知識(shí)點(diǎn)28我國(guó)法治建設(shè)的歷程知識(shí)點(diǎn)29全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)與原則知識(shí)點(diǎn)28我國(guó)法治建設(shè)的歷程01教材知識(shí)萃?、亳R克思主義法治理論產(chǎn)生人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的本質(zhì)在階級(jí)社會(huì)中，法所反映的是該社會(huì)中在經(jīng)濟(jì)上、政治上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)的根本利益和共同意志決定因素最終是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的（生產(chǎn)方式是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素）特征①法是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范；②法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范；③法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范職能政治（維護(hù)統(tǒng)治）職能和社會(huì)（管理社會(huì)公共事務(wù)）職能②新中國(guó)法治建設(shè)的成就形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；依法行政和公正司法水平不斷提高；人權(quán)的法治保障取得重大成就。教材素材變式1.［必修3P75相關(guān)鏈接變式］我國(guó)擁有幾千年優(yōu)秀的法律文化，很多古代法律和經(jīng)典判例給現(xiàn)代人以啟迪。例如，南宋時(shí)期，法律對(duì)女兒所能繼承的財(cái)產(chǎn)份額作出規(guī)定：“父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半。”宋朝，在新郎新娘成親之前，雙方要交換婚帖。其中，女方的婚帖會(huì)列出陪嫁的嫁妝，將來(lái)萬(wàn)一夫妻離婚，或者出于其他原因妻子改嫁，這婚帖上的嫁妝，妻子是可以帶走的。這表明(

)A①中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了中華民族的精神和智慧②宋朝出嫁女子對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)享有占有、使用和處分的權(quán)利③我國(guó)南宋時(shí)期的女性已經(jīng)擁有其父母財(cái)產(chǎn)的平等繼承權(quán)④法治是國(guó)家長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展的根本保障A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】我國(guó)擁有幾千年優(yōu)秀的法律文化，很多古代法律和經(jīng)典判例給現(xiàn)代人以啟迪，這說(shuō)明中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了中華民族的精神和智慧，①符合題意。宋朝時(shí)，夫妻離婚，或者出于其他原因妻子改嫁，妻子可以帶走婚帖上的嫁妝，這說(shuō)明宋朝出嫁女子對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)享有占有、使用和處分的權(quán)利，②符合題意。由“兒女分產(chǎn)，女合得男之半”可知③中“平等繼承權(quán)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。法治是國(guó)家長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展的重要保障，而不是“根本保障”，④說(shuō)法錯(cuò)誤。2.［必修3P76探究與分享變式］馬克思和恩格斯在揭露資本主義法的本質(zhì)時(shí)指出：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過(guò)是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來(lái)決定的。”下列對(duì)此理解正確的是(

)A①法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)統(tǒng)治的工具②法律是資本主義生產(chǎn)關(guān)系和所有制發(fā)展的產(chǎn)物③生產(chǎn)方式是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素④人類社會(huì)的存在和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)規(guī)范A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過(guò)是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣”，這說(shuō)明法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)統(tǒng)治的工具，①符合題意。法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，人類歷史上出現(xiàn)過(guò)四種歷史類型的法，即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法，②說(shuō)法錯(cuò)誤?！斑@種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來(lái)決定的”，這說(shuō)明法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由社會(huì)物質(zhì)條件決定的，生產(chǎn)方式是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素，③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)法的本質(zhì)和法的決定性因素，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范對(duì)人類社會(huì)存在和發(fā)展的重要性，④不符合題意。3.［必修3P78專家點(diǎn)評(píng)變式］2023年1月1日，修訂后的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）正式施行。該《條例》第78條是我國(guó)首個(gè)將“生前預(yù)囑”以立法形式確立的條款?！稐l例》規(guī)定，在患者不可治愈的傷病末期或者臨終時(shí)實(shí)施醫(yī)療措施，應(yīng)當(dāng)尊重患者生前預(yù)囑的意思表示。其中包括采取或者不采取插管、心肺復(fù)蘇等創(chuàng)傷性搶救措施，使用或者不使用生命支持系統(tǒng)等。該《條例》的修訂體現(xiàn)了(

)B①對(duì)患者人權(quán)的尊重和保障②生命權(quán)是公民的基本政治權(quán)利③堅(jiān)持以人為本的法治精神④平等是社會(huì)主義法律的基本屬性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】該《條例》第78條是我國(guó)首個(gè)將“生前預(yù)囑”以立法形式確立的條款，《條例》規(guī)定，在患者不可治愈的傷病末期或者臨終時(shí)實(shí)施醫(yī)療措施，應(yīng)當(dāng)尊重患者生前預(yù)囑的意思表示，這體現(xiàn)了堅(jiān)持以人為本的法治精神，體現(xiàn)了對(duì)患者人權(quán)的尊重和保障，①③符合題意。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的基本政治權(quán)利，而生命權(quán)是公民最基本的人權(quán)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)患者人權(quán)的尊重和保障，不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義法律的平等屬性,④與題意不符。知識(shí)點(diǎn)29全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)與原則教材知識(shí)萃取全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家全面推進(jìn)依法治國(guó)的原則堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民主體地位；堅(jiān)持法律面前人人平等；堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)①全面依法治國(guó)總目標(biāo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系（在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹習(xí)近平法治思想，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系）建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家（堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化）②全面依法治國(guó)原則堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持人民主體地位堅(jiān)持法律面前人人平等堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)黨的領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持憲法法律至上，切實(shí)尊重憲法法律權(quán)威作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須切實(shí)尊重憲法法律權(quán)威，堅(jiān)持依憲執(zhí)政和依法執(zhí)政必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開(kāi)放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)教材素材變式1.［必修3P80探究與分享變式］從“法制”到“法治”，法治建設(shè)在路上。從材料中可以看出(

)C①我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)開(kāi)始于黨的十五大②全面依法治國(guó)是習(xí)近平法治思想的重要內(nèi)容③1978年我國(guó)法治建設(shè)從法律體系制定轉(zhuǎn)向?qū)嵤堋胺ㄖ啤毕颉胺ㄖ巍钡霓D(zhuǎn)變是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】黨的十五大提出依法治國(guó)，但并不意味著我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)開(kāi)始于黨的十五大，①說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)黨的十九大把堅(jiān)持全面依法治國(guó)確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，這說(shuō)明全面依法治國(guó)是習(xí)近平法治思想的重要內(nèi)容，②符合題意。1978年之后，我國(guó)法治建設(shè)的重點(diǎn)逐漸從法律體系制定轉(zhuǎn)向?qū)嵤?，③說(shuō)法錯(cuò)誤。我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)的歷程經(jīng)歷了從“法制”到“法治”的轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明“法制”向“法治”的轉(zhuǎn)變是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的，④符合題意。知識(shí)拓展法制和法治的區(qū)別“法制”是法律制度的簡(jiǎn)稱，強(qiáng)調(diào)法律的制定與修改等（立法）；“法治”強(qiáng)調(diào)法律的實(shí)施（執(zhí)法、司法、守法）。2.［必修3P82探究與分享變式］2023年6月，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法。該法明確規(guī)定：國(guó)家采取措施推進(jìn)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，為殘疾人、老年人自主安全地通行道路、出入建筑物以及使用其附屬設(shè)施、搭乘公共交通運(yùn)輸工具，獲取、使用和交流信息，獲得社會(huì)服務(wù)等提供便利。無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法的出臺(tái)(

)B①是推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在要求②為擴(kuò)大殘疾人、老年人基本權(quán)利提供了法律保障③能確保殘疾人、老年人平等、便捷地融入社會(huì)生活④堅(jiān)持了人民至上理念，彰顯了法治中國(guó)建設(shè)的溫度A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】①④無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法的出臺(tái)為殘疾人、老年人獲得出行便利提供法律保障，這是尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)，堅(jiān)持了人民至上理念，體現(xiàn)了法治中國(guó)建設(shè)的溫度√②無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法為殘疾人、老年人基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了法律保障，并沒(méi)有擴(kuò)大殘疾人、老年人的基本權(quán)利×③無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法的出臺(tái)有利于殘疾人、老年人平等、便捷地融入社會(huì)生活，“確?！币辉~說(shuō)法絕對(duì)×3.［必修3P83探究與分享變式］民法典第一百八十四條規(guī)定，因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。這一條款從立法的層面豁免救助人對(duì)受救助人造成的損害，消除了見(jiàn)義勇為者在扶貧濟(jì)困、挺身而出之后的顧慮。2023年7月，中央政法委發(fā)布2023年第二季度見(jiàn)義勇為勇士榜，這些勇士的善行義舉激勵(lì)更多人民群眾參與到見(jiàn)義勇為中來(lái)。這告訴我們(

)B①在國(guó)家和社會(huì)治理中需要法律和道德共同發(fā)揮作用②推進(jìn)公正司法，必須確保審判權(quán)依法獨(dú)立行使③要凝聚正能量，為正風(fēng)揚(yáng)善營(yíng)造良好的法治環(huán)境④民法典是維護(hù)社會(huì)公平正義的根本保證A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】民法典的相關(guān)條款消除了見(jiàn)義勇為者在扶貧濟(jì)困、挺身而出之后的顧慮，弘揚(yáng)了見(jiàn)義勇為的美德，這表明在國(guó)家和社會(huì)治理中需要法律和道德共同發(fā)揮作用，要凝聚正能量，為正風(fēng)揚(yáng)善營(yíng)造良好的法治環(huán)境，①③正確。材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)通過(guò)立法激勵(lì)人民群眾見(jiàn)義勇為，未涉及推進(jìn)公正司法，②與題意不符。制度是社會(huì)公平正義的根本保證，④選項(xiàng)中的“根本保證”一詞夸大了民法典的作用。4.［必修3P83相關(guān)鏈接變式］對(duì)于法治建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記指出，走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。他曾引用《商君書(shū)》中“為國(guó)也，觀俗立法則治，察國(guó)事本則宜。不觀時(shí)俗，不察國(guó)本，則其法立而民亂，事劇而功寡”的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。這啟示我們法治建設(shè)要(

)A①突出中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色②同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)③堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)④全面繼承中華傳統(tǒng)法律文化，服務(wù)于當(dāng)代A.①②

B.①③

C.②④

D.③④材料解讀《商君書(shū)》中的觀點(diǎn)的大致意思是，在考察風(fēng)