高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古包頭市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題注意事項(xiàng)：1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。1.強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展塞本問題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②為新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法③是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論④是社會變革的根本動(dòng)力，能夠直接推動(dòng)社會的進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，①③符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)為新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)提供了一般意義的指導(dǎo)，而不能提供具體的方法，②說法錯(cuò)誤。④：人類社會基本矛盾的解決是推動(dòng)社會變革的根本動(dòng)力，而不是馬克思主義哲學(xué)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。2.“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件”。近年來，隨著生態(tài)文明理念日益深入人心，人們對自然的態(tài)度發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身，對自然的尊重、順應(yīng)和保護(hù)則會讓人類受益無窮。這說明了（）①自然界的發(fā)展依賴于生態(tài)文明理念的進(jìn)步②自然界是物質(zhì)的，按照自身規(guī)律形成和發(fā)展③要合理調(diào)整人與自然關(guān)系，以利民生福祉發(fā)展④意識改造自然同樣要尊重其固有的客觀規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：自然界的發(fā)展有其自身客觀規(guī)律，并不依賴于生態(tài)文明理念的進(jìn)步，故①表述錯(cuò)誤。②③：人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身，對自然的尊重、順應(yīng)和保護(hù)則會讓人類受益無窮。這說明了自然界是物質(zhì)的，按照自身規(guī)律形成和發(fā)展，也啟示我們要合理調(diào)整人與自然關(guān)系，以利民生福祉發(fā)展，故②③符合題意。④：意識通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐而改造自然，而不會直接改造自然，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。3.在自然界中，植物亦有“愛”和“恨”。洋蔥和胡蘿卜是好朋友，他們發(fā)出的氣味可相互驅(qū)逐害蟲；玉米和豌豆間作，二者生長健壯，互相得益；而有些植物間則“水火不相容”，彼此都有“血海深仇”，卷心菜和薺菜是一對勢不兩立的仇敵，相處后會兩敗俱傷；水仙和鈴蘭休想為鄰，長在一起會“同歸于盡”。植物的“愛”和“恨”就是植物的相生相克，這是一門新興的學(xué)科——生物化學(xué)群落學(xué)。這說明（）①任何事物之間存在這樣或那樣的聯(lián)系②矛盾雙方相互貫通，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③聯(lián)系是普遍性和客觀性的統(tǒng)一、多樣性和條件性的統(tǒng)一④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系，事物之間構(gòu)成聯(lián)系需要一定的條件，①排除。②：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，②排除。③④：從洋蔥和胡蘿卜、玉米和豌豆的相互幫忙、互相得益到卷心菜和薺菜、水仙和鈴蘭之間的水火不相容，說明聯(lián)系是普遍性和客觀性的統(tǒng)一、多樣性和條件性的統(tǒng)一，事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，③④正確。故本題選D。4.水稻起源，一直是充滿爭議的話題。最新科學(xué)研究表明，長江中下游地區(qū)可能是世界水稻的重要起源地之一。下圖為長江中下游地區(qū)三萬年以來水稻由野生到馴化演化的概念模型。據(jù)此可知（）（來源：中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所）①認(rèn)識是反復(fù)的，認(rèn)識發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐和認(rèn)識相互促進(jìn)的過程②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)③人們能夠調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，推動(dòng)人類社會發(fā)展④對客觀世界的認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，故①表述錯(cuò)誤。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，但生產(chǎn)實(shí)踐才是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故②表述錯(cuò)誤。③：長江中下游地區(qū)三萬年以來水稻由野生到馴化演化說明人們能夠調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，推動(dòng)人類社會發(fā)展，故③符合題意。④：最新科學(xué)研究表明，長江中下游地區(qū)可能是世界水稻的重要起源地之一。據(jù)此可知對客觀世界的認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展的過程，故④符合題意。故本題選D。5.黨的十八大以來，立足世情國情糧情，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗，走出了一條中國特色糧食安全之路。上述糧食安全觀的提出與實(shí)施（）①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②尊重人民主體地位，體現(xiàn)黨的群眾路線③尊重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展規(guī)律④符合生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的基本原理A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：立足世情國情糧情，說明新糧食安全觀的提出堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，故①符合題意。②：提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗，這體現(xiàn)黨的群眾路線，尊重人民主體地位，故②符合題意。③：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故③表述錯(cuò)誤。④：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，故④表述錯(cuò)誤。故本題選A。6.2024年的中央一號文件再次強(qiáng)調(diào)，要“樹立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，多渠道拓展食物來源”。這是對于“十四五”時(shí)期和未來更長時(shí)期我國糧食安全問題主要矛盾的科學(xué)認(rèn)知，是在構(gòu)建新發(fā)展格局下，著眼于國人未來食物安全保障的重大戰(zhàn)略部署，旨在應(yīng)對風(fēng)云變幻的國際形勢，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，保障人民群眾獲得感、幸福感、安全感。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀和糧食觀向“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”的轉(zhuǎn)變，佐證了（）①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識②適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律④正確反映社會主要矛盾的價(jià)值觀才具有導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：當(dāng)前我國面臨著風(fēng)云變幻的國際形勢以及人民群眾對美好生活向往等社會現(xiàn)實(shí)情況，在這樣的背景下，提出“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”，這體現(xiàn)了基于當(dāng)下的社會存在，產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”這種社會意識，①正確。②：上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，并且當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。僅僅說適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，這種說法過于絕對，②排除。③：“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”的提出，是對“十四五”時(shí)期和未來更長時(shí)期我國糧食安全問題主要矛盾的科學(xué)認(rèn)知，是著眼于國人未來食物安全保障的重大戰(zhàn)略部署，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律，③正確。④：價(jià)值觀無論正確與否都具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則起消極的導(dǎo)向作用。并非只有正確反映社會主要矛盾的價(jià)值觀才具有導(dǎo)向作用，④排除。故本題選B。7.今年9月1日播出的《開學(xué)第一課》以“可愛的中國”為主題，采用“多地實(shí)景課堂”模式，從殷墟的甲骨窖穴到青海的雪豹棲息地，從伶仃洋上的跨海大橋到嫦娥六號登陸的月球背面，一個(gè)個(gè)鮮活的場景描繪出中國式現(xiàn)代化建設(shè)的壯美圖景，為青少年奉上一場融合歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思想文化盛宴。該節(jié)目播出后，受到了社會的一致好評。開播《開學(xué)第一課》（）①是為了全面弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育民族精神②表明優(yōu)秀文化能為人提供豐富的精神食糧③體現(xiàn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能④能夠推動(dòng)優(yōu)秀的文化直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：對于傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，棄其糟粕，所以應(yīng)該是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①表述不準(zhǔn)確。②③：一個(gè)個(gè)鮮活的場景描繪出中國式現(xiàn)代化建設(shè)的壯美圖景，為青少年奉上一場融合歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思想文化盛宴，從中可以看出優(yōu)秀文化能為人提供豐富的精神食糧，具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能，故②③符合題意。④：文化通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不會直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。8.“北京中軸線”縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長7.8公里、世界上最長的城市軸線，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，凝聚著古人“居中而治、以中為尊”的理念。這表明“北京中軸線”（）①是中華文化的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②展示了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了中華文明的連續(xù)性③蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④體現(xiàn)著中華民族共同的精神標(biāo)識，詮釋著中華民族共同的價(jià)值觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，①不符合題意。②：始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，這表明北京中軸線展示了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了中華文明的連續(xù)性，②符合題意。③：展現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，凝聚著古人“居中而治、以中為尊”的理念，這表明“北京中軸線”蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，③符合題意。④：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，詮釋著中華民族共同的價(jià)值觀，④不符合題意。故本題選C。9.2024年9月25日至27日，“良渚·世界文明對話”文化交流與傳指系列活動(dòng)在希臘成功舉辦。通過良渚文明主題展覽、交流沙龍、青年體驗(yàn)活動(dòng)、招募“良渚推介官”等活動(dòng)，觀眾沉浸式、多角度體驗(yàn)了良渚文明的獨(dú)特魅力。這表明（）①文化交流促進(jìn)世界各國認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②中華文化走向世界能激發(fā)民族自信心和自豪感③中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果④活動(dòng)可加深國外民眾對中華文化的認(rèn)識和理解A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，世界各國認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②：“良渚·世界文明對話”文化交流與傳指系列活動(dòng)在希臘成功舉辦。觀眾沉浸式、多角度體驗(yàn)了良渚文明的獨(dú)特魅力。體現(xiàn)了中華文化走向世界能激發(fā)民族自信心和自豪感，②正確。③：材料沒有體現(xiàn)中華文化吸收和借鑒外來文化的有益成果，③不符合題意。④：通過良渚文明主題展覽、交流沙龍、青年體驗(yàn)活動(dòng)、招募“良渚推介官”等活動(dòng)，觀眾沉浸式、多角度體驗(yàn)了良渚文明的獨(dú)特魅力。該活動(dòng)可加深國外民眾對中華文化的認(rèn)識和理解，④正確。故本題選D。10.火爆全網(wǎng)的“鄉(xiāng)村超級碗”是以歌隊(duì)為參賽主體的村歌競演活動(dòng)。農(nóng)村群眾以田野為舞臺，為傳統(tǒng)村歌加入了流行時(shí)尚元素，抒發(fā)對美好生活的熱愛?；顒?dòng)融通鄉(xiāng)村文化資源，采用“直播+村歌+競演+娛樂+文旅”的新方式，促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動(dòng)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?！班l(xiāng)村超級碗”這一活動(dòng)（）①開發(fā)了鄉(xiāng)村文化資源，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能②增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感，以文化發(fā)展推動(dòng)了文化交融③創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式，堅(jiān)持以流行時(shí)尚為創(chuàng)作導(dǎo)向④激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力，展現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：農(nóng)村群眾以田野為舞臺，為傳統(tǒng)村歌加入了流行時(shí)尚元素，采用“直播+村歌+競演+娛樂+文旅”的新方式，開發(fā)了鄉(xiāng)村文化資源，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能，①符合題意。②：這一活動(dòng)促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，“以文化發(fā)展推動(dòng)了文化交融”說法與題意不符，②排除。③：要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，③說法錯(cuò)誤。④：“鄉(xiāng)村超級碗”為傳統(tǒng)村歌加入了流行時(shí)尚元素，抒發(fā)了對美好生活的熱愛，促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動(dòng)，可見這一活動(dòng)展現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造精神，有利于激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力，④符合題意。故本題選B。11.馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“民主作為一種國家制度，包含了有關(guān)國家性質(zhì)和政權(quán)組織形式兩方面的制度，它們是辯證的統(tǒng)一整體?！睂Υ死斫庹_的是（）①國體和政體是形式和內(nèi)容的兩個(gè)方面②政體具有相對獨(dú)立性，都對國體具有鞏固作用③國體決定政體，一定的政體服務(wù)于一定的國體④國家政體會隨著國體的變化而發(fā)生根本性變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：國體和政體是內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，①錯(cuò)誤。②：政體具有相對獨(dú)立性，政體服務(wù)于國體，政體適應(yīng)國體，對國體才具有鞏固作用，②錯(cuò)誤。③：民主作為一種國家制度，包含了有關(guān)國家性質(zhì)和政權(quán)組織形式兩方面的制度，它們是辯證的統(tǒng)一整體，這說明國體決定政體，一定的政體服務(wù)于一定的國體，③正確。④：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體，國家政體隨著國體的變化而發(fā)生根本性變化，④正確。故本題選D。12.澳門回歸以來，在中央政府大力支持下，特區(qū)政府和各界在國家治理框架下推進(jìn)治理體系和治理能力建設(shè)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，貫徹落實(shí)“愛國者治澳”原則，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會穩(wěn)定等各方面取得了長足進(jìn)步，譜寫了具有澳門特色“一國兩制”成功實(shí)踐的華彩篇章。這得益于（）①中央與地方合理劃分職權(quán)，調(diào)動(dòng)了中央與地方的積極性②“一國兩制”是推動(dòng)澳門特區(qū)繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排③捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益是自主自決的最高權(quán)威④國家結(jié)構(gòu)形式下，澳門是享有相對主權(quán)的完整政治實(shí)體A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：澳門回歸以來，在中央政府大力支持下，特區(qū)政府和各界在國家治理框架下推進(jìn)治理體系和治理能力建設(shè)，譜寫了具有澳門特色“一國兩制”成功實(shí)踐的華彩篇章。這得益于中央與地方合理劃分職權(quán)，調(diào)動(dòng)了中央與地方的積極性，“一國兩制”是推動(dòng)澳門特區(qū)繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，①②正確。③：主權(quán)是自主自決的最高權(quán)威，③排除。④：我國是單一制的國家結(jié)構(gòu)形式，澳門作為特別行政區(qū)，沒有相對主權(quán)，④錯(cuò)誤。故本題選A。13.地球上有近200個(gè)國家。它們的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)各不相同，人口數(shù)量、發(fā)展程度也大不一樣。要解釋這種現(xiàn)象，我們首先就應(yīng)清楚：國家是什么?下列關(guān)于國家的說法正確的是（）①階級性是國家的唯一屬性②主權(quán)是構(gòu)成國家最重要的因素③國家管理形式是單一制和復(fù)合制④國家性質(zhì)由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：依據(jù)所學(xué)的內(nèi)容可知，主權(quán)是構(gòu)成國家最重要的因素，國家性質(zhì)由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定，②④符合題意。①：階級性是國家的根本屬性，但不是唯一屬性，①說法錯(cuò)誤。③：國家結(jié)構(gòu)形式是單一制和復(fù)合制，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。14.全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議是中國近年來提出的三大全球性重要倡議，“三大倡議”反映了新時(shí)代中國鮮明的全球治理觀。某班級同學(xué)對其進(jìn)行了學(xué)習(xí)，下列對“三大倡議”認(rèn)識正確的是（）①甲認(rèn)為全球文明倡議要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，推動(dòng)全球核心價(jià)值一致性②乙認(rèn)為全球發(fā)展倡議要強(qiáng)調(diào)踐行相互尊重、合作共贏的國際關(guān)系理念，踐行國際多邊主義③丙認(rèn)為全球安全倡議要秉持“共同維護(hù)世界和平安寧”的理念，支持聯(lián)合國在維護(hù)國際安全方面的領(lǐng)導(dǎo)作用④丁認(rèn)為三大全球性重要倡議拓展了人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)涵、實(shí)施路徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：全球核心價(jià)值并不具有一致性，①說法錯(cuò)誤。②：全球發(fā)展倡議要強(qiáng)調(diào)踐行相互尊重、合作共贏的國際關(guān)系理念，踐行國際多邊主義，促進(jìn)共同發(fā)展，②說法正確。③：全球安全倡議要秉持“共同維護(hù)世界和平安寧”的理念，聯(lián)合國安理會負(fù)有維護(hù)國際和平與安全的首要責(zé)任，③說法不準(zhǔn)確。④：全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議拓展了人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)涵、實(shí)施路徑，④說法正確。故本題選D。15.2024年3月29日，全國人大常委會委員長趙樂際出席博鰲亞洲論壇2024年年會開幕式，并發(fā)表題為《團(tuán)結(jié)協(xié)作，共迎挑戰(zhàn)，攜手開創(chuàng)亞洲和世界美好未來》的主旨演講。與會各方高度評價(jià)中方提出和踐行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、高質(zhì)量共建“一帶一路”和系列全球倡議。材料表明我國（）①順應(yīng)世界多極化趨勢，主導(dǎo)全球治理體系②消除國際沖突的根源，實(shí)現(xiàn)世界長治久安③加強(qiáng)全球溝通與協(xié)作，增進(jìn)世界人民福祉④堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，建立新型國際關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：我國在全球治理體系中發(fā)揮著重要作用，但不主導(dǎo)全球治理體系，①錯(cuò)誤。②：我國在國際沖突中發(fā)揮積極的作用，推動(dòng)著國際沖突的解決，但并不能消除國際沖突的根源，②錯(cuò)誤。③④：全國人大常委會委員長趙樂發(fā)表《團(tuán)結(jié)協(xié)作，共迎挑戰(zhàn)，攜手開創(chuàng)亞洲和世界美好未來》的主旨演講，提出和踐行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、高質(zhì)量共建“一帶一路”和系列全球倡議，這表明我國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，建立新型國際關(guān)系，加強(qiáng)全球溝通與協(xié)作，增進(jìn)世界人民福祉，③④符合題意。故本題選D。16.2024年是中美建交45周年。不論形勢如何變化，中美和平共處的歷史邏輯不會變，兩國人民交流合作的根本愿望不會變，世界人民對中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的普遍期待不會變。中美應(yīng)助力“舊金山愿景”轉(zhuǎn)為實(shí)景，使中美關(guān)系真正穩(wěn)下來、好起來、向前走，為世界注入更多穩(wěn)定性。對于中美關(guān)系作出這樣的判斷是基于（）①共同利益是合作的基礎(chǔ)，中美的根本利益是一致的②和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，符合全人類的共同價(jià)值③世界多極化深入推進(jìn)，國際新秩序建設(shè)進(jìn)一步完善④經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)，共同發(fā)展符合時(shí)代潮流A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：共同利益是合作的基礎(chǔ)，中美兩國有共同的利益，但是根本利益是不一致的，①錯(cuò)誤。②④：和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，不論形勢如何變化，中美和平共處的歷史邏輯不會變，兩國人民交流合作的根本愿望不會變，世界人民對中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的普遍期待不會變，是基于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)，共同發(fā)展符合時(shí)代潮流，符合全人類的共同價(jià)值，中美兩國應(yīng)該相互尊重、和平共處、合作共贏，為世界注入更多穩(wěn)定性，②④正確。③：國際新秩序正在建設(shè)，還未形成，③錯(cuò)誤。故本題選C。二、非選擇題：本題共4小題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。許多人心中都藏著一個(gè)“飛行旅行夢”。2024年全國兩會期間，低空經(jīng)濟(jì)首次被寫入政府工作報(bào)告，并納入國家重點(diǎn)培育的新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，這為低空旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來歷史性機(jī)遇，也讓更多人的“飛行旅行夢”照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。但當(dāng)前低空旅游產(chǎn)業(yè)仍面臨著消費(fèi)市場規(guī)模小、通用航空企業(yè)數(shù)量少、通用機(jī)場覆蓋不足、配置設(shè)施不完善等突出問題，隨著國家和地方政策措施持續(xù)向?qū)?、大眾消費(fèi)理念不斷更新，未來低空旅游產(chǎn)業(yè)將飛得更高、飛得更遠(yuǎn)！結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的知識，說明我們應(yīng)如何促進(jìn)低空旅游產(chǎn)業(yè)飛得更高、更遠(yuǎn)?！敬鸢浮竣偈挛锇l(fā)展的方向是前進(jìn)的/前途是光明的，我們要對未來充滿信心，熱心支持新事物促使其成長壯大。低空旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，各方應(yīng)協(xié)同努力，促使其發(fā)展壯大。②事物發(fā)展的道路是曲折的，我們要做好思想準(zhǔn)備，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。低空旅游經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中面臨諸多問題與挑戰(zhàn)，需要各方堅(jiān)定信心、積極作為，促進(jìn)其飛得更高、更遠(yuǎn)。18.閱讀材料，完成下列要求。2024年7月，北大女孩鐘芳蓉圓夢“敦煌”。四年前的那個(gè)夏天，她高考676分，位居湖南省文科第4名，因選擇了北大“冷門”考古專業(yè)受到各方關(guān)注；在北大的時(shí)光里，課堂上，她如海綿般吸收著知識，課堂外，她跟隨老師們奔赴田野，進(jìn)行實(shí)地考古調(diào)研；一鏟鏟土、一次次編號與記錄、一步步攀登跋涉，鐘芳蓉在考古專業(yè)廣袤的領(lǐng)域上畫出屬于自己的軌跡；在紛雜的外界目光與聲音之下，她始終保持著最初的沉靜、最本真的熱愛。四年后的這個(gè)夏天，根據(jù)甘肅省文物局發(fā)出的官方通知，鐘芳蓉位列石窟考古崗位面試第一名，將前往敦煌研究院工作。從湖南的小城耒陽，到北京、北大，再到敦煌，這個(gè)普通女孩一步一步走向全新的世界，也一點(diǎn)一點(diǎn)掌控著自己的人生。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”的知識，談?wù)剬︾姺既剡x擇考古專業(yè)、投身考古事業(yè)的認(rèn)識?！敬鸢浮竣僭谏鐣髁x社會，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。鐘芳蓉選擇考古專業(yè)，體現(xiàn)了她愛祖國、愛事業(yè)，積極投身考古事業(yè)，走實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。②在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。鐘芳蓉利用國家提供的客觀條件，投身祖國的考古事業(yè)，在為國家考古事業(yè)做貢獻(xiàn)中追求和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。鐘芳蓉樹立頑強(qiáng)搏、自強(qiáng)不息的精神，不斷克服干擾、增強(qiáng)才干，堅(jiān)定自己對考古事業(yè)的理想信念，最終圓了自己的考古夢想。19.閱讀材料，完成下列要求。2024年8月，首款國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布，在全球收獲大量玩家好評。游戲的故事背景源于中國經(jīng)典名著《西游記》。游戲創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)花大量時(shí)間對山西晉城玉皇廟、重慶大足石刻、浙江麗水時(shí)思寺等全國多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描，讓玩家仿佛置身于一個(gè)真實(shí)的歷史文化場景中。游戲盡量保留原汁原味的本土內(nèi)容，如孫悟空、金箍棒、妖怪的翻譯，都直接用拼音表示?！罢l能告訴我，給悟空制造痛苦的那個(gè)‘皇’究竟是什么？”“金箍棒為什么會從耳朵里掏出來？”不少國外玩家一邊打游戲一邊研究《西游記》補(bǔ)課，研究中國神話體系。精妙絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗(yàn)，這款游戲?yàn)槿蛲婕規(guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴。對于玩家來說，游戲是一座“跨文化的橋梁”。過去的中國玩家都經(jīng)歷了這段跨文化理解的過程，現(xiàn)在輪到了海外玩家學(xué)習(xí)《西游記》，了解中國傳統(tǒng)文化。有人說，《黑神話：悟空》的橫空出世，“出圈”的是游戲，“出海”的是中國文化。結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，談?wù)剣a(chǎn)動(dòng)畫“出圈”又“出?！钡姆e極意義?！敬鸢浮竣佟逗谏裨挘何蚩铡烦休d著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，巧妙地將孫悟空這一經(jīng)典角色與現(xiàn)代游戲元素相結(jié)合，有利于賡續(xù)中華文脈，融通各種資源，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②《黑神話：悟空》為新時(shí)代中華文化的國際傳播和交流找到了一條新的路徑，將有力促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒。③《黑神話：悟空》使中華文化在全世界的快速走紅，充分展現(xiàn)了中華文明的傳播力和影響力，有利于增強(qiáng)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。20.閱讀材料，完成下列要求。11月19日下午，2024世界互聯(lián)網(wǎng)大會“攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體精品案例”發(fā)布展示活動(dòng)在浙江烏鎮(zhèn)舉行。作為世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會的重要活動(dòng)，世界互聯(lián)網(wǎng)大會已連續(xù)4年組織開展實(shí)踐案例征集，獲得全球各方的廣泛參與。截至2023年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.92億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)77.5%，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的演進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)空間安全威脅也在不斷變化，網(wǎng)絡(luò)空間安全風(fēng)險(xiǎn)幾乎遍布世界網(wǎng)絡(luò)空間的各個(gè)節(jié)點(diǎn)。我國推動(dòng)完善國家安全體系，加強(qiáng)社會治安綜合治理，有效打擊電信網(wǎng)絡(luò)詐騙等違法犯罪活動(dòng)，建設(shè)平安中國。中國政府是網(wǎng)絡(luò)安全的堅(jiān)定維護(hù)者，始終高度重視網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)安全，強(qiáng)調(diào)國際社會要攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，為全球數(shù)字治理貢獻(xiàn)了“中國方案”。結(jié)合材料，運(yùn)用“中國的外交”的知識，分析我國政府為什么要同國際社會攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體?！敬鸢浮竣傥覈钚歇?dú)立自主的和平外交政策，這是由我國的國家性質(zhì)和國家利益決定的。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體必須維護(hù)自身利益，同時(shí)兼顧他國合理關(guān)切。②維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。不搞網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)、不干涉他國內(nèi)政，防范和反對利用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行的犯罪活動(dòng)，堅(jiān)定維護(hù)本國利益，促進(jìn)世界網(wǎng)絡(luò)空間安全。③和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基石，是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。應(yīng)在此基礎(chǔ)上推動(dòng)建立和維護(hù)公正合理的國際網(wǎng)絡(luò)空間新秩序，共同構(gòu)建多邊、民主、透明的國際互聯(lián)網(wǎng)治理體系，讓互聯(lián)網(wǎng)更好地造福全世界。（說明：答出“獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場”“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨”“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”等合理內(nèi)容均可酌情給分）內(nèi)蒙古包頭市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題注意事項(xiàng)：1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。1.強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展塞本問題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②為新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法③是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論④是社會變革的根本動(dòng)力，能夠直接推動(dòng)社會的進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，①③符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)為新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)提供了一般意義的指導(dǎo)，而不能提供具體的方法，②說法錯(cuò)誤。④：人類社會基本矛盾的解決是推動(dòng)社會變革的根本動(dòng)力，而不是馬克思主義哲學(xué)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。2.“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件”。近年來，隨著生態(tài)文明理念日益深入人心，人們對自然的態(tài)度發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身，對自然的尊重、順應(yīng)和保護(hù)則會讓人類受益無窮。這說明了（）①自然界的發(fā)展依賴于生態(tài)文明理念的進(jìn)步②自然界是物質(zhì)的，按照自身規(guī)律形成和發(fā)展③要合理調(diào)整人與自然關(guān)系，以利民生福祉發(fā)展④意識改造自然同樣要尊重其固有的客觀規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：自然界的發(fā)展有其自身客觀規(guī)律，并不依賴于生態(tài)文明理念的進(jìn)步，故①表述錯(cuò)誤。②③：人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身，對自然的尊重、順應(yīng)和保護(hù)則會讓人類受益無窮。這說明了自然界是物質(zhì)的，按照自身規(guī)律形成和發(fā)展，也啟示我們要合理調(diào)整人與自然關(guān)系，以利民生福祉發(fā)展，故②③符合題意。④：意識通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐而改造自然，而不會直接改造自然，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。3.在自然界中，植物亦有“愛”和“恨”。洋蔥和胡蘿卜是好朋友，他們發(fā)出的氣味可相互驅(qū)逐害蟲；玉米和豌豆間作，二者生長健壯，互相得益；而有些植物間則“水火不相容”，彼此都有“血海深仇”，卷心菜和薺菜是一對勢不兩立的仇敵，相處后會兩敗俱傷；水仙和鈴蘭休想為鄰，長在一起會“同歸于盡”。植物的“愛”和“恨”就是植物的相生相克，這是一門新興的學(xué)科——生物化學(xué)群落學(xué)。這說明（）①任何事物之間存在這樣或那樣的聯(lián)系②矛盾雙方相互貫通，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③聯(lián)系是普遍性和客觀性的統(tǒng)一、多樣性和條件性的統(tǒng)一④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系，事物之間構(gòu)成聯(lián)系需要一定的條件，①排除。②：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，②排除。③④：從洋蔥和胡蘿卜、玉米和豌豆的相互幫忙、互相得益到卷心菜和薺菜、水仙和鈴蘭之間的水火不相容，說明聯(lián)系是普遍性和客觀性的統(tǒng)一、多樣性和條件性的統(tǒng)一，事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，③④正確。故本題選D。4.水稻起源，一直是充滿爭議的話題。最新科學(xué)研究表明，長江中下游地區(qū)可能是世界水稻的重要起源地之一。下圖為長江中下游地區(qū)三萬年以來水稻由野生到馴化演化的概念模型。據(jù)此可知（）（來源：中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所）①認(rèn)識是反復(fù)的，認(rèn)識發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐和認(rèn)識相互促進(jìn)的過程②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)③人們能夠調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，推動(dòng)人類社會發(fā)展④對客觀世界的認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，故①表述錯(cuò)誤。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，但生產(chǎn)實(shí)踐才是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故②表述錯(cuò)誤。③：長江中下游地區(qū)三萬年以來水稻由野生到馴化演化說明人們能夠調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，推動(dòng)人類社會發(fā)展，故③符合題意。④：最新科學(xué)研究表明，長江中下游地區(qū)可能是世界水稻的重要起源地之一。據(jù)此可知對客觀世界的認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展的過程，故④符合題意。故本題選D。5.黨的十八大以來，立足世情國情糧情，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗，走出了一條中國特色糧食安全之路。上述糧食安全觀的提出與實(shí)施（）①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②尊重人民主體地位，體現(xiàn)黨的群眾路線③尊重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展規(guī)律④符合生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的基本原理A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：立足世情國情糧情，說明新糧食安全觀的提出堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，故①符合題意。②：提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗，這體現(xiàn)黨的群眾路線，尊重人民主體地位，故②符合題意。③：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故③表述錯(cuò)誤。④：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，故④表述錯(cuò)誤。故本題選A。6.2024年的中央一號文件再次強(qiáng)調(diào)，要“樹立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，多渠道拓展食物來源”。這是對于“十四五”時(shí)期和未來更長時(shí)期我國糧食安全問題主要矛盾的科學(xué)認(rèn)知，是在構(gòu)建新發(fā)展格局下，著眼于國人未來食物安全保障的重大戰(zhàn)略部署，旨在應(yīng)對風(fēng)云變幻的國際形勢，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，保障人民群眾獲得感、幸福感、安全感。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀和糧食觀向“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”的轉(zhuǎn)變，佐證了（）①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識②適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律④正確反映社會主要矛盾的價(jià)值觀才具有導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：當(dāng)前我國面臨著風(fēng)云變幻的國際形勢以及人民群眾對美好生活向往等社會現(xiàn)實(shí)情況，在這樣的背景下，提出“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”，這體現(xiàn)了基于當(dāng)下的社會存在，產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”這種社會意識，①正確。②：上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，并且當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。僅僅說適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，這種說法過于絕對，②排除。③：“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”的提出，是對“十四五”時(shí)期和未來更長時(shí)期我國糧食安全問題主要矛盾的科學(xué)認(rèn)知，是著眼于國人未來食物安全保障的重大戰(zhàn)略部署，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律，③正確。④：價(jià)值觀無論正確與否都具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則起消極的導(dǎo)向作用。并非只有正確反映社會主要矛盾的價(jià)值觀才具有導(dǎo)向作用，④排除。故本題選B。7.今年9月1日播出的《開學(xué)第一課》以“可愛的中國”為主題，采用“多地實(shí)景課堂”模式，從殷墟的甲骨窖穴到青海的雪豹棲息地，從伶仃洋上的跨海大橋到嫦娥六號登陸的月球背面，一個(gè)個(gè)鮮活的場景描繪出中國式現(xiàn)代化建設(shè)的壯美圖景，為青少年奉上一場融合歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思想文化盛宴。該節(jié)目播出后，受到了社會的一致好評。開播《開學(xué)第一課》（）①是為了全面弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育民族精神②表明優(yōu)秀文化能為人提供豐富的精神食糧③體現(xiàn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能④能夠推動(dòng)優(yōu)秀的文化直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：對于傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，棄其糟粕，所以應(yīng)該是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①表述不準(zhǔn)確。②③：一個(gè)個(gè)鮮活的場景描繪出中國式現(xiàn)代化建設(shè)的壯美圖景，為青少年奉上一場融合歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思想文化盛宴，從中可以看出優(yōu)秀文化能為人提供豐富的精神食糧，具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能，故②③符合題意。④：文化通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不會直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。8.“北京中軸線”縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長7.8公里、世界上最長的城市軸線，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，凝聚著古人“居中而治、以中為尊”的理念。這表明“北京中軸線”（）①是中華文化的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②展示了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了中華文明的連續(xù)性③蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④體現(xiàn)著中華民族共同的精神標(biāo)識，詮釋著中華民族共同的價(jià)值觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，①不符合題意。②：始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，這表明北京中軸線展示了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了中華文明的連續(xù)性，②符合題意。③：展現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，凝聚著古人“居中而治、以中為尊”的理念，這表明“北京中軸線”蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，③符合題意。④：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，詮釋著中華民族共同的價(jià)值觀，④不符合題意。故本題選C。9.2024年9月25日至27日，“良渚·世界文明對話”文化交流與傳指系列活動(dòng)在希臘成功舉辦。通過良渚文明主題展覽、交流沙龍、青年體驗(yàn)活動(dòng)、招募“良渚推介官”等活動(dòng)，觀眾沉浸式、多角度體驗(yàn)了良渚文明的獨(dú)特魅力。這表明（）①文化交流促進(jìn)世界各國認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②中華文化走向世界能激發(fā)民族自信心和自豪感③中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果④活動(dòng)可加深國外民眾對中華文化的認(rèn)識和理解A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，世界各國認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②：“良渚·世界文明對話”文化交流與傳指系列活動(dòng)在希臘成功舉辦。觀眾沉浸式、多角度體驗(yàn)了良渚文明的獨(dú)特魅力。體現(xiàn)了中華文化走向世界能激發(fā)民族自信心和自豪感，②正確。③：材料沒有體現(xiàn)中華文化吸收和借鑒外來文化的有益成果，③不符合題意。④：通過良渚文明主題展覽、交流沙龍、青年體驗(yàn)活動(dòng)、招募“良渚推介官”等活動(dòng)，觀眾沉浸式、多角度體驗(yàn)了良渚文明的獨(dú)特魅力。該活動(dòng)可加深國外民眾對中華文化的認(rèn)識和理解，④正確。故本題選D。10.火爆全網(wǎng)的“鄉(xiāng)村超級碗”是以歌隊(duì)為參賽主體的村歌競演活動(dòng)。農(nóng)村群眾以田野為舞臺，為傳統(tǒng)村歌加入了流行時(shí)尚元素，抒發(fā)對美好生活的熱愛?；顒?dòng)融通鄉(xiāng)村文化資源，采用“直播+村歌+競演+娛樂+文旅”的新方式，促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動(dòng)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?！班l(xiāng)村超級碗”這一活動(dòng)（）①開發(fā)了鄉(xiāng)村文化資源，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能②增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感，以文化發(fā)展推動(dòng)了文化交融③創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式，堅(jiān)持以流行時(shí)尚為創(chuàng)作導(dǎo)向④激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力，展現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：農(nóng)村群眾以田野為舞臺，為傳統(tǒng)村歌加入了流行時(shí)尚元素，采用“直播+村歌+競演+娛樂+文旅”的新方式，開發(fā)了鄉(xiāng)村文化資源，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能，①符合題意。②：這一活動(dòng)促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，“以文化發(fā)展推動(dòng)了文化交融”說法與題意不符，②排除。③：要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，③說法錯(cuò)誤。④：“鄉(xiāng)村超級碗”為傳統(tǒng)村歌加入了流行時(shí)尚元素，抒發(fā)了對美好生活的熱愛，促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動(dòng)，可見這一活動(dòng)展現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造精神，有利于激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力，④符合題意。故本題選B。11.馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“民主作為一種國家制度，包含了有關(guān)國家性質(zhì)和政權(quán)組織形式兩方面的制度，它們是辯證的統(tǒng)一整體。”對此理解正確的是（）①國體和政體是形式和內(nèi)容的兩個(gè)方面②政體具有相對獨(dú)立性，都對國體具有鞏固作用③國體決定政體，一定的政體服務(wù)于一定的國體④國家政體會隨著國體的變化而發(fā)生根本性變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：國體和政體是內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，①錯(cuò)誤。②：政體具有相對獨(dú)立性，政體服務(wù)于國體，政體適應(yīng)國體，對國體才具有鞏固作用，②錯(cuò)誤。③：民主作為一種國家制度，包含了有關(guān)國家性質(zhì)和政權(quán)組織形式兩方面的制度，它們是辯證的統(tǒng)一整體，這說明國體決定政體，一定的政體服務(wù)于一定的國體，③正確。④：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體，國家政體隨著國體的變化而發(fā)生根本性變化，④正確。故本題選D。12.澳門回歸以來，在中央政府大力支持下，特區(qū)政府和各界在國家治理框架下推進(jìn)治理體系和治理能力建設(shè)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，貫徹落實(shí)“愛國者治澳”原則，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會穩(wěn)定等各方面取得了長足進(jìn)步，譜寫了具有澳門特色“一國兩制”成功實(shí)踐的華彩篇章。這得益于（）①中央與地方合理劃分職權(quán)，調(diào)動(dòng)了中央與地方的積極性②“一國兩制”是推動(dòng)澳門特區(qū)繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排③捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益是自主自決的最高權(quán)威④國家結(jié)構(gòu)形式下，澳門是享有相對主權(quán)的完整政治實(shí)體A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：澳門回歸以來，在中央政府大力支持下，特區(qū)政府和各界在國家治理框架下推進(jìn)治理體系和治理能力建設(shè)，譜寫了具有澳門特色“一國兩制”成功實(shí)踐的華彩篇章。這得益于中央與地方合理劃分職權(quán)，調(diào)動(dòng)了中央與地方的積極性，“一國兩制”是推動(dòng)澳門特區(qū)繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，①②正確。③：主權(quán)是自主自決的最高權(quán)威，③排除。④：我國是單一制的國家結(jié)構(gòu)形式，澳門作為特別行政區(qū)，沒有相對主權(quán)，④錯(cuò)誤。故本題選A。13.地球上有近200個(gè)國家。它們的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)各不相同，人口數(shù)量、發(fā)展程度也大不一樣。要解釋這種現(xiàn)象，我們首先就應(yīng)清楚：國家是什么?下列關(guān)于國家的說法正確的是（）①階級性是國家的唯一屬性②主權(quán)是構(gòu)成國家最重要的因素③國家管理形式是單一制和復(fù)合制④國家性質(zhì)由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：依據(jù)所學(xué)的內(nèi)容可知，主權(quán)是構(gòu)成國家最重要的因素，國家性質(zhì)由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定，②④符合題意。①：階級性是國家的根本屬性，但不是唯一屬性，①說法錯(cuò)誤。③：國家結(jié)構(gòu)形式是單一制和復(fù)合制，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。14.全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議是中國近年來提出的三大全球性重要倡議，“三大倡議”反映了新時(shí)代中國鮮明的全球治理觀。某班級同學(xué)對其進(jìn)行了學(xué)習(xí)，下列對“三大倡議”認(rèn)識正確的是（）①甲認(rèn)為全球文明倡議要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，推動(dòng)全球核心價(jià)值一致性②乙認(rèn)為全球發(fā)展倡議要強(qiáng)調(diào)踐行相互尊重、合作共贏的國際關(guān)系理念，踐行國際多邊主義③丙認(rèn)為全球安全倡議要秉持“共同維護(hù)世界和平安寧”的理念，支持聯(lián)合國在維護(hù)國際安全方面的領(lǐng)導(dǎo)作用④丁認(rèn)為三大全球性重要倡議拓展了人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)涵、實(shí)施路徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：全球核心價(jià)值并不具有一致性，①說法錯(cuò)誤。②：全球發(fā)展倡議要強(qiáng)調(diào)踐行相互尊重、合作共贏的國際關(guān)系理念，踐行國際多邊主義，促進(jìn)共同發(fā)展，②說法正確。③：全球安全倡議要秉持“共同維護(hù)世界和平安寧”的理念，聯(lián)合國安理會負(fù)有維護(hù)國際和平與安全的首要責(zé)任，③說法不準(zhǔn)確。④：全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議拓展了人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)涵、實(shí)施路徑，④說法正確。故本題選D。15.2024年3月29日，全國人大常委會委員長趙樂際出席博鰲亞洲論壇2024年年會開幕式，并發(fā)表題為《團(tuán)結(jié)協(xié)作，共迎挑戰(zhàn)，攜手開創(chuàng)亞洲和世界美好未來》的主旨演講。與會各方高度評價(jià)中方提出和踐行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、高質(zhì)量共建“一帶一路”和系列全球倡議。材料表明我國（）①順應(yīng)世界多極化趨勢，主導(dǎo)全球治理體系②消除國際沖突的根源，實(shí)現(xiàn)世界長治久安③加強(qiáng)全球溝通與協(xié)作，增進(jìn)世界人民福祉④堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，建立新型國際關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：我國在全球治理體系中發(fā)揮著重要作用，但不主導(dǎo)全球治理體系，①錯(cuò)誤。②：我國在國際沖突中發(fā)揮積極的作用，推動(dòng)著國際沖突的解決，但并不能消除國際沖突的根源，②錯(cuò)誤。③④：全國人大常委會委員長趙樂發(fā)表《團(tuán)結(jié)協(xié)作，共迎挑戰(zhàn)，攜手開創(chuàng)亞洲和世界美好未來》的主旨演講，提出和踐行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、高質(zhì)量共建“一帶一路”和系列全球倡議，這表明我國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，建立新型國際關(guān)系，加強(qiáng)全球溝通與協(xié)作，增進(jìn)世界人民福祉，③④符合題意。故本題選D。16.2024年是中美建交45周年。不論形勢如何變化，中美和平共處的歷史邏輯不會變，兩國人民交流合作的根本愿望不會變，世界人民對中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的普遍期待不會變。中美應(yīng)助力“舊金山愿景”轉(zhuǎn)為實(shí)景，使中美關(guān)系真正穩(wěn)下來、好起來、向前走，為世界注入更多穩(wěn)定性。對于中美關(guān)系作出這樣的判斷是基于（）①共同利益是合作的基礎(chǔ)，中美的根本利益是一致的②和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，符合全人類的共同價(jià)值③世界多極化深入推進(jìn)，國際新秩序建設(shè)進(jìn)一步完善④經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)，共同發(fā)展符合時(shí)代潮流A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：共同利益是合作的基礎(chǔ)，中美兩國有共同的利益，但是根本利益是不一致的，①錯(cuò)誤。②④：和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，不論形勢如何變化，中美和平共處的歷史邏輯不會變，兩國人民交流合作的根本愿望不會變，世界人民對中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的普遍期待不會變，是基于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)，共同發(fā)展符合時(shí)代潮流，符合全人類的共同價(jià)值，中美兩國應(yīng)該相互尊重、和平共處、合作共贏，為世界注入更多穩(wěn)定性，②④正確。③：國際新秩序正在建設(shè)，還未形成，③錯(cuò)誤。故本題選C。二、非選擇題：本題共4小題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。許多人心中都藏著一個(gè)“飛行旅行夢”。2024年全國兩會期間，低空經(jīng)濟(jì)首次被寫入政府工作報(bào)告，并納入國家重點(diǎn)培育的新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，這為低空旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來歷史性機(jī)遇，也讓更多人的“飛行旅行夢”照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。但當(dāng)前低空旅游產(chǎn)業(yè)仍面臨著消費(fèi)市場規(guī)模小、通用航空企業(yè)數(shù)量少、通用機(jī)場覆蓋不足、配置設(shè)施不完善等突出問題，隨著國家和地方政策措施持續(xù)向?qū)?、大眾消費(fèi)理念不斷更新，未來低空旅游產(chǎn)業(yè)將飛得更高、飛得更遠(yuǎn)！結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的知識，說明我們應(yīng)如何促進(jìn)低空旅游產(chǎn)業(yè)飛得更高、更遠(yuǎn)?！敬鸢浮竣偈挛锇l(fā)展的方向是前進(jìn)的/前途是光明的，我們要對未來充滿信心，熱心支持新事物促使其成長壯大。低空旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，各方應(yīng)協(xié)同努力，促使其發(fā)展壯大。②事物發(fā)展的