絕密★啟用前2025屆湖南省八所中學(xué)高三1月期末適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題語(yǔ)文(A)全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶。先說(shuō)茶。②清查為仁《蓮坡詩(shī)話(huà)》一詩(shī)，形象地描述了人生婚前婚后的兩重天地。詩(shī)曰：“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。如今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”茶本為消閑之物，此處落入了柴米油鹽一般的俗套，已是離經(jīng)（茶經(jīng)）叛道（茶道）之茶，其淡如白開(kāi)，飲法也非小杯淺啜，而為大碗牛飲，實(shí)無(wú)雅致可言。此時(shí)寫(xiě)茶，由不得還需調(diào)整出“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”般的心境，如若不然，文章雖成，也會(huì)淡若白開(kāi)。③中國(guó)茶文化博大精深，自唐代陸羽《茶經(jīng)》到清末程雨亭的《整飭皖茶文牘》，其間關(guān)于茶法、雜記、茶譜、茶錄、茶經(jīng)、水品、茶稅、茶論、茶史、茶記、茶集、茶書(shū)、茶疏、茶考、茶述、茶辯、茶事、茶訣、茶約、茶衡、茶堂、茶乘、茶話(huà)、茶莢、茗譚等經(jīng)道正傳、邊角延伸、細(xì)微末節(jié)之處皆有人論及。此處再拾揀古人牙慧，作系統(tǒng)概述，以增補(bǔ)我這叢物語(yǔ)別傳。④由查為仁之《蓮坡詩(shī)話(huà)》想到了幾種茶境。其一即與柴米油鹽并提之茶，是為牛飲，純屬消渴解欲而為，略表不提。其二為應(yīng)景之茶，清代官場(chǎng)盛行端茶送客陋習(xí)。有客人來(lái)訪(fǎng)，主人命小廝斟茶。此茶并非真意讓人飲用，待詞窮意竭，事已說(shuō)明，主人適時(shí)地端起茶來(lái)，那客人也就會(huì)知趣地告辭離去。此種應(yīng)酬之茶，似茶非茶，連同勢(shì)利僧人的“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，上茶，上好茶”之茶，均屬應(yīng)景之茶。應(yīng)景之茶不是讓人喝的，乃是特殊景況里主人為傳達(dá)一種意思而擺設(shè)的道具。其三是真茶三味。此種茶境已切入茶道，但因喝茶人各異，茶味各異。周作人先生說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！贝藶槲娜瞬栉?。《紅樓夢(mèng)》中記載：寶玉、黛玉、寶釵在櫳翠庵中做客，妙玉用“收得梅花上的雪，統(tǒng)共得了那一鬼臉青的花甕一甕，在地上埋了五年的雪水”煮成了茶，再用鐫刻著“玉愷珍玩”、“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”字樣的單耳缽，和一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整竹雕根大盞盛茶，奉與寶釵黛三人細(xì)細(xì)地吃。是情、是景、是茶，實(shí)為風(fēng)雅茶味。再一是著名的“趙州禪茶味”。當(dāng)年的趙州從稔大師的一句“吃茶”不知喚醒了多少迷途眾生。一天一學(xué)僧來(lái)訪(fǎng)，禪師問(wèn)他來(lái)過(guò)沒(méi)有。學(xué)僧說(shuō)：“已來(lái)過(guò)?！倍U師說(shuō)：“吃茶去?！庇忠粚W(xué)僧來(lái)訪(fǎng)，禪師又問(wèn)是否來(lái)過(guò)。學(xué)僧說(shuō)：“沒(méi)有來(lái)過(guò)?！倍U師說(shuō)：“吃茶去?！迸赃叺膶W(xué)僧就不解了，問(wèn)禪師：“為何來(lái)的與沒(méi)來(lái)的都讓吃茶去呢？”禪師說(shuō)：“你也吃茶去。”在禪師眼里，茶乃平常之物，人人可用，人人會(huì)用，就像佛法，一切眾生皆有佛性，無(wú)天分高低、晚來(lái)早到之差別，人人參佛，人人皆可領(lǐng)悟。如此禪茶一味，也只有在佛境才能吃得。⑤以上說(shuō)了三種茶境和三味真茶，三種境界之中，惟第三種入道，即茶道。追根溯源，茶道為僧人首創(chuàng)，可知其中自然充滿(mǎn)了禪味。然今人所附庸之茶道，已脫離了以上的真茶三味氣息，過(guò)多地融和了商業(yè)化和世俗化成分。可看今日之茶寮、茶社、茶莊，若無(wú)豪華陳設(shè)裝飾，無(wú)佳人鶯歌燕舞助興，無(wú)甜果佳肴佐食，大約是很難招徠顧客的。這種附庸風(fēng)雅、東施效顰的做法，實(shí)亦脫離了中國(guó)傳統(tǒng)茶道之精神。（摘編自黃廷法《浮生拾慧》）材料二：曾聽(tīng)人講洋話(huà)，說(shuō)西洋人喝茶，把茶葉加水煮沸，濾去茶汁，單吃茶葉，吃了咂舌道：“好是好，可惜苦些?！毙陆吹揭槐久绹?guó)人做的茶考，原來(lái)這是事實(shí)。茶葉初到英國(guó)，英國(guó)人不知怎么吃法，的確吃茶葉渣子，還拌些黃油和鹽，敷在面包上同吃。什么妙味，簡(jiǎn)直不敢嘗試。以后他們把茶當(dāng)藥，治傷風(fēng)，清腸胃。不久，喝茶之風(fēng)大行，1660年的茶葉廣告上說(shuō)：“這刺激品，能驅(qū)疲倦，除惡夢(mèng)，使肢體輕健，精神飽滿(mǎn)。尤能克制睡眠，好學(xué)者可以徹夜攻讀不倦。身體肥胖或食肉過(guò)多者，飲茶尤宜。”萊登大學(xué)的龐德戈博士應(yīng)東印度公司之請(qǐng)，替茶大做廣告，說(shuō)茶“暖胃，清神，健腦，助長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，尤能征服人類(lèi)大敵——睡魔”。他們的怕睡，正和現(xiàn)代人的怕失眠差不多。怎么從前的睡魔，愛(ài)纏住人不放；現(xiàn)代的睡魔，學(xué)會(huì)了擺架子，請(qǐng)他也不肯光臨。傳說(shuō)，茶原是達(dá)摩祖師發(fā)愿面壁參禪，九年不睡，天把茶賞賜他幫他償愿的。胡嶠《飲茶詩(shī)》：“沾牙舊姓余曾氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！睖珱r《森伯頌》：“方飲而森然嚴(yán)乎齒牙，既久而四肢森然?！笨勺C中外古人對(duì)于茶的功效，所見(jiàn)略同。只是茶味的“余甘”，不是喝牛奶紅茶者所能領(lǐng)略的。濃茶攙上牛奶和糖，香冽不減，而解除了茶的苦澀，成為液體的食料，不但解渴，還能療饑。不知古人茶中加上姜鹽，究竟什么風(fēng)味，盧仝一氣喝上七碗的茶，想來(lái)是葉少水多，沖淡了的。詩(shī)人柯立治的兒子，也是一位詩(shī)人，他喝茶論壺不論杯。約翰生博士也是有名的大茶量。不過(guò)他們喝的都是甘腴的茶湯。若是苦澀的濃茶，就不宜大口喝，最配細(xì)細(xì)品。（摘編自楊絳《將茶飲》）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一側(cè)重寫(xiě)茶境和茶道等茶文化，其中流行于清朝官場(chǎng)上的“應(yīng)景之茶”并不是真正讓客人飲用的。B.材料一指出中國(guó)茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐代以來(lái)，關(guān)于茶的內(nèi)涵與外延皆有人著書(shū)論述。C.材料一禪師讓“來(lái)過(guò)的”“沒(méi)來(lái)過(guò)的”和“已在現(xiàn)場(chǎng)的”都吃茶去，突出了聞道無(wú)先后，眾生皆有佛性，人人皆可參悟佛法的禪機(jī)。D.材料二從西洋人對(duì)茶的認(rèn)知的改變過(guò)程談起，結(jié)合古今中外對(duì)茶的論述，說(shuō)明中外文人對(duì)茶文化的見(jiàn)解略同。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二開(kāi)篇分別以一首趣詩(shī)和西洋人喝茶的趣事起筆，闡述了中國(guó)茶的茶境、茶道等茶文化的精彩紛呈。B.材料一分別通過(guò)援引《蓮坡詩(shī)話(huà)》，《紅樓夢(mèng)》、“趙州禪茶味”等故事，詳盡描述了三種茶境，精彩紛呈。C.材料一通過(guò)“趙州禪茶味”的故事敘述，材料二則通過(guò)達(dá)摩十年面壁，上天賜茶的故事，異曲同工，指出中國(guó)古代茶道的形成都與僧人有關(guān)。D.材料一真茶三味分別是文人茶味，風(fēng)雅茶味，禪茶味，形象地說(shuō)明了中國(guó)古代茶文化的豐富多彩。3.下列材料，最適合用作豐富材料一第④段所說(shuō)的真茶三味素材的一項(xiàng)是（）A.西湖龍井，泛指西湖山區(qū)所產(chǎn)茶，其中以獅峰龍井為最佳。清乾隆皇帝下江南時(shí)，曾親封獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹(shù)為御樹(shù)。B.茶圣陸羽曾編寫(xiě)過(guò)戲劇，其中有詩(shī)云：“不羨黃金罌，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)。千羨萬(wàn)羨西江水，長(zhǎng)向竟陵城下來(lái)。”文從心生，可以看出陸羽在出家、還俗、顛沛流離等千回百轉(zhuǎn)之后，終于又慧心徹悟，境界達(dá)成了。C.宋代漸成的斗茶奢靡之風(fēng)不可不說(shuō)。當(dāng)時(shí)的斗茶是將“龍鳳團(tuán)茶”碾做細(xì)沫入盞，注入沸水?dāng)噭?dòng)，以比試茶的湯色和在盞中的水痕來(lái)決定品種的優(yōu)劣而分勝負(fù)。D.清一代，茶食因多被康乾二帝演繹成趣或?qū)懭朐?shī)詞，故天下競(jìng)相爭(zhēng)逐，炒作到了極致，茶文化也得到了空前發(fā)展。4.如果說(shuō)材料一側(cè)重對(duì)茶文化的闡述，那么材料二則重點(diǎn)描述了茶的功效。材料二中，作者幽默地?cái)⑹隽宋餮笕藢?duì)茶的認(rèn)知過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述這個(gè)過(guò)程？結(jié)合材料一，你認(rèn)為在積極開(kāi)展中外交流活動(dòng)的今天，我國(guó)還應(yīng)該在哪些方面入手，充分利用好茶這一特殊的媒介？5.材料一第④段有關(guān)《紅樓夢(mèng)》中寶釵黛及妙玉等人飲茶的故事，和所援引的對(duì)所用器物詳盡描述的文字，對(duì)比略寫(xiě)的“牛飲”的茶境，這樣寫(xiě)有什么作用?材料一中作者提到，現(xiàn)代茶文化已脫離了古代茶文化“真茶三味”的氣息，你認(rèn)為在對(duì)茶這一傳統(tǒng)文化的傳承方面，我們今天怎樣才能做得更好？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。前天汪曾祺前天，哦，我差一點(diǎn)送了命。我很難計(jì)算這么一句話(huà)里的感情。我請(qǐng)你不把它看得太佻達(dá)，也不弄得太感傷，我意思本不如此。如果我說(shuō)“差一點(diǎn)就死”，或“差點(diǎn)兒就送了命”，而且語(yǔ)氣上更有點(diǎn)……那就不同了。晚上，十點(diǎn)鐘，天很黑，和一個(gè)人從城里坐馬車(chē)回來(lái)。馬老了，又跑了一整天，累了。車(chē)身太高，重心不穩(wěn)，車(chē)夫吆喝，揮鞭，甚至說(shuō)話(huà)看人都不大在行。“黃土坡！黃土坡?！彼洋@嘆號(hào)用錯(cuò)了！語(yǔ)氣加在第一句話(huà)上。他走路時(shí)腳跟離地不多，拖里沓拉的。我斷定他趕車(chē)時(shí)一定老在車(chē)下跑，不慣坐在“車(chē)夫座”上（后來(lái)證明我的觀察極正確）。他不會(huì)扣點(diǎn)錢(qián)喝酒。或來(lái)兩把“八點(diǎn)，十三！”。他一定跟我一樣，數(shù)票子數(shù)得也很慢。我對(duì)這個(gè)絕無(wú)近代生活中緊張氣味的馬車(chē)夫很有興趣（倒不是說(shuō)馬車(chē)本身是個(gè)過(guò)去的東西。昆明一般的馬車(chē)夫都在農(nóng)民的淳樸笨拙上蓋上一層工人式的狡猾與機(jī)警，正充分象征這個(gè)暴發(fā)的都市）。高高地坐在前面，從城里的熱風(fēng)中回到鄉(xiāng)下，回到清靜，在星星底下，回去，①睡眠等著我的疲倦。說(shuō)不定我在床上還可以看一封信，……我有時(shí)嚴(yán)肅，有時(shí)輕揚(yáng)，想及許多事情，在馬蹄郭得郭得聲中，在柏油路上。路邊楊樹(shù)白天的濃蔭，在星光下喚起一分沁人甘涼。路極熟，快了，通過(guò)鐵道。我知道那個(gè)小寶塔立在右邊小山上，為無(wú)邊的夜色所淹沒(méi)。過(guò)鐵道了，車(chē)子跳一跳。跳出來(lái)我的微笑。帶我向“過(guò)去”那條路走。我想起前年，是冬天，有一個(gè)時(shí)候，差不多每天早晨，和一個(gè)人沿著鐵道走，向左，走得相當(dāng)遠(yuǎn)。每次心里都覺(jué)得就這么走下去，多好。走下去，走到哪里去呢？仿佛看到一幅畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，兩個(gè)人，那么一直走，一定還輕輕說(shuō)點(diǎn)甚么，因?yàn)檫h(yuǎn)了，聽(tīng)不見(jiàn)。也用不著聽(tīng)。這些話(huà)若從那里提出來(lái)必會(huì)失去顏色，那么嬌嫩，摘不得。一直走下去，越走越遠(yuǎn)，走到哪里去呢？想到那就是我，是她，于是笑了，我今天的笑就還有那種笑的記憶。但是，每次都相視一笑就回來(lái)了。而且都在差不多地方（給那里立個(gè)界碑吧）?；貋?lái)時(shí)，照例在小車(chē)站上看看等火車(chē)的人。他們等車(chē)，我們等甚么，照例這些人天天改變，又總是如此就從未有印象留下。我常在站旁攤子上買(mǎi)一包煙。“為甚么到那邊買(mǎi)來(lái)，這不是有一個(gè)?！薄啊趺礇](méi)看見(jiàn)？明天買(mǎi)這個(gè)的。”“這個(gè)塔怎么上不去？”這怎么回答？好像也無(wú)須回答。第一次經(jīng)過(guò)塔時(shí)告訴她是個(gè)實(shí)心的。知道她不滿(mǎn)意，塔能上去多好。一同憑塔窗眺望遠(yuǎn)景，②青天，白云，一只鳥(niǎo)，翅膀尖蘸了點(diǎn)天上明藍(lán)。說(shuō)到塔，是定得從公路右邊，從我馬車(chē)右邊繞回去了。都在差不多時(shí)候。有一天，我們看見(jiàn)一餅圓圓的冰，冰里開(kāi)了一枝菜花，開(kāi)得很好，黃黃的，楚楚可憐。結(jié)了冰，（昆明）難得的?！斑@無(wú)疑是曾經(jīng)養(yǎng)在一個(gè)洋鐵罐子里的。也許一時(shí)要用那個(gè)罐子，便倒在這里了。主人當(dāng)是個(gè)洋車(chē)夫，或是打更的……”試撿起那塊冰，拈在手里一會(huì)兒，走了一段，又好好放在路旁，事前事后都用眼睛征詢(xún)她，她不說(shuō)甚么，只看著我，心里似乎這么想：“他撿起這塊冰，他放下?！彼坪蹩偸怯眠@種眼光看我做一切事情。我如果發(fā)出一聲驚人的大叫？她一定也還是如此。我?guī)Я诉@塊冰走了一段，又好好地放在路邊。那天霜很大，太陽(yáng)可極好，也沒(méi)有甚么風(fēng)?？諝馇逍?lián)涿妫缭绯縿偞蜷_(kāi)窗子。遠(yuǎn)近林樹(shù)安靜而清潔。她穿一件淺灰色大衣?！氖址浅７浅＼浐?，雙手插在大衣袋里。我想我的手也應(yīng)當(dāng)插進(jìn)去。應(yīng)當(dāng)?shù)氖罗k不到，自然是不出奇的。我不戴手套。忽然，全車(chē)人大叫起來(lái)。驚散了我所含的笑。等我徹底明白是怎么回事時(shí)，事情已經(jīng)過(guò)去。一輛既瞎且瘋的大卡車(chē)，撞在我們馬車(chē)上了！車(chē)不開(kāi)燈，行駛極快，又不靠左邊走，司機(jī)想是個(gè)廣東人，二十來(lái)歲。幸而車(chē)上人在撞到之前即大叫，那個(gè)司機(jī)急急轉(zhuǎn)過(guò)駕駛盤(pán)，我們的外行車(chē)夫也出于本能急急向左一閃，全車(chē)人差點(diǎn)沒(méi)給掀出來(lái)。結(jié)果碰在馬車(chē)輪子上，汽車(chē)一溜煙不見(jiàn)了。③像一個(gè)頑皮孩子扔石頭砸了人腦袋，不敢看看究竟如何，頭也不回，馬上跑了。馬車(chē)夫用外鄉(xiāng)口音，不大得體的方式咕咕嚕嚕罵了幾句，用意倒像是給自己聽(tīng)聽(tīng)，末了吼一聲：“走！”糊里糊涂老馬又上了路，得郭，得郭，……“看一看，哪里壞了，能走么？”“這不是走了，……”說(shuō)話(huà)的人忽然也懷疑起來(lái)，車(chē)會(huì)不會(huì)一下子散了？輪軸轉(zhuǎn)珠圈裂了，嘎嘎作響，單調(diào)而有節(jié)拍。車(chē)身更加搖晃。老馬喘氣聲音更重濁。車(chē)夫簡(jiǎn)直不敢坐上來(lái)了，只在底下攏住韁轡拖。車(chē)上人忽然感到彼此間一種同船共渡的親近。但是誰(shuí)也沒(méi)交談。④也許每個(gè)人都各自嚼著一串故事，呼吸聲音，了了可聞?！八懔?，就慢點(diǎn)吧，莫打它了?！薄翱孔筮咟c(diǎn)，又有汽車(chē)來(lái)了。”忽然有一個(gè)人叫：“停了，不坐了，給你錢(qián)?！彼o了點(diǎn)夠到站的錢(qián)，大家看著他，不知為甚么。下來(lái)一段路，我跟同伴說(shuō)，“最多一秒鐘，相差?！边^(guò)一會(huì)，“如果把腿擱在（車(chē)廂）外邊？”他說(shuō)：“胳臂也差不多?！睘樾疫\(yùn)的偶然，我們笑得非常盡興。笑得簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒瘋?！袄ッ鞑嘶ǘ煲查_(kāi)。冰結(jié)住了，冰在哪里？”好像沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)。（有刪減）【注】這篇小說(shuō)收錄于《汪曾祺小說(shuō)全編》，作于1946年初。當(dāng)時(shí)，西南聯(lián)大師生多數(shù)已經(jīng)離開(kāi)昆明，汪曾祺和后來(lái)的夫人施松卿仍滯留，同在位于昆明北郊的中國(guó)建設(shè)中學(xué)任教。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和同伴從城里坐馬車(chē)回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)很晚了，老馬疲憊、車(chē)身太高，這些因素都為后面發(fā)生的車(chē)禍埋下了隱患。B.“我”對(duì)車(chē)夫的觀察十分細(xì)致，通過(guò)他走路的姿勢(shì)推斷出他趕車(chē)時(shí)老在車(chē)下跑，連他說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣的輕重“我”都能聽(tīng)出來(lái)。C.“我”坐車(chē)時(shí)回憶起前年冬天和她沿鐵道行走的事，只希望能和她就這樣一直走下去，這溫暖的記憶使“我”笑了起來(lái)。D.“我”的遐想被車(chē)上人的尖叫打斷，“我”才知?jiǎng)倓傂颐庥陔y，后來(lái)有人因恐懼而提前下車(chē)，“我”和同伴也感到后怕不已。7.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用通感的修辭手法，以“睡眠”等待“疲倦”委婉地表達(dá)“我”的辛苦勞累。B.句子②通過(guò)青天、白云、鳥(niǎo)等意象組合，營(yíng)造了“我”想象中遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的明媚之景。C.句子③將汽車(chē)比作頑皮孩子，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了車(chē)禍后汽車(chē)一溜煙跑掉的狀態(tài)。D.句子④通過(guò)眾人清晰可聞呼吸聲音，來(lái)反襯馬車(chē)內(nèi)的寂靜，突出眾人的沉默。8.小說(shuō)以“前天”為標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.意識(shí)流小說(shuō)采取直接敘述意識(shí)流動(dòng)過(guò)程的方法來(lái)結(jié)構(gòu)篇章，它可以打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的描寫(xiě)。本篇小說(shuō)即是如此。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：兵法曰：千人而成權(quán)，萬(wàn)人而成武。權(quán)先加人者，敵不力交；武先加人者，敵無(wú)威接。故兵貴先。勝于此，則勝彼矣；弗勝于此，則弗勝彼矣。凡我往，則彼來(lái)；彼來(lái)，則我往。相為勝敗，此戰(zhàn)之理然也。夫精誠(chéng)在乎神明，戰(zhàn)權(quán)在乎道之所極。有者無(wú)之，無(wú)者有之，安所信之？故知道者，必先圖不知止之?dāng)?，惡在乎必往有功？輕進(jìn)而求戰(zhàn)，敵復(fù)圖止，我往而敵制勝突。故兵法曰：“求而從之見(jiàn)而加之主人不敢當(dāng)而陵之必喪其權(quán)?！狈矈Z者無(wú)氣，恐者不可守，敗者無(wú)人，兵無(wú)道也。意往而不疑，則從之；奪敵而無(wú)前，則加之；明視而高居，則威之。兵道極矣。其言無(wú)謹(jǐn)，偷矣；其陵犯無(wú)節(jié)，破矣；水潰雷擊，三軍亂矣。必安其危，去其患，以智決之，高之以廊廟之論，重之以受命之論，銳之以逾垠之論，敗敵國(guó)可不戰(zhàn)而服。（選自《尉繚子·戰(zhàn)權(quán)》）材料二：武王問(wèn)太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵之軍相當(dāng)，兩陣相望，眾寡強(qiáng)弱相等，未敢先舉。吾欲令敵人將帥恐懼，士卒心傷，行陣不固，后陣欲走，前陣數(shù)顧，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？”太公曰：“如此者，發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車(chē)騎百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起，敵將必恐，其軍驚駭，眾寡不相救，貴賤不相待，敵人必?cái)?。”武王曰：“敵之地?shì)，不可以伏其兩旁，車(chē)騎又無(wú)以越其前后，敵知我慮，先施其備，我士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝，為之奈何?”太公曰：“微哉！王之問(wèn)也。如此者，先戰(zhàn)五日，發(fā)我遠(yuǎn)候往視其動(dòng)靜，審候其來(lái)，設(shè)伏而待之，必于死地。與敵相避，遠(yuǎn)我旌旗，疏我行陣，必奔其前。與敵相當(dāng)，戰(zhàn)合而走，擊金而止，三里而還，伏兵乃起，或陷其兩旁，或擊其前后，三軍疾戰(zhàn)，敵人必走?！保ㄟx自《六韜·虎韜》）10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。求A而從B之C見(jiàn)D而加E之F主人不敢當(dāng)G而陵之H必喪其權(quán)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.謹(jǐn)，指謹(jǐn)慎，與《鴻門(mén)宴》中“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙”的“謹(jǐn)”意思相同。B.安，指怎么，與《屈原列傳》中“又安能以皓皓之白”的“安”意思相同。C.金，指古代軍隊(duì)中用以指揮停止進(jìn)攻或撤退的鑼或其他金屬制品。D.顧，指回頭看，與《出師表》中“三顧臣于草廬之中”的“顧”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為對(duì)于軍隊(duì)作戰(zhàn)而言，朝廷的決策要高明，將帥的選用要慎重，越境進(jìn)入敵國(guó)的動(dòng)作要迅速，這樣就可以達(dá)到不戰(zhàn)而屈敵人之兵的效果。B.材料一指出用兵講究先發(fā)制人，如果敵人之前使用權(quán)謀，那么敵人有力量也無(wú)法使用；如果在敵人之前使用武力，那么敵人有威力也無(wú)法抵抗。C.武王認(rèn)為敵我兩軍實(shí)力不相當(dāng)時(shí)，太公預(yù)先設(shè)伏策略并不適用；對(duì)此太公提出了于戰(zhàn)前五日派出偵察兵偵察敵情，佯裝兵敗，迂回作戰(zhàn)的策略。D.武王詢(xún)問(wèn)太公，在率兵進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)，與敵軍勢(shì)均力敵時(shí)，應(yīng)該如何做，才能夠讓敵軍將帥恐懼，士卒悲觀，軍隊(duì)行列不穩(wěn)固，以至最終潰敗逃走?13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故知道者，必先圖不知止之?dāng)。瑦涸诤醣赝泄?（2）發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車(chē)騎百里而越其前后。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料在行軍打仗方面的相同主張。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。冬日游覽王維步出城東門(mén)，試騁千里目。青山橫蒼林，赤日?qǐng)F(tuán)平陸。渭北走邯鄲，關(guān)東出函谷。秦地①萬(wàn)方會(huì)，來(lái)朝九州牧②。雞鳴咸陽(yáng)中，冠蓋③相追逐。丞相過(guò)列侯，群公餞光祿④。相如方老病，獨(dú)歸茂陵宿。⑤【注】①秦地：秦國(guó)所轄地域，后指陜西關(guān)中一帶。②九州牧：皇帝。③冠蓋：官吏的帽子和車(chē)蓋，借指官吏。④光祿：光祿寺，掌管酒醴膳羞之事。⑤《史記·司馬相如列傳》：“相如既病免，家居茂陵?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭兩句照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明了詩(shī)人的游覽方式，他步行出城，想要飽覽遠(yuǎn)處風(fēng)光。B.本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，第七句有過(guò)渡的作用，“秦地”承接上文，“萬(wàn)方會(huì)”則引出下文。C.“雞鳴”四句描繪了秦朝官員朝見(jiàn)皇帝、往來(lái)應(yīng)酬的熱鬧情景，場(chǎng)面壯觀熱烈。D.本詩(shī)將寫(xiě)景、敘事、抒情相結(jié)合，講究對(duì)仗，多處出現(xiàn)工整的對(duì)偶句，頗見(jiàn)功力。16.有學(xué)者評(píng)價(jià)本詩(shī)：“‘青山’‘赤日’一聯(lián)，景語(yǔ)曠?！嗳纭?dú)歸’一聯(lián)有翛然（超脫）之思?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）老師在每個(gè)人的成長(zhǎng)中都扮演著重要的角色，具有不可或缺的作用。千百年前，韓愈在《師說(shuō)》中以“____________，____________”明確了老師的職責(zé)。（2）“樽”是古代盛酒的器具，曾被當(dāng)作重要意象廣泛應(yīng)用于古詩(shī)詞中，如蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句便寫(xiě)了詩(shī)人與友人乘著輕舟穿行于湖面，舉起杯盞相互勸酒的場(chǎng)景。（3）三月是春天的開(kāi)始，古代文人面對(duì)生命勃興的“春”總會(huì)感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)詩(shī)篇。此時(shí)坐在考場(chǎng)中的你，奮筆疾書(shū)之際，想到了古代借“春”抒情的名句：“____________，____________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。秋風(fēng)起，在秋日思語(yǔ)的美妙旋律里，生命的琴弦在撥動(dòng)著每一個(gè)人的生命，如同秋風(fēng)中的落葉，有時(shí)遭遇狂風(fēng)暴雨，金黃的葉子落在大地上，猶如一片美麗的綢緞，鋪滿(mǎn)生命的旅途，有時(shí)如縹緲若紗的夢(mèng)幻女郎，輕輕地低落，不愿驚醒沉睡的大地，悄悄地走來(lái)，舞步輕盈地飄散在風(fēng)中，沉淀，或立，或仰臥，或伏臥，是那么自然，又是那么執(zhí)著。在井岡山景區(qū)茨坪小鎮(zhèn)的人行道上，在紅軍大道的街巷上，滿(mǎn)地的金葉子，消融著大山里的那份寂寞，徘徊在晚霞輝煌的影蹤中。不久便是疾風(fēng)狂馳，橫掃天地。正視這狂放不羈的風(fēng)，帶給我的是孟德的“老驥伏櫪，志在千里”；吹向我的是子瞻的“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”；（）。韓柳的古文運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，提倡“文本于道，詞必己出”，有力地摒擊了風(fēng)靡三百年的駢儷文風(fēng)的桎梏，他們從不害怕名聲的狼藉。他們猶如一股清新秀麗之風(fēng)，蕩滌矯揉造作的范式的窠臼，拂出一片屬于他們自己的文學(xué)殿堂。只是因?yàn)槿缜镲L(fēng)般的銳利，推動(dòng)唐文化的輝煌古今，天地為之昭蘇，熠熠生輝，光華灼灼。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有何表達(dá)效果？請(qǐng)從修辭手法和句式的角度簡(jiǎn)要分析。19.請(qǐng)參照畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句，在括號(hào)內(nèi)仿寫(xiě)一句話(huà)。要求句式結(jié)構(gòu)大致相同，前后文銜接自然，文意暢通。20.下列句子中的“風(fēng)潮”與文中加點(diǎn)的“風(fēng)潮”含義不同的一項(xiàng)是（）A.古學(xué)復(fù)興，新教確立之后，學(xué)界風(fēng)潮漸變。B.云兒飄，星兒耀耀，海早息了風(fēng)潮。C.五年之后，風(fēng)潮漸起；十年之后，局面就大不同了。D.興衰無(wú)定，內(nèi)地還稱(chēng)安靜，海外的風(fēng)潮，竟日甚一日。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。在剛剛過(guò)去的2023年，三星堆博物館新館、浙江省博物館之江館區(qū)、陜西歷史博物館秦漢館等諸多博物館陸續(xù)建成開(kāi)放，革命類(lèi)紀(jì)念館新增23家。博物館越來(lái)越多，甲。2023年，僅暑期和中秋國(guó)慶假期，全國(guó)博物館就接待觀眾5億人次，不少博物館一票難求。新時(shí)代考古博物展亮相國(guó)博，鑒往知遠(yuǎn)，可以一覽中華文明的絢麗風(fēng)采；漢字中國(guó)特展在成都博物館啟幕，方正之間，可以體會(huì)文字對(duì)民族文化傳承的意義；①玉韞九州系列展在陜西歷史博物館，以玉為題，②可以理解中華文明早期形成時(shí)的深切內(nèi)涵……③博物館里一場(chǎng)場(chǎng)精心策劃的展覽，④為人們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，感悟文化，探尋文明。乙，網(wǎng)絡(luò)上的分享也進(jìn)一步拓展了博物館的文化功能——著一身漢服，在蘇州博物館的庭院里拍一次照；沏一杯香茶，用的是金沙博物館面具玻璃杯；鈐一枚朱印，集齊恭王府博物館里的所有景點(diǎn)……參觀博物館，正成為很多人生活的一部分。在博物館，丙，是對(duì)歷史的尊重和紀(jì)念；人們明確去處，是對(duì)未來(lái)的期待和承諾。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子存在語(yǔ)病，下列修改不正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)句①，修改為“玉韞九州系列展在陜西歷史博物館舉辦”。B.語(yǔ)句②，修改為“可以理解中華文明早期形成時(shí)的深刻內(nèi)涵”。C.語(yǔ)句③，修改為“博物館里精心策劃的一場(chǎng)場(chǎng)展覽”。D.語(yǔ)句④，修改為“讓人們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！俺缟杏⑿鄄艜?huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。”各行各業(yè)都有英雄，崇尚英雄已成為行業(yè)風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，也有不少同學(xué)還不理解英雄，不尊崇英雄，甚至侮辱詆毀英雄。有的說(shuō)：“英雄都是出風(fēng)頭的人。”有的說(shuō)：“崇尚英雄，會(huì)滋生個(gè)人英雄主義思想。”有的說(shuō)：“都爭(zhēng)做英雄，誰(shuí)還會(huì)做平凡的勞動(dòng)者?！贝送?，我們身邊還有著一些不崇尚英雄的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。你班擬舉行一次座談會(huì)，請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)剬?duì)“英雄”的看法，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

絕密★啟用前2025屆湖南省八所中學(xué)高三1月期末適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題語(yǔ)文(A)全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶。先說(shuō)茶。②清查為仁《蓮坡詩(shī)話(huà)》一詩(shī)，形象地描述了人生婚前婚后的兩重天地。詩(shī)曰：“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。如今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”茶本為消閑之物，此處落入了柴米油鹽一般的俗套，已是離經(jīng)（茶經(jīng)）叛道（茶道）之茶，其淡如白開(kāi)，飲法也非小杯淺啜，而為大碗牛飲，實(shí)無(wú)雅致可言。此時(shí)寫(xiě)茶，由不得還需調(diào)整出“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”般的心境，如若不然，文章雖成，也會(huì)淡若白開(kāi)。③中國(guó)茶文化博大精深，自唐代陸羽《茶經(jīng)》到清末程雨亭的《整飭皖茶文牘》，其間關(guān)于茶法、雜記、茶譜、茶錄、茶經(jīng)、水品、茶稅、茶論、茶史、茶記、茶集、茶書(shū)、茶疏、茶考、茶述、茶辯、茶事、茶訣、茶約、茶衡、茶堂、茶乘、茶話(huà)、茶莢、茗譚等經(jīng)道正傳、邊角延伸、細(xì)微末節(jié)之處皆有人論及。此處再拾揀古人牙慧，作系統(tǒng)概述，以增補(bǔ)我這叢物語(yǔ)別傳。④由查為仁之《蓮坡詩(shī)話(huà)》想到了幾種茶境。其一即與柴米油鹽并提之茶，是為牛飲，純屬消渴解欲而為，略表不提。其二為應(yīng)景之茶，清代官場(chǎng)盛行端茶送客陋習(xí)。有客人來(lái)訪(fǎng)，主人命小廝斟茶。此茶并非真意讓人飲用，待詞窮意竭，事已說(shuō)明，主人適時(shí)地端起茶來(lái)，那客人也就會(huì)知趣地告辭離去。此種應(yīng)酬之茶，似茶非茶，連同勢(shì)利僧人的“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，上茶，上好茶”之茶，均屬應(yīng)景之茶。應(yīng)景之茶不是讓人喝的，乃是特殊景況里主人為傳達(dá)一種意思而擺設(shè)的道具。其三是真茶三味。此種茶境已切入茶道，但因喝茶人各異，茶味各異。周作人先生說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！贝藶槲娜瞬栉??！都t樓夢(mèng)》中記載：寶玉、黛玉、寶釵在櫳翠庵中做客，妙玉用“收得梅花上的雪，統(tǒng)共得了那一鬼臉青的花甕一甕，在地上埋了五年的雪水”煮成了茶，再用鐫刻著“玉愷珍玩”、“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”字樣的單耳缽，和一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整竹雕根大盞盛茶，奉與寶釵黛三人細(xì)細(xì)地吃。是情、是景、是茶，實(shí)為風(fēng)雅茶味。再一是著名的“趙州禪茶味”。當(dāng)年的趙州從稔大師的一句“吃茶”不知喚醒了多少迷途眾生。一天一學(xué)僧來(lái)訪(fǎng)，禪師問(wèn)他來(lái)過(guò)沒(méi)有。學(xué)僧說(shuō)：“已來(lái)過(guò)?！倍U師說(shuō)：“吃茶去。”又一學(xué)僧來(lái)訪(fǎng)，禪師又問(wèn)是否來(lái)過(guò)。學(xué)僧說(shuō)：“沒(méi)有來(lái)過(guò)?！倍U師說(shuō)：“吃茶去。”旁邊的學(xué)僧就不解了，問(wèn)禪師：“為何來(lái)的與沒(méi)來(lái)的都讓吃茶去呢？”禪師說(shuō)：“你也吃茶去。”在禪師眼里，茶乃平常之物，人人可用，人人會(huì)用，就像佛法，一切眾生皆有佛性，無(wú)天分高低、晚來(lái)早到之差別，人人參佛，人人皆可領(lǐng)悟。如此禪茶一味，也只有在佛境才能吃得。⑤以上說(shuō)了三種茶境和三味真茶，三種境界之中，惟第三種入道，即茶道。追根溯源，茶道為僧人首創(chuàng)，可知其中自然充滿(mǎn)了禪味。然今人所附庸之茶道，已脫離了以上的真茶三味氣息，過(guò)多地融和了商業(yè)化和世俗化成分?？煽唇袢罩桢肌⒉枭?、茶莊，若無(wú)豪華陳設(shè)裝飾，無(wú)佳人鶯歌燕舞助興，無(wú)甜果佳肴佐食，大約是很難招徠顧客的。這種附庸風(fēng)雅、東施效顰的做法，實(shí)亦脫離了中國(guó)傳統(tǒng)茶道之精神。（摘編自黃廷法《浮生拾慧》）材料二：曾聽(tīng)人講洋話(huà)，說(shuō)西洋人喝茶，把茶葉加水煮沸，濾去茶汁，單吃茶葉，吃了咂舌道：“好是好，可惜苦些?！毙陆吹揭槐久绹?guó)人做的茶考，原來(lái)這是事實(shí)。茶葉初到英國(guó)，英國(guó)人不知怎么吃法，的確吃茶葉渣子，還拌些黃油和鹽，敷在面包上同吃。什么妙味，簡(jiǎn)直不敢嘗試。以后他們把茶當(dāng)藥，治傷風(fēng)，清腸胃。不久，喝茶之風(fēng)大行，1660年的茶葉廣告上說(shuō)：“這刺激品，能驅(qū)疲倦，除惡夢(mèng)，使肢體輕健，精神飽滿(mǎn)。尤能克制睡眠，好學(xué)者可以徹夜攻讀不倦。身體肥胖或食肉過(guò)多者，飲茶尤宜?！比R登大學(xué)的龐德戈博士應(yīng)東印度公司之請(qǐng)，替茶大做廣告，說(shuō)茶“暖胃，清神，健腦，助長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，尤能征服人類(lèi)大敵——睡魔”。他們的怕睡，正和現(xiàn)代人的怕失眠差不多。怎么從前的睡魔，愛(ài)纏住人不放；現(xiàn)代的睡魔，學(xué)會(huì)了擺架子，請(qǐng)他也不肯光臨。傳說(shuō)，茶原是達(dá)摩祖師發(fā)愿面壁參禪，九年不睡，天把茶賞賜他幫他償愿的。胡嶠《飲茶詩(shī)》：“沾牙舊姓余曾氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！睖珱r《森伯頌》：“方飲而森然嚴(yán)乎齒牙，既久而四肢森然?！笨勺C中外古人對(duì)于茶的功效，所見(jiàn)略同。只是茶味的“余甘”，不是喝牛奶紅茶者所能領(lǐng)略的。濃茶攙上牛奶和糖，香冽不減，而解除了茶的苦澀，成為液體的食料，不但解渴，還能療饑。不知古人茶中加上姜鹽，究竟什么風(fēng)味，盧仝一氣喝上七碗的茶，想來(lái)是葉少水多，沖淡了的。詩(shī)人柯立治的兒子，也是一位詩(shī)人，他喝茶論壺不論杯。約翰生博士也是有名的大茶量。不過(guò)他們喝的都是甘腴的茶湯。若是苦澀的濃茶，就不宜大口喝，最配細(xì)細(xì)品。（摘編自楊絳《將茶飲》）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一側(cè)重寫(xiě)茶境和茶道等茶文化，其中流行于清朝官場(chǎng)上的“應(yīng)景之茶”并不是真正讓客人飲用的。B.材料一指出中國(guó)茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐代以來(lái)，關(guān)于茶的內(nèi)涵與外延皆有人著書(shū)論述。C.材料一禪師讓“來(lái)過(guò)的”“沒(méi)來(lái)過(guò)的”和“已在現(xiàn)場(chǎng)的”都吃茶去，突出了聞道無(wú)先后，眾生皆有佛性，人人皆可參悟佛法的禪機(jī)。D.材料二從西洋人對(duì)茶的認(rèn)知的改變過(guò)程談起，結(jié)合古今中外對(duì)茶的論述，說(shuō)明中外文人對(duì)茶文化的見(jiàn)解略同。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二開(kāi)篇分別以一首趣詩(shī)和西洋人喝茶的趣事起筆，闡述了中國(guó)茶的茶境、茶道等茶文化的精彩紛呈。B.材料一分別通過(guò)援引《蓮坡詩(shī)話(huà)》，《紅樓夢(mèng)》、“趙州禪茶味”等故事，詳盡描述了三種茶境，精彩紛呈。C.材料一通過(guò)“趙州禪茶味”的故事敘述，材料二則通過(guò)達(dá)摩十年面壁，上天賜茶的故事，異曲同工，指出中國(guó)古代茶道的形成都與僧人有關(guān)。D.材料一的真茶三味分別是文人茶味，風(fēng)雅茶味，禪茶味，形象地說(shuō)明了中國(guó)古代茶文化的豐富多彩。3.下列材料，最適合用作豐富材料一第④段所說(shuō)的真茶三味素材的一項(xiàng)是（）A.西湖龍井，泛指西湖山區(qū)所產(chǎn)的茶，其中以獅峰龍井為最佳。清乾隆皇帝下江南時(shí)，曾親封獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹(shù)為御樹(shù)。B.茶圣陸羽曾編寫(xiě)過(guò)戲劇，其中有詩(shī)云：“不羨黃金罌，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)。千羨萬(wàn)羨西江水，長(zhǎng)向竟陵城下來(lái)。”文從心生，可以看出陸羽在出家、還俗、顛沛流離等千回百轉(zhuǎn)之后，終于又慧心徹悟，境界達(dá)成了。C.宋代漸成的斗茶奢靡之風(fēng)不可不說(shuō)。當(dāng)時(shí)的斗茶是將“龍鳳團(tuán)茶”碾做細(xì)沫入盞，注入沸水?dāng)噭?dòng)，以比試茶的湯色和在盞中的水痕來(lái)決定品種的優(yōu)劣而分勝負(fù)。D.清一代，茶食因多被康乾二帝演繹成趣或?qū)懭朐?shī)詞，故天下競(jìng)相爭(zhēng)逐，炒作到了極致，茶文化也得到了空前發(fā)展。4.如果說(shuō)材料一側(cè)重對(duì)茶文化的闡述，那么材料二則重點(diǎn)描述了茶的功效。材料二中，作者幽默地?cái)⑹隽宋餮笕藢?duì)茶的認(rèn)知過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述這個(gè)過(guò)程？結(jié)合材料一，你認(rèn)為在積極開(kāi)展中外交流活動(dòng)的今天，我國(guó)還應(yīng)該在哪些方面入手，充分利用好茶這一特殊的媒介？5.材料一第④段有關(guān)《紅樓夢(mèng)》中寶釵黛及妙玉等人飲茶的故事，和所援引的對(duì)所用器物詳盡描述的文字，對(duì)比略寫(xiě)的“牛飲”的茶境，這樣寫(xiě)有什么作用?材料一中作者提到，現(xiàn)代茶文化已脫離了古代茶文化“真茶三味”的氣息，你認(rèn)為在對(duì)茶這一傳統(tǒng)文化的傳承方面，我們今天怎樣才能做得更好？【答案】1.D2.D3.B4.①不識(shí)茶——把茶當(dāng)藥——認(rèn)識(shí)茶的功效——并悟出茶文化。②茶作為古代絲綢之路上的重要販運(yùn)物資，在今天的一帶一路建設(shè)中應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)和文化交流作用。從經(jīng)濟(jì)交流和文化融合兩方面立意回答。5.①對(duì)比手法的運(yùn)用，能使兩種茶境形成迥異的對(duì)比，其區(qū)別一目了然；詳略得當(dāng)，略寫(xiě)“牛飲”，普通人渴時(shí)飲茶，無(wú)需詳述。詳寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中的風(fēng)雅飲茶，增強(qiáng)文章內(nèi)容的知識(shí)性、趣味性。②要傳承茶文化中所蘊(yùn)含的詩(shī)詞歌賦等文化內(nèi)涵。要傳承茶道文化中所蘊(yùn)含的一些哲學(xué)思想。要傳承茶所負(fù)載的經(jīng)濟(jì)文化交流的精神內(nèi)涵。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料從不同角度展現(xiàn)茶文化魅力。材料一深入剖析茶境與茶道，借豐富事例勾勒古代茶文化精髓，批判現(xiàn)代茶文化的商業(yè)化偏離。材料二則以幽默筆觸敘述西洋人對(duì)茶認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，探討茶的功效。二者相輔相成，讓讀者對(duì)茶文化的多元性與影響力有更全面的理解。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“中外文人對(duì)茶文化的見(jiàn)解略同”錯(cuò)誤。材料二結(jié)合古今中外對(duì)茶的論述，說(shuō)明中外文人對(duì)茶功效的見(jiàn)解略同，而非中外文人對(duì)茶文化的見(jiàn)解略同。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“闡述了中國(guó)茶的茶境、茶道等茶文化的精彩紛呈”錯(cuò)誤。材料二開(kāi)篇西洋人喝茶的趣事主要是引出西洋人對(duì)茶認(rèn)知的話(huà)題，并非闡述中國(guó)茶的茶境、茶道等茶文化。B.“詳盡描述了三種茶境”錯(cuò)誤。由原文“純屬消渴解欲而為，略表不提”可知此處并非詳寫(xiě)。C.“指出中國(guó)古代茶道的形成都與僧人有關(guān)”錯(cuò)誤。達(dá)摩十年面壁，上天賜茶的故事說(shuō)的是茶的產(chǎn)生，并非茶道的形成。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.西湖龍井相關(guān)內(nèi)容只是介紹茶的品種及典故，與真茶三味無(wú)關(guān)。B.茶圣陸羽的詩(shī)體現(xiàn)出一種超脫的心境，與文人茶味所代表的心境契合。C.宋代斗茶奢靡之風(fēng)與真茶三味所體現(xiàn)的茶文化內(nèi)涵不符。D.清一代茶食相關(guān)內(nèi)容與真茶三味無(wú)關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章思路、提出見(jiàn)解能力。①由原文“茶葉初到英國(guó)，英國(guó)人不知怎么吃法，的確吃茶葉渣子”可知，西洋人一開(kāi)始不識(shí)茶。由原文“以后他們把茶當(dāng)藥，治傷風(fēng)，清腸胃”可知，后來(lái)西洋人把茶當(dāng)藥。由原文“166O年的茶葉廣告上說(shuō)：‘這刺激品，能驅(qū)疲倦，除惡夢(mèng)，使肢體輕健，精神飽滿(mǎn)……’”可知，西洋人認(rèn)識(shí)到茶的功效。從他們喝茶的一些方式以及對(duì)茶的態(tài)度可知，他們也逐漸悟出了茶文化。②由原文中茶在古代絲綢之路上的重要地位可知，在當(dāng)今一帶一路建設(shè)中，茶應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)交流作用，促進(jìn)貿(mào)易往來(lái)。從材料一中國(guó)茶文化的豐富內(nèi)涵可知，茶還應(yīng)發(fā)揮文化融合作用，傳播中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，增進(jìn)中外文化交流。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、提出見(jiàn)解的能力。①《紅樓夢(mèng)》中寶釵黛及妙玉等人飲茶的場(chǎng)景，從煮茶用水、茶具等方面詳細(xì)描繪，展現(xiàn)出風(fēng)雅茶味的精致與講究，而“牛飲”茶境僅簡(jiǎn)單提及為消渴解欲，二者形成鮮明對(duì)比，讓讀者更清晰地感受到不同茶境的巨大差異；“牛飲”茶境本質(zhì)上是人們?nèi)粘＝饪实男袨?，缺乏文化?nèi)涵，簡(jiǎn)略描述符合其特點(diǎn)，無(wú)需過(guò)多贅述。《紅樓夢(mèng)》中的飲茶場(chǎng)景蘊(yùn)含豐富的古代茶文化元素，如獨(dú)特的煮茶方式、珍貴的茶具等，詳細(xì)描寫(xiě)能充分展現(xiàn)古代茶文化的韻味，增強(qiáng)文章在茶文化知識(shí)方面的豐富性以及閱讀的趣味性。②由材料一中諸多與茶相關(guān)的詩(shī)詞引用可知，要傳承茶文化中所蘊(yùn)含的詩(shī)詞歌賦等文化內(nèi)涵。從“趙州禪茶味”所體現(xiàn)的哲學(xué)思想可知，要傳承茶道文化中所蘊(yùn)含的一些哲學(xué)思想。從茶在古代作為重要貿(mào)易物資促進(jìn)交流可知，要傳承茶所負(fù)載的經(jīng)濟(jì)文化交流的精神內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。前天汪曾祺前天，哦，我差一點(diǎn)送了命。我很難計(jì)算這么一句話(huà)里的感情。我請(qǐng)你不把它看得太佻達(dá)，也不弄得太感傷，我意思本不如此。如果我說(shuō)“差一點(diǎn)就死”，或“差點(diǎn)兒就送了命”，而且語(yǔ)氣上更有點(diǎn)……那就不同了。晚上，十點(diǎn)鐘，天很黑，和一個(gè)人從城里坐馬車(chē)回來(lái)。馬老了，又跑了一整天，累了。車(chē)身太高，重心不穩(wěn)，車(chē)夫吆喝，揮鞭，甚至說(shuō)話(huà)看人都不大在行。“黃土坡！黃土坡?！彼洋@嘆號(hào)用錯(cuò)了！語(yǔ)氣加在第一句話(huà)上。他走路時(shí)腳跟離地不多，拖里沓拉的。我斷定他趕車(chē)時(shí)一定老在車(chē)下跑，不慣坐在“車(chē)夫座”上（后來(lái)證明我的觀察極正確）。他不會(huì)扣點(diǎn)錢(qián)喝酒?；騺?lái)兩把“八點(diǎn)，十三！”。他一定跟我一樣，數(shù)票子數(shù)得也很慢。我對(duì)這個(gè)絕無(wú)近代生活中緊張氣味的馬車(chē)夫很有興趣（倒不是說(shuō)馬車(chē)本身是個(gè)過(guò)去的東西。昆明一般的馬車(chē)夫都在農(nóng)民的淳樸笨拙上蓋上一層工人式的狡猾與機(jī)警，正充分象征這個(gè)暴發(fā)的都市）。高高地坐在前面，從城里的熱風(fēng)中回到鄉(xiāng)下，回到清靜，在星星底下，回去，①睡眠等著我的疲倦。說(shuō)不定我在床上還可以看一封信，……我有時(shí)嚴(yán)肅，有時(shí)輕揚(yáng)，想及許多事情，在馬蹄郭得郭得聲中，在柏油路上。路邊楊樹(shù)白天的濃蔭，在星光下喚起一分沁人甘涼。路極熟，快了，通過(guò)鐵道。我知道那個(gè)小寶塔立在右邊小山上，為無(wú)邊的夜色所淹沒(méi)。過(guò)鐵道了，車(chē)子跳一跳。跳出來(lái)我的微笑。帶我向“過(guò)去”那條路走。我想起前年，是冬天，有一個(gè)時(shí)候，差不多每天早晨，和一個(gè)人沿著鐵道走，向左，走得相當(dāng)遠(yuǎn)。每次心里都覺(jué)得就這么走下去，多好。走下去，走到哪里去呢？仿佛看到一幅畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，兩個(gè)人，那么一直走，一定還輕輕說(shuō)點(diǎn)甚么，因?yàn)檫h(yuǎn)了，聽(tīng)不見(jiàn)。也用不著聽(tīng)。這些話(huà)若從那里提出來(lái)必會(huì)失去顏色，那么嬌嫩，摘不得。一直走下去，越走越遠(yuǎn)，走到哪里去呢？想到那就是我，是她，于是笑了，我今天的笑就還有那種笑的記憶。但是，每次都相視一笑就回來(lái)了。而且都在差不多地方（給那里立個(gè)界碑吧）?；貋?lái)時(shí)，照例在小車(chē)站上看看等火車(chē)的人。他們等車(chē)，我們等甚么，照例這些人天天改變，又總是如此就從未有印象留下。我常在站旁攤子上買(mǎi)一包煙。“為甚么到那邊買(mǎi)來(lái)，這不是有一個(gè)?！薄啊趺礇](méi)看見(jiàn)？明天買(mǎi)這個(gè)的。”“這個(gè)塔怎么上不去？”這怎么回答？好像也無(wú)須回答。第一次經(jīng)過(guò)塔時(shí)告訴她是個(gè)實(shí)心的。知道她不滿(mǎn)意，塔能上去多好。一同憑塔窗眺望遠(yuǎn)景，②青天，白云，一只鳥(niǎo)，翅膀尖蘸了點(diǎn)天上明藍(lán)。說(shuō)到塔，是定得從公路右邊，從我馬車(chē)右邊繞回去了。都在差不多時(shí)候。有一天，我們看見(jiàn)一餅圓圓的冰，冰里開(kāi)了一枝菜花，開(kāi)得很好，黃黃的，楚楚可憐。結(jié)了冰，（昆明）難得的?！斑@無(wú)疑是曾經(jīng)養(yǎng)在一個(gè)洋鐵罐子里的。也許一時(shí)要用那個(gè)罐子，便倒在這里了。主人當(dāng)是個(gè)洋車(chē)夫，或是打更的……”試撿起那塊冰，拈在手里一會(huì)兒，走了一段，又好好放在路旁，事前事后都用眼睛征詢(xún)她，她不說(shuō)甚么，只看著我，心里似乎這么想：“他撿起這塊冰，他放下?！彼坪蹩偸怯眠@種眼光看我做一切事情。我如果發(fā)出一聲驚人的大叫？她一定也還是如此。我?guī)Я诉@塊冰走了一段，又好好地放在路邊。那天霜很大，太陽(yáng)可極好，也沒(méi)有甚么風(fēng)?？諝馇逍?lián)涿?，如早晨剛打開(kāi)窗子。遠(yuǎn)近林樹(shù)安靜而清潔。她穿一件淺灰色大衣。……她的手非常非常軟和，雙手插在大衣袋里。我想我的手也應(yīng)當(dāng)插進(jìn)去。應(yīng)當(dāng)?shù)氖罗k不到，自然是不出奇的。我不戴手套。忽然，全車(chē)人大叫起來(lái)。驚散了我所含的笑。等我徹底明白是怎么回事時(shí)，事情已經(jīng)過(guò)去。一輛既瞎且瘋的大卡車(chē)，撞在我們馬車(chē)上了！車(chē)不開(kāi)燈，行駛極快，又不靠左邊走，司機(jī)想是個(gè)廣東人，二十來(lái)歲。幸而車(chē)上人在撞到之前即大叫，那個(gè)司機(jī)急急轉(zhuǎn)過(guò)駕駛盤(pán)，我們的外行車(chē)夫也出于本能急急向左一閃，全車(chē)人差點(diǎn)沒(méi)給掀出來(lái)。結(jié)果碰在馬車(chē)輪子上，汽車(chē)一溜煙不見(jiàn)了。③像一個(gè)頑皮孩子扔石頭砸了人腦袋，不敢看看究竟如何，頭也不回，馬上跑了。馬車(chē)夫用外鄉(xiāng)口音，不大得體的方式咕咕嚕嚕罵了幾句，用意倒像是給自己聽(tīng)聽(tīng)，末了吼一聲：“走！”糊里糊涂老馬又上了路，得郭，得郭，……“看一看，哪里壞了，能走么？”“這不是走了，……”說(shuō)話(huà)的人忽然也懷疑起來(lái)，車(chē)會(huì)不會(huì)一下子散了？輪軸轉(zhuǎn)珠圈裂了，嘎嘎作響，單調(diào)而有節(jié)拍。車(chē)身更加搖晃。老馬喘氣聲音更重濁。車(chē)夫簡(jiǎn)直不敢坐上來(lái)了，只在底下攏住韁轡拖。車(chē)上人忽然感到彼此間一種同船共渡的親近。但是誰(shuí)也沒(méi)交談。④也許每個(gè)人都各自嚼著一串故事，呼吸聲音，了了可聞。“算了，就慢點(diǎn)吧，莫打它了?！薄翱孔筮咟c(diǎn)，又有汽車(chē)來(lái)了?！焙鋈挥幸粋€(gè)人叫：“停了，不坐了，給你錢(qián)。”他給了點(diǎn)夠到站的錢(qián)，大家看著他，不知為甚么。下來(lái)一段路，我跟同伴說(shuō)，“最多一秒鐘，相差?！边^(guò)一會(huì)，“如果把腿擱在（車(chē)廂）外邊？”他說(shuō)：“胳臂也差不多?！睘樾疫\(yùn)的偶然，我們笑得非常盡興。笑得簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒瘋?！袄ッ鞑嘶ǘ煲查_(kāi)。冰結(jié)住了，冰在哪里？”好像沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)。（有刪減）【注】這篇小說(shuō)收錄于《汪曾祺小說(shuō)全編》，作于1946年初。當(dāng)時(shí)，西南聯(lián)大師生多數(shù)已經(jīng)離開(kāi)昆明，汪曾祺和后來(lái)的夫人施松卿仍滯留，同在位于昆明北郊的中國(guó)建設(shè)中學(xué)任教。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和同伴從城里坐馬車(chē)回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)很晚了，老馬疲憊、車(chē)身太高，這些因素都為后面發(fā)生的車(chē)禍埋下了隱患。B.“我”對(duì)車(chē)夫的觀察十分細(xì)致，通過(guò)他走路的姿勢(shì)推斷出他趕車(chē)時(shí)老在車(chē)下跑，連他說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣的輕重“我”都能聽(tīng)出來(lái)。C.“我”坐車(chē)時(shí)回憶起前年冬天和她沿鐵道行走的事，只希望能和她就這樣一直走下去，這溫暖的記憶使“我”笑了起來(lái)。D.“我”的遐想被車(chē)上人的尖叫打斷，“我”才知?jiǎng)倓傂颐庥陔y，后來(lái)有人因恐懼而提前下車(chē)，“我”和同伴也感到后怕不已。7.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用通感的修辭手法，以“睡眠”等待“疲倦”委婉地表達(dá)“我”的辛苦勞累。B.句子②通過(guò)青天、白云、鳥(niǎo)等意象組合，營(yíng)造了“我”想象中遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的明媚之景。C.句子③將汽車(chē)比作頑皮孩子，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了車(chē)禍后汽車(chē)一溜煙跑掉的狀態(tài)。D.句子④通過(guò)眾人清晰可聞的呼吸聲音，來(lái)反襯馬車(chē)內(nèi)的寂靜，突出眾人的沉默。8.小說(shuō)以“前天”為標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.意識(shí)流小說(shuō)采取直接敘述意識(shí)流動(dòng)過(guò)程的方法來(lái)結(jié)構(gòu)篇章，它可以打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的描寫(xiě)。本篇小說(shuō)即是如此。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D7.A8.①“前天”點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間，為小說(shuō)設(shè)置了一個(gè)具體的時(shí)間背景。②“前天”設(shè)置了懸念，使讀者好奇前天發(fā)生了什么事情，為什么要敘述前天的故事，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。③“前天”暗示了小說(shuō)的主旨，前天“我”在馬車(chē)上對(duì)過(guò)去時(shí)光的聯(lián)想，以及前天“我”經(jīng)歷的車(chē)禍，這些涉及對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念，對(duì)人生無(wú)常的感慨等。9.①本篇小說(shuō)直接敘述了“我”的意識(shí)流動(dòng)過(guò)程，將“我”在馬車(chē)上所生發(fā)的一系列聯(lián)想、想象連綴成篇，展現(xiàn)“我”豐富真實(shí)的內(nèi)心世界。如“我”高高地坐在馬車(chē)前面，由城中的熱風(fēng)想到鄉(xiāng)下的清靜，想到到家后“我在床上還可以看一封信”；又如“我”從馬車(chē)經(jīng)過(guò)鐵道，想到前年冬天和她沿著鐵道散步的經(jīng)歷。②“我”的思緒自由穿梭于過(guò)去和現(xiàn)在，意識(shí)不局限于馬車(chē)上，還擴(kuò)展到了馬車(chē)外的世界，這使得小說(shuō)不受時(shí)間和空間的限制，能更真實(shí)全面地反映出"我”那時(shí)那刻的真實(shí)的心理活動(dòng)，使小說(shuō)呈現(xiàn)出一種立體交叉式的結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了作品的感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題開(kāi)心學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的了。D.“‘我’和同伴也感到后怕不已”錯(cuò)誤，通過(guò)“為幸運(yùn)的偶然，我們笑得非常盡興。笑得簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒瘋”可知，“我”和同伴在事后主要是感到幸運(yùn)、慶幸。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要句子的能力。A.“運(yùn)用通感的修辭手法”錯(cuò)誤，此處應(yīng)是運(yùn)用擬人的修辭手法，用“睡眠”等待“疲倦”來(lái)表達(dá)“我”的辛苦勞累。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)標(biāo)題含義和作用的能力。小說(shuō)以“前天”為標(biāo)題，具有以下好處：時(shí)間、結(jié)構(gòu)線(xiàn)索：標(biāo)題“前天”實(shí)際上是對(duì)小說(shuō)敘述時(shí)間的一種暗示，它不僅指實(shí)際發(fā)生的故事時(shí)間，也象征著對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的想象之間的過(guò)渡，為小說(shuō)的時(shí)間維度提供了明確的線(xiàn)索。以“前天”為線(xiàn)索，串聯(lián)起回憶與現(xiàn)實(shí)，使得故事情節(jié)更加緊湊和連貫，強(qiáng)調(diào)了故事發(fā)生的時(shí)間背景，突出了一次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷。設(shè)置懸念，引起讀者興趣：“前天”作為標(biāo)題，首先引發(fā)讀者的好奇心，促使讀者想要了解在“前天”發(fā)生了什么特別的事情，為什么作者會(huì)特意選擇這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)作為標(biāo)題。情感共鳴、主題深化：“前天”這個(gè)詞本身就帶有一種淡淡的懷舊情緒，它讓讀者在閱讀過(guò)程中更容易產(chǎn)生共鳴，感受到作者對(duì)往事的懷念和對(duì)生命的感慨。通過(guò)“前天”這一時(shí)間點(diǎn)的選擇，小說(shuō)不僅僅講述了一個(gè)具體的故事，更是在探討時(shí)間、記憶以及生命的意義等更深層次的主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。本篇小說(shuō)通過(guò)“我”的意識(shí)流動(dòng)，打破了時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的描寫(xiě)：意識(shí)的流動(dòng)：細(xì)節(jié)描寫(xiě)與情感表達(dá)結(jié)合：通過(guò)細(xì)致的觀察和描寫(xiě)，展現(xiàn)了“我”對(duì)車(chē)夫、馬車(chē)、路邊景物的感受，同時(shí)表達(dá)了“我”對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念和對(duì)當(dāng)前險(xiǎn)境的感慨?，F(xiàn)實(shí)與回憶交織：小說(shuō)開(kāi)頭描述了“我”坐馬車(chē)回家的情景，隨后通過(guò)“我”的意識(shí)流動(dòng)，回憶起與她沿鐵道行走的往事。內(nèi)心獨(dú)白與外界事件交替：在馬車(chē)行進(jìn)過(guò)程中，“我”不斷進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白，回憶過(guò)去的美好時(shí)光，同時(shí)外界的車(chē)禍?zhǔn)录苍谶M(jìn)行。情感流轉(zhuǎn)：小說(shuō)中人物的情緒隨著回憶的變化而起伏不定，比如從對(duì)往昔美好的懷念到對(duì)生命脆弱性的感嘆，再到對(duì)意外事件的反應(yīng)，這些情感的變化體現(xiàn)了意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)之一。作答時(shí)結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。打破時(shí)空界限：小說(shuō)中多次出現(xiàn)對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的想象，比如作者對(duì)與某人沿著鐵道行走的美好時(shí)光的回憶，以及對(duì)“前天”差點(diǎn)喪命的經(jīng)歷的描述，這些回憶與現(xiàn)實(shí)交織在一起，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)中的線(xiàn)性敘事模式。綜上所述，《前天》通過(guò)獨(dú)特的敘事技巧和細(xì)膩的情感描繪，展現(xiàn)了一種超越傳統(tǒng)線(xiàn)性敘事的文學(xué)風(fēng)格，讓讀者能夠在時(shí)間和空間的穿梭中體會(huì)到作者對(duì)生命、記憶和情感的深刻思考。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：兵法曰：千人而成權(quán)，萬(wàn)人而成武。權(quán)先加人者，敵不力交；武先加人者，敵無(wú)威接。故兵貴先。勝于此，則勝彼矣；弗勝于此，則弗勝彼矣。凡我往，則彼來(lái)；彼來(lái)，則我往。相為勝敗，此戰(zhàn)之理然也。夫精誠(chéng)在乎神明，戰(zhàn)權(quán)在乎道之所極。有者無(wú)之，無(wú)者有之，安所信之？故知道者，必先圖不知止之?dāng)?，惡在乎必往有功？輕進(jìn)而求戰(zhàn)，敵復(fù)圖止，我往而敵制勝突。故兵法曰：“求而從之見(jiàn)而加之主人不敢當(dāng)而陵之必喪其權(quán)?！狈矈Z者無(wú)氣，恐者不可守，敗者無(wú)人，兵無(wú)道也。意往而不疑，則從之；奪敵而無(wú)前，則加之；明視而高居，則威之。兵道極矣。其言無(wú)謹(jǐn)，偷矣；其陵犯無(wú)節(jié)，破矣；水潰雷擊，三軍亂矣。必安其危，去其患，以智決之，高之以廊廟之論，重之以受命之論，銳之以逾垠之論，敗敵國(guó)可不戰(zhàn)而服。（選自《尉繚子·戰(zhàn)權(quán)》）材料二：武王問(wèn)太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵之軍相當(dāng)，兩陣相望，眾寡強(qiáng)弱相等，未敢先舉。吾欲令敵人將帥恐懼，士卒心傷，行陣不固，后陣欲走，前陣數(shù)顧，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？”太公曰：“如此者，發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車(chē)騎百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起，敵將必恐，其軍驚駭，眾寡不相救，貴賤不相待，敵人必?cái)??！蔽渫踉唬骸皵持貏?shì)，不可以伏其兩旁，車(chē)騎又無(wú)以越其前后，敵知我慮，先施其備，我士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝，為之奈何?”太公曰：“微哉！王之問(wèn)也。如此者，先戰(zhàn)五日，發(fā)我遠(yuǎn)候往視其動(dòng)靜，審候其來(lái)，設(shè)伏而待之，必于死地。與敵相避，遠(yuǎn)我旌旗，疏我行陣，必奔其前。與敵相當(dāng)，戰(zhàn)合而走，擊金而止，三里而還，伏兵乃起，或陷其兩旁，或擊其前后，三軍疾戰(zhàn)，敵人必走?！保ㄟx自《六韜·虎韜》）10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。求A而從B之C見(jiàn)D而加E之F主人不敢當(dāng)G而陵之H必喪其權(quán)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.謹(jǐn)，指謹(jǐn)慎，與《鴻門(mén)宴》中“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙”“謹(jǐn)”意思相同。B.安，指怎么，與《屈原列傳》中“又安能以皓皓之白”的“安”意思相同。C.金，指古代軍隊(duì)中用以指揮停止進(jìn)攻或撤退的鑼或其他金屬制品。D.顧，指回頭看，與《出師表》中“三顧臣于草廬之中”的“顧”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為對(duì)于軍隊(duì)作戰(zhàn)而言，朝廷的決策要高明，將帥的選用要慎重，越境進(jìn)入敵國(guó)的動(dòng)作要迅速，這樣就可以達(dá)到不戰(zhàn)而屈敵人之兵的效果。B.材料一指出用兵講究先發(fā)制人，如果在敵人之前使用權(quán)謀，那么敵人有力量也無(wú)法使用；如果在敵人之前使用武力，那么敵人有威力也無(wú)法抵抗。C.武王認(rèn)為敵我兩軍實(shí)力不相當(dāng)時(shí)，太公預(yù)先設(shè)伏的策略并不適用；對(duì)此太公提出了于戰(zhàn)前五日派出偵察兵偵察敵情，佯裝兵敗，迂回作戰(zhàn)的策略。D.武王詢(xún)問(wèn)太公，率兵進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)，與敵軍勢(shì)均力敵時(shí)，應(yīng)該如何做，才能夠讓敵軍將帥恐懼，士卒悲觀，軍隊(duì)行列不穩(wěn)固，以至最終潰敗逃走?13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故知道者，必先圖不知止之?dāng)。瑦涸诤醣赝泄?（2）發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車(chē)騎百里而越其前后。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料在行軍打仗方面的相同主張?！敬鸢浮?0.CFH11.A12.C13.（1）所以懂得（戰(zhàn)爭(zhēng)）規(guī)律的人，一定先考慮不懂得停止的危害，怎么能指望一往無(wú)前就能勝利呢?（2）派我軍士兵到距離敵人十里的地方埋伏在道路兩旁，（派）戰(zhàn)車(chē)、騎兵繞道百里越過(guò)敵人到他后方。14.①善用謀略，明察敵我雙方的情況，制定恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略。②戰(zhàn)斗中不能冒進(jìn)，要善于隱藏自己的實(shí)力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一強(qiáng)調(diào)“兵貴先”，主張先發(fā)制人，通過(guò)權(quán)謀和武力的先發(fā)優(yōu)勢(shì)來(lái)壓制敵人，同時(shí)指出用兵需謹(jǐn)慎，避免輕進(jìn)。材料二通過(guò)武王與太公的對(duì)話(huà)，探討了在敵我實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下，如何通過(guò)設(shè)伏、偵察、佯敗等策略來(lái)瓦解敵軍士氣，最終取得勝利。兩則材料均體現(xiàn)了古代兵法中“智勝于力”的思想，展現(xiàn)了古代軍事思想的深刻與實(shí)用?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：敵人求戰(zhàn)，我們就應(yīng)戰(zhàn)；見(jiàn)到敵人，我們就去進(jìn)攻；我們的力量不能阻擋（敵人的進(jìn)攻）卻又侵犯他們，都一定會(huì)喪失戰(zhàn)爭(zhēng)的威勢(shì)?！扒蠖鴱闹豹?dú)立成句，“而”是連詞，表順承，“之”作“從”的賓語(yǔ)，所以C處斷開(kāi)；“見(jiàn)而加之”和“求而從之”句式一致，是對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，所以F處斷開(kāi)；“而”連接“當(dāng)”和“陵之”，聯(lián)系緊密，所以H處斷開(kāi)。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)、理解一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤，不同。謹(jǐn)慎；/恭敬。句意：軍隊(duì)言語(yǔ)不謹(jǐn)慎。/恭敬地讓臣張良奉上一雙白璧。B.正確。句意：怎么能知曉我們的真實(shí)情況呢?/又怎么能讓自己清白的身軀。C.正確。D.正確，不同?；仡^看；/拜訪(fǎng)。句意：前陣的人屢次回頭觀望。/三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“武王認(rèn)為敵我兩軍實(shí)力不相當(dāng)時(shí)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“敵之地勢(shì)，不可以伏其兩旁，車(chē)騎又無(wú)以越其前后”，可知武王此處所描述的是敵軍的地勢(shì)不適合預(yù)先設(shè)伏，而不是說(shuō)雙方的實(shí)力差距。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“知道”，懂得規(guī)律；“圖”，考慮；“惡”，怎么。（2）“發(fā)”，派遣，發(fā)兵；“去”，距離；“越”，越過(guò)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①都主張用謀略，明察敵我雙方的情況，制定恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略。材料—“夫精誠(chéng)在乎神明，戰(zhàn)權(quán)在乎道之所極”，意即精細(xì)周到的謀略在于明察敵我雙方情況，機(jī)動(dòng)權(quán)變的指揮在于靈活運(yùn)用作戰(zhàn)原則?！懊饕暥呔?，則威之”，意即明察敵情而居高臨下，就利用威勢(shì)壓倒敵人。材料二“發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車(chē)騎百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓”，意即派士兵到距離敵人十里的地方埋伏，派兵繞道到敵人后方，多備戰(zhàn)旗，增設(shè)戰(zhàn)鼓；“先戰(zhàn)五日，發(fā)我遠(yuǎn)候往視其動(dòng)靜，審候其來(lái)，設(shè)伏而待之”，意即在戰(zhàn)前五天，就要派偵察兵前去偵察敵人的動(dòng)靜，察知敵人前來(lái)的征兆，設(shè)置伏兵等待他們。②都主張戰(zhàn)斗中不能冒進(jìn)，要善于隱藏自己的實(shí)力。根據(jù)材料一“有者無(wú)之，無(wú)者有之，安所信之”，意即有力量裝作沒(méi)有力量，沒(méi)有力量裝作有力量，敵人就不能知曉我方的真實(shí)情況。材料二“與敵相避，遠(yuǎn)我旌旗，疏我行陣，必奔其前”，意即我軍要避免與敵人正面交鋒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)舉著我軍的戰(zhàn)旗，使我軍行列顯得稀疏不整，一定要跑在敵人的前面。參考譯文：材料一：兵法說(shuō)：兵力小的可用權(quán)謀取勝，兵力大的可用武力取勝。在敵人之前使用權(quán)謀，敵人有力量也無(wú)法使用；在敵人之前使用武力，敵人有威力也無(wú)法抵抗。所以用兵崇尚先發(fā)制人。善于運(yùn)用這一原則，就能戰(zhàn)勝敵人；不善于運(yùn)用這一原則，就不能戰(zhàn)勝敵人。我們?nèi)ミM(jìn)攻敵人，敵人必然要反擊；敵人來(lái)進(jìn)攻我們，我們也必然要反擊。我們和敵人相互為勝方和敗方（不是我們戰(zhàn)勝敵人，就是敵人戰(zhàn)勝我們），這是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。精細(xì)周到的謀略在于明察敵我雙方情況，機(jī)動(dòng)權(quán)變的指揮在于靈活運(yùn)用作戰(zhàn)原則。有力量裝作沒(méi)有力量，沒(méi)有力量裝作有力量，（敵人）怎么能知曉我們的真實(shí)情況呢？所以懂得（戰(zhàn)爭(zhēng)）規(guī)律的人，一定先考慮不懂得停止的危害，怎么能指望一往無(wú)前就能勝利呢？如果輕舉冒進(jìn)而尋求戰(zhàn)斗，敵人又謀劃阻止，（這樣）我們進(jìn)攻而敵人就會(huì)取得勝利。所以兵法說(shuō)：“敵人求戰(zhàn)，我們就應(yīng)戰(zhàn)；見(jiàn)到敵人，我們就去進(jìn)攻；我們的力量不能阻擋（敵人的進(jìn)攻）卻又侵犯他們，都一定會(huì)喪失戰(zhàn)爭(zhēng)的威勢(shì)?！北粡?qiáng)奪的軍隊(duì)沒(méi)有士氣，恐懼的軍隊(duì)不能堅(jiān)守，遭受失敗的軍隊(duì)沒(méi)有人才。這些都是用兵不得其法的緣故。軍隊(duì)斗志昂揚(yáng)而毫不猶疑，就同敵人進(jìn)行決戰(zhàn)；強(qiáng)奪敵人而一往無(wú)前，就發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；明察敵情而居高臨下，就利用威勢(shì)壓倒敵人。這就算是精通兵法了。軍隊(duì)言語(yǔ)不謹(jǐn)慎，就會(huì)泄密；侵犯敵人不節(jié)制，就會(huì)失敗；士兵散漫急躁不受約束，就會(huì)潰亂。必須要使危險(xiǎn)安定，消除禍患，用智謀來(lái)判斷處置。朝廷的決策要高明，將帥的選用要慎重，越境（進(jìn)入敵國(guó)）要迅速，那么就可以不經(jīng)戰(zhàn)斗而使敵國(guó)屈服了。材料二：武王問(wèn)太公說(shuō)：“率領(lǐng)軍隊(duì)深入諸侯國(guó)境，（我軍實(shí)力）與敵軍不相上下，兩軍相對(duì)，多少、強(qiáng)弱相等，誰(shuí)也不敢先發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。我想讓敵人將帥心生恐懼，士卒悲觀怯戰(zhàn)，軍隊(duì)行列不穩(wěn)固，后陣的人想要逃跑，前陣的人屢次回頭觀望，我軍擊鼓吶喊乘機(jī)進(jìn)攻，敵人就此敗逃，該怎么做呢？”太公說(shuō)：“想做到這樣，（就要）派我軍士兵到距離敵人十里的地方埋伏在道路兩旁，（派）戰(zhàn)車(chē)、騎兵繞道百里越過(guò)敵人到他后方，多備戰(zhàn)旗，增設(shè)戰(zhàn)鼓。戰(zhàn)斗打響時(shí)，我軍擊鼓吶喊同時(shí)展開(kāi)攻擊，敵軍將帥一定恐懼，士兵一定驚駭，大小部隊(duì)互不救援，將官、士兵不相照顧，（這樣）敵人一定會(huì)失敗。”武王說(shuō)：“（如果）敵人所處的地勢(shì)，（使我軍）無(wú)法在其兩旁設(shè)置伏兵，戰(zhàn)車(chē)、騎兵又無(wú)法越過(guò)敵人到他后方，敵人還掌握了我軍的謀略，預(yù)先做了防備，我軍士卒悲觀怯戰(zhàn)，將帥心生恐懼，與敵交戰(zhàn)無(wú)法取勝，該怎么辦呢?”太公說(shuō)：“微妙?。∧岬倪@個(gè)問(wèn)題。像這種情況，在戰(zhàn)前五天，就要派出我軍遠(yuǎn)方偵察兵前去偵察敵人的動(dòng)靜，察知敵人前來(lái)的征兆，設(shè)置伏兵等待他們，一定要在敵人無(wú)法逃脫的死地。（我軍）要避免與敵人正面交鋒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)舉著我軍的戰(zhàn)旗，使我軍行列顯得稀疏不整，一定要跑在敵人的前面。與敵人接觸，剛一交戰(zhàn)就撤退，鳴金收兵，后退三里再回?fù)?，伏兵才伺機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊，有的攻陷敵軍兩旁，有的襲擊敵軍前后，全軍快速發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，敵人一定敗逃?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。冬日游覽王維步出城東門(mén)，試騁千里目。青山橫蒼林，赤日?qǐng)F(tuán)平陸。渭北走邯鄲，關(guān)東出函谷。秦地①萬(wàn)方會(huì)，來(lái)朝九州牧②。雞鳴咸陽(yáng)中，冠蓋③相追逐。丞相過(guò)列侯，群公餞光祿④。相如方老病，獨(dú)歸茂陵宿。⑤【注】①秦地：秦國(guó)所轄地域，后指陜西關(guān)中一帶。②九州牧：皇帝。③冠蓋：官吏的帽子和車(chē)蓋，借指官吏。④光祿：光祿寺，掌管酒醴膳羞之事。⑤《史記·司馬相如列傳》：“相如既病免，家居茂陵。”15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭兩句照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明了詩(shī)人的游覽方式，他步行出城，想要飽覽遠(yuǎn)處風(fēng)光。B.本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，第七句有過(guò)渡的作用，“秦地”承接上文，“萬(wàn)方會(huì)”則引出下文。C.“雞鳴”四句描繪了秦朝官員朝見(jiàn)皇帝、往來(lái)應(yīng)酬的熱鬧情景，場(chǎng)面壯觀熱烈。D.本詩(shī)將寫(xiě)景、敘事、抒情相結(jié)合，講究對(duì)仗，多處出現(xiàn)工整的對(duì)偶句，頗見(jiàn)功力。16.有學(xué)者評(píng)價(jià)本詩(shī)：“‘青山’‘赤日’一聯(lián)，景語(yǔ)曠?！嗳纭?dú)歸’一聯(lián)有翛然（超脫）之思。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①“青山”赤日”一聯(lián)描繪了冬日山上萬(wàn)木凋零、平原上一輪紅日當(dāng)空的畫(huà)面，景象開(kāi)闊空曠，顯得蔚為壯觀。②“相如”“獨(dú)歸”一聯(lián)借用司馬相如因病辭官歸家的典故，表明詩(shī)人托言老病在冬日出城游覽是為了遠(yuǎn)離城中的種交際活動(dòng)，體現(xiàn)出詩(shī)人自由灑脫的情懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王維《冬日游覽》以簡(jiǎn)潔的筆觸描繪了冬日城外的壯闊景象，展現(xiàn)了秦地的繁華與官員的忙碌。詩(shī)中“青山”“赤日”一聯(lián)，景語(yǔ)曠達(dá)，而“相如”“獨(dú)歸”一聯(lián)則透露出超脫世俗的悠然心境，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然與人生的深刻感悟?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“秦朝官員朝見(jiàn)皇帝”錯(cuò)誤，結(jié)合注釋可知，秦地指陜西關(guān)中一帶，詩(shī)中應(yīng)指長(zhǎng)安，故“雞鳴”四句應(yīng)是描繪了唐朝官員朝見(jiàn)皇帝、往來(lái)應(yīng)酬的熱鬧情景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。①“青山橫蒼林，赤日?qǐng)F(tuán)平陸”以簡(jiǎn)筆勾勒冬日壯闊之景。青山橫亙蒼林，赤日低懸平野，視野開(kāi)闊遼遠(yuǎn)。“橫”“團(tuán)”二字凝練有力，賦予靜態(tài)之景動(dòng)態(tài)之勢(shì)，展現(xiàn)冬日蒼茫氣象。青山與赤日、蒼林與平陸的對(duì)比，更顯天地之曠達(dá)，顯得蔚為壯觀，契合“景語(yǔ)曠”的評(píng)語(yǔ)。②“相如方老病，獨(dú)歸茂陵宿”暗用司馬相如因病辭官歸隱的典故。詩(shī)人以相如自況，借“獨(dú)歸”二字凸顯超脫官場(chǎng)、遠(yuǎn)離喧囂的志趣。與上文“冠蓋相追逐”的趨附之態(tài)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)對(duì)功名富貴的疏離，寄寓超然物外、守拙歸真的理想，體現(xiàn)出詩(shī)人自由灑脫的情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）老師在每個(gè)人的成長(zhǎng)中都扮演著重要的角色，具有不可或缺的作用。千百年前，韓愈在《師說(shuō)》中以“____________，____________”明確了老師的職責(zé)。（2）“樽”是古代盛酒的器具，曾被當(dāng)作重要意象廣泛應(yīng)用于古詩(shī)詞中，如蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句便寫(xiě)了詩(shī)人與友人乘著輕舟穿行于湖面，舉起杯盞相互勸酒的場(chǎng)景。（3）三月是春天的開(kāi)始，古代文人面對(duì)生命勃興的“春”總會(huì)感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)詩(shī)篇。此時(shí)坐在考場(chǎng)中的你，奮筆疾書(shū)之際，想到了古代借“春”抒情的名句：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?師者②.所以傳道受業(yè)解惑也③.駕一葉之扁舟④.舉匏樽以相屬⑤.國(guó)破山河在⑥.城春草木深（春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)）【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：受、惑、扁、匏、屬。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。秋風(fēng)起，在秋日思語(yǔ)的美妙旋律里，生命的琴弦在撥動(dòng)著每一個(gè)人的生命，如同秋風(fēng)中的落葉，有時(shí)遭遇狂風(fēng)暴雨，金黃的葉子落在大地上，猶如一片美麗的綢緞，鋪滿(mǎn)生命的旅途，有時(shí)如縹緲若紗的夢(mèng)幻女郎，輕輕地低落，不愿驚醒沉睡的大地，悄悄地走來(lái)，舞步輕盈地飄散在風(fēng)中，沉淀，或立，或仰臥，或伏臥，是那么自然，又是那么執(zhí)著。在井岡山景區(qū)茨坪小鎮(zhèn)的人行道上，在紅軍大道的街巷上，滿(mǎn)地的金葉子，消融著大山里的那份寂寞，徘徊在晚霞輝煌的影蹤中。不久便是疾風(fēng)狂馳，橫掃天地。正視這狂放不羈的風(fēng)，帶給我的是孟德的“老驥伏櫪，志在千里”；吹向我的是子瞻的“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”；（）。韓柳的古文運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，提倡“文本于道，詞必己出”，有力地摒擊了風(fēng)靡三百年的駢儷文風(fēng)的桎梏，他們從不害怕名聲的狼藉。他們猶如一股清新秀麗之風(fēng)，蕩滌矯揉造作的范式的窠臼，拂出一片屬于他們自己的文學(xué)殿堂。只是因?yàn)槿缜镲L(fēng)般的銳利，推動(dòng)唐文化的輝煌古今，天地為之昭蘇，熠熠生輝，光華灼灼。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有何表達(dá)效果？請(qǐng)從修辭手法和句式的角度簡(jiǎn)要分析。19.請(qǐng)參照畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句，在括號(hào)內(nèi)仿寫(xiě)一句話(huà)。要求句式結(jié)構(gòu)大致相同，前后文銜接自然，文意暢通。20.下列句子中“風(fēng)潮”與文中加點(diǎn)的“風(fēng)潮”含義不同的一項(xiàng)是（）A.古學(xué)復(fù)興，新教確立之后，學(xué)界風(fēng)潮漸變。B.云兒飄，星兒耀耀，海早息了風(fēng)潮。C.五年之后，風(fēng)潮漸起；十年之后，局面就大不同了。D.興衰無(wú)定，內(nèi)地還稱(chēng)安靜，海外的風(fēng)潮，竟日甚一日。【答案】18.①運(yùn)用比喻手法，將落葉比作綢緞和女郎，生動(dòng)形象展現(xiàn)了落葉的美麗。②運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)落葉“悄悄地走來(lái)”“舞步輕盈”，使得落葉優(yōu)雅的形象躍然紙上。③句式整散結(jié)合，長(zhǎng)短不一，使得句子錯(cuò)落有致，富有變化，讀起來(lái)朗朗上口。19.示例：感染我的是稼軒的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①由“金黃的葉子落在大地上，猶如一片美麗的綢緞”“如縹緲若紗的夢(mèng)幻女郎”可知，句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，“綢緞”以材質(zhì)觸感激發(fā)聯(lián)想，“鋪滿(mǎn)”暗示動(dòng)態(tài)延展，將落葉的色澤、密度展現(xiàn)出來(lái)；“夢(mèng)幻女郎”的擬人化比喻通過(guò)“縹緲神秘”的聯(lián)想與“輕盈舞步”的韻律感，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了落葉的形態(tài)美與動(dòng)態(tài)美。②由“悄悄地走來(lái)，舞步輕盈地飄散在風(fēng)中”可知，句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，“悄悄”“不愿驚醒”賦予落葉以人格化的情感自覺(jué)，將自然凋零轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的生命選擇；“舞步”將自然變化轉(zhuǎn)為藝術(shù)表演，將舞蹈演員動(dòng)作優(yōu)雅的特點(diǎn)賦予落葉。豐富讀者的想象，強(qiáng)形象性極大地增強(qiáng)文句的畫(huà)面感。③文中“或立，或仰臥，或伏臥，是那么自然，又是那么執(zhí)著”三組“或……”短語(yǔ)構(gòu)成排比短句，用短句快節(jié)奏形成急促的視覺(jué)切換；“是那么……又是那么……”的長(zhǎng)句的慢節(jié)奏轉(zhuǎn)向作者感情的抒發(fā)。短句特寫(xiě)捕捉落葉的瞬間姿態(tài)，長(zhǎng)句則轉(zhuǎn)入哲思維度，符合“觀察－感悟”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。文段視覺(jué)上長(zhǎng)短不一，錯(cuò)落有致；聽(tīng)覺(jué)上由快入慢，富于變化，生動(dòng)活潑；結(jié)構(gòu)的整飭，讀來(lái)使人覺(jué)得朗朗上口。【19題詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境仿寫(xiě)句子的能力。根據(jù)前兩個(gè)句子“帶給我的是孟德的‘老驥伏櫪，志在千里’；吹向我的是子瞻的‘一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)’”可知，該處需要仿寫(xiě)的句子呈“