試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江西省吉安市安福二中、井大附中、吉安縣三中、遂川二中四校2021-2022學(xué)年高二5月聯(lián)考語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。陶淵明的哲學(xué)思考具有鮮明的特點(diǎn)：雖然吸收了先哲的思想智慧，但主要來自他本人的生活體驗(yàn)；有很強(qiáng)的實(shí)踐性，不是停在紙面上，而是訴諸實(shí)踐；是以詩的形式表現(xiàn)的，沒有邏輯的論證，而只是若干智慧的火花，這使它類似南宗禪的頓悟。陶詩和玄言詩不同，玄言詩并沒有寫出切身體驗(yàn)的哲理，只是抄錄道家之旨也沒有詩意，而陶詩則是活生生的富有哲理的詩。陶淵明哲學(xué)思考的三個特點(diǎn)表明，陶詩雖未完全脫離玄言詩的影響，但已不再是玄言詩，在詩史上有其卓然獨(dú)立的品格。陶淵明的哲學(xué)思考可以這樣概括：泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量改變，只好追求自身道德的完善。這在他自己也許能部分地達(dá)到，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。那么，深刻的哲學(xué)思考給了詩人陶淵明什么呢？首先是異乎尋常的慧眼。在常人看來，南山就是具象的南山，歸鳥就是具象的歸鳥。而在陶淵明看來，它們既是具象的又是理念的，包含理趣和人生的真諦。說陶淵明賦予它們某種象征性，似乎還不確切；這并不是有意為之的技巧，而是慧眼之慧見，他以哲人的智慧悟徹了宇宙和人生，才能隨處見到常人見不到的“理”。陶詩緣乎景，發(fā)乎事，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。這理帶有普遍意義，既不游離于情景事之外，也不像玄言詩那樣作為一個尾巴拖在詩的最后，而是融化在情景事之中。其次是超然悠然的心境。有不少詩人作詩是在激昂慷慨之際引吭高歌，所謂激憤出詩人。陶淵明偏不然，他是在超然悠然的心境下作詩的，許多代表作都是在這種心境下寫出來的。雖然他的血也沸騰過，但他仍能以一種超然的態(tài)度吟詠他的詩句。一團(tuán)火包在冷雋的語言里，自有一種悠然的氣度和透徹的力量。深刻的哲學(xué)思考還使他把詩看淡了。他既無逞才祈譽(yù)之心，更不存以詩求聞達(dá)、功名之意，不在乎詩的有用與否，妙與不妙。他吟詩是借以“自娛”（《飲酒序》），沒有什么苦苦的經(jīng)營，也沒有刻意的雕飾。像杜甫那樣“語不驚人死不休”，王安石那樣為“春風(fēng)又過江南岸”的一個“過”字改了又改，或者像王之渙、高適等人旗亭畫壁計較高低，這類事在陶淵明是不可想象的。他自然而然，無意為之，而莫不成為佳作。前人異口同聲稱贊陶淵明的自然、平淡和真淳，以為臻于詩之極致，有人還極力效仿他。能真正體會他的好處已經(jīng)不容易，仿而效之就更難了?？赐蹙S的《與魏居士書》，他與陶淵明大異其趣，沒有陶的境界，怎能學(xué)到陶的真諦呢？孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元三人的詩也只有陶詩的平淡而沒有達(dá)到陶詩的深邃。陶詩豈是可以仿效的嗎？陶詩豈是可以從字面上仿效的嗎？沒有陶淵明那種對宇宙和人生的徹悟，那種不以詩為詩的超脫態(tài)度，單從風(fēng)格、字句上學(xué)習(xí)是學(xué)不好的。哲學(xué)思維，科學(xué)思維和詩（藝術(shù)）的思維，是人類的三種既相關(guān)又不同的思維方式。詩的思維是具象的、感性的，而且常常是跳躍的、片斷的，本不大適合作哲學(xué)的思考，然而陶淵明巧妙地把兩者融合在一起了。他的思考在當(dāng)時支持他不與腐朽的上層社會同流合污，躬耕于廬山之下，干干凈凈的度過了一生。在今天，當(dāng)物欲幾乎要統(tǒng)治人的精神使人成為它的奴隸時，曾經(jīng)支持過陶淵明的那種智慧和力量也許能給當(dāng)代人一點(diǎn)幫助，使人站立起來。（摘編自袁行霈《陶淵明的哲學(xué)思考》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．源于自身生活體驗(yàn)、具有實(shí)踐性，具有頓悟性，是陶淵明哲學(xué)思考的三個鮮明特點(diǎn)。B．陶詩雖還受玄言詩的影響，但陶詩在詩意和表達(dá)的哲理上都有更高的境界和品格。C．陶淵明有一雙慧眼，能從具象中看出人生真諦，這使他獲得了徹悟人生的哲人智慧。D．王、孟、韋、柳諸人學(xué)陶詩卻不得陶詩真諦，其原因在于缺乏對宇宙和人生的徹悟。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章對陶淵明的哲學(xué)思考既指出其鮮明的特點(diǎn)，又對其內(nèi)容進(jìn)行了精準(zhǔn)而深刻的概括和評析。B．文章從慧眼、心境、對待詩的態(tài)度三個方面論述了陶淵明深刻哲學(xué)思考給其詩歌創(chuàng)作帶來的影響。C．文章用杜甫、王安石、王之渙等人的例子與陶淵明作詩進(jìn)行對比，意在表明陶淵明作詩不求刻意雕琢。D．文章通過呈現(xiàn)詩的思維與哲學(xué)思維之間的差異，彰顯了陶詩能巧妙融合詩與哲理是非常難得的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．陶淵明以返歸“真我”應(yīng)對社會腐朽，雖無法醫(yī)治社會，但能支撐他追求自身道德的完善。B．與陶詩相比，在激昂情緒之下完成的詩作，其悠然的氣度與透徹的力量會有所遜色。C．玄言詩之所以缺乏詩意，與它未能將哲學(xué)思維與詩的思維有機(jī)融合大有關(guān)系。D．若能吸取陶淵明哲學(xué)思考中的精神成果，也許能幫助當(dāng)下人們擺脫物欲的奴役?！敬鸢浮?．B2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“具有頓悟性”錯誤。根據(jù)第1段可知，陶淵明哲學(xué)思考的第三個特點(diǎn)是“以詩的形式表現(xiàn)”，而且原文“這使他類似南宗禪的頓悟”表明是“類似……頓悟”，而非“頓悟”。C.“這使得”邏輯關(guān)系顛倒，根據(jù)原文第3段“那么，深刻的哲學(xué)思考給了詩人陶淵明什么呢”和第4段“首先是異乎尋常的慧眼”可知，先具備徹悟人生的哲人智慧，然后才能“有一雙慧眼，能從具象中看出人生真諦。D．“其原因在于缺乏對宇宙和人生的徹悟”錯誤。根據(jù)原文第7段“沒有陶淵明那種對宇宙和人生的徹悟，那種不以詩為詩的超脫態(tài)度”可知，其原因還有“那種不以詩為詩的超脫態(tài)度”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“意在表明陶淵明作詩不求刻意雕琢”錯誤，材料和觀點(diǎn)不一致。王之渙的例子不能“對比出陶淵明作詩不求刻意雕琢”，而是通過對比表現(xiàn)陶淵明作詩“無逞才祈譽(yù)之心”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B.“在激昂情緒之下完成的詩作，其悠然的氣度與透徹的力量會有所遜色”推斷不當(dāng)。根據(jù)第5段可知，陶淵明的作詩方式能讓自己的作品激情內(nèi)蘊(yùn)，因而“自有一種悠然的氣度和透徹的力量”，但不能由此擴(kuò)大范圍，得出“與陶詩相比，在激昂情緒之下完成的詩作，其悠然的氣度與透徹的力量會有所遜色”的結(jié)論。故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一∶堅持開放是保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳路徑。優(yōu)秀的文化不能束之高閣，只有擴(kuò)大開放的胸襟，主動擁抱公眾、擁抱市場，才能將自身的超常魅力散發(fā)出去，并且在市場的浪潮中挖掘出更大的歷史文化和商業(yè)價值，讓傳統(tǒng)文化活起來、火起來。開放就是要揭開傳統(tǒng)文化的神秘面紗。特別是在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，公眾能夠接受到的各類文化產(chǎn)品非常豐富，影視、音樂、游戲異彩紛呈，尤其是短視頻、直播等新型業(yè)態(tài)的興起，堪稱是對過去文化格局的顛覆。如果博物館等文化場所還滿足于過去“高冷”的人設(shè)，堅持封閉，只會加速觀眾流失。人氣的減少就意味著那些珍貴的文物、建筑等會明珠蒙塵，只能淪為歷史研究的工具，難以發(fā)揮出傳承文化的價值。開放就要徹底對固有理念和傳統(tǒng)模式進(jìn)行大膽革新。要去管理中心化，把中心轉(zhuǎn)移到公眾身上，公眾需要什么、喜愛什么，就要努力去迎合他們的需求，堅持以開放的步伐走下去，推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（摘編自《向故宮學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化越開放越有活力》）材料二∶近年來有了科技加持，越來越多的傳統(tǒng)文化也逐漸“潮”了起來。比如《唐宮夜宴》中讓人一眼千年的“唐宮小姐姐”。運(yùn)用了5G、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等最新技術(shù)，在二次創(chuàng)作、數(shù)字合成、融媒體傳播等手段的創(chuàng)新下，以虛擬場景與真人演繹的有機(jī)交融，將歌舞融入博物館場景。諸如婦好鸮尊、蓮鶴方壺、簪花仕女圖等國寶，也和唐俑一起“活”起來、“火”起來。一個國家的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的?！笆奈濉逼陂g，可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加符合網(wǎng)民接受和理解的方式繁榮綻放，也讓更多的受眾尤其是年輕用戶感受到中華文化的博大精深，并積極參與文化符號的傳承中來。（摘編自任慧英《讓傳統(tǒng)文化根脈開出時代之花》，《新民晚報》2021年2月28日）材料三隨著我國居民精神文化消費(fèi)比重的顯著提高，人們開始追求個性化、差異化的商品，關(guān)注其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助推下，信息交流、品牌文化傳播等不斷增強(qiáng)，許多基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品呈熱銷態(tài)勢，由此帶動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計正打破固化認(rèn)知，不再局限于禮品饋贈和紀(jì)念品收藏，而是深度融入人們的生活。生活是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的廣闊天地。為此，設(shè)計者當(dāng)體察生活。深入理解文化內(nèi)涵，在設(shè)計中充分考慮應(yīng)用場景和實(shí)用功能，以“運(yùn)用之妙，存乎一心”的藝術(shù)創(chuàng)造，優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品的使用體驗(yàn)和感情體驗(yàn)，賦予其獨(dú)特性和生命力，讓人們在“日用而不覺”中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得豐富的精神啟迪后，從而更好地傳承民族文化。（摘編自《人民日報》）材料四2022年《故宮日歷》已于近日閃亮面世，它以一種全新的面貌示人，令人因“新”而喜。封面不再是宮墻紅布鑲“故宮日歷”四個金字，而是用了一張頗為熱鬧的圖片——帶翅膀的老虎。該圖采自故宮藏品“清代紅色紗繡云紋飛虎旗”，為清宮戲劇機(jī)構(gòu)升平署所用旗類道具。在以傳統(tǒng)圖案和字體充分吸引讀者目光的同時，色彩搭配也是在時尚中散發(fā)著國潮的味道……新版改變了過去的展現(xiàn)方式。不再自始至終都是生肖文物，而是先呈現(xiàn)直接表現(xiàn)虎的器物、繪畫、配飾、服飾等文物，接著擴(kuò)展到表現(xiàn)神獸、猛獸、萌貓的文物，再延伸到“虎虎有生氣”地反映武備、騎射、運(yùn)動等題材的文物，最后著落在清宮畫《冰嬉圖》上，以此呼應(yīng)2022年即將舉辦的北京冬奧會?！豆蕦m日歷》不滿足于躺在過去的功勞簿上“吃老本”，而是努力求新，從而吸引人的眼球，帶給人以意想不到的欣喜。《故宮日歷》系列圖書不僅僅是介紹文物、介紹故宮、傳播歷史知識的圖書，更成為故宮博物院立足本院實(shí)際，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一塊陣地、一面旗幟。（摘編自《有感于<故宮日歷>的“新”》，《中華讀書報》2021年09月22日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．堅持開放要去管理中心化，努力迎合公眾的需求，在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中，將歷史文化價值轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)價值。B．優(yōu)秀的文化不能束之高閣，要主動擁抱公眾、擁抱市場，堅持開放是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的唯一途徑。C．《唐宮夜宴》利用最新技術(shù)，將真實(shí)的歌舞表演融入虛擬的博物館場景中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代新貌。D．在消費(fèi)升級時代，文創(chuàng)產(chǎn)品必須擺脫禮品饋贈、紀(jì)念品收藏的設(shè)計理念，緊跟審美的潮流，融入生活。5．下列說法中，不能支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．2020年12月，河南博物館網(wǎng)上出售考古盲盒，此舉極大地滿足了年輕人的考古體驗(yàn)的欲望。B．敦煌研究院選用六合蓮花等盛唐時期的邊飾圖樣設(shè)計出的時尚的胸針徽章，受到女性的青睞。C．在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)，游客能夠親身體驗(yàn)制作瓷器的全過程，還能享受成品郵寄到家服務(wù)。D．日前，國家圖書館開始編撰出版《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》，旨在以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代讀者。6．根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勅绾巫寖?yōu)秀的傳統(tǒng)文化綻放新活力?！敬鸢浮?．C5．D6．①堅持開放是最佳途徑：文化場所要對固有理念和傳統(tǒng)模式進(jìn)行徹底革新，迎合公眾需要，堅持開放；（材料一）②善于運(yùn)用新科技、新渠道，讓更多的受眾尤其是年輕用戶感受傳統(tǒng)文化并參與到文化傳承中來（材料二）③文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者要深入了解文化內(nèi)涵，設(shè)計出具有實(shí)用功能的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)文化；要不斷創(chuàng)新，成為中國傳統(tǒng)文化的一塊陣地、一面旗幟。（材料三、材料四）【解析】4．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A．“將歷史文化價值轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)價值”錯。由材料1第一段最后“并且在市場的浪潮中挖掘出更大的歷史文化和商業(yè)價值，讓傳統(tǒng)文化活起來、火起來”可知，是要挖掘“更大的歷史文化和商業(yè)價值”。B．“唯一途徑”錯。由材料1開頭“堅持開放是保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳路徑”可知是“最佳途徑”。D．“必須擺脫”錯。材料3“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計正打破固化認(rèn)知，不再局限于禮品饋贈和紀(jì)念品收藏，而是深度融入人們的生活”，可見是“不再局限于”。故選C。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從“開放就是要揭開傳統(tǒng)文化的神秘面紗……堪稱是對過去文化格局的顛覆”可知，材料二的觀點(diǎn)是“傳統(tǒng)文化要在開放方面進(jìn)行嘗試，傳統(tǒng)文化越開放越有活力”。D．“編撰出版”不屬于傳統(tǒng)文化在開放方面進(jìn)行嘗試的范疇。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一中有“堅持開放是保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳路徑”“開放就要徹底對固有理念和傳統(tǒng)模式進(jìn)行大膽革新。要去管理中心化，把中心轉(zhuǎn)移到公眾身上，公眾需要什么、喜愛什么，就要努力去迎合他們的需求，堅持以開放的步伐走下去，推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”，可概括出堅持開放是最佳途徑：文化場所要對固有理念和傳統(tǒng)模式進(jìn)行徹底革新，迎合公眾需要，堅持開放；材料二中有“近年來有了科技加持，越來越多的傳統(tǒng)文化也逐漸‘潮’了起來”“可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加符合網(wǎng)民接受和理解的方式繁榮綻放，也讓更多的受眾尤其是年輕用戶感受到中華文化的博大精深，并積極參與文化符號的傳承中來”，可概括出善于運(yùn)用新科技、新渠道，讓更多的受眾尤其是年輕用戶感受傳統(tǒng)文化并參與到文化傳承中來；材料三中有“生活是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的廣闊天地。為此，設(shè)計者當(dāng)體察生活。深入理解文化內(nèi)涵，在設(shè)計中充分考慮應(yīng)用場景和實(shí)用功能……賦予其獨(dú)特性和生命力，讓人們在‘日用而不覺’中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得豐富的精神啟迪后，從而更好地傳承民族文化”，材料四中有“《故宮日歷》不滿足于躺在過去的功勞簿上‘吃老本’，而是努力求新，從而吸引人的眼球，帶給人以意想不到的欣喜?！豆蕦m日歷》系列圖書不僅僅是介紹文物、介紹故宮、傳播歷史知識的圖書，更成為故宮博物院立足本院實(shí)際，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一塊陣地、一面旗幟”，可概括出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者要深入了解文化內(nèi)涵，設(shè)計出具有實(shí)用功能的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)文化；要不斷創(chuàng)新，成為中國傳統(tǒng)文化的一塊陣地、一面旗幟。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。初雪路翎在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴奉命從前線附近的地區(qū)往后面運(yùn)送一批朝鮮老百姓。一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和一個八九個月的嬰兒。前沿的炮聲在山谷里震蕩著一陣陣的巨大的回響。幾百公里的路程，而且夜里面天氣要更冷的。于是劉強(qiáng)把孩子抱過來交給了駕駛室里十八歲的王德貴。車上了大公路不久，敵機(jī)臨空了，照明彈從前面一直掛過來了，這臺車在照明彈的亮閃閃的照耀下箭一般地飛奔出去了。帶著紅色曳光彈的子彈不斷落在他們周邊，車下面的土地不時地在爆炸里震動著。劉強(qiáng)堅毅地瞧著前面，臉色略微有點(diǎn)灰白。他非常出色地馳過環(huán)山的公路，越過很多車輛。王德貴感動地看著他，注意到這個老司機(jī)的大衣脫落到后面去了，伸出手來替他拉上，于是發(fā)覺他的左肩的衣服已經(jīng)叫鮮血浸濕了。劉強(qiáng)堅韌地從一條險陡的小路繞過了公路上堵塞著的一群車輛，來到了擁擠的橋頭。敵機(jī)正在云層里盤旋，找尋著目標(biāo)。江的兩岸，保護(hù)橋梁的高射炮和高射機(jī)槍在射擊著，傳來急促的劇烈的聲音，灰暗的云層下面布滿了一陣陣的紅色的火星。車子一輛接著一輛，慢慢地駛上了剛修好的橋。但劉強(qiáng)的車被管理橋頭的一位工兵連長攔住了，工兵連長說，必須排好隊按次序前進(jìn)，因此，劉強(qiáng)應(yīng)該退到大公路上去排隊，否則就要等待已經(jīng)排成一隊的車輛過完?！拔襾斫簧嫒ィ　蓖醯沦F理直氣壯地叫著，打開車門抱著孩子出去了。劉強(qiáng)疲困地坐在那里，他聽見小王說：“同志，你想想吧，這并不是我們不遵守……我們的司機(jī)負(fù)傷了，我們一臺車并不妨礙大家呀！”他又聽見那工兵連長的非常疲勞的、冷淡的聲音：“不遵守制度就妨礙大家……”“小王，回來！”劉強(qiáng)有點(diǎn)煩躁又嚴(yán)厲地說，“遵守制度吧！”王德貴沒有來得及回答，他的懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個男孩哇的一聲哭起來了。這哭聲是這么意外，大家都朝這邊看著。小王一瞬間也被這哭聲鬧慌了，他不好意思地、趕緊地拍著孩子說，“別哭了，哭什么呀！”但立刻他的聲音就不覺地變得非常柔和，他拍著孩子的屁股說，“不哭，啊，寶寶，咱們馬上就要過橋了?！边@時候敵機(jī)又經(jīng)過頂空，高射炮猛烈地射擊著，可是小王沒有注意到這個，人們也沒有注意到這個。那孩子繼續(xù)地哭著。工兵連長奇怪地、沉悶地問：“這是怎么搞的？你哪里弄來的這個孩子呀！”“我弄來的？”小王激動地嚷著，“你沒看見嗎，咱們車上全是前面下來的朝鮮婦女！”隨即他又拍著孩子的屁股，“不哭啦，小寶寶，過不了橋就待著吧。”聽了一聽敵機(jī)已經(jīng)過去，工兵連長就打亮了手電，照見了那個在小王懷里動著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣。在手電的反光里，劉強(qiáng)注意到工兵連長的疲乏的臉上有了一絲微笑，并且他那眼睛因譏誚和喜悅而發(fā)亮?！斑@他媽的！”工兵連長譏諷地說，一下子變得生氣勃勃了，“你看你這個樣兒！”“不哭啦，小寶寶，過不了橋就待著吧?！薄澳愦?！”“難道不是這樣的？”小王叫著。周圍的人們都看著孩子。這些疲困、受凍、焦灼的戰(zhàn)士們、司機(jī)們，大家的臉上都露出了笑容。當(dāng)那孩子的小手在手電的亮光里一下子撲打到小王的臉上去的時候，那個工兵連長臉上的笑容更明顯了。大家于是懂得，這毛手毛腳的年輕的司機(jī)功手，為什么要求得這么理直氣壯了。工兵連長就亮著手電向車子走去，對車子照著。那些婦女們默默地迎著手電的亮光——在緊急的情況和嚴(yán)寒中她們是絕對沉靜的。小王抱著那啼哭的孩子跟著工兵連長跑著，一邊跑一邊拍著孩子：“好寶寶，不哭啦，咱們這就過橋啦！啊！啊！”工兵連長和另外的幾個司機(jī)都看見了——這些年老的和年輕的婦女都是穿得很單薄的?！巴尽@并不是我不遵守……”小王溫柔地說。“好啦，別唱了，過去吧?！惫けB長譏諷地說，忍不住地微笑著：“什么，‘好寶寶，不哭啦，過橋啦！’——你這家伙滑頭?！毙⊥蹩鞓返亟辛艘宦暸郎狭怂緳C(jī)臺。于是這臺車插入了正在行駛著的車子的行列中間，上了橋頭。工兵連長和其他的司機(jī)們不覺地跟著這臺車走了幾步，然后就站在冷風(fēng)中，聽著馬達(dá)的吼聲中傳來的孩子的哭聲和小王的快樂的撫愛聲——大家的臉上都長久地含著安靜的、滿足的笑容。過了橋以后，劉強(qiáng)就有些支持不住了，他咬著下嘴唇，一聲不響地開著車。他的頭腦里閃過了一些圖景。在一間亮著燈光的房子里，他的孩子們正在甜蜜地睡眠，小小的頭歪在枕頭邊上，旁邊擺著紅花布做的新棉襖——那是奶奶親手縫的。長方形的房間里堆滿東西，這都是老人家的東西，于是房間里就有著陳年古舊的生活氣味。想到這個，他覺得很寬慰。接著他又看見他的女人站在織布機(jī)旁，一邊工作一邊在想著：“下雪了。他在前線怎么樣呢？穿上棉衣沒有呢？”“下雪了，”王德貴快樂地說，“這是今年頭一次下雪?！薄跋卵┝??！眲?qiáng)心里愉快而安靜?！皝戆桑襾懋?dāng)會兒媽媽吧，這段路給你。將來你一定是個好司機(jī)！”他抱過了孩子。王德貴帶著莊嚴(yán)的激動坐上了駕駛的位置。公路上，雪已經(jīng)積起了三四寸。這臺車平穩(wěn)地前進(jìn)著。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說多處都可以感觸到一種“無聲勝有聲”的力量，比如司機(jī)劉強(qiáng)沉靜的態(tài)度，在緊急情況下絕對沉靜的婦女，大家安靜目送的場景。B．小說描繪的很多緊張激烈的戰(zhàn)爭場面，是塑造人物形象、烘托人物心理的重要助力，同時也為下文情節(jié)的展開做了合理的鋪墊。C．小說描寫了很多人物形象，不論是劉強(qiáng)、王德貴，還是工兵連長，或者是車中的朝鮮婦女，都在作者的筆下散發(fā)著人性的光輝。D．小說的語言經(jīng)過精心錘煉，華麗典雅、飽含熱情，把一場宏大戰(zhàn)爭中的一個微小的場景描繪的生動逼真，仿佛能重現(xiàn)在讀者的眼前。8．文中多處寫到不能言語只會哭泣的朝鮮嬰兒，請聯(lián)系文本分析嬰兒在這篇小說中的作用。9．文學(xué)評論家巴人說這篇描寫戰(zhàn)爭的小說既是“真實(shí)的”，也是“詩意的”，請結(jié)合文本談?wù)勥@二者在小說中的表現(xiàn)?！敬鸢浮?．D8．①嬰兒作為小說的線索，貫穿全文，使行文更加緊湊集中。②嬰兒的存在有利于烘托人物形象，安撫哭泣的嬰兒突顯出志愿軍戰(zhàn)士鐵血柔情的品質(zhì)。③嬰兒的哭聲推動了情節(jié)的發(fā)展，緩和了緊張氛圍，是司機(jī)能夠插隊過橋的關(guān)鍵。④嬰兒的哭聲象征著新生和希望，小說借守護(hù)嬰兒歌頌了志愿軍戰(zhàn)士奉獻(xiàn)精神，突出主題。⑤哭泣的嬰兒是朝鮮人民遭受戰(zhàn)爭苦難的一個縮影，從側(cè)面譴責(zé)了敵軍的侵略行為。9．（1）小說描寫的真實(shí)性：①小說題材取材于真實(shí)的歷史事件。②小說關(guān)于戰(zhàn)爭場景的描述是真實(shí)的，戰(zhàn)斗條件艱苦，戰(zhàn)事膠著激烈。③小說里的人物形象鮮明立體，真實(shí)可信。（2）小說描寫的詩意性：①小說突顯了戰(zhàn)爭過程中志愿軍戰(zhàn)士的人性之美。②小說把大量筆墨聚焦在象征新生和希望的嬰兒身上，給小說一抹溫暖的亮色。③小說尾段描寫了司機(jī)劉強(qiáng)腦海里溫馨的畫面，增添了小說的詩意?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“華麗典雅”錯。文章的語言如“車上了大公路不久，敵機(jī)臨空了，照明彈從前面一直掛過來了，這臺車在照明彈的亮閃閃的照耀下箭一般地飛奔出去了”等都很平實(shí)質(zhì)樸，可見小說的語言經(jīng)過精心錘煉，平淡樸素卻飽含熱情。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的次要人物作用的能力。從文章結(jié)構(gòu)上來看，后面一直在寫嬰兒的哭聲，“王德貴沒有來得及回答，他的懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個男孩哇的一聲哭起來了。這哭聲是這么意外，大家都朝這邊看著”“那孩子繼續(xù)地哭著”“工兵連長就打亮了手電，照見了那個在小王懷里動著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣”等，因此嬰兒作為小說的線索，貫穿全文，使行文更加緊湊集中。嬰兒的哭聲推動了情節(jié)的發(fā)展。本來工兵連長是不允許小王他們插隊過橋的，但是嬰兒的哭聲引起了他的注意，“工兵連長就打亮了手電，照見了那個在小王懷里動著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣”“你看你這個樣兒！‘不哭啦，小寶寶，過不了橋就呆著吧?！愦糁?！”“當(dāng)那孩子的小手在手電的亮光里一下子撲打到小王的臉上去的時候，那個工兵連長臉上的笑容更明顯了”“‘好啦，別唱了，過去吧?！けB長譏諷地說，忍不住地微笑著：‘什么，“好寶寶，不哭啦，過橋啦！”——你這家伙滑頭?！笨梢妺雰旱目蘼曂苿恿饲楣?jié)的發(fā)展，緩和了緊張氛圍，是司機(jī)能夠插隊過橋的關(guān)鍵。從人物塑造來看，嬰兒的存在有利于烘托人物形象，志愿軍戰(zhàn)士不僅能打擊敵人，還能安撫哭泣的嬰兒，“‘別哭了，哭什么呀！’但立刻他的聲音就不覺地變得非常柔和，他拍著孩子的屁股說，‘不哭，啊，寶寶，咱們馬上就要過橋了?！薄半S即他又拍著孩子的屁股，‘不哭啦，小寶寶，過不了橋就呆著吧?！钡?，突顯出志愿軍戰(zhàn)士鐵血柔情的品質(zhì)。從主題方面看，這次小王他們護(hù)送的是一車朝鮮婦女和孩子，“一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和一個八九個月的嬰兒”，嬰兒的哭聲象征著新生和希望，小說借守護(hù)嬰兒歌頌了志愿軍戰(zhàn)士奉獻(xiàn)精神，突出主題。同時，帶著一個嬰兒在敵人的炮火中突圍，哭泣的嬰兒是朝鮮人民遭受戰(zhàn)爭苦難的一個縮影，從側(cè)面譴責(zé)了敵軍的侵略行為。9．本題考查學(xué)生評價作品的寫作特色及其審美意蘊(yùn)的能力。要從“真實(shí)的”和“詩意的”兩個方面去分析評價。先看小說描寫的真實(shí)性。首先，小說描寫的是抗美援朝戰(zhàn)爭中一個小小的縮影，戰(zhàn)士劉強(qiáng)和王德貴護(hù)送一車朝鮮婦女和孩子突圍過橋，小說題材取材于真實(shí)的歷史事件。其次，小說關(guān)于戰(zhàn)爭場景的描述是真實(shí)的，比如描寫他們開著車在敵人的炮火中前進(jìn)的情景，“敵機(jī)臨空了，照明彈從前面一直掛過來了，這臺車在照明彈的亮閃閃的照耀下箭一般地飛奔出去了。帶著紅色曳光彈的子彈不斷落在他們周邊，車下面的土地不時地在爆炸里震動著”，描寫敵我雙方的對峙，“江的兩岸，保護(hù)橋梁的高射炮和高射機(jī)槍在射擊著，傳來急促的劇烈的聲音，灰暗的云層下面布滿了一陣陣的紅色的火星”，戰(zhàn)斗條件艱苦，戰(zhàn)事膠著激烈。再次，小說里的人物形象鮮明立體，真實(shí)可信，比如描寫劉強(qiáng)的車技，“他非常出色地馳過環(huán)山的公路，越過很多車輛”，讓受傷后的感受，“過了橋以后，劉強(qiáng)就有些支持不住了，他咬著下嘴唇，一聲不響地開著車”，以及對家人的思念，“他的頭腦里閃過了一些圖景。在一間亮著燈光的房子里，他的孩子們正在甜蜜地睡眠，小小的頭歪在枕頭邊上”；還有王德貴哄孩子的情景，“工兵連長就打亮了手電，照見了那個在小王懷里動著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣”，都非常真實(shí)感人。再看小說描寫的詩意性。小說突顯了戰(zhàn)爭過程中志愿軍戰(zhàn)士的人性之美，劉強(qiáng)在受傷后堅持開車護(hù)送朝鮮婦女和兒童，展示小王對小嬰兒的照顧等，都突顯了人性之美；小說把大量筆墨聚焦在象征新生和希望的嬰兒身上，多次描寫嬰兒的哭聲，“他的懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個男孩哇的一聲哭起來了”“照見了那個在小王懷里動著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣”，最后因?yàn)檫@小嬰兒的哭聲，小王他們得以順利過橋，給小說一抹溫暖的亮色。小說尾段描寫了司機(jī)劉強(qiáng)腦海里溫馨的畫面，“他的頭腦里閃過了一些圖景。在一間亮著燈光的房子里，他的孩子們正在甜蜜地睡眠，小小的頭歪在枕頭邊上，旁邊擺著紅花布做的新棉襖”“接著他又看見他的女人站在織布機(jī)旁，一邊工作一邊在想著：‘下雪了。他在前線怎么樣呢？穿上棉衣沒有呢？’”增添了小說的詩意。最后看真實(shí)與詩意相結(jié)合的作用，“真實(shí)性”讓讀者看到了戰(zhàn)爭的殘酷，而“詩意性”讓讀者看到了人性、生命的美好，二者結(jié)合讓讀者于殘酷戰(zhàn)爭中看到生命的美好和希望，增強(qiáng)勝利的信心，（突顯“革命浪漫主義”情懷、樂觀精神），升華主題。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史，文升陛見，賜大紅織金衣一襲。蓋上在東宮時，素知其名故也。文升感殊遇，自奮勵，知無不言。二月，上耕籍田畢，宴群臣，有司以雜伎進(jìn)，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。三月，上視學(xué)，釋奠先師，吏部尚書王恕請加禮于孔，子前，特用幣，改太牢。起用謫降主事張吉、王純，中書舍人丁鞏，進(jìn)士敖毓元、李文祥。先是，五人并以言事遠(yuǎn)謫，南京吏部主事儲璀上言：“五人者，既以直言徇國，必不變節(jié)辱身。乞取而真之風(fēng)紀(jì)論思之地，則言論風(fēng)采必有可觀。與其旋求敢諫之士，不若先用已試之人?！鄙厦舨拷云鹩弥?。十五年正月，大計天下吏。上召馬文升至暖閣，諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟?！蔽纳D首曰：“陛下圖治若此，乃宗社福，敢不仰承?！蹦肆顑?nèi)官掖之下陛。自是，汰不職者二千余人，皆當(dāng)。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，光祿供奉內(nèi)府，自有常額。成化以來，內(nèi)員漸繁，常供不足。乃責(zé)京師邸戶辦之，甚苦。至是，劉大夏因言光祿日辦煩費(fèi)，殺牲數(shù)百，既損民財，復(fù)虧愛物之仁。上為惻然，即敕兵部侍郎，同給事御史清理裁革。光祿卿艾璞曰：“劉東山此奏，歲省光祿金錢八十馀萬。古稱仁人之言其利溥，此之謂與！”然中官因是愈側(cè)目大夏矣。上又召大夏于便殿，諭之曰：“事有不可，每欲召卿議，又以非卿部事而止。今后有當(dāng)行當(dāng)罷者，卿可揭帖啟朕?！贝笙膶υ唬骸安桓摇！鄙蠁枺骸昂我?？”曰：“臣下以揭帖進(jìn)朝廷以揭帖行何異前代斜封墨敕陛下宜遠(yuǎn)法帝王近法祖宗事之可否對外付府部內(nèi)咨閱臣可也。如用揭帖，上下俱有弊，且非后世法，臣不敢效順。”上稱善。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣下以揭帖進(jìn)朝廷/以揭帖行/何異前代斜封墨敕/陛下宜遠(yuǎn)法帝王/近法祖宗/事之可否/外付府部/內(nèi)咨閣臣可也B．臣下以揭帖進(jìn)/朝廷以揭帖行/何異前代斜封墨敕/陛下宜遠(yuǎn)法帝王/近法祖宗事之/可否/外付府部/內(nèi)咨閣臣可也C．臣下以揭帖進(jìn)/朝廷以揭帖行/何異前代斜封墨敕/陛下宜遠(yuǎn)法帝王/近法祖宗/事之可否/外付府部/內(nèi)咨閣臣可也D．臣下以揭帖進(jìn)朝廷/以揭帖行/何異前代斜封墨敕/陛下宜遠(yuǎn)法帝王/近法祖宗事之/可否/外付府部/內(nèi)咨閣臣/可也11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兵部，古代官署名，六部之一，掌管武官選用及兵籍、軍械、軍令等，長官為兵部尚書。B．稼穡，種植為“稼”，收割為“穡”，合在一起指播種和收割莊稼，也泛指從事農(nóng)業(yè)勞動。C．牲，常與犧合稱“犧牲”，即供祭祀、盟誓用的豬、牛、羊等祭品，體全為犧，色純?yōu)樯?。D．揭帖，明制，內(nèi)閣直達(dá)皇帝的一種機(jī)密文件。其后使用漸廣，凡公開的私人啟事也稱揭帖。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孝宗登基之后，聽聞馬文升的名聲，對他榮寵有加；馬文升感念皇帝之恩，更加發(fā)奮勤勉，直言進(jìn)諫。B．張吉等五人因直言進(jìn)諫被貶，儲瓘認(rèn)為與其到處尋訪敢諫之人，不如重新任用那些經(jīng)過考驗(yàn)的忠良之士，皇帝聽從了他的意見。C．孝宗希望馬文升按實(shí)際情況認(rèn)真考課天下官吏，他不負(fù)重托，最終裁掉了二千多名不稱職官員，并將他們?nèi)颗辛俗?。D．劉大夏認(rèn)為光祿寺每日置辦用度繁多浪費(fèi)，既損耗了百姓的財力，又損害了愛惜萬物的仁心，皇帝當(dāng)即下令進(jìn)行裁汰革除。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上耕籍田畢，宴群臣，有司以雜伎進(jìn)，或出褻語。（2）文升頓首曰：“陛下圖治若此，乃宗社福，敢不仰承?！薄敬鸢浮?0．C11．C12．A13．（1）皇帝親自耕種籍田完畢，宴請群臣，主管官吏（主管部門）進(jìn)獻(xiàn)雜技表演，有人說出低俗的語言。（2）馬文升叩頭說：“陛下如此想要把國家治理好，這是宗廟社稷（國家）之福，我怎敢不按陛下的意見行事?！薄窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我用揭帖上報朝廷，朝廷依據(jù)揭帖推行，這與前朝的斜封墨敕有什么區(qū)別？陛下應(yīng)該遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)（歷史上的）賢明的帝王，近的效法祖宗，事情能不能推行，外邊的交付朝廷各部門，內(nèi)部的向閣臣咨詢就行了?！俺枷乱越姨M(jìn)”與“朝廷以揭帖行”為兩個主謂句，是對稱結(jié)構(gòu)，中間斷開，排除AD；“遠(yuǎn)法帝王”與“近法祖宗”也是對稱結(jié)構(gòu)，各自獨(dú)立斷開，“事”作下一句的主語，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。C.“體全為犧，色純?yōu)樯卞e，色純?yōu)闋?，體全為牲。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“孝宗登基之后，聽聞馬文升的名聲”錯，聽聞馬文升名聲是在孝宗為太子之時。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“有司”，管官吏（主管部門）；“或”，有人；“褻語”，低俗的語言。（2）“頓首”，叩頭；“圖治”，想要把國家治理好；“宗社”，宗廟社稷（國家）。參考譯文：孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史，馬文升在朝堂上見到皇帝時，皇帝特賜其大紅織金衣一件。這都是皇帝當(dāng)年在東宮（為太子）時，就一向了解馬文升的緣故。馬文升深深感念皇帝給予的特殊恩榮和待遇，因而更加發(fā)奮和勤勉，對政事知無不言，言無不盡。二月，皇帝親自耕種籍田完畢，宴請群臣，主管官吏進(jìn)獻(xiàn)雜技表演，有人說出低俗的語言。馬文升聲色俱厲地斥責(zé)說：“新天子應(yīng)當(dāng)知道耕種和收獲（農(nóng)事勞動）的辛苦，怎么能夠用這種靡靡之音來擾亂圣聽（皇帝的心思）呢！”當(dāng)即把教工、樂伎斥退。三月，皇帝巡視太學(xué)，釋奠（即祭奠先圣之禮）先圣先師孔夫子，吏部尚書王恕，請求在孔子圣像前以厚于常規(guī)的禮儀祭奠，特意使用幣帛，改用太牢之禮。起用被貶為主事的張吉、王純，中書舍人丁璣，進(jìn)士敖毓元、李文祥。在此以前，這五個人都因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫觸怒了皇帝，而被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)，南京吏部主事儲瓘上奏章說：“這五個人，過去既然為國家而敢于直言進(jìn)諫（甚至不怕犧牲自己），現(xiàn)在一定也不會改變節(jié)操而辱沒自己的身份。乞請陛下把他們安排在既講究風(fēng)紀(jì)，又需要思想精敏的位置，我想他們的言論和風(fēng)采一定能夠成為眾臣之楷模。與其到處搜求敢諫之士，不如先用這些已經(jīng)經(jīng)過檢驗(yàn)的人。”皇帝采納他的意見，命令吏部全部起用這五個人。十五年正月，大舉考課天下官吏。皇上召馬文升到暖閣，吩咐他說：“天下的官員名單都在這兒，愛卿一定要用心考量，不要放縱他們，也不要使他們受冤屈，來彰顯官職變遷的公正。”馬文升叩頭說：“陛下如此想要把國家治理好，這是宗廟社稷（國家）之福，我怎敢不按陛下的意見行事。”于是讓宦官抱著這些名冊下了臺階。自此，裁掉了二千多名不稱職官員，并將他們?nèi)颗辛俗?。召兩廣總督劉大夏擔(dān)任兵部尚書。大夏向來把安定國家、排除外患作為自己的責(zé)任，皇命下達(dá)，人心悅服。先前，光祿寺負(fù)責(zé)供應(yīng)內(nèi)府，本來就有固定的數(shù)額。成化以來，內(nèi)府人員逐漸增多，日常供應(yīng)不足。光祿寺就責(zé)成京城的邸戶置辦，導(dǎo)致邸戶苦不堪言。至此，劉大夏就向皇帝進(jìn)諫，說光祿寺每日置辦用度繁多浪費(fèi)，宰殺牲畜好幾百，這樣既耗費(fèi)老百姓財力，又有損愛惜萬物的仁心?；实蹫橹瘋⒓疵畋渴汤?，同給事御史清理裁汰革除。光祿卿艾璞說：“劉東山的這份奏議，每年使得光祿寺節(jié)省八十多萬兩銀子。古人說有德行的人的話益處很大，說的就是這個吧！”然而宦官因此更加痛恨劉大夏?；实塾衷诒愕钫僖妱⒋笙?，告訴他說：“遇到難以決斷的事，總想召你來商量，又擔(dān)心超越你職權(quán)范圍而作罷。以后有事情的實(shí)行或罷止，你可用揭帖呈上來。”大夏回答說：“我不敢這樣做?！被实蹎枺骸盀槭裁?？”劉大夏說：“我用揭帖上報朝廷，朝廷依據(jù)揭帖推行，這與前朝的斜封墨敕有什么區(qū)別？陛下應(yīng)該遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)（歷史上的）賢明的帝王，近的效法祖宗，事情能不能推行，外邊的交付朝廷各部門，內(nèi)部的向閣臣咨詢就行了。如果使用揭帖，對上對下都會有弊端，并且不可為后世效法，我不敢順從?！被实壅J(rèn)為他的話很有道理。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。病后登快哉亭①宋賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知反，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ挥诮裥熘輺|南。本詩是詩人被貶職徐州病后所作。②黃華，菊花。14．下面對這首詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．首聯(lián)以雨后蟬鳴開頭，“得意”二字，既寫出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩人的歆羨之情；蟬之躊躇滿志，是因?yàn)樗鹊脮r、又得地。B．頷聯(lián)病后的頻頻把盞，不知滿足，睡夢醒后，倚樓遠(yuǎn)眺，心中生起無限情，可見情之深重，揮之不去，斥之又來，不得不借助酒力排遣。C．頸聯(lián)化用“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易《賦得古原草送別》）而來。白詩和賀詩都借榮而復(fù)枯的秋草來抒發(fā)情感。D．尾聯(lián)“秋風(fēng)發(fā)上生”幾字，用語新穎奇警，不落陳腐。不僅意指鬢發(fā)的斑白，而且秋風(fēng)蕭蕭，給人以寒冷之感。15．結(jié)合全詩，簡要分析詩人抒發(fā)了哪些情感。【答案】14．C15．①失意之恨。首句“得意”二字，以蟬之“得意”反襯自己的失意。②懷鄉(xiāng)思?xì)w。“征塵斷處見歸程”，秋雨新洗，塵土不揚(yáng)，那通往故鄉(xiāng)的道路顯得分外清晰，懷鄉(xiāng)情重，思?xì)w心切。③多病之愁。“病來把酒不知厭”，病后的頻頻把盞，不是為消渴解饞，實(shí)為借酒澆愁，可見愁之深重。④遲暮之感?！靶标枴甭淙招睍煟扒镲L(fēng)發(fā)上生”，秋風(fēng)蕭蕭，鬢發(fā)的斑白，都透露出詩人“時不我與”的遲暮之感。【解析】14．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“白詩和賀詩都借榮而復(fù)枯的秋草來抒發(fā)情感”錯誤，“草將野色入荒城”系從白居易的詩句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”中化出，二者相同之處在于都用行道上“更行更遠(yuǎn)還生”的草色喻示思念之殷切；不同之處則是白居易著眼于枯而復(fù)榮的春草，借喻別情之滿、之盛；賀鑄這里寫的卻是榮而復(fù)枯的秋草，其中暗寓失意之恨。故選C。15．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“經(jīng)雨清蟬得意鳴”：“得意”二字，既寫出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩人的歆羨之情；蟬之躊躇滿志，正是因?yàn)樗鹊脮r、又得地。言下已隱含人不如蟬的況味，以蟬之“得意”反襯自己的失意，表現(xiàn)了人生失意的哀傷之情。②“征塵斷處見歸程”：由“聽”轉(zhuǎn)向“見”，秋雨新洗，值此黃昏之際，行人漸少，塵土不揚(yáng)，那通往故鄉(xiāng)的道路顯得分外清晰。這一句在眺望中透露出詩人的心事，懷鄉(xiāng)情重，思?xì)w心切，不曾有一日忘懷。當(dāng)此病后偷閑、偶爾登臨送目之際，思?xì)w之念便又油然而起。③“病來把酒不知厭”：病后的頻頻把盞，不是為消渴解饞，實(shí)因鄉(xiāng)愁太深、太重，揮之不去，斥之又來，不得不借助酒力排遣，這里字面上只寫了病后，卻透露出病前和病中的消息。病前早已借酒澆愁，病中被迫停飲；仿佛欠了的債要加倍償還，故病后愈是貪杯，愈可見病中難以消停的情狀。表達(dá)思鄉(xiāng)之情的同時，也透露出病痛之苦。④“秋風(fēng)發(fā)上生”：一年一度的秋風(fēng)，最能動人歸興，詩人此時滯留他鄉(xiāng)，無計歸去。眼見得夢想成空，徒然催人早生華發(fā)而已。作者在詩句中表達(dá)了人生遲暮之悲。六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧通過：“_________，_________”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。（2）崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_________，_________”也寫出了同樣的感受。（3）《諸葛亮集》中的“賞不可不平，罰不可不均”與《出師表》中“_________，_________”兩句意思一致。【答案】

使秦復(fù)愛六國之人

則遞三世可至萬世而為君

雕欄玉砌應(yīng)猶在

只是朱顏改

陟罰臧否

不宜異同【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“遞”“雕”“砌”“陟”“臧”等，要理解字義去記憶。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂，建筑也是如此。較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，世界建筑史上往往都是建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝的。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸畫卷，千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。但是，在一些城市的建筑中，相關(guān)規(guī)劃設(shè)計人員在這一點(diǎn)上做得還。為了“多快好省”，他們進(jìn)行了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計“千篇一律”到讓孩子哭著找不到家，有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格，互不和諧，（

），“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，整體協(xié)調(diào)，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真的問題。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．世界建筑史上較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都是建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝的。B．世界建筑史上較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都是以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝的。C．較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往世界建筑史上都是以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝的。D．較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往在世界建筑史上都是建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝的。18．依填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不如人意

以致

百花齊放

琢磨B．不如人意

以至

萬紫千紅

捉摸C．差強(qiáng)人意

以致

萬紫千紅

捉摸D．差強(qiáng)人意

以至

百花齊放

琢磨19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．雖然它們放在一起可能會“損人”且不“利己”，但各自都很美觀B．即使它們放在一起可能會“損人”且不“利己”，但各自都很美觀C．即使它們各自都很美觀，但放在一起就都“損人”且不“利己”D．雖然它們各自都很美觀，但放在一起就都“損人”且不“利己”【答案】17．B18．A19．C【解析】17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句中，“世界建筑史上”語序不當(dāng)，可做“較優(yōu)秀的個體建筑或者組群”的定語，“世界建筑史上”應(yīng)放在“較優(yōu)秀的個體建筑或者組群”之前，排除CD；“往往都是建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝的”成分殘缺，可在“是”后加上“以”或“憑”，排除A。故選B。18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一組，不如人意：不使人滿意。差強(qiáng)人意：大體上還能使人滿意。此處表達(dá)的是規(guī)劃設(shè)計人員做得不令人滿意，故選用“不如人意”，排除CD。第二組，以致：連詞。用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所造成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。以至：①表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；②用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。根據(jù)語境“有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，填入“以致”，排除B。第三組，百花齊放：比喻不同形式和風(fēng)格的各種藝術(shù)作品自由發(fā)展。萬紫千紅：形容百花競艷的春景。語境強(qiáng)調(diào)建筑師們要嘗試多種建筑形式和風(fēng)格，故用“百花齊放”。第四組，琢磨：思索；考慮。捉摸：猜測；預(yù)料，多用于否定式。語境強(qiáng)調(diào)“這惱人的矛盾”值得建筑師們反復(fù)思索，故選用“琢磨”更恰當(dāng)。故選A。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A、B兩項(xiàng)，落腳點(diǎn)在于“各自都很美觀”，與后文“千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”銜接不恰當(dāng)，應(yīng)排除。比較CD兩項(xiàng)，兩者的不同在于關(guān)聯(lián)詞語的使用?！凹词埂北硎炯僭O(shè)的讓步，“雖然”表示已成既定事實(shí)，“一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格”是否美觀見仁見智，并沒有定論，因此不能用“雖然”，應(yīng)排除D項(xiàng)。故選C。八、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)據(jù)顯示，我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷量連續(xù)5年居世界首位，累計推廣新能源汽車超過450萬輛，占全球50%以上。然而，在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人。＿①＿，新能源汽車才能真正走進(jìn)千家萬戶。隨著充電樁建設(shè)的不斷提速，新能源汽車的充電難問題得到局部緩解，目前全國各類充電樁保有量已超過130萬個。不過，私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳。既要“裝得上”，＿②＿，充電模式改進(jìn)還有很長的路要走。＿③＿，換電模式速度更快、效率更高。只不過，由于換電站建站成本不菲、維護(hù)成本太高，再加上電池型號不統(tǒng)一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的困難。20．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。21．請分別用一個轉(zhuǎn)折句概括上文各段的主要意思。每句不超過30個字?！敬鸢浮?0．①只有解決續(xù)航難題

②也要“用得好”

③相比于充電模式21．①我國新能源汽車發(fā)展較快，但存在續(xù)航難題。②我國充電樁建設(shè)不斷提速，但充電模式尚需大力改進(jìn)。③換電模式速度和效率更佳，但成本、電池型號等因素影響推廣。【解析】【分析】20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，前面提到新能源汽車出現(xiàn)續(xù)航問題，“在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人”，后面說“新能源汽車才能真正走進(jìn)千家萬戶”，說明解決了續(xù)航問題才有這個結(jié)果，因此可以寫“只有解決續(xù)航難題”；第二空，前面提到充電樁的一些問題，數(shù)量有了，但是“私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳”，然后說“既要‘裝得上’”，說明后面要接“也要‘用得好’”；第三空，后面說的“換電模式速度更快、效率更高”是相對于上文的“充電模式”而言的，因此可以寫“相比于充電模式”。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段及句式變換的能力。先看第一段，抓住“我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷量連續(xù)5年居世界首位……”“然而，在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人”，可概括出我國新能源汽車發(fā)展很快，也存在續(xù)航難題。然后按照要求改成轉(zhuǎn)折句，即“我國新能源汽車發(fā)展較快，但存在續(xù)航難題”；第二段，抓住“隨著充電樁建設(shè)的不斷提速，新能源汽車的充電難問題得到局部緩解，目前全國各類充電樁保有量已超過130萬個”“過，私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳……充電模式改進(jìn)還有很長的路要走”，可概括出我國充電樁建設(shè)不斷提速，充電模式尚需大力改進(jìn)。然后改成轉(zhuǎn)折句，即“我國充電樁建設(shè)不斷提速，但充電模式尚需大力改進(jìn)”；第三段，抓住“換電模式速度更快、效率更高”“由于換電站建站成本不菲、維護(hù)成本太高，再加上電池型號不統(tǒng)一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的困難”，可概括出換電模式速度和效率更佳，也存在成本、電池型號等問題。然后改成轉(zhuǎn)折句，即“換電模式速度和效率更佳，但成本、電池型號等因素影響推廣”。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：如今，在青年文化圈中，出現(xiàn)了一種“破圈”現(xiàn)象，即原來一些局限于某一群體的圈子，打破了固有的界限，與其他群體相互交流。這幾年，“破圈”一詞，似乎已然成為各行各業(yè)的常態(tài)。今年春晚，以宋朝畫家王希孟《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》火爆“破圈”，進(jìn)入大眾文化視野，引起廣泛好評。再如，以前冰雪運(yùn)動是個相對小眾的圈子，隨著北京冬奧會的舉辦以及冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，冰雪運(yùn)動正在破圈走向大眾化。破圈可以是對自己已有圈子的突