廣東省廣州市2025屆高三上學期12月調(diào)研測試語文試卷

學校：___________姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

禮俗與法律有何不同？孟德斯鳩《法意》上說：

蓋法律者，有其立之，而民守之者也；禮俗者，無其立之，而民成之者也。禮俗

起于同風，法律本于定制。

這是指出二者所由來之方式不同。其實這一不同，亦還為其本質(zhì)有著分別：禮俗

示人以理想所尚，人因而知所自勉，以企及于那樣；法律示人以事實確定那樣，國家

從而督行之，不得有所出入。雖二者之間有時不免相濫，然大較如是。最顯明的，一

些缺乏客觀標準的要求，即難以訂入法律；而凡有待于人之自勉者，都只能以風教禮

俗出之。法律不責人以道德；以道德責人，乃屬法律以外之事，然禮俗卻正是期望人

以道德；道德而通俗化，亦即成了禮俗。——明乎此，則基于情義的組織關(guān)系，如中

國倫理者，其所以只可演為禮俗而不能成法律，便亦明白。

張東蘇先生在《理性與民主》上說，自古希臘羅馬以來，彼邦組織與秩序即著見

于其法律。惟中國不然。中國自古所謂法律，不過是刑律；凡所規(guī)定都必與刑罰有

關(guān)。它卻沒有規(guī)定社會組織之功用，而只有防止人破壞已成秩序之功用。社會組織與

秩序大部分存在于''禮"中，以習慣法行之，而不見于成文法。不過為什么，一則走

向法律，一則走向禮俗，張先生卻沒有論到。我以為，推原其故，就決定于開初一

步。西洋自始即重在團體與個人間的關(guān)系，而必然留意乎權(quán)力（團體的）與權(quán)益（個

人的），其分際關(guān)系似為硬性的，愈明確愈好，所以走向法律，只求事實確定，而理

想生活自在其中。中國自始就重在家人父子間的關(guān)系，而映于心目者無非彼此之情與

義，其分際關(guān)系似為軟性的，愈救厚愈好，所以走向禮俗，明示其理想所尚，而組織

秩序即從以奠定。

儒家之倫理名分，自是意在一些習俗觀念之養(yǎng)成。在這些觀念上，明示其人格理

想；而同時一種組織秩序，亦即安排出來。因為不同的名分，正不外乎不同的職位，

配合攏來，便構(gòu)成一社會?？鬃又洞呵铩芬缘烂?，實無異乎外國一部法典之厘

定。為文化中心的是非取舍，價值判斷，于此昭示；給文化作骨干的社會結(jié)構(gòu)，于此

備具；真是重栗極了。然而卻不是法典，而是禮。它只從彼此相對關(guān)系上說話，只從

應有之情與義上說話，而期望各人之自覺自勉。這好像鋪出路軌，引向道德；同時，

使禮樂揖讓乃得有所施。于是道德在人，可能成了很自然的事情。除了社會上徜名責

實而外，不像法典有待一高高在上的強大權(quán)力為之督行。

不過像《春秋》所設(shè)想的那套秩序，卻從未曾實現(xiàn)。此即我曾說過的：“孔子對

當時封建秩序，作修正功夫，要使它理想化，結(jié)果是白費。”其所貽于后世者，只有

那倫理秩序的大輪廓。

（摘編自梁漱溟《中國文化要義》）

材料二：

禮法關(guān)系，是中國傳統(tǒng)法律文化中最難辨析清楚的關(guān)系。迄今為止，學術(shù)界并無

確論成說。實際上，按照近現(xiàn)代法律觀念，傳統(tǒng)中不少“禮”的范疇，都可以歸入法

之列，而傳統(tǒng)中不少“法”的范疇，在現(xiàn)代未必會被視為法。而且，禮法關(guān)系本身在

傳統(tǒng)中也是流動的，大致可表述為三種情形：一是將禮與法相對應，如賈誼云：“夫

禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后?！痹谶@個意義上，禮為道德教條，法為禁

止性規(guī)則。二是將禮與刑相對應，如荀子所云的“治之經(jīng)，禮與刑”，又如東漢陳寵

所云：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也。”很顯然，禮與刑在此

均表示一定的規(guī)則，只是禮為第一性規(guī)則，而刑為第二性規(guī)則，二者的關(guān)系實質(zhì)上和

上述第一種禮與法的關(guān)系相類似，上述的法實質(zhì)上就是刑。三是“德禮”和“刑罰”

相對，最典型的表述為《唐律疏議》所云：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶

昏曉陽秋相須而成者也。”此時“德禮”可簡化為“禮”，而“刑罰”亦可簡化為

“刑”，依舊是禮與刑的關(guān)系。

由此可見，中國古代對于“禮”與“法”的關(guān)系，基本上是在“禮”與“刑”這

個意義上闡釋的，此時的法的詞性是縮小了的，與當今所理解的法差別巨大。我們在

談傳統(tǒng)法律文化中的“禮法結(jié)合”，實質(zhì)上就是“禮刑結(jié)合”。如果將法的內(nèi)涵限制

在，，刑”這一意義上，則禮法關(guān)系主要表現(xiàn)為：其一，禮是法的基礎(chǔ)或淵源，“失禮

則入刑”即指此義。其二，禮與法作用不同，上文賈誼“將然”“已然”即指此義。

其三，禮與法適用原則不同，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”（《禮記?曲禮

上》）即指此義。其四，禮和法的為治理的重栗手段，上述“治之經(jīng)，禮與刑”以及

“德刑二柄”即指此義。如果不將法律局限于懲罰性的“刑”或者“罰”，而理解為

由國家制定認可，并由國家強制力保證實施的行為規(guī)則總和的話，那么禮法關(guān)系可以

一言以蔽之，就是部分的禮實質(zhì)上就是法。

但不管“法”作廣義的“規(guī)則”解，還是作狹義的“刑罰”解，有一點是毋庸置

疑的，就是中國傳統(tǒng)法文化呈現(xiàn)出道德（禮）和法律（法）的“混同”色彩，這就是

所謂的“道德法律化”和“法律道德化”。

“禮法結(jié)合”的立法模式為傳統(tǒng)中國法律文化的正宗，同時也構(gòu)成了中華法系最

具特色的一面。

（摘編自張晉藩《中國古代立法所反映的優(yōu)秀法律文化》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（；）

A.法律不責人以道德，而禮俗期望人以道德，這是兩者的顯著區(qū)別，也是中國倫理只

可演為禮俗不能成法律的重要原因。

B.與西洋不同，中國社會的組織與秩序，大部分不會出現(xiàn)在法律之中，因而中國社會

更加重視家人父子之間的情義關(guān)系。

C.中華傳統(tǒng)法律文化在對“禮”與“法”的關(guān)系進行闡釋時，對“法”的理解與當今不同，其

內(nèi)涵往往限制在“刑”上。

D.“禮法結(jié)合”這一立法模式構(gòu)成了中華法系最具特色的一面，它的形成與傳統(tǒng)法文化

中禮法“混同”的特點密不可分。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（；）

A.儒家由傳統(tǒng)的倫理名分安排出理想的秩序，這套秩序雖然未曾實現(xiàn)過，但對當代中

國社會組織秩序的影響仍十分深遠。

B.學術(shù)界對中國傳統(tǒng)法律文化中的禮法關(guān)系尚無確論，由此可見，即使以現(xiàn)代法律觀

點來看，禮法關(guān)系也是很難辨析的。

C.傳統(tǒng)禮法關(guān)系的實質(zhì)是禮刑關(guān)系，“失禮則入刑”，所以《鄉(xiāng)土中國》中鄉(xiāng)土社會的

人們寧愿“無訟"，也不愿打官司。

D.孔子所著《春秋》定秩序，《唐律疏議》明確規(guī)定刑罰，兩者相輔相承，互為補

充，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)法律的體系。

3.下列對材料中引用論證的分析和評價，不正確的一項是（；）

A.材料一引用孟德斯鳩《法意》中的話語，用權(quán)威的觀點直接回答了前面的問題，并

為后文的討論張本。

B.材料一轉(zhuǎn)述張東莉《理性與民主》一書中的看法，能夠幫助讀者迅速了解西洋法律

與中國法律的區(qū)別。

C.材料一中作者引用自己關(guān)于《春秋》所設(shè)想的那套秩序無法實現(xiàn)的論斷，足以看出

他對傳統(tǒng)倫理文化的深刻思考。

D.材料二引用賈誼、荀子、陳寵等人的話語時，往往先辨明“禮”“法”的概念內(nèi)涵，再

從兩者關(guān)系入手展開分析。

4.請根據(jù)材料二第二段的內(nèi)容，在橫線處補寫出下面文字的空缺部分。

“禮法結(jié)合”在今天仍有重栗的意義和價值。首先，禮與法還是重栗的

①,譬如，大熊貓基地被劃為無人機禁飛區(qū)，對于違規(guī)游客，因方進行規(guī)

勸，而對不聽規(guī)勸致使大熊貓受到傷害的，警方立案處理。其次，禮與法依舊承擔著

不同的作用，如我們既廣泛宣傳誠信美德，營造遵信守諾的社會風氣，也對那些

②失信且造成嚴重損害者，依法懲處。同時，“禮法結(jié)合”的觀念走出國

門，美國聯(lián)邦最高法院就曾在斷案時引用《禮記》中“禮，其政之本歟”來闡釋婚姻

之于國家與社會穩(wěn)定的重栗性，這就是③的生動體現(xiàn)。當然，隨著社會的進

步，禮與法也在不斷變化，現(xiàn)代社會主張法律面前人人平等，傳統(tǒng)禮與法的

④已發(fā)生改變，即使“王子犯法”，也必“與庶民同罪”。

5.材料一和材料二都談到中國傳統(tǒng)中禮與法的關(guān)系，二者各有側(cè)重。請結(jié)合材料談談

你的理解。

閱讀下面的文字，完成下題。

奧運消息

龍仁青

次洛有一架望遠鏡。這架望遠鏡，說起來還有點來歷。

隨著冬日的臨近，天氣一天天變得寒冷起來。這天早上，土灶里的火剛剛著起

來，阿爸就起身了，他看著蜷縮在一件大皮襖里的兒子，一把把皮襖掀開，半開玩笑

半認真地說：“阿爸阿媽都起來了，你怎么還睡呀！”次洛立刻打了個冷戰(zhàn)，氣得眼

淚都出來了，阿爸卻滿不在乎地走出了帳篷。次洛只好把委屈咽到肚子里，哭哭啼啼

地穿上皮襖。吃早飯的時候，次洛啜著嘴，沒有理阿爸，阿爸呵呵笑著，說：“一個

男人家，這個樣子像什么呀?！闭f著把一碗拌好的將耙遞過來，次洛這才轉(zhuǎn)怒為樂。

吃完早飯，次洛幫阿爸把羊群趕到草灘上，獨自一人去了干河灘。他搖搖晃晃沿

河床走著，把一串歡快的笑聲撒在了空曠的草灘上。慢慢地，他離自家的帳篷越來越

遠。

次洛就是在這時候發(fā)現(xiàn)那只野狐貍的。發(fā)現(xiàn)它后，次洛再也沒法關(guān)心周圍其他的

事兒了。他向著它小心走過去，不想一個趣趣摔倒在地上，受了驚的野狐貍躥起來沒

命地跑了。

次洛跑過去看了看剛才狐貍藏身的地方，斷定這里是狐貍出沒的地方，便想做個

記號，下次帶阿爸來捉。他本來想找一塊大一點的鵝卵石做記號，回頭一想，這滿河

灘的全是鵝卵石，到時候可能就找不到了，于是他去找一樣其他的東西。他走出河

灘，終于在一個鼠洞邊看到了一塊斜躺著的青石板，紋刻著梵文。

次洛把青石板搬起來，卻發(fā)現(xiàn)石板底下有一樣東西。

這是一把銹跡斑斑的藏刀。刀柄的一半已經(jīng)不見了，僅剩的另一半上一顆豆青色

的松耳石卻完好無損。

他把藏刀插在剛才發(fā)現(xiàn)狐貍的地方。

晚上回到家里，他把發(fā)現(xiàn)狐貍并做了記號的事忘在了腦后，要不是幾天以后發(fā)生

的事，他恐怕一輩子也記不起那只狐貍來了。

也是個早上，次洛把羊群趕到草灘上。羊們開始啃吃牧草了，次洛便朝著干河灘

走去，卻發(fā)現(xiàn)干河灘里今天有幾個人。本來就對什么都好奇的次洛不假思索地走了過

去。

那些人正在傳遞著一樣東西，人人都興高采烈的樣子。次洛湊過去看了個清楚。

那是一把藏刀的半截刀柄！次洛立刻想起他作為記號插在狐貍出沒處的那把藏

刀。

“半截刀柄算什么，我撿了一把藏刀都沒當回事兒。”次洛有些不屑地看著那幾

個人。

“你說什么？”后面忽然傳來一句純正的藏語。是那位太陽帽上繡著一只金色雄

鷹的小伙子說的，他正望著次洛微微笑著。

“我是說……”次洛有點猶豫，“我撿到了一把藏刀?！?/p>

次洛帶著那幾個人沿著河床去找那把藏刀。藏刀斜斜地插在石縫里，刀柄上鑲嵌

的那顆豆青色松耳石上，落了一堆鳥糞。次洛把藏刀拔出來，遞給那位會說藏語的小

伙子。

“頭兒，你看！”小伙子立即大聲叫著，朝一位脖子上掛著望遠鏡的年長男人跑

了過去。不一會兒那幾個人就抱成了一團，他們歡呼雀躍，興奮異常。次洛呆呆地站

在一旁，不知發(fā)生了什么事兒。

那位年長的男人看見了次洛，他像喝醉了酒一樣翅趣著走過來忽然抱住了次洛。

“你知道嗎？”年長的男人說，“你讓我們找到了這里就是吐蕃古戰(zhàn)場的重栗證

據(jù)，你是歷史的功臣。謝謝你，謝謝你！”

臨走之前，年長的男人把脖子上的望遠鏡取下來，掛到次洛的脖子上。他還幫次

洛把望遠鏡按在眼睛上，次洛立即看到了他家的羊群，那只叫森森的母羊濕漉漉的嘴

唇幾乎就栗挨到他的鼻尖了，次洛嚇了一跳，急忙拿開望遠鏡，朝著自家羊群的方向

看了看。他只看見一小片白色像一小朵云彩在遠處地平線上飄浮。

自從有了望遠鏡，次洛放羊的積極性大為提高，他每天都早出晚歸，省了阿爸不

少事兒，這讓阿爸感到高興，有了望遠鏡，次洛看到了許多東西，他看到遠處雪山上

又多了幾縷經(jīng)幡，新鮮而亮麗；他看到離他家不遠的阿克普羅家的帳篷上破了一個

洞，他們家在縣城工作的兒子萬瑪也回家來了。

這天早上，次洛把羊群趕到草灘上后，便用望遠鏡到處張望，遠遠地他看到有一

個白色的東西在動，起初他以為是一只野兔，仔細一看原來是一張報紙，在風中不知

何去何從地飄動著。次洛決定去撿起那張報紙。他一邊走，一邊不斷地拿望遠鏡觀

察，當一把菠芨草擋住了隨風亂飄的報紙，他走到了報紙跟前，也就到了阿克普羅

家。

他把報紙撿起來，看到報紙上有一張大大的照片，照片上一個年輕的姑娘微笑

著，一手拿著鮮花，一手還拿著一樣圓圓的東西，那東西是用一條布帶掛在脖子上

的，就像此刻的次洛，脖子上掛著望遠鏡。次洛不知所以地看著，又朝阿克普羅家的

方向看看，他看見在縣城工作的萬瑪在家門口看書，便走了過去。次洛把手里的報紙

晃了晃說，“你給我看看這個，這是什么。”

萬瑪把報紙接過來看了看：本報悉尼今日電北京時間今天上午8時52分，26歲

的上海姑娘陶璐娜在第二十七屆奧運會［2］女子10米氣手槍決賽中，以488。2環(huán)的成

績奪得冠軍，為中國奧運軍團奪得首枚金牌，《義勇軍進行曲》在悉尼上空奏響。

次洛期待著萬瑪?shù)幕卮?，萬瑪卻歡呼雀躍著鉆進了帳篷，又從帳篷竄出來，手里

拿著一條哈達，向著前方的草原飛奔而去。

次洛睜大了眼睛，不知發(fā)生了什么事兒。帳篷一側(cè)的狗受了驚，狂叫聲不絕于

耳。

（有刪改）

［注］第二十七屆奧運會于2000年9月在悉尼舉行。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（；）

A.阿爸逗兒子起床的一系列細節(jié)，寫出了人物身份和性格特點，呈現(xiàn)了父子之間溫馨

而充滿情趣的生活場景。

B.次洛放羊的地方曾是吐蕃古戰(zhàn)場，他無意中撿到的古藏刀被考古隊認定為重要證

據(jù)，由此引出望遠鏡的故事。

C.雪山、草灘、芨芨草等勾勒出人物活動的典型自然環(huán)境，大皮襖、精耙、帳篷等營

造出牧民特有的生活氛圍。

D.次洛撒下羊群，跑去河灘玩耍，追趕狐貍，表現(xiàn)了這個貪玩的小男孩對放羊生活的

逃避和對外面世界的向往。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（；）

A.小說對次洛阿爸、考古隊員、萬瑪?shù)拿鑼懢欢?，但對他們的動作和神態(tài)等典

型細節(jié)刻畫精準，人物形象鮮活。

B.小說中次洛拿藏刀作標記、用望遠鏡看到回家的萬瑪，與后文次洛帶人找刀、請萬

瑪讀報紙的情節(jié)照應，伏筆巧妙。

C.小說以第三人稱展開敘事，又始終選擇從次洛這個兒童的視角觀察事物，既符合人

物年齡與認知特點，又富有童趣。

D.小說中的望遠鏡與《哦，香雪》中的鉛筆盒，均來自于外面的世界，都起到推動情

節(jié)發(fā)展的作用，且具有象征意義。

8.文中畫線處“不知發(fā)生了什么事兒”兩次出現(xiàn)，這有怎樣的效果？請簡要分析。

9.“奧運消息”直到結(jié)尾部分才出現(xiàn)，卻被用作小說標題，你認為這樣處理合適嗎？請

結(jié)合全文，談談你的觀點。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

哀帝初，求能浚川疏河者，莫有應書。待詔賈讓奏言：

治河有上中下策。蓋堤防之作，近起戰(zhàn)國，雍防百川，各以自利。齊與趙、魏以

河為競。齊地卑下，作堤去河二十五里，趙、魏亦為堤去河二十五里。雖非其正，水

尚有所游蕩。時至而去，則填淤肥美，民耕田之，稍筑室宅，遂成聚落。大水時至，

則更起堤防以自救。往往十余歲更起堤，復數(shù)重。河至黎陽為石堤，激使東抵東君八

又為石堤，使西北抵觀下；又為石堤，使東北抵津北；又為石堤，使西北抵魏郡；又

為石堤，激使東北。百余里間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。

今行上策徙冀州之民當水沖者決黎陽遮害亭放河使北元刷。難者將目：“若如

此，敗壞城郭田廬冢墓以萬數(shù)，百姓怨恨?！蔽舸笥碇嗡?，山陵當路者毀之，故鑿龍

門，辟伊闕，析底柱，破碣石。此乃人功所造，何足言也！今溯河十郡治堤歲費且萬

萬，及其大決，所殘無數(shù)。遵古圣之法，定山川之位，此功一立，河定民安，千載無

患，故謂之上策。

若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非圣人法，然亦救敗術(shù)

也。今可從淇口以東為石堤，多張水門。冀州渠首盡當仰此水門，早則開東方下水門

溉冀州，水則開西方高門分河流。今伐買薪石之費歲數(shù)千萬，足以通渠成水門；又民

利其溉灌，相率治渠，雖勞不罷。民田適治，河堤亦成，此誠富國安民，興利除害，

支數(shù)百歲，故謂之中策。

若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費無已，此最下策也。

（節(jié)選自班固《漢書?溝漁志》）

材料二：

孟子曰：“禹之治水，水之道也?！庇秩眨骸坝碇嗡?，行其所無事也?！庇?/p>

之導河既分一為九以分殺其洶涌之勢，復合九為一以迎合其奔放之沖，萬世治水之法

此其準則也。后世言治河者莫備于賈讓之三策，然歷代所用者不出其下策，而于上、

中二策蓋罕用焉，往往違水之性，逆水之勢而與水爭利，其欲行也強而塞之，其欲止

也強而通之。捐民力于無用，糜民財于不贊，茍顧目前，遑恤其后,非徒無利而反有

以致其害。臣愚以為今日河勢與代不同，前代只是治河，今則兼治淮矣；前代只是欲

除其害，今則兼資其用矣。臣求大禹之故，深信賈讓上中二策，以為可行。

（節(jié)選自［明］邱）?！洞髮W衍義補》）

10.材料中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。

今行上策A徙B冀州之民C當水沖者D決黎陽E遮害亭F放河G使H北入海。

11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（；）

A.雍，通“壅”，與《諫太宗十思疏》“慮壅蔽，則思虛心以納下”的“壅”意思相同。

B.難，詰責，質(zhì)問，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的“難”意思相同。

C.且，將近，與《鴻門宴》“臣死且不避，卮酒安足辭”中的“且”意思與用法不同。

D.薄，薄弱的地方，與《陳情表》“日薄西山，氣息奄奄”的“薄”意義與用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（；）

A.漢哀帝初年，待詔賈讓提出了對治理黃河的看法，在他看來，戰(zhàn)國時期修建河堤，

諸侯國各自為政，謀求自利，這在當時是為情勢所迫的。

B.賈讓認為年年修堤耗費巨大，且決堤造成的損失更大，而購買石頭草薪的修堤費用

足以修建水渠水閘，說明他充分考慮了治水的經(jīng)濟因素。

C.大禹治水，開鑿龍門、伊闕疏通河道，摧毀底柱、碣石二山，解決洪水泛濫的問

題，體現(xiàn)了人類改造自然的偉大力量，賈讓稱之為圣人之法。

D.后世普遍認為賈讓的治水三策很完備，但仍采用下策治河，強行對河道或堵或疏，

而不運用其上中二策治河，主要是因為缺乏長遠的規(guī)劃。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）百余里間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。

（2）捐民力于無用，糜民財于不贊，茍顧目前，遑恤其后。

14.“河勢與代不同”，歷代先賢的治河策略也“與代不同”，請結(jié)合材料簡要說明他們

是如何在前人的基礎(chǔ)上不斷改進的？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成下題。

齋中雜題四首（其四）

陸游

西窗日過中，饑坐生眼花。

援筆課小詩，墨燥字傾斜。

須臾忽滿紙，翩翩若風鴉。

雖無古人法，簡拙自一家。

乃知雨漏壁，未愧錐畫沙田。

俄報豆飯熟，投筆喜莫涯。

呼童拾澗薪，試我家山茶。

［注］雨漏壁、錐畫沙：書法術(shù)語，指用筆的一種技法，喻書跡圓渾。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(；)

A.雖然時常忍饑挨餓，唯靠豆飯充饑，但酣暢淋漓的揮毫讓詩人樂在其中。

B.以風中翩翩飛舞的烏鴉作喻，表現(xiàn)詩人的書法貌似隨意，實則揮灑自如。

C.詩人不刻意效仿古法，筆意簡練拙樸，風格自成一家，他對此頗為自得。

D.描摹了自己飯前潑墨疾書之后，以呼童拾柴烹茶來收束全詩，別具情趣。

16.在同期的作品中，詩人評價自己“身閑詩簡淡”，這在本詩中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)

合全詩簡要分析。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)小王參加世界電信日主題紀念活動時，感慨道：“昔日《春江花月夜》有云

',古人即使以飛禽游魚為信使，也往往難以傳達思念：而今

信息傳輸瞬間千里，距離不再是情感的障礙了。”

(2)“稼稽——中華農(nóng)耕文明”攝影展上，有一幅作品引得不少觀眾駐足。畫面中農(nóng)人

肩扛鋤頭，在田填上與人微笑寒暄；照片用了陶淵明《歸去來兮辭》中的

“,”作解說詞。

(3)中國古代詩人常巧妙地將早晨和晚上分別寫入詩歌的上下句，如“,

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

歡度春節(jié)，栗貼春聯(lián)。大紅的紙，黑亮的字，分貼門旁，的確增加喜氣。寫的又

都是贅美春天或鼓舞士氣的話語，更非全無意義。這個形式為漢語所獨有，一個字對

一個字，不能此長彼短；兩腿一樣長，站得(A),看起來頗覺舒服。因此，編寫春聯(lián)

也是練習文字運用之一道，起碼要左右平衡，不許一只靴子一只鞋。如此說來，練習

一番便了。

第一聯(lián)是說今年春節(jié)在月份牌上的特點：舊除夕正趕上立春，雙重喜氣，理當祝

賀。

除夕立春同日雙節(jié)

隨時進步一刻千金

第二聯(lián)是寫給我的兒女的：

勞逸妥安排健康多福

油鹽休浪費勤儉持家

我愿意看到他們都干勁沖天，可也希望他們會(B),注意健康，使勤儉持家成為

家庭傳統(tǒng)。

贈青年藝術(shù)劇院一聯(lián)：

破浪乘風前途無量

降龍伏虎干勁沖天

這一聯(lián)未免過猛一些，而又不許下小注，怎么辦呢？對了，以‘'輕松愉快”當橫

批，不就行了嗎?

最后，還得給自己寫一聯(lián)：

付出(C)力

不作七拼八湊文

作文章最忌七拼八湊。欲免此弊，必須賣盡力氣，不怕改了再改；實在無法再

改，可是還不通暢，那就從頭另寫，甚至寫好幾回。我不能經(jīng)常這樣，有時候一忙，

就勉強交卷，以后應當改正。

18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫框的對聯(lián)，雖對仗不工但別有意趣。請談談你的理解。

20.文中畫橫線部分的問句有什么表達效果？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下題。

2024年11月17日，我國自主設(shè)計建造的首艘大洋鉆探船“夢想”號在廣東廣州

正式入列。作為支撐海洋強國建設(shè)的核心利器，這艘船設(shè)計之初就是奔著“打穿莫霍

面、進入上地?！钡膲粝肴サ?。

向地球深部挺進有多難？地殼的平均厚度約為17千米——與地球約6371千米的

半徑相比微不足道。有科學家形象地說，(A),目前人類對地球的研究，仍還在''蛋

殼”上。穿透地殼，才能接觸到地?！嫉厍蝮w積的4/5、質(zhì)量的3/4的地幔，是

地球最大的“化學儲庫”，充滿未解之謎。而作為地殼和地幔分界面的“莫霍面”，

在大陸之下約30至40公里，在大洋之下約6至7公里。這意味著，(B),更容易達到

和突破“莫霍面”。

為此，①“夢想”號配備了兼具油氣勘探和巖心鉆取功能的全球首臺液壓舉升鉆

機，②頂驅(qū)的舉力達到907噸，③具備4種鉆探模式和3種取心方式，④可滿足大洋

鉆探取心和深海大洋礦產(chǎn)資源勘探開發(fā)等不同作業(yè)，⑤綜合鉆探效率、硬巖鉆進能力

得以大幅提升，⑥鉆采系統(tǒng)國際領(lǐng)先。

21.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

22.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流

暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級，物美價廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們

的需求。而近年來費時耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。

有人認為這只是一時的熱度，也有人認為這種現(xiàn)象會長期存在。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息：不少于800字。

參考答案

1.答案：B

解析：Bo表述有誤。原文中說的是中國社會的組織與秩序大部分存在于“禮”中，而

非“不會出現(xiàn)在法律之中”。而且，原文并未表明這種社會組織與秩序的存在方式是中

國社會更加重視家人父子之間情義關(guān)系的原因。

故選B。

2.答案：C

解析：A?！暗珜Ξ敶袊鐣M織秩序的影響仍十分深遠”錯誤，雖然儒家確實由傳

統(tǒng)的倫理名分安排出了理想的秩序，但原文并未提及這套秩序?qū)Ξ敶袊鐣M織秩

序的影響，因此無法確定選項的正確性。

B?！凹词挂袁F(xiàn)代法律觀點來看，禮法關(guān)系也是很難辨析的”錯誤，原文中提到的是學術(shù)

界對中國傳統(tǒng)法律文化中的禮法關(guān)系“并無確論成說”，但并未直接表明即使以現(xiàn)代法

律觀點來看，禮法關(guān)系也很難辨析，選項推斷過于絕對。

D。“共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)法律的體系”錯誤，原文中并未提及《春秋》和《唐律疏

議》共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)法律的體系，因此D選項的表述不準確。

故選C。

3.答案：D

解析：D?！巴缺婷鳎Y”法，的概念內(nèi)涵，再從兩者關(guān)系入手展開分析”錯誤，這個

選項的分析不準確。材料二在引用賈誼、荀子陳寵等人的話語時，并未先辨明

“禮”“法”的概念內(nèi)涵，而是直接引用他們的話來闡述禮法關(guān)系。

故選D。

4.答案：①治理手段；②惡意；③禮與法適用原則不同；④適用原則

解析：

5.答案：材料一側(cè)重從禮俗與法律的不同（由來方式、本質(zhì)區(qū)別等）出發(fā)，闡述中

國社會因重視情義關(guān)系走向禮俗而西洋走向法律的原因，還談及儒家倫理名分與禮、

秩序的關(guān)聯(lián)及《春秋》所設(shè)想秩序的情況等，以此展現(xiàn)中國傳統(tǒng)中禮與法關(guān)系的特點

形成緣由及相關(guān)表現(xiàn)。材料二則側(cè)重于梳理中國傳統(tǒng)法律文化中禮法關(guān)系的不同情

形，辨析“禮”“法”在傳統(tǒng)中的復雜關(guān)系，指出傳統(tǒng)“禮法結(jié)合”實質(zhì)是“禮刑結(jié)合”及其主

要表現(xiàn)，強調(diào)傳統(tǒng)法文化中禮法“混同”色彩以及“禮法結(jié)合”立法模式對中華法系的意

義。

解析：

6.答案：D

解析：D?！氨憩F(xiàn)了這個貪玩的小男孩對放羊生活的逃避和對外面世界的向往”錯。次

洛撒下羊群，跑去河灘玩耍，追趕狐貍，只是表現(xiàn)了他的貪玩和好奇，不能看出他對

放羊生活的逃避和對外面世界的向往。故選D。

7.答案：C

解析：Co"又始終選擇從次洛這個兒童的視角觀察事物”錯。小說以第三人稱展開敘

事，但并非始終選擇從次洛這個兒童的視角觀察事物，如“帳篷一側(cè)的狗受了驚，狂叫

聲不絕于耳”就不是從次洛的視角觀察。故選C。

8.答案：①強調(diào)次洛的懵懂與好奇，突出其兒童視角，符合人物形象特點。

②兩次出現(xiàn)形成呼應，使情節(jié)發(fā)展更連貫，增強故事的整體感。

解析：①結(jié)合“小伙子立即大聲叫著，朝一位脖子上掛著望遠鏡的年長男人跑了過

去。不一會兒那幾個人就抱成了一團，他們歡呼雀躍，興奮異常。次洛呆呆地站在一

旁，不知發(fā)生了什么事兒”可知，強調(diào)次洛的懵懂與好奇，突出其兒童視角，符合人物

形象特點。

②結(jié)合“次洛睜大了眼睛，不知發(fā)生了什么事兒。帳篷一側(cè)的狗受了驚，狂叫聲不絕

于耳”可知，兩次出現(xiàn)形成呼應，使情節(jié)發(fā)展更連貫，增強故事的整體感。

9.答案：合適。①制造懸念，引發(fā)讀者好奇，吸引讀者一直讀下去探究真相。②凸

顯