印萬川”是說萬千江湖無不映照出圓月之影，能突顯現(xiàn)實(shí)的圓滿。D．圓為一切生命之源，如同渾沌未開之太極，陰陽圓轉(zhuǎn)，化生萬物。4．材料一與材料二在論證上有什么不同？請作簡要說明。5．虎年春晚，舞蹈詩劇《只此青綠》大獲好評，其中“展卷人”這一角色的設(shè)置起到了怎樣的作用？請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?．D2．A3．C4．①論證觀點(diǎn)不同。材料一認(rèn)為正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中的《千里江山圖》的繪制成功得以成立。材料二認(rèn)為將展卷這一視角交給觀眾，或許是保留作品無限意蘊(yùn)更好的方式。②論證角度不同。材料一立足于《只此青綠》中“展卷人”這一角色還原了中國傳統(tǒng)畫卷的“展卷”過程。材料二則立足于觀眾對舞蹈本身的意象的體味程度和審美愉悅感。5．①讓展卷人做舞蹈詩劇敘事發(fā)展的線索人物。觀眾追隨展卷人的視角目睹希孟繪制畫作的情景，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。②展卷人這一角色的設(shè)置使觀眾不僅更深刻地理解畫作，而且超越畫作內(nèi)容去領(lǐng)略歷久彌新的中國文化傳統(tǒng)、中華民族的價(jià)值觀念及以和諧為美的社會倫理思想。③展卷人這一角色的設(shè)置使觀眾與畫家更好共情。在《只此青綠》中的展卷人和希孟的內(nèi)心是息息相通的，也讓觀眾進(jìn)入到了希孟的內(nèi)心世界，讀懂他內(nèi)心深處的“渴望”。④展卷人讓觀眾對這幅《千里江山圖》產(chǎn)生無盡的聯(lián)想，領(lǐng)悟到藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)。【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。D.“通過展卷人的話，讓觀眾了解了希孟作畫為何無名無款”理解錯(cuò)誤，材料二“若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會讓觀眾覺得希孟作畫并非無名無款，而是無父無母的一出悲劇”這句話中，并不能得出“讓觀眾了解了希孟作畫為何無名無款”的結(jié)論，而展卷人的話根據(jù)材料一的內(nèi)容可以看出，主要是帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)王希孟的內(nèi)心，理解他作畫的永恒精神。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B.“整齊唯美的舞蹈表演”擴(kuò)大范圍，在文中只說到是“織絹這一舞段”。C.“讓觀眾完全進(jìn)入了沉浸式的審美體驗(yàn)”錯(cuò)，文中講的是“站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入展卷入畫這沉浸式角色當(dāng)中”。D.“采用了”說法錯(cuò)誤，文中是“展卷人這一角色的存在，不禁讓人想到布萊希特的表演方法”?！皹O大地影響”說法錯(cuò)誤，原文是“無法完全地投入到對舞蹈本身的意象的體味當(dāng)中去”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。C.“能突顯現(xiàn)實(shí)的圓滿”理解錯(cuò)誤。原文說“明月是圓的”“讓劇中‘圓’的寓意愈發(fā)朦朧而神秘，也越發(fā)自然”。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。材料一和二觀點(diǎn)的不同，主要在于對于“展卷人”這個(gè)角色設(shè)置的看法不同。材料一認(rèn)為“正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立”，而材料二則認(rèn)為“為了交代清楚展卷人究竟在干什么，畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍，不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措……被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒……展卷人這一角色的筆墨本身就應(yīng)相對淡化……因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊(yùn)更好的方式”，即認(rèn)為將展卷這一視角交給觀眾，或許是保留作品無限意蘊(yùn)更好的方式。材料一和材料二還有論證角度的不同，材料一主要立足于對“展卷人”這一角色設(shè)置的分析，“展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后‘走’入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中”“展卷人和希孟的內(nèi)心是息息相通的”“展卷人能夠在希孟的喜樂中感受到自身的喜樂，在希孟的無助中感受到自身的無奈，甚至想要沖破時(shí)空，回到那個(gè)時(shí)代，用自己微薄的力量去幫助希孟，幫助他完成這幅畫，幫助他解開命運(yùn)的枷鎖”“讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界”等，還原了中國傳統(tǒng)畫卷的“展卷”過程。材料二則主要從觀眾感觀的角度出發(fā)，“畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍，不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措……站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入展卷入畫這沉浸式角色當(dāng)中。對每一項(xiàng)工藝的研究，對希孟的惜才心疼之情，應(yīng)該是希孟對觀眾的直接傳遞，為何要再經(jīng)他人之情，成為一種間接情感？……將展卷人這一視角交給觀眾……或許是保留這一無限意蘊(yùn)更好的方式”，從觀眾對舞蹈本身的意象的體味程度和審美愉悅感的角度分析。5．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)“展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后‘走’入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中”可得①。根據(jù)“舞臺被巧妙設(shè)計(jì)成多層同心圓，還原了中國傳統(tǒng)畫卷的‘展卷’過程……這種精神內(nèi)涵的承載和歷久彌新的文化傳統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劇作故事本身，讓我們牢牢記住了中華民族的價(jià)值觀念及以和諧為美的社會倫理思想”可得②。根據(jù)“《只此青綠》中的展卷人和希孟的內(nèi)心是息息相通的……讓觀眾進(jìn)入到了希孟的內(nèi)心世界，似乎與展卷人一樣，讀懂了他內(nèi)心深處的‘渴望’”可得③。根據(jù)“主人公希孟和展卷人隔空對望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個(gè)人生命的體會用藝術(shù)的方式表達(dá)出來，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時(shí)的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)”可得④。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃晦聞張中行一九三五年初，我還沒離開北京大學(xué)的時(shí)候，忽然聽說黃晦聞先生去世了，才六十四歲，超過花甲一點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)覺得很遺憾，他看來一直很康強(qiáng)，精神充沛，忽而作古，難免有老成容易凋謝的悲傷。還有個(gè)較小的原因，黃先生在學(xué)校以善書名，本系同學(xué)差不多都求他寫點(diǎn)什么，作為紀(jì)念。他態(tài)度嚴(yán)正，對學(xué)生卻和氣，總是有求必應(yīng)。本來早想也求他寫點(diǎn)什么，因?yàn)橛X得早點(diǎn)晚點(diǎn)沒關(guān)系，不想這一拖延就錯(cuò)過機(jī)會。黃先生名節(jié)，字晦聞，是北京大學(xué)中文系的老教授。他早年在南方活動，有不少可傳的事跡，如與章太炎等創(chuàng)立國學(xué)保存會，參加南社，用詩歌鼓吹革命，與孫中山先生合作，任廣東省教育廳長，等等。他舊學(xué)很精，在北京大學(xué)任課，主要講詩，編有多種講義，如《詩旨纂辭》《變雅》《漢魏樂府風(fēng)箋》《曹子建詩注》《阮步兵詩注》等，都可以算是名山之作。詩寫得很好，時(shí)時(shí)寓有感時(shí)傷世之痛，所以張爾田把他比作元遺山和顧亭林。黃先生的課，我聽過兩年，先是講顧亭林詩，后是講《詩經(jīng)》。他雖然比較年高，卻總是站得筆直地講。講顧亭林詩是剛剛“九·一八”之后，他講完字面意思，后用一些話闡明顧亭林的感憤和用心，也就是亡國之痛和憂民之心。記得講《海上》四首七律的第二首，其中第二聯(lián)“名王白馬江東去，故國降幡海上來”，他一面念一面慨嘆，仿佛要陪著顧亭林也痛哭流涕。我們自然都領(lǐng)會，他口中是說明朝，心中是想現(xiàn)在，都為他的悲憤而深深感動。這中間還出現(xiàn)一次小誤會，有一次上課，黃先生正說得很感慨的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)站起來，走出去了。黃先生立刻停住，不說話了。同學(xué)們都望著他，他面色沉郁，沉默了一會，他說，同學(xué)會這樣，使他很痛心。接著問同學(xué)：“你們知道我為什么講顧亭林詩嗎？”沒人答話。他接著說，是看到國家危在旦夕，借講顧亭林，激發(fā)同學(xué)們的憂國憂民之心，“不想竟有人不理解！”他大概還想往下說，一個(gè)同學(xué)站起來說：“黃先生，您誤會了。那個(gè)同學(xué)是患痢疾，本來應(yīng)該休息，因?yàn)椴辉敢獾⒄`您的課，掙扎著來了?！闭f到這里，黃先生像是很感傷，我親眼看見他眼有些濕潤，點(diǎn)點(diǎn)頭，又講下去。就這樣，他滿懷悲憤，沒看到盧溝橋事變之后的情況，也沒看到敵人投降，下世了。聽說家里人不少，但多不能自立，很多遺物被賣了。三十年代末，有人在文物攤上看到黃先生的圖章，索價(jià)五元，他沒買，我覺得可惜。翻翻書櫥中的舊物，幾本講義還在，又有國學(xué)保存會刊行的《國粹叢書》數(shù)種，出版時(shí)間是光緒三十一年（1905）。這些書都與黃先生有關(guān)，只是上面沒有他的手跡，雖然慰情聊勝無，總不免有些遺憾。四十年代后期，有個(gè)朋友張君處理存書，說是北京大學(xué)老教授的藏書，問我要不要。我問是哪位先生的，他說是黃晦聞的。我非常高興，趕緊取來。是覆南宋湯漢注本《陶靖節(jié)先生詩集》，四卷，線裝二冊，刻印很精。翻開看，封內(nèi)襯頁上居然有黃先生的題辭，計(jì)兩則。其中一則是：近得吳氏拜經(jīng)樓刊本，后附有吳正傳詩話、黃晉卿筆記，字畫結(jié)體與此本不同，而行數(shù)字?jǐn)?shù)則全依此本。意者此或即阮氏影宋進(jìn)呈本歟？庚申十二月十八日。字為楷體，剛勁工整，可謂書如其人，想保存一點(diǎn)先師手澤的愿望總算實(shí)現(xiàn)了。說也湊巧，此后不久，游小市，在地?cái)偵峡吹近S先生寫的贈友人的條幅，裝裱齊整，因?yàn)椴皇恰俺设F翁劉”，沒有人要，只用一角錢就買回來。寫的是自作七言絕句，題為《官廨梅花》，推測是在廣東時(shí)所作。字為行楷，筆姿瘦勁飄灑，學(xué)米，只是顯得單薄，這件字條幸而未失。有一天，大學(xué)同班李君來，說黃先生給他寫的一件卻沒能留存，言下有惋惜之意。我只好舉以贈之，因?yàn)槲疫€有陶集并題辭，即古人“與朋友共”之義也。（節(jié)選自《負(fù)暄瑣話》，有刪改）文本二：所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來成為曾見于昔日的“境”。影子的內(nèi)涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點(diǎn)點(diǎn)。選這一點(diǎn)點(diǎn)，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來者知道并不是毫無意義的。逝者如斯，長生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來者的感知里。遺憾的是存于來者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達(dá)之士?！妒酚洝げ牧袀鳌纺┪灿羞@樣的話：“巖穴之士，趨舍有時(shí)，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計(jì)了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于籬下的閑談，有點(diǎn)點(diǎn)的人和事還能存于有些人的感知里。這樣，當(dāng)作玩笑話說，我這些瑣話，雖然是名副其實(shí)的瑣屑，就主觀愿望說卻是當(dāng)作詩和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是這樣，因?yàn)闀r(shí)間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會感到，作為詩，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！痹O(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。一九八四年四月（節(jié)選自《負(fù)暄瑣話》之《小引》，有刪改）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“老成容易凋謝”不僅表達(dá)了作者對先生德高望重的敬佩，還表達(dá)了對先生離世的惋惜、悲傷之情。B．時(shí)隔多年仍能一一列舉先生所編的講義，既突出了先生學(xué)問之精深廣博，也飽含著對先生的欽佩與懷念。C．花費(fèi)筆墨詳寫先生與學(xué)生之間的小誤會，集中表現(xiàn)了先生的拳拳愛國之心和對青年學(xué)子的殷殷期盼。D．先生去世后，圖章被他的家人賤賣，卻無人問津，作者覺得可惜，這一細(xì)節(jié)表達(dá)了對先生家道沒落的惋惜。7．下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“境”包含著人、事、情三個(gè)要素，記憶之“境”是那些曾讓作者感動過和懷念著的人和事。B．引用《史記》名言，來感慨太多應(yīng)該被銘記的平凡人湮沒于歷史長河，隱含著作者的寫作動機(jī)。C．張中行認(rèn)為其寫作內(nèi)容是“名副其實(shí)的瑣屑”，體現(xiàn)出他對自己的作品坦誠而又謙虛的態(tài)度。D．在作者獨(dú)坐求“博弈”不得時(shí)，便用寫作聊以自慰，同時(shí)也希望自己的作品能有些許意義。8．文本一中多次寫到尋求先生手跡，請從謀篇布局的角度簡要分析這樣寫的作用。9．文本二說，作者是將回憶“當(dāng)作詩和史寫的”，請談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)現(xiàn)“當(dāng)作詩和史寫”這一主觀愿望的?！敬鸢浮?．D7．D8．①文本一以未得先生手跡的遺憾開始，后寫錯(cuò)過先生圖章，再寫兩次幸運(yùn)得到手跡，最后以送同學(xué)手跡結(jié)尾，圍繞尋求先生手跡來行文；②這樣寫使內(nèi)容組織有序，重點(diǎn)突出，首尾呼應(yīng)。9．①以作者對先生學(xué)問人品的敬仰與追思之情貫穿全文，具有濃郁的抒情色彩；②記錄先生學(xué)問人品和愛國之情的事跡，真實(shí)可信，對讀者有價(jià)值；③全文將抒情和寫實(shí)有機(jī)融合，既表現(xiàn)先生是“可傳之人”,也記敘了先生的“可感之事”，更表達(dá)了對先生的“可念之情”。【解析】6．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“對先生家道沒落的惋惜”分析不正確，根據(jù)后文，作者多方搜集黃晦聞先生的遺物手稿，并說“想保存一點(diǎn)先師手澤的愿望總算實(shí)現(xiàn)了”可見，作者惋惜的不是先生家道沒落，而是惋惜沒能保存先師的遺物。故選D。7．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“在作者獨(dú)坐求‘博弈’不得時(shí)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“設(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧”可見，文中“求博弈不得”的不是作者，而是讀者，作者希望自己的作品能夠?qū)ψx者有用處。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路及其作用的能力。文本一第一段寫聽聞黃晦聞先生去世，“忽而作古，難免有老成容易凋謝的悲傷。還有個(gè)較小的原因……本來早想也求他寫點(diǎn)什么，因?yàn)橛X得早點(diǎn)晚點(diǎn)沒關(guān)系，不想這一拖延就錯(cuò)過機(jī)會”，遺憾于未能得到老先生手跡的遺憾；第四段又寫“很多遺物被賣了。三十年代末，有人在文物攤上看到黃先生的圖章，索價(jià)五元，他沒買，我覺得可惜”，第五段寫有幸得到黃先生的藏書，并意外從書中得到黃先生的題辭，說“想保存一點(diǎn)先師手澤的愿望總算實(shí)現(xiàn)了”；最后一段又寫在地?cái)偟玫近S先生贈友人的條幅，最后“大學(xué)同班李君來，說黃先生給他寫的一件卻沒能留存，言下有惋惜之意。我只好舉以贈之”，寫自己送同學(xué)手跡結(jié)尾，整個(gè)文章都圍繞尋求先生手跡來行文。以尋求先生手跡為線索來組織材料，能夠讓文章內(nèi)容有序，前后呼應(yīng)；借搜集手跡來表達(dá)作者對先師的深切懷念之情，重點(diǎn)突出。開始遺憾于未得手跡，結(jié)尾喜得手跡并與朋友共享，首尾呼應(yīng)。9．本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。“詩”，重在抒情。作者在文中二三段分別追憶先生的學(xué)問與人品，流露出對先生無限的敬仰之情；隨后敘述自己多方搜集先生遺留的手跡聊以慰藉，體現(xiàn)了對先師的追思之情，這些情感情貫穿全文，具有濃郁的抒情色彩?！笆贰保卦谟涗浭聦?shí)以供后人參照，文中第二段詳細(xì)記錄了黃先生的人品“有不少可傳的事跡，如與章太炎等創(chuàng)立國學(xué)保存會，參加南社，用詩歌鼓吹革命，與孫中山先生合作，任廣東省教育廳長”，學(xué)問“舊學(xué)很精……詩寫得很好”等；第三段則寫黃先生憂國憂民的愛國之情，真實(shí)可信，對讀者有價(jià)值。文本二說“選這一點(diǎn)點(diǎn)，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來者知道并不是毫無意義的”，文本一記錄了先生使“我”感動的值得懷念的事跡，將抒情和寫實(shí)有機(jī)融合，表現(xiàn)先生是“可傳之人”，也記敘了先生的“可感之事”，更表達(dá)了作者對先生的“可念之情”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。上將幸東都，以宋璟為刑部尚書、西京留守，令馳驛詣闕，遣內(nèi)侍、將軍楊思勖迎之。璟風(fēng)度凝遠(yuǎn)，人莫測其際，在涂竟不與思勖交言。思勖素貴幸，歸，訴于上，上嗟嘆良久，益重璟。璟為相，務(wù)在擇人，隨材授任，使百官各稱其職；刑賞無私，敢犯顏直諫，上甚敬憚之，雖不合意，亦曲從之。廣州吏民為宋璟立遺愛碑。璟上言：“臣在州無它異跡，今以臣光寵，成彼諂諛；欲革此風(fēng)，望自臣始，請敕下禁止?！鄙蠌闹Ｓ谑撬萁圆桓伊?。有薦山人范知璿文學(xué)者，并獻(xiàn)其所為文，宋璟判之曰：“觀其《良宰論》，頗涉佞諛。山人當(dāng)極言讜議，豈宜偷合茍容！文章若高，自宜從選舉求試，不可別奏?！币页笏?，日有食之。上素服以俟變，徹樂減膳，命中書、門下察系囚，賑饑乏，勸農(nóng)功。宋璟等奏曰：“陛下勤恤人隱，此誠蒼生之福。然臣聞日食修德，月食修刑；親君子，遠(yuǎn)小人，絕女謁，除讒慝，所謂修德也。君子恥言浮于行，茍推至誠而行之，不必?cái)?shù)下制書也?！边x人宋元超于吏部自言侍中璟之叔父，冀得優(yōu)假。璟聞之，牒吏部云：“元超璟之三從叔常在洛城不多參見既不敢緣尊輒隱又不愿以私害公向者無言自依大例既有聲聽事須矯枉請放”寧王憲奏選人薛嗣先請授微官，事下中書、門下。璟奏：“嗣先兩選齋郎，雖非灼然應(yīng)留，以懿親之故，固應(yīng)微假官資。在景龍中，常有墨敕處分，謂之斜封。自大明臨御，茲事杜絕，行一賞，命一官，必是緣功與才，皆歷中書、門下。至公之道，唯圣能行。嗣先幸預(yù)姻戚，不為屈法，許臣等商量，望付吏部知，不出正敕?！睆闹?。先是，朝集使往往赍貨入京師，及春將還，多遷官；宋璟奏一切勒還，以革其弊。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．元超/璟之三從叔常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不愿以私害公/向者/無言自依大例/既有聲聽/事須矯枉/請放/B．元超/璟之三從叔/常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不愿以私害公/向者無言/自依大例/既有聲聽/事須矯枉/請放/C．元超/璟之三從叔常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不愿以私害公/向者無言/自依大例/既有聲聽事/須矯枉/請放/D．元超/璟之三從叔/常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不愿以私害公/向者/無言自依大例/既有聲聽事/須矯枉/請放/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．山人，一般指隱居山中的士人，也可指山野之人或山里之人，文中指后者。B．中書，文中指中書省，中國古代中樞官署名，是封建政權(quán)執(zhí)政的中樞部門。C．墨敕，亦作“墨勅”，是皇帝親筆書寫、不經(jīng)外廷蓋印而直接下達(dá)的命令。D．朝集使，是唐朝時(shí)每年各道派往京城朝覲皇帝并報(bào)告政務(wù)、財(cái)務(wù)情況的官員。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宋璟在廣州執(zhí)政期間，深受愛戴，離任后，當(dāng)?shù)乩裘褚獮樗⒈灀P(yáng)他的德政，他上書皇上請求禁止這種做法，以革除阿諛奉承的不良風(fēng)氣。B．對于皇上在日食時(shí)的種種做法，宋璟認(rèn)為多是造福百姓的善行，并進(jìn)一步指出君主應(yīng)親近君子，疏遠(yuǎn)小人，堵塞后宮請托之途，斥退邪惡之人。C．宋璟認(rèn)為范知璿的《良宰論》頗有討好奉承之嫌，缺少公正無私的議論，如果他文章真作得好，自然應(yīng)通過科舉出仕，不能茍且迎合以求官職。D．皇上將薛嗣先的授官一事交給中書省和門下省處理，宋璟認(rèn)為這是皇上利用姻親關(guān)系而法外施恩，而真正的至公之道，只有圣明君主才能做到。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）刑賞無私，敢犯顏直諫，上甚敬憚之，雖不合意，亦曲從之。（2）君子恥言浮于行，茍推至誠而行之，不必?cái)?shù)下制書也。14．文中皇上為什么“嗟嘆良久”？請簡要說明?！敬鸢浮?0．B11．A12．D13．（1）宋璟行賞施罰不徇私情，敢于冒犯皇帝直言進(jìn)諫，玄宗十分敬畏他，即使不合乎自己的意愿，玄宗也委曲己意聽從宋璟的意見。（2）君子以說得多做的少為恥，倘若陛下以最大的誠心來實(shí)施，就不必多次頒發(fā)詔令文書了。14．（1）感嘆宋璟為人內(nèi)斂沉穩(wěn)，可堪大任；（2）宋璟不主動與寵臣結(jié)交，品行端方?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宋元超是我同高祖的叔父，他定居在洛城，我不能常去拜見他。我既不敢因?yàn)樗情L輩就有所隱瞞，又不愿以私害公。以往他沒有提出這層關(guān)系，吏部自然可以照章辦事，既然他已經(jīng)把我們的關(guān)系說出來，那么就必須矯正偏差，請放棄錄用他?！霸?璟之三從叔”是一個(gè)判斷句，“從叔”后斷開，排除AC；“向者”是時(shí)間副詞作狀語，“無言”的主語“宋元超”省略，“自依大例”說的是吏部的事，故“無言”后斷開，排除D。故選B。11．題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。A.“文中指后者”錯(cuò)。文中指前者，即“隱居山中的士人”。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)為這是皇上利用姻親關(guān)系而法外施恩”錯(cuò)，原文“自大明臨御，茲事杜絕，行一賞，命一官，必是緣功與才，皆歷中書、門下”，宋璟認(rèn)為皇上沒有因姻親關(guān)系而法外施恩。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無私”，不徇私情；“犯顏”，冒犯皇帝；“曲從”，委曲己意聽從。（2）“恥”，以……為恥；“茍”，假如；“至誠”，最大的誠心。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“風(fēng)度凝遠(yuǎn)，人莫測其際，在涂竟不與思勖交言”可知，宋璟為人內(nèi)斂沉穩(wěn)，可堪大任；不主動與寵臣結(jié)交，品行端方。這就是皇上“嗟嘆良久”的原因。參考譯文：唐玄宗要到東都洛陽去，任命宋璟為刑部尚書、西京留守，下詔讓宋璟駕乘驛馬疾赴京城，唐玄宗派內(nèi)侍、將軍楊思勖前去迎接。宋璟風(fēng)度凝重深沉，令人難測，在赴京途中始終沒有與楊思勖交談。楊思勖一向深得玄宗寵幸，回京后便把這個(gè)情況告訴玄宗，唐玄宗慨嘆了很久，越發(fā)敬重宋璟。宋璟做宰相，致力于選拔人才，根據(jù)才能的不同授予相應(yīng)的官職，使文武百官與各自的職位相符；宋璟行賞施罰不徇私情，敢于冒犯皇帝直言勸諫，玄宗十分敬畏他，即使不合乎自己的意愿，玄宗也委曲己意聽從宋璟的意見。廣州的官吏百姓為宋璟修建遺愛碑。宋璟向玄宗進(jìn)言說：“臣任廣州都督期間并無優(yōu)異的政績，現(xiàn)在由于臣地位顯耀，才造成那些人的阿諛奉承；要革除這種惡劣的風(fēng)氣，希望從我這里開始，請陛下頒發(fā)詔書，禁止為我立碑?！毙诓杉{了他的建議。于是其他各州都不敢再干立碑的事。有人推薦隱士范知璿精于文學(xué)，并且進(jìn)獻(xiàn)了他所作的文章。宋璟評價(jià)他說：“我看他的《良宰論》，頗有佞諛之嫌。隱士應(yīng)當(dāng)盡情說出公正無私的議論，怎么能茍且迎合以求容身呢！如果他的文章真寫得好，自然應(yīng)該通過科舉出仕，因此不必單獨(dú)推薦他。”乙丑朔日，出現(xiàn)日食。唐玄宗身著素服，以等待太陽恢復(fù)常態(tài)，并讓人停止娛樂，降低膳食的規(guī)格，又責(zé)令中書、門下兩省審查在押囚犯，開倉賑濟(jì)饑民，勉勵(lì)百姓勤于農(nóng)事。宋璟等人上奏道：“陛下勤于撫恤百姓的痛苦，這實(shí)在是天下蒼生的福分。但是臣還聽說天子在出現(xiàn)日食時(shí)應(yīng)當(dāng)修德，在出現(xiàn)月食時(shí)則應(yīng)當(dāng)整飭刑罰；親近君子，疏遠(yuǎn)小人，堵塞后宮請托之途，斥退邪惡之人，這就是我們所說的修德。君子以說得多做得少為恥，倘若陛下以最大的誠心來實(shí)施，就不必多次頒發(fā)詔令文書了?！焙蜻x的官員宋元超在吏部自稱是侍中宋璟的叔父，希望因此能得到關(guān)照。宋璟得知此事后，發(fā)文書給吏部說：“宋元超是我同高祖的叔父，他定居在洛城，我不能常去拜見他。我既不敢因?yàn)樗情L輩就有所隱瞞，又不愿以私害公。以往他沒有提出這層關(guān)系，吏部自然可以照章辦事，既然他已經(jīng)把我們的關(guān)系說出來，那么就必須矯正偏差，請放棄錄用他?！睂幫趵顟椬嗾埵诮o候選官員薛嗣先一個(gè)小官，唐玄宗將此事交給中書省和門下省處理。宋璟上奏道：“薛嗣先曾兩次被任命為齋郎，雖說他并非明顯應(yīng)該留任，因?yàn)槭腔实壑劣H的緣故，本來就應(yīng)當(dāng)給他一個(gè)職位。景龍年間，皇帝經(jīng)常直接下令授予官職，這些人被稱為斜封官。自從陛下登基以來，所有這些弊端均已革除，朝廷每施行一次封賞，每任命一個(gè)官職，一定是根據(jù)這些人的功勞的和才能，都通過中書省、門下省兩個(gè)部門。至公之道，唯有圣明君主才能真正實(shí)施。薛嗣先是陛下的姻親，陛下并未法外施恩，將這個(gè)問題交由臣等商議，臣希望您允許我將此事交由吏部具體處理，不要直接任命?！碧菩谕狻Ｔ诖酥?，來自各州的朝集使往往攜帶很多禮物進(jìn)京，等到來年春天將要返回時(shí)，大多得到升遷；宋璟奏請玄宗將這些人一律原職遣還，以此革除這一弊端。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。梁園吟（節(jié)選）

李白我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。天長水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺間。平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚(yáng)洪波”。洪波浩蕩迷舊國，路遠(yuǎn)西歸安可得！【注】①本詩又名《梁苑醉酒歌》，寫于天寶三載（744）詩人游大梁（開封一帶）和宋州（河南商丘）所作。天寶元年（741年），被唐玄宗征召，后“賜金放還”。②梁園，又名梁苑，漢代梁孝王所建，在宋州境內(nèi)；③平臺：春秋時(shí)期宋平公所建造，故址在商丘梁園區(qū)東。④舊蓬池：遺址在河南尉氏縣東南。⑤淥水揚(yáng)洪波：出自阮籍《詠懷詩》。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全詩開篇兩句，情景相生，使看似平鋪直敘的起筆，不僅不顯得平淡，而且營造出一種濃郁的氣氛，籠罩全詩，奠定了基調(diào)，可謂起得有勢。B．最后兩句，以直抒胸臆的方式，強(qiáng)調(diào)了長安與梁園遠(yuǎn)隔千山萬水，道路迢迢，表達(dá)了李白被“賜金放還”之后，遠(yuǎn)離長安、君王的決絕態(tài)度。C．本節(jié)選自長篇歌行體第一部分，詩人運(yùn)用了實(shí)寫和夸張等多種手法，展示一股強(qiáng)烈的感情激流，讓人目睹了一個(gè)正直靈魂的苦悶掙扎與抗?fàn)?。D．節(jié)選部分的語言既有樸實(shí)率真、自然流露的一面，又有借用典故、含蓄婉曲表達(dá)的一面，筆法跌宕起伏，搖曳生姿，情感回環(huán)往復(fù)，百結(jié)千纏。16．詩歌節(jié)選部分用筆自然奔瀉，情感“層折而下”，請結(jié)合詩句簡要分析作者漸次加濃的情感?！敬鸢浮?5．B16．①作者因理想受挫而離開京城，于此看見滔滔巨浪如群峰綿亙起伏，天長水闊飽嘗遠(yuǎn)游之辛苦，頓生人生失路之感。②本想借訪古以遣愁緒，而訪古卻更增憂思；作歌以抒積郁，卻又浮現(xiàn)阮籍的哀吟，使得自己愁思更重。③最后兩句由浩蕩的黃河引向迷茫不可見的長安舊國。“路遠(yuǎn)西歸安可得！”一句慨嘆，更使得自己對理想破滅的哀嘆變得尤為深重。【解析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“遠(yuǎn)離長安、君王的決絕態(tài)度”說法錯(cuò)誤，最后兩句的大意是深感長安與梁園隔著千山萬水，道路迅迢，想再重返西京希望已經(jīng)不大了。表達(dá)了對理想破滅的哀嘆，而并非遠(yuǎn)離長安、君王的決絕態(tài)度，恰恰是對長安的求而難得的向往之意。故選B。16．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和詩人情感的能力。本詩由作者登船所見——登臺憶吟(阮籍揚(yáng)波)——見水所感(迷舊國，安可得)的脈絡(luò)，不難理解其情感“層折而下”的特點(diǎn)?！拔腋↑S河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山”，開篇寫自己因?yàn)檎卫硐氲拇煺垭x開長安，滔滔巨浪如群峰綿亙起伏。“天長水闊厭遠(yuǎn)涉”，萬里長河直伸向縹緲無際的天邊，多么遙遠(yuǎn)的前路，多么使人厭憎的艱難行程，然而這也正是作者腳下坎坷不平的人生途程。詩人的希望和追求也正像這前路一樣遙遠(yuǎn)和渺茫，作者融情于景，自然地流露出極度的苦悶和茫然。一種濃郁的氣氛，籠罩全詩，奠定了基調(diào)，可謂起得有勢。接著詩筆層折而下?！霸L古始及平臺間”寫詩人訪古以遣愁緒，“平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌”又寫出作者因訪古徒增憂思，情感愈濃；“卻憶蓬池阮公詠，因吟‘淥水揚(yáng)洪波’”兩句，作者作歌以抒積郁，心頭卻又浮現(xiàn)阮籍的哀吟，今人古人，后先相望，遭遇何其相似！這更加觸動詩人的心事，使得自己愁思更重。最后兩句不禁由阮詩的蓬池洪波又轉(zhuǎn)向浩蕩的黃河，由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見的長安舊國?！奥愤h(yuǎn)西歸安可得！”一聲慨嘆含著對理想破滅的無限惋惜，道出了憂思糾結(jié)的根源。短短六句詩，感情回環(huán)往復(fù)，百結(jié)千纏，表現(xiàn)出深沉的憂懷，使得自己對理想破滅的哀嘆變得尤為深重。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中運(yùn)用互文、比喻等手法來寫自己從早到晚精勤修德的句子是“________________，________________”。（2）《項(xiàng)脊軒志》中描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味：“_________________，_________________?！保?）《歸去來兮辭》中的“_________________，_________________”，表現(xiàn)的是陶淵明回歸田園后雖身居狹小的居室卻安適傲世的情懷。（4）《望海潮》中“_________________，_________________，_________________”三句是對錢塘江的特寫。（5）《臨安春雨初霽》中描寫了明艷生動的春光圖借以反襯自己的郁悶和惆悵的是：“_________________，_________________”。（6）《列子·皇帝》記述鷗鳥與人玩耍的情景，后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志。于是“鷗”的意象便引入詩歌之中，如：“_________________，_________________”?！敬鸢浮?/p>

朝搴阰之木蘭兮

夕攬洲之宿莽

借書滿架

偃仰嘯歌

倚南窗以寄傲

審容膝之易安

云樹繞堤沙

怒濤卷霜雪

天塹無涯

小樓一夜聽春雨

深巷明朝賣杏花

萬里歸船弄長笛

此心吾與白鷗盟（黃庭堅(jiān)《登快閣》）舍南舍北皆春水

但見群鷗日日來（杜甫《客至》）海上輕鷗何處尋

煙波萬里信浮沉（陸游《鷗》）搖裔雙白鷗

鳴飛滄江流（李白《古風(fēng)?搖裔雙白鷗》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。書寫時(shí)需要注意的字形有：搴阰、洲、偃、膝、塹、涯。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)里，北京冬奧會迎來____________。這刷新流量的“中國式浪漫”的背后，離不開多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)作為支撐?？倢?dǎo)演張藝謀領(lǐng)銜的、擁有讓這場開幕式載入史冊的絕妙構(gòu)思的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)就是對“中國式浪漫”理解最深刻的人?！爸袊嚼寺钡膶?shí)現(xiàn)也離不開制作團(tuán)隊(duì)默默無聞的付出?！读⒋骸饭?jié)目從創(chuàng)意到完成，就是眾人接力、______的過程。制作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，找到材質(zhì)、操控方式等都能滿足要求的方案，將柔性發(fā)光桿從圖紙變?yōu)閷?shí)物。高達(dá)9.5米的柔性發(fā)光桿，普通人連拿穩(wěn)都成問題，400多人的表演團(tuán)隊(duì)卻要拿著它完成各種動作的配合。中華武校的同學(xué)們經(jīng)過4個(gè)多月的艱苦訓(xùn)練，終于在開幕式上憑著______的表演完美展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)的意蘊(yùn)。正是參與開幕式的每一個(gè)團(tuán)隊(duì)、每一個(gè)人的共同努力，讓______的巧思得以落地，讓冬日的浪漫永遠(yuǎn)成為人們美好的回憶。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．驚喜開局

迎難而上

環(huán)環(huán)相扣

不拘一格B．驚艷開場

攻堅(jiān)克難

絲絲入扣

天馬行空C．驚喜開局

攻堅(jiān)克難

環(huán)環(huán)相扣

天馬行空D．驚艷開場

迎難而上

絲絲入扣

不拘一格19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這刷新流量的“中國式浪漫”，離不開多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)作為支撐。B．這刷新流量的“中國式浪漫”的背后，離不開多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)。C．支撐這刷新流量的“中國式浪漫”的，離不開多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)。D．支撐著這刷新流量的“中國式浪漫”的，正是多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)。20．改寫文中畫橫線的句子，以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的地位以及絕妙構(gòu)思的重要性。要求：使用設(shè)問、反問兩種修辭，可適當(dāng)增刪詞語，但改后句子要保持連貫，不得改變原意?！敬鸢浮?8．B19．D20．參考示例：誰是對“中國式浪漫”理解最深刻的人？當(dāng)然是總導(dǎo)演張藝謀領(lǐng)銜的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。如果沒有他們的絕妙構(gòu)思，這次開幕式怎么能載入史冊？【解析】18．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。驚喜開局：令人又驚又喜的開始。驚艷開場：令人因看到了非常美麗或者精彩的事物而驚奇、內(nèi)心受到震動的演出開始。此處形容張藝謀的冬奧會開幕式，屬于文藝演出，且十分精彩，故選“驚艷開場”。攻堅(jiān)克難：攻占堅(jiān)固的堡壘，克服層層的困難?，F(xiàn)在常常用來形容或鼓勵(lì)人們克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)。迎難而上：就算遇到困難也不退縮，迎著困難去克服它。形容不怕困難，不怕挫折，勇敢地挑戰(zhàn)。根據(jù)后文來看，主要強(qiáng)調(diào)人們在過程中克服困難完成任務(wù)，故選“攻堅(jiān)克難”。環(huán)環(huán)相扣：一環(huán)扣一環(huán)，比喻若干事物之間密切相關(guān)。絲絲入扣：比喻做得十分細(xì)致，有條不紊，一一合拍。此處指的是表演動作的合拍，故選“絲絲入扣”。天馬行空：馬的奔馳如同騰空飛行，多比喻才思豪放，超群不凡。不拘一格：指不受某種規(guī)格、方式等的束縛。根據(jù)后文“巧思”可知，形容的是才思超凡，故選“天馬行空”。故選B。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二：一為搭配不當(dāng)，“背后”與“離不開”或“作為支撐”主謂均無法搭配，應(yīng)該搭配“是……分工協(xié)調(diào)”或“是以……作為支撐的”。二為結(jié)構(gòu)混亂，“離不開……作為支撐”句式雜糅，應(yīng)改為“離不開……分工協(xié)調(diào)”或“以……作為支撐”。C.搭配不當(dāng)，“支撐……的”后應(yīng)搭配“是……”。故選D。20．本題考查學(xué)生變換句式以及正確使用常見的修辭手法的能力。要求采用設(shè)問、反問兩種修辭。原句表達(dá)了兩種意思，一是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是對“中國式浪漫”理解最深刻的人；二是他們擁有讓開幕載入史冊的絕妙構(gòu)思?？梢苑謩e針對這兩種意思，進(jìn)行設(shè)問、反問的改寫。第一種：“總導(dǎo)演張藝謀領(lǐng)銜的……主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)就是對‘中國式浪漫’理解最深刻的人”，可以改為設(shè)問方式，“誰是……的人？當(dāng)然是……”。第二層含義則可改寫為反問，“如果沒有他們的絕妙構(gòu)思，怎么能讓這次開幕式載入史冊”？第二種：先設(shè)問，“誰擁有讓這場開幕式載入史冊的絕妙構(gòu)思？當(dāng)然是……主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)”。再反問，“他們難道不是對‘中國式浪漫’理解最深刻的人？”也可以有其他類型的改寫，但注意不能遺漏信息，前后銜接要通順，不改變原意。七、名著閱讀21．閱讀下面的文字，完成小題。正是因?yàn)榱主煊窨吹搅诉@一層，所以她半抱怨半含酸地譏諷寶釵：她（薛寶釵）在別的上面還有限，惟有這些人帶的東西上，越發(fā)留心。如果單看《紅樓夢》前80回，寶釵是否有這般深沉心機(jī)，是有待商榷的。但自從《紅樓夢》問世以來，大部分論者分析《紅樓夢》時(shí)，往往將高鶚續(xù)寫視為完整本，而一旦結(jié)合后40回的文本內(nèi)容，薛寶釵的心機(jī)城府則一覽無遺，歷來論述者頗多。譬如清人涂瀛，他在《紅樓夢論贊》之“寶釵贊”中這般評價(jià)寶釵：觀人者，必于其微。寶釵靜慎安詳，從容大雅，望之如春。以（

）之黠、（

）之慧、（

）之豪邁、（

）之柔奸，皆在所容，其所蓄未可量也。然斬（

）之癡，形忘忌器；促雪雁之配，情斷故人。熱面冷心，殆春行秋令者歟？至若規(guī)夫而甫聽讀書，謀待而旋聞潑醋，所為大方家者，竟何如也？寶玉觀其微也。請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪顚憽都t樓夢》中人物名字，符合人物特征，正確的一項(xiàng)是（