高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福州福清市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（全卷共8頁(yè)，20小題，完卷時(shí)間75分鐘，滿分100分）友情提醒：所有答案都必須填寫在答題卡相應(yīng)的位置上第Ⅰ卷本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國(guó)出土了諸多秦簡(jiǎn)牘，比較著名的有湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、龍崗秦簡(jiǎn)、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)牘、湖南龍山里耶秦簡(jiǎn)，以及甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)騰等。湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)一千余枚，其中多是秦律及法律問答；湖南里耶案簡(jiǎn)三萬余枚，是一個(gè)縣的檔案，主要為政令與文書。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.秦朝推行文書制度治國(guó) B.兩湖地區(qū)秦制更為突出C.國(guó)家行政效率大大提升 D.楚文化被秦文化所取代【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。材料中列舉了出土的秦簡(jiǎn)牘主要集中在兩湖地區(qū)，并主要是秦律和政令文書，反映出秦朝文書在地方得以推行，A項(xiàng)正確；出土更多只說明了當(dāng)?shù)匚奈餁v史上遭受破壞較少，而不代表實(shí)踐更為突出，排除B項(xiàng)；材料中只給出了秦簡(jiǎn)牘的數(shù)量及主要內(nèi)容，無法判定行政效率的高低，排除C項(xiàng)；材料未能提供地域文化的信息，無從判斷文化取代問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《周禮》中有“八辟”麗邦法之說?！鞍吮佟?，即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓。時(shí)至魏明帝太和三年（229年），首次以“八辟”為依據(jù)，規(guī)定“八議”制度，及對(duì)上述八類人在犯罪時(shí)賦予寬免的特權(quán)。此舉旨在（）A.加強(qiáng)官方意識(shí)形態(tài)推廣 B.適應(yīng)門閥士族統(tǒng)治需要C.維護(hù)周禮中的等級(jí)秩序 D.明確封建法典篇章結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：曹魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：“八議”源自“八辟”，包括議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓，指的是以上八種特殊人物犯罪，在犯罪時(shí)賦予寬免的特權(quán)，不能適用于普通的訴訟審判程序，司法官員也無權(quán)直接審理管轄，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢末魏晉以來，豪強(qiáng)地主和門閥士族不斷壯大，曹魏時(shí)期首次將八議入律，為的是維護(hù)統(tǒng)治階層的利益，B項(xiàng)正確；材料信息沒有涉及意識(shí)形態(tài)，排除A項(xiàng)；材料是曹魏時(shí)期，不是西周，排除C項(xiàng)；材料與封建法典篇章結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《唐律疏議》對(duì)各種詔令文書作出了明確嚴(yán)格的規(guī)定：“諸私發(fā)官文書印封視書者，杖六十；制書，杖八十……既誤發(fā)，視者各減二等；不視者不坐。”這表明唐朝（）A.立法審慎內(nèi)容周詳 B.注重規(guī)范從政行為C.法律制度化規(guī)范化 D.蘊(yùn)含禮法合一觀念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“諸私發(fā)官文書印封視書者，杖六十；制書，杖八十……既誤發(fā)，視者各減二等；不視者不坐”等信息可知，延緩詔令頒發(fā)者進(jìn)行懲罰，旨在督促其及時(shí)頒發(fā)詔令，這說明政府注重規(guī)范從政行為，B項(xiàng)正確；材料主要涉及唐朝的行政法規(guī)，沒有涉及立法過程與原則，排除A項(xiàng)；材料只表述一條唐朝法律，無法得出“法律制度化規(guī)范化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“蘊(yùn)含禮法合一觀念”在材料中沒有體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)儒學(xué)與法律之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為唐宋時(shí)期科舉制度的部分史實(shí)。體現(xiàn)了科舉制度運(yùn)行過程中的發(fā)展趨勢(shì)是（）隋唐“懷牒自列于州縣”（自由報(bào)考）；“投卷”、“公薦”（考前請(qǐng)托）兩宋“取士不問家世”（以考試成績(jī)定去留）；“封彌”“謄錄”（密封和謄錄試卷）A.開放性與公平性 B.自由化與寬松化C.保守性與單一化 D.公正性與形式化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是唐宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“公薦”，“取士不問家世”，“封彌”，“謄錄”，可以看出兩宋時(shí)期的科舉制，不問家庭背景，體現(xiàn)了開放性，通過密封和謄錄試卷，增加了公平性，A項(xiàng)正確；科舉考試并不自由，排除B項(xiàng)；“取士不問家世”，向百姓開放，說明具有一定的開放性，排除C項(xiàng)；科舉制的實(shí)行，為唐宋政府選拔了一大批官員，是有實(shí)際作用的，并沒有流于形式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)中的監(jiān)察功能主要由臺(tái)諫系統(tǒng)承擔(dān)，而中書門下和樞密院則承擔(dān)了對(duì)臺(tái)諫系統(tǒng)的監(jiān)控。宋仁宗時(shí)，“詔中書置臺(tái)官言事簿，令以時(shí)檢勾銷注之，仍錄與樞密院”。宋仁宗此舉意在（）A.提高監(jiān)察治理的效能B.分化地方事權(quán)以規(guī)范秩序C.限制監(jiān)察官員的權(quán)力D.構(gòu)建監(jiān)督機(jī)制以強(qiáng)化王權(quán)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：設(shè)置臺(tái)諫系統(tǒng)監(jiān)督百官，通過中書門下和樞密院對(duì)臺(tái)諫系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)控，同時(shí)，中書門下與樞密院進(jìn)行牽制，通過構(gòu)建監(jiān)督機(jī)制以強(qiáng)化皇權(quán)，D項(xiàng)正確；強(qiáng)化監(jiān)督與制衡措施，可能影響效率，未必能提高效能，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“詔中書置臺(tái)官言事簿，令以時(shí)檢勾銷注之，仍錄與樞密院”可知是對(duì)象對(duì)中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整，排除B項(xiàng)；強(qiáng)化對(duì)臺(tái)諫系統(tǒng)監(jiān)控，目的在于防止腐敗，并沒限制監(jiān)察官員權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)。該章程的頒布（）A.使科舉制正式退出歷史舞臺(tái) B.推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變C.有利于九年義務(wù)教育的實(shí)施 D.奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是影響類題目，時(shí)空是1904年的中國(guó)。根據(jù)材料“1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)?！笨芍从沉饲迥W(xué)堂選官制度的改革信息，新式學(xué)堂制度改變了過去科舉選官的模式，有利于推動(dòng)近代選官制度的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；1905年清政府正式廢除了科舉制，排除A項(xiàng)；材料與九年義務(wù)教育的實(shí)施無關(guān)，當(dāng)時(shí)并沒有九年義務(wù)教育，排除C項(xiàng)；孫中山的文官考試思想，進(jìn)一步奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1912年初，南京臨時(shí)政府《對(duì)外宣言書》首先在官方文書中正式使用了“中華民族”這一概念。1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，“中華民國(guó)由中華人民組織之”“中華民國(guó)人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.三民主義已成普遍共識(shí) B.民族共同體意識(shí)清晰C.民族平等理念走向成熟 D.現(xiàn)代民族主義的確立【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。題干中提到的南京臨時(shí)政府《對(duì)外宣言書》以及《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所傳達(dá)的信息明確體現(xiàn)了對(duì)“中華民族”這一概念的重視以及強(qiáng)調(diào)不同族群一律平等的理念，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備一種超越種族的民族認(rèn)同感，努力形成中華民族共同體意識(shí)，B項(xiàng)正確；三民主義雖然得到一定程度傳播，但并非普遍共識(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族共同體的意識(shí)，但據(jù)此不能判斷民族平等的理念已經(jīng)“成熟”，排除C項(xiàng)；材料中能夠體現(xiàn)民族共同體意識(shí)的發(fā)展和對(duì)現(xiàn)代民族主義形成的推動(dòng)，但據(jù)此不能得知現(xiàn)代民族主義已經(jīng)完全確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清末新政中，政府規(guī)定十年內(nèi)禁絕吸食鴉片，由政府成立戒煙所讓各級(jí)官員在六個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)禁吸，并對(duì)禁煙不力的官員革職查辦。對(duì)于普通百姓發(fā)放吸食牌照，規(guī)定售賣和吸食的限度，關(guān)閉煙館并禁售煙具，加大對(duì)私售煙土的打擊。這些做法（）A.促進(jìn)民族資本主義發(fā)展 B.緩解了政府的內(nèi)外困境C.推動(dòng)了鴉片貿(mào)易合法化 D.有利于社會(huì)風(fēng)氣的改善【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。根據(jù)材料“由政府成立戒煙所讓各級(jí)官員在六個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)禁吸”、“關(guān)閉煙館并禁售煙具”并結(jié)合所學(xué)可知，禁煙運(yùn)動(dòng)在百姓戒煙和鴉片交易上取得成果，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生積極影響，在一定程度上使人們的思想認(rèn)識(shí)得到了提高，意識(shí)到了鴉片的危害，有利于社會(huì)風(fēng)氣的改善，D項(xiàng)正確；清末新政中提倡獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，振興商務(wù)，鼓勵(lì)私人興辦企業(yè)，促進(jìn)了近代民族資本主義的發(fā)展，與材料沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料所述做法有助于緩解內(nèi)部困境，排除B項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英、法、美強(qiáng)迫清政府簽訂《通商章程善后條約》，準(zhǔn)許外商在通航口岸銷售鴉片，并以“洋藥”名目繳稅，從此列強(qiáng)使鴉片貿(mào)易合法化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如圖為1978年和1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額中各經(jīng)濟(jì)成分所占比重圖。圖示占比變化反映出（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) B.民眾就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變C.計(jì)劃管理調(diào)控作用的增強(qiáng) D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的完成【答案】B【解析】根據(jù)餅狀圖可以看出，與1978年相比，1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額結(jié)構(gòu)中，公有制屬性的零售額下降，非公有制占比上升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革中，私有制得到發(fā)展，民眾的就業(yè)觀念發(fā)生變化，就業(yè)形式多樣，引起了零售額結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，其完成是在21世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革，主要是突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，因此計(jì)劃管理調(diào)控的作用在下降，排除C項(xiàng)；通過零售額占比情況無法得出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整完成進(jìn)度的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表是1978—2011年我國(guó)部分公務(wù)員制度改革的內(nèi)容。這些改革（）1978—1986年明確提出干部“四化”的方針；廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制等1987—1999年提出分類管理改革，頒布實(shí)施《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》2000—2011年制定實(shí)施《改革綱要》，頒布實(shí)施《公務(wù)員法》A.為改革開放提供了組織保障 B.促使干部人事制度改革完成C.變革了黨管干部的組織原則 D.逐步完善黨內(nèi)監(jiān)督制度建設(shè)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1978—2011年我國(guó)部分公務(wù)員制度改革，促進(jìn)了公務(wù)員隊(duì)伍良性發(fā)展，為改革開放提供了組織保障，A項(xiàng)正確；材料屬于公務(wù)員管理改革，干部人事制度改革不符合題意，排除B項(xiàng)；我國(guó)公務(wù)員制度的特點(diǎn)是黨管干部，并未變革，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)公務(wù)員制度，不屬于黨內(nèi)監(jiān)督，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目自2002年播出以來，每年評(píng)選出十位年度新聞性人物，傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。該節(jié)目在觀眾中口碑極佳，被媒體譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。這體現(xiàn)了（）A.社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)新性發(fā)展 B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以踐行C.我國(guó)人民建設(shè)熱情得到全面激發(fā) D.艱苦奮斗無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2002年以來的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《感動(dòng)中國(guó)》通過評(píng)選新聞性人物傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)新性發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映社會(huì)主義精神文明建設(shè)的創(chuàng)新性發(fā)展，與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及精神文明建設(shè)的成效，排除C項(xiàng)；弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)勤儉節(jié)約的時(shí)代精神主要在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.亞里士多德說：“君王們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂于在長(zhǎng)老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選機(jī)會(huì)。”他描述的政體應(yīng)是（）A.雅典城邦民主 B.斯巴達(dá)寡頭政治C.羅馬共和政體 D.馬其頓君主專制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（希臘）。根據(jù)“貴族們樂于在長(zhǎng)老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料說明國(guó)家權(quán)力是掌握在貴族手中，但平民也有參與政治的機(jī)會(huì)和權(quán)力，因此這是寡頭政治的表現(xiàn)，反映當(dāng)時(shí)斯巴達(dá)城邦的制度，B項(xiàng)正確；雅典的民主政治和馬其頓君主專制不屬于寡頭政治，排除AD項(xiàng)；羅馬共和國(guó)不是城邦，與“君王們希望城邦長(zhǎng)存”的描述不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.如表是13—14世紀(jì)英國(guó)王室收入（單位：英鎊）統(tǒng)計(jì)表。此表內(nèi)容可以用來說明該時(shí)期英國(guó)（）在位國(guó)王13世紀(jì)14世紀(jì)亨利三世愛德華一世愛德華二世愛德華三世理查二世王室收入3.4萬6.7萬9.6萬14萬13.8萬A.王權(quán)擴(kuò)張的可能性 B.逐步建立起等級(jí)君主制C.商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 D.議會(huì)政治中心地位弱化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13—14世紀(jì)（英國(guó)）。表格數(shù)據(jù)顯示，該時(shí)期英國(guó)王室收入呈上升趨勢(shì)，這為國(guó)王擴(kuò)張權(quán)力提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)后期英國(guó)確立的是議會(huì)君主制，法國(guó)確立的是等級(jí)君主制，排除B項(xiàng)；從英國(guó)王室收入的數(shù)據(jù)不能得出13—14世紀(jì)英國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，排除C項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》確定了英國(guó)議會(huì)作為國(guó)家權(quán)力中心的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1804年，拿破侖政府頒布的《法國(guó)民法典》規(guī)定：“交易范圍的物品，除特別法禁止出讓者外，均可出售……凡勞動(dòng)力雇傭者可與出賣勞力者商定，一方為他方完成一定的工作，他方約定支付報(bào)酬的契約。”該法典（）A.確立了王權(quán)有限的原則 B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.維護(hù)了封建貴族的利益 D.推動(dòng)了英美法系的確立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1804年（法國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，《法國(guó)民法典》規(guī)定了交易商品的范圍和雇傭雙方的責(zé)任，有利于促進(jìn)法國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料是關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的內(nèi)容，與王權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；《法國(guó)民法典》促進(jìn)資本主義的發(fā)展，排除C項(xiàng)；《法國(guó)民法典》屬于大陸法系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.如表是中世紀(jì)西歐基督教所宣揚(yáng)的十誡，對(duì)十誡內(nèi)容解讀合理的是（）十條誡命1.除了耶和華神以外，你不可有別的神。6.不可殺人。2.不可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些偶像。7.不可奸淫。3.不可妄稱耶和華你神的名。8.不可偷盜。4.當(dāng)記念安息日，守為圣日。9.不可作假見證陷害人。5.當(dāng)孝敬父母，使你在世得福。10.不可貪戀人的房屋、妻子、財(cái)產(chǎn)，并他一切所有的。A.基督教宗教倫理具有一定的社會(huì)教化功能B.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性發(fā)展C.教會(huì)在教育和文化等方面發(fā)揮了重要作用D.基督教教條在西歐具有法律效力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料“學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容”，教會(huì)學(xué)校以“孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可貪戀別人的財(cái)物”等“十誡”內(nèi)容來告誡，規(guī)范人的言行，可以說中世紀(jì)基督教宗教倫理具有一定的教化功能，A項(xiàng)正確；嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展這一說法在題干中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及文化方面的作用，排除C項(xiàng)；材料未涉及十誡內(nèi)容具有法律效力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1970年，英國(guó)設(shè)立文官學(xué)院以開展官員培訓(xùn)活動(dòng)，其培訓(xùn)課程分為政府與經(jīng)濟(jì)、政府與管理等八大門類，有超過500個(gè)課程題目可供受訓(xùn)文官選擇，這些課程題目幾乎涉及政府工作的各個(gè)領(lǐng)域。據(jù)此可知，文官學(xué)院的開設(shè)（）A.提升了政府官員的道德水準(zhǔn) B.豐富了英國(guó)高等教育體系C.有利于提升政府的行政效率 D.加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970年（英國(guó)）。由材料中“開展官員培訓(xùn)活動(dòng)”“課程題目……幾乎涉及政府工作的各個(gè)領(lǐng)域”等信息可知，二戰(zhàn)后英國(guó)文官學(xué)院的開設(shè)，有助于提升英國(guó)政府官員的文化素養(yǎng)，從而提升政府的行政效率，C項(xiàng)正確；文官學(xué)院課程內(nèi)容主要涉及專業(yè)素養(yǎng)，而非道德水準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；材料中的文官學(xué)院是培訓(xùn)官員的機(jī)構(gòu)，而非高等教育學(xué)校，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)明顯與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷請(qǐng)根據(jù)下列各題要求，回答問題。（共4題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，回答問題材料本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定員只占三分之一、以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。在員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦?！蛾兏蕦庍厖^(qū)施政綱領(lǐng)》（1941年5月1日）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陜甘寧邊區(qū)政府選舉的主要原則并對(duì)此進(jìn)行合理解釋。【答案】主要原則：三三制原則隨著全民族抗戰(zhàn)進(jìn)入后期，在敵后抗戰(zhàn)最困難的時(shí)期，適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，在抗日根據(jù)地建立領(lǐng)導(dǎo)下的“三三制”民主政權(quán)，選舉對(duì)象具有廣泛性。這一舉措有利于團(tuán)結(jié)各階級(jí)、階層共同抗戰(zhàn)，鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)，為抗戰(zhàn)勝利作出了貢獻(xiàn)。【解析】本題是特點(diǎn)題、背景題，時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。原則：根據(jù)材料“并在候選名單中確定員只占三分之一、以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理?！焙退鶎W(xué)可知，三三制原則即在民主政權(quán)組成人員的分配上，員、非黨員的左派進(jìn)步分子、中間分子各占1/3。解釋：結(jié)合上述分析和所學(xué)可知，關(guān)于三三制原則的解釋可從全民族抗戰(zhàn)、迎合抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要、三三制原則的特點(diǎn)及影響等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料，回答問題。材料一（周）失在于制，不在于政，……（秦）失在于政，不在于制。……漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣…天子之政行于郡，不行于國(guó)，制其守宰，不制其候王……——摘編自柳宗元《封建論》材料二下圖大盂鼎，鼎內(nèi)有銘文291字，內(nèi)容包括周康王向盂講述文王、武王建國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，告誡盂要忠心輔佐王室，還記載了賜予盂的器物與人口等信息。大盂鼎指出上述材料所反映的制度，并分別說明材料一、二對(duì)研究該制度的史料價(jià)值。【答案】制度:分封制。史料價(jià)值:材料一屬于文獻(xiàn)史料,是政論性文章,柳宗元的這篇文章對(duì)“分封制”進(jìn)行了歷史的分析，對(duì)于研究西周的分封制有一定的史料價(jià)值。材料二屬于實(shí)物史料，大盂鼎是研究西周分封制的重要史料,可與材料一中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行互證,有利于更加全面地研究西周分封制的實(shí)施情況?！窘馕觥勘绢}是概括分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問，據(jù)材料一“（周）失在于制，不在于政，……（秦）失在于政，不在于制?！瓭h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出西周分封制、秦朝郡縣制、漢初郡國(guó)并行制。第二小問價(jià)值，據(jù)材料一、二中的內(nèi)容可知，材料一是文字型史料，為研究西周分封制、秦朝郡縣制、漢初郡國(guó)并行制提供寶貴資料。材料二大盂鼎內(nèi)的銘文是一手史料，內(nèi)容包括周康王向盂講述文王、武王建國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，告誡盂要忠心輔佐王室，還記載了賜予盂的器物與人口等信息。方便研究分封制，為研究西周早期的政治歷史提供了寶貴的資料。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一英美法系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法，它認(rèn)為，法則只能靠經(jīng)驗(yàn)去摸索，人們不可能達(dá)到一種完善的理性。受洛克和孟德斯鳩思想的影響，它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體的協(xié)調(diào)人，故政府應(yīng)該接受法治。面對(duì)市場(chǎng)“這只看不見的手”，它著重于解決現(xiàn)實(shí)中的具體問題，卻忽視了對(duì)社會(huì)公道、永久和平、世界主義的博愛等這些宏偉理想的追求。——摘編自胡娟《西方大學(xué)兩大治理模式及其法治理念和思想傳統(tǒng)》材料二中華法制文明擁有深厚的歷史底蘊(yùn)。夏商周時(shí)期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國(guó)家。秦漢時(shí)期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時(shí)期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標(biāo)志。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面，而對(duì)涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事。唐之后，歷代律典多以唐律為藍(lán)本。中華法系是中華文明的燦爛瑰寶?！幾韵腻\文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》材料三法律應(yīng)以民族為基礎(chǔ)，即以本民族的道德、法制、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等民族性格為法制之標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)法系，以人倫為本位，以理性為前提，尚禮儀，重王道，尚矜恤，慎刑罰。它以“人是宇宙的主人”和從內(nèi)外兩方面踐履人生里程的精神，以融合民族、提升道德、維護(hù)秩序和實(shí)現(xiàn)大同世界理論的貢獻(xiàn)，自占世界上法系之重要地位，為安南、朝鮮、日本、暹羅之母法。近世因經(jīng)濟(jì)思想之變動(dòng)，政治形式之改觀等，遂日漸式微。然中國(guó)法制具有獨(dú)特的精神與久遠(yuǎn)的歷史及光輝的價(jià)值，可以成為醫(yī)治世界危機(jī)的一種藥方，其復(fù)興勢(shì)在必然。——摘編自俞榮根等《中國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)述論：基于國(guó)學(xué)視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英美法系的主要特征并說明其原因。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華法系的時(shí)代價(jià)值。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)法律建設(shè)的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）特征：遵循先例原則(注重習(xí)慣法或判例法)；崇尚經(jīng)驗(yàn)主義；注重法治；注重實(shí)用。原因：傳統(tǒng)法學(xué)的影響(日耳曼法的影響)；啟蒙思想的傳播；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)民主革命的推動(dòng)。（2）價(jià)值：是融合了以漢民族為主體的中華各民族的法律意識(shí)和法律成果；禮法合一的特質(zhì)為當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理(“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”相結(jié)合)提供了價(jià)值參考；利于維護(hù)社會(huì)秩序，為國(guó)家發(fā)展提供保障；利于提升公民道德素質(zhì)，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣；促進(jìn)中國(guó)周邊國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展和中華文化圈的形成；中華法系是世界法律體系的重要組成部分；為世界的有序和諧、文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（3）認(rèn)識(shí)：法律建設(shè)應(yīng)在人民主權(quán)原則下發(fā)揮人民群眾主力軍的作用；法律建設(shè)是構(gòu)筑法治社會(huì)的基礎(chǔ)；法律建設(shè)是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人權(quán)利；法律建設(shè)應(yīng)遵循本土性、適時(shí)性、開放性等原則；國(guó)際法的建設(shè)是處理國(guó)際關(guān)系的重要課題?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)、背景類材料題，時(shí)空是近代歐美國(guó)家。第一小問特征：由材料“英美法系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法，它認(rèn)為，法則只能靠經(jīng)驗(yàn)去摸索，人們不可能達(dá)到一種完善的理性”及所學(xué)可得出遵循先例原則（注重習(xí)慣法或判例法），崇尚經(jīng)驗(yàn)主義；由材料“它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體的協(xié)調(diào)人，故政府應(yīng)該接受法治”可得出注重法治；由材料“它著重于解決現(xiàn)實(shí)中的具體問題”可得出注重實(shí)用。第二小問原因：由材料“英美法系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法”可得出傳統(tǒng)法學(xué)的影響（日耳曼法的影響）；由材料“受洛克和孟德斯鳩思想的影響”及所學(xué)可得出啟蒙思想的傳播；結(jié)合所學(xué)可得出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的推動(dòng)?！拘?】本題是影響類材料題，時(shí)空是古代中國(guó)。價(jià)值：由材料“中華法制文明擁有深厚歷史底蘊(yùn)?！薄爸袊?guó)法系，以人倫為本位，以理性為前提，尚禮儀，重王道，尚矜恤，慎刑罰”“它以‘人是宇宙的主人’和從內(nèi)外兩方面踐履人生里程的精神，以融合民族、提升道德、維護(hù)秩序和實(shí)現(xiàn)大同世界理論的貢獻(xiàn)”及所學(xué)可得出是融合了以漢民族為主體的中華各民族的法律意識(shí)和法律成果；禮法合一的特質(zhì)為當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理（“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”相結(jié)合）提供了價(jià)值參考；根據(jù)材料“其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面，而對(duì)涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事?！钡贸隼谔嵘竦赖滤刭|(zhì)，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣；由材料“自占世界上法系之重要地位，為安南、朝鮮、日本、暹邏之母法”及所學(xué)可得出促進(jìn)中國(guó)周邊國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展和中華文化圈的形成；中華法系是世界法律體系的重要組成部分；由材料“然中國(guó)法制具有獨(dú)特的精神與久遠(yuǎn)的歷史及光輝的價(jià)值，可以成為醫(yī)治世界危機(jī)的一種藥方，其復(fù)興勢(shì)在必然”及所學(xué)可得出為世界的有序和諧、文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！拘?】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題，時(shí)空是古代至近代世界。由材料“受洛克和孟德斯鳩思想的影響，它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體的協(xié)調(diào)人，故政府應(yīng)該接受法治”及所學(xué)可得出法律建設(shè)應(yīng)在人民主權(quán)原則下發(fā)揮人民群眾主力軍的作用，法律建設(shè)是構(gòu)筑法治社會(huì)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人權(quán)利；由材料“法律應(yīng)以民族為基礎(chǔ)，即以本民族的道德、法制、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等民族性格為法制之標(biāo)準(zhǔn)”及所學(xué)可得出法律建設(shè)是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，法律建設(shè)應(yīng)遵循本土性、適時(shí)性、開放性等原則；由材料“自占世界上法系之重要地位，為安南、朝鮮、日本、暹邏之母法”及所學(xué)可得出國(guó)際法的建設(shè)是處理國(guó)際關(guān)系的重要課題。20.閱讀材料，完成下列要求。材料進(jìn)入19世紀(jì)后，英美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政黨制度日益成熟，執(zhí)政黨上臺(tái)后，往往把政府的職位作為戰(zhàn)利品分配給黨內(nèi)同僚，這就是所謂的“政黨分肥制”。在這種制度下，營(yíng)私舞弊、賣官鬻爵現(xiàn)象比比皆是。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行和英國(guó)世界霸權(quán)的確立，英國(guó)政府需要管理的事務(wù)急劇增加，對(duì)國(guó)家的治理能力提出了更高的要求。在此期間，隨著啟蒙思想的傳播和民眾受教育程度的提高，人們要求平等參與政府工作的愿望日益強(qiáng)烈。1854年英國(guó)與俄國(guó)在克里米亞作戰(zhàn)，暴露了英國(guó)政府管理的低效無能。新上任的首相帕麥斯頓決定立即進(jìn)行文官制度改革，此后30年英國(guó)文官制度逐漸成熟。在其影響下，美法等資本主義國(guó)家也相繼建立了文官制度。——摘編自湯勤等主編《西方行政制度概論》根據(jù)材料，圍繞“西方文官制度”任選一個(gè)角度，自擬論題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求論題明確，史論結(jié)合，表述成文）【答案】論題：西方文官制度的建立適應(yīng)了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展要求。闡述：工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治得到進(jìn)一步鞏固。此時(shí)，資本主義的發(fā)展迫切需要更多有能力、能為其利益服務(wù)的人才來參與國(guó)家管理。西方文官制度的建立，為資產(chǎn)階級(jí)提供了這樣的機(jī)會(huì)。通過公開、公平的選拔機(jī)制，政府能夠招攬到具備專業(yè)知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)的人才。如英國(guó)在文官制度建立后，選拔出了一批精通經(jīng)濟(jì)管理的人才進(jìn)入政府部門。他們實(shí)施并推行了一系列有利于工業(yè)發(fā)展的政策，如降低貿(mào)易壁壘，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新等，極大地促進(jìn)了貿(mào)易的繁榮和工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大。同時(shí)，文官們?cè)诮鹑诒O(jiān)管、市場(chǎng)規(guī)范等方面發(fā)揮了重要作用，為資本主義經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定、有的環(huán)境?？傊鞣轿墓僦贫冉?，適應(yīng)了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的需求，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)提供了有力的人才保障，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮?！窘馕觥勘绢}是材料題之評(píng)論解說題。時(shí)空是近代（世界）。首先解讀材料，材料主要闡述了近代西方文官制定產(chǎn)生及影響。題目要求根據(jù)材料，圍繞“西方文官制度”任選一個(gè)角度，自擬論題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。根據(jù)材料“隨著工業(yè)革命的進(jìn)行和英國(guó)世界霸權(quán)的確立，英國(guó)政府需要管理的事務(wù)急劇增加，對(duì)國(guó)家的治理能力提出了更高的要求?！钡贸稣擃}：西方文官制度的建立適應(yīng)了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展要求。其次根據(jù)所擬論題進(jìn)行闡述，闡述從近代文官制度產(chǎn)生背景、過程、影響三個(gè)方面進(jìn)行。如背景，根據(jù)材料“進(jìn)入19世紀(jì)后，英美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政黨制度日益成熟，執(zhí)政黨上臺(tái)后，往往把政府的職位作為戰(zhàn)利品分配給黨內(nèi)同僚，這就是所謂的‘政黨分肥制’。在這種制度下，營(yíng)私舞弊、賣官鬻爵現(xiàn)象比比皆是。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行和英國(guó)世界霸權(quán)的確立，英國(guó)政府需要管理的事務(wù)急劇增加，對(duì)國(guó)家的治理能力提出了更高的要求?！钡贸霰尘盀楣I(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治得到進(jìn)一步鞏固。此時(shí)，資本主義的發(fā)展迫切需要更多有能力、能為其利益服務(wù)的人才來參與國(guó)家管理。過程是通過公開、公平的選拔機(jī)制，政府能夠招攬到具備專業(yè)知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)的人才。影響是如英國(guó)在文官制度建立后，選拔出了一批精通經(jīng)濟(jì)管理的人才進(jìn)入政府部門。他們實(shí)施并推行了一系列有利于工業(yè)發(fā)展的政策，如降低貿(mào)易壁壘，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新等，極大地促進(jìn)了貿(mào)易的繁榮和工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大。同時(shí)，文官們?cè)诮鹑诒O(jiān)管、市場(chǎng)規(guī)范等方面發(fā)揮了重要作用，為資本主義經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定、有的環(huán)境。最后總結(jié)，總之，西方文官制度的建立，適應(yīng)了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的需求，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)提供了有力的人才保障，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮。福建省福州福清市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（全卷共8頁(yè)，20小題，完卷時(shí)間75分鐘，滿分100分）友情提醒：所有答案都必須填寫在答題卡相應(yīng)的位置上第Ⅰ卷本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國(guó)出土了諸多秦簡(jiǎn)牘，比較著名的有湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、龍崗秦簡(jiǎn)、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)牘、湖南龍山里耶秦簡(jiǎn)，以及甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)騰等。湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)一千余枚，其中多是秦律及法律問答；湖南里耶案簡(jiǎn)三萬余枚，是一個(gè)縣的檔案，主要為政令與文書。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.秦朝推行文書制度治國(guó) B.兩湖地區(qū)秦制更為突出C.國(guó)家行政效率大大提升 D.楚文化被秦文化所取代【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。材料中列舉了出土的秦簡(jiǎn)牘主要集中在兩湖地區(qū)，并主要是秦律和政令文書，反映出秦朝文書在地方得以推行，A項(xiàng)正確；出土更多只說明了當(dāng)?shù)匚奈餁v史上遭受破壞較少，而不代表實(shí)踐更為突出，排除B項(xiàng)；材料中只給出了秦簡(jiǎn)牘的數(shù)量及主要內(nèi)容，無法判定行政效率的高低，排除C項(xiàng)；材料未能提供地域文化的信息，無從判斷文化取代問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《周禮》中有“八辟”麗邦法之說?！鞍吮佟?，即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓。時(shí)至魏明帝太和三年（229年），首次以“八辟”為依據(jù)，規(guī)定“八議”制度，及對(duì)上述八類人在犯罪時(shí)賦予寬免的特權(quán)。此舉旨在（）A.加強(qiáng)官方意識(shí)形態(tài)推廣 B.適應(yīng)門閥士族統(tǒng)治需要C.維護(hù)周禮中的等級(jí)秩序 D.明確封建法典篇章結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：曹魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：“八議”源自“八辟”，包括議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓，指的是以上八種特殊人物犯罪，在犯罪時(shí)賦予寬免的特權(quán)，不能適用于普通的訴訟審判程序，司法官員也無權(quán)直接審理管轄，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢末魏晉以來，豪強(qiáng)地主和門閥士族不斷壯大，曹魏時(shí)期首次將八議入律，為的是維護(hù)統(tǒng)治階層的利益，B項(xiàng)正確；材料信息沒有涉及意識(shí)形態(tài)，排除A項(xiàng)；材料是曹魏時(shí)期，不是西周，排除C項(xiàng)；材料與封建法典篇章結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《唐律疏議》對(duì)各種詔令文書作出了明確嚴(yán)格的規(guī)定：“諸私發(fā)官文書印封視書者，杖六十；制書，杖八十……既誤發(fā)，視者各減二等；不視者不坐。”這表明唐朝（）A.立法審慎內(nèi)容周詳 B.注重規(guī)范從政行為C.法律制度化規(guī)范化 D.蘊(yùn)含禮法合一觀念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“諸私發(fā)官文書印封視書者，杖六十；制書，杖八十……既誤發(fā)，視者各減二等；不視者不坐”等信息可知，延緩詔令頒發(fā)者進(jìn)行懲罰，旨在督促其及時(shí)頒發(fā)詔令，這說明政府注重規(guī)范從政行為，B項(xiàng)正確；材料主要涉及唐朝的行政法規(guī)，沒有涉及立法過程與原則，排除A項(xiàng)；材料只表述一條唐朝法律，無法得出“法律制度化規(guī)范化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“蘊(yùn)含禮法合一觀念”在材料中沒有體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)儒學(xué)與法律之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為唐宋時(shí)期科舉制度的部分史實(shí)。體現(xiàn)了科舉制度運(yùn)行過程中的發(fā)展趨勢(shì)是（）隋唐“懷牒自列于州縣”（自由報(bào)考）；“投卷”、“公薦”（考前請(qǐng)托）兩宋“取士不問家世”（以考試成績(jī)定去留）；“封彌”“謄錄”（密封和謄錄試卷）A.開放性與公平性 B.自由化與寬松化C.保守性與單一化 D.公正性與形式化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是唐宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“公薦”，“取士不問家世”，“封彌”，“謄錄”，可以看出兩宋時(shí)期的科舉制，不問家庭背景，體現(xiàn)了開放性，通過密封和謄錄試卷，增加了公平性，A項(xiàng)正確；科舉考試并不自由，排除B項(xiàng)；“取士不問家世”，向百姓開放，說明具有一定的開放性，排除C項(xiàng)；科舉制的實(shí)行，為唐宋政府選拔了一大批官員，是有實(shí)際作用的，并沒有流于形式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)中的監(jiān)察功能主要由臺(tái)諫系統(tǒng)承擔(dān)，而中書門下和樞密院則承擔(dān)了對(duì)臺(tái)諫系統(tǒng)的監(jiān)控。宋仁宗時(shí)，“詔中書置臺(tái)官言事簿，令以時(shí)檢勾銷注之，仍錄與樞密院”。宋仁宗此舉意在（）A.提高監(jiān)察治理的效能B.分化地方事權(quán)以規(guī)范秩序C.限制監(jiān)察官員的權(quán)力D.構(gòu)建監(jiān)督機(jī)制以強(qiáng)化王權(quán)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：設(shè)置臺(tái)諫系統(tǒng)監(jiān)督百官，通過中書門下和樞密院對(duì)臺(tái)諫系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)控，同時(shí)，中書門下與樞密院進(jìn)行牽制，通過構(gòu)建監(jiān)督機(jī)制以強(qiáng)化皇權(quán)，D項(xiàng)正確；強(qiáng)化監(jiān)督與制衡措施，可能影響效率，未必能提高效能，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“詔中書置臺(tái)官言事簿，令以時(shí)檢勾銷注之，仍錄與樞密院”可知是對(duì)象對(duì)中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整，排除B項(xiàng)；強(qiáng)化對(duì)臺(tái)諫系統(tǒng)監(jiān)控，目的在于防止腐敗，并沒限制監(jiān)察官員權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)。該章程的頒布（）A.使科舉制正式退出歷史舞臺(tái) B.推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變C.有利于九年義務(wù)教育的實(shí)施 D.奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是影響類題目，時(shí)空是1904年的中國(guó)。根據(jù)材料“1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。該章程規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)。”可知，反映了清末學(xué)堂選官制度的改革信息，新式學(xué)堂制度改變了過去科舉選官的模式，有利于推動(dòng)近代選官制度的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；1905年清政府正式廢除了科舉制，排除A項(xiàng)；材料與九年義務(wù)教育的實(shí)施無關(guān)，當(dāng)時(shí)并沒有九年義務(wù)教育，排除C項(xiàng)；孫中山的文官考試思想，進(jìn)一步奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1912年初，南京臨時(shí)政府《對(duì)外宣言書》首先在官方文書中正式使用了“中華民族”這一概念。1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，“中華民國(guó)由中華人民組織之”“中華民國(guó)人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.三民主義已成普遍共識(shí) B.民族共同體意識(shí)清晰C.民族平等理念走向成熟 D.現(xiàn)代民族主義的確立【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。題干中提到的南京臨時(shí)政府《對(duì)外宣言書》以及《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所傳達(dá)的信息明確體現(xiàn)了對(duì)“中華民族”這一概念的重視以及強(qiáng)調(diào)不同族群一律平等的理念，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備一種超越種族的民族認(rèn)同感，努力形成中華民族共同體意識(shí)，B項(xiàng)正確；三民主義雖然得到一定程度傳播，但并非普遍共識(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族共同體的意識(shí)，但據(jù)此不能判斷民族平等的理念已經(jīng)“成熟”，排除C項(xiàng)；材料中能夠體現(xiàn)民族共同體意識(shí)的發(fā)展和對(duì)現(xiàn)代民族主義形成的推動(dòng)，但據(jù)此不能得知現(xiàn)代民族主義已經(jīng)完全確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清末新政中，政府規(guī)定十年內(nèi)禁絕吸食鴉片，由政府成立戒煙所讓各級(jí)官員在六個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)禁吸，并對(duì)禁煙不力的官員革職查辦。對(duì)于普通百姓發(fā)放吸食牌照，規(guī)定售賣和吸食的限度，關(guān)閉煙館并禁售煙具，加大對(duì)私售煙土的打擊。這些做法（）A.促進(jìn)民族資本主義發(fā)展 B.緩解了政府的內(nèi)外困境C.推動(dòng)了鴉片貿(mào)易合法化 D.有利于社會(huì)風(fēng)氣的改善【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。根據(jù)材料“由政府成立戒煙所讓各級(jí)官員在六個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)禁吸”、“關(guān)閉煙館并禁售煙具”并結(jié)合所學(xué)可知，禁煙運(yùn)動(dòng)在百姓戒煙和鴉片交易上取得成果，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生積極影響，在一定程度上使人們的思想認(rèn)識(shí)得到了提高，意識(shí)到了鴉片的危害，有利于社會(huì)風(fēng)氣的改善，D項(xiàng)正確；清末新政中提倡獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，振興商務(wù)，鼓勵(lì)私人興辦企業(yè)，促進(jìn)了近代民族資本主義的發(fā)展，與材料沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料所述做法有助于緩解內(nèi)部困境，排除B項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英、法、美強(qiáng)迫清政府簽訂《通商章程善后條約》，準(zhǔn)許外商在通航口岸銷售鴉片，并以“洋藥”名目繳稅，從此列強(qiáng)使鴉片貿(mào)易合法化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如圖為1978年和1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額中各經(jīng)濟(jì)成分所占比重圖。圖示占比變化反映出（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) B.民眾就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變C.計(jì)劃管理調(diào)控作用的增強(qiáng) D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的完成【答案】B【解析】根據(jù)餅狀圖可以看出，與1978年相比，1987年全國(guó)社會(huì)商品零售總額結(jié)構(gòu)中，公有制屬性的零售額下降，非公有制占比上升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革中，私有制得到發(fā)展，民眾的就業(yè)觀念發(fā)生變化，就業(yè)形式多樣，引起了零售額結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，其完成是在21世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革，主要是突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，因此計(jì)劃管理調(diào)控的作用在下降，排除C項(xiàng)；通過零售額占比情況無法得出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整完成進(jìn)度的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表是1978—2011年我國(guó)部分公務(wù)員制度改革的內(nèi)容。這些改革（）1978—1986年明確提出干部“四化”的方針；廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制等1987—1999年提出分類管理改革，頒布實(shí)施《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》2000—2011年制定實(shí)施《改革綱要》，頒布實(shí)施《公務(wù)員法》A.為改革開放提供了組織保障 B.促使干部人事制度改革完成C.變革了黨管干部的組織原則 D.逐步完善黨內(nèi)監(jiān)督制度建設(shè)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1978—2011年我國(guó)部分公務(wù)員制度改革，促進(jìn)了公務(wù)員隊(duì)伍良性發(fā)展，為改革開放提供了組織保障，A項(xiàng)正確；材料屬于公務(wù)員管理改革，干部人事制度改革不符合題意，排除B項(xiàng)；我國(guó)公務(wù)員制度的特點(diǎn)是黨管干部，并未變革，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)公務(wù)員制度，不屬于黨內(nèi)監(jiān)督，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目自2002年播出以來，每年評(píng)選出十位年度新聞性人物，傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。該節(jié)目在觀眾中口碑極佳，被媒體譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。這體現(xiàn)了（）A.社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)新性發(fā)展 B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以踐行C.我國(guó)人民建設(shè)熱情得到全面激發(fā) D.艱苦奮斗無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2002年以來的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《感動(dòng)中國(guó)》通過評(píng)選新聞性人物傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)新性發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映社會(huì)主義精神文明建設(shè)的創(chuàng)新性發(fā)展，與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及精神文明建設(shè)的成效，排除C項(xiàng)；弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)勤儉節(jié)約的時(shí)代精神主要在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.亞里士多德說：“君王們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂于在長(zhǎng)老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選機(jī)會(huì)?！彼枋龅恼w應(yīng)是（）A.雅典城邦民主 B.斯巴達(dá)寡頭政治C.羅馬共和政體 D.馬其頓君主專制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（希臘）。根據(jù)“貴族們樂于在長(zhǎng)老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料說明國(guó)家權(quán)力是掌握在貴族手中，但平民也有參與政治的機(jī)會(huì)和權(quán)力，因此這是寡頭政治的表現(xiàn)，反映當(dāng)時(shí)斯巴達(dá)城邦的制度，B項(xiàng)正確；雅典的民主政治和馬其頓君主專制不屬于寡頭政治，排除AD項(xiàng)；羅馬共和國(guó)不是城邦，與“君王們希望城邦長(zhǎng)存”的描述不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.如表是13—14世紀(jì)英國(guó)王室收入（單位：英鎊）統(tǒng)計(jì)表。此表內(nèi)容可以用來說明該時(shí)期英國(guó)（）在位國(guó)王13世紀(jì)14世紀(jì)亨利三世愛德華一世愛德華二世愛德華三世理查二世王室收入3.4萬6.7萬9.6萬14萬13.8萬A.王權(quán)擴(kuò)張的可能性 B.逐步建立起等級(jí)君主制C.商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 D.議會(huì)政治中心地位弱化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13—14世紀(jì)（英國(guó)）。表格數(shù)據(jù)顯示，該時(shí)期英國(guó)王室收入呈上升趨勢(shì)，這為國(guó)王擴(kuò)張權(quán)力提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)后期英國(guó)確立的是議會(huì)君主制，法國(guó)確立的是等級(jí)君主制，排除B項(xiàng)；從英國(guó)王室收入的數(shù)據(jù)不能得出13—14世紀(jì)英國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，排除C項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》確定了英國(guó)議會(huì)作為國(guó)家權(quán)力中心的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1804年，拿破侖政府頒布的《法國(guó)民法典》規(guī)定：“交易范圍的物品，除特別法禁止出讓者外，均可出售……凡勞動(dòng)力雇傭者可與出賣勞力者商定，一方為他方完成一定的工作，他方約定支付報(bào)酬的契約。”該法典（）A.確立了王權(quán)有限的原則 B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.維護(hù)了封建貴族的利益 D.推動(dòng)了英美法系的確立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1804年（法國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，《法國(guó)民法典》規(guī)定了交易商品的范圍和雇傭雙方的責(zé)任，有利于促進(jìn)法國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料是關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的內(nèi)容，與王權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；《法國(guó)民法典》促進(jìn)資本主義的發(fā)展，排除C項(xiàng)；《法國(guó)民法典》屬于大陸法系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.如表是中世紀(jì)西歐基督教所宣揚(yáng)的十誡，對(duì)十誡內(nèi)容解讀合理的是（）十條誡命1.除了耶和華神以外，你不可有別的神。6.不可殺人。2.不可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些偶像。7.不可奸淫。3.不可妄稱耶和華你神的名。8.不可偷盜。4.當(dāng)記念安息日，守為圣日。9.不可作假見證陷害人。5.當(dāng)孝敬父母，使你在世得福。10.不可貪戀人的房屋、妻子、財(cái)產(chǎn)，并他一切所有的。A.基督教宗教倫理具有一定的社會(huì)教化功能B.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性發(fā)展C.教會(huì)在教育和文化等方面發(fā)揮了重要作用D.基督教教條在西歐具有法律效力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料“學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容”，教會(huì)學(xué)校以“孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可貪戀別人的財(cái)物”等“十誡”內(nèi)容來告誡，規(guī)范人的言行，可以說中世紀(jì)基督教宗教倫理具有一定的教化功能，A項(xiàng)正確；嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展這一說法在題干中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及文化方面的作用，排除C項(xiàng)；材料未涉及十誡內(nèi)容具有法律效力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1970年，英國(guó)設(shè)立文官學(xué)院以開展官員培訓(xùn)活動(dòng)，其培訓(xùn)課程分為政府與經(jīng)濟(jì)、政府與管理等八大門類，有超過500個(gè)課程題目可供受訓(xùn)文官選擇，這些課程題目幾乎涉及政府工作的各個(gè)領(lǐng)域。據(jù)此可知，文官學(xué)院的開設(shè)（）A.提升了政府官員的道德水準(zhǔn) B.豐富了英國(guó)高等教育體系C.有利于提升政府的行政效率 D.加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970年（英國(guó)）。由材料中“開展官員培訓(xùn)活動(dòng)”“課程題目……幾乎涉及政府工作的各個(gè)領(lǐng)域”等信息可知，二戰(zhàn)后英國(guó)文官學(xué)院的開設(shè)，有助于提升英國(guó)政府官員的文化素養(yǎng)，從而提升政府的行政效率，C項(xiàng)正確；文官學(xué)院課程內(nèi)容主要涉及專業(yè)素養(yǎng)，而非道德水準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；材料中的文官學(xué)院是培訓(xùn)官員的機(jī)構(gòu)，而非高等教育學(xué)校，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)明顯與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷請(qǐng)根據(jù)下列各題要求，回答問題。（共4題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，回答問題材料本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定員只占三分之一、以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。在員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦?！蛾兏蕦庍厖^(qū)施政綱領(lǐng)》（1941年5月1日）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陜甘寧邊區(qū)政府選舉的主要原則并對(duì)此進(jìn)行合理解釋?！敬鸢浮恐饕瓌t：三三制原則隨著全民族抗戰(zhàn)進(jìn)入后期，在敵后抗戰(zhàn)最困難的時(shí)期，適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，在抗日根據(jù)地建立領(lǐng)導(dǎo)下的“三三制”民主政權(quán)，選舉對(duì)象具有廣泛性。這一舉措有利于團(tuán)結(jié)各階級(jí)、階層共同抗戰(zhàn)，鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)，為抗戰(zhàn)勝利作出了貢獻(xiàn)。【解析】本題是特點(diǎn)題、背景題，時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。原則：根據(jù)材料“并在候選名單中確定員只占三分之一、以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。”和所學(xué)可知，三三制原則即在民主政權(quán)組成人員的分配上，員、非黨員的左派進(jìn)步分子、中間分子各占1/3。解釋：結(jié)合上述分析和所學(xué)可知，關(guān)于三三制原則的解釋可從全民族抗戰(zhàn)、迎合抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要、三三制原則的特點(diǎn)及影響等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料，回答問題。材料一（周）失在于制，不在于政，……（秦）失在于政，不在于制。……漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣…天子之政行于郡，不行于國(guó)，制其守宰，不制其候王……——摘編自柳宗元《封建論》材料二下圖大盂鼎，鼎內(nèi)有銘文291字，內(nèi)容包括周康王向盂講述文王、武王建國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，告誡盂要忠心輔佐王室，還記載了賜予盂的器物與人口等信息。大盂鼎指出上述材料所反映的制度，并分別說明材料一、二對(duì)研究該制度的史料價(jià)值?！敬鸢浮恐贫?分封制。史料價(jià)值:材料一屬于文獻(xiàn)史料,是政論性文章,柳宗元的這篇文章對(duì)“分封制”進(jìn)行了歷史的分析，對(duì)于研究西周的分封制有一定的史料價(jià)值。材料二屬于實(shí)物史料，大盂鼎是研究西周分封制的重要史料,可與材料一中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行互證,有利于更加全面地研究西周分封制的實(shí)施情況?！窘馕觥勘绢}是概括分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問，據(jù)材料一“（周）失在于制，不在于政，……（秦）失在于政，不在于制?！瓭h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出西周分封制、秦朝郡縣制、漢初郡國(guó)并行制。第二小問價(jià)值，據(jù)材料一、二中的內(nèi)容可知，材料一是文字型史料，為研究西周分封制、秦朝郡縣制、漢初郡國(guó)并行制提供寶貴資料。材料二大盂鼎內(nèi)的銘文是一手史料，內(nèi)容包括周康王向盂講述文王、武王建國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，告誡盂要忠心輔佐王室，還記載了賜予盂的器物與人口等信息。方便研究分封制，為研究西周早期的政治歷史提供了寶貴的資料。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一英美法系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法，它認(rèn)為，法則只能靠經(jīng)驗(yàn)去摸索，人們不可能達(dá)到一種完善的理性。受洛克和孟德斯鳩思想的影響，它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體的協(xié)調(diào)人，故政府應(yīng)該接受法治。面對(duì)市場(chǎng)“這只看不見的手”，它著重于解決現(xiàn)實(shí)中的具體問題，卻忽視了對(duì)社會(huì)公道、永久和平、世界主義的博愛等這些宏偉理想的追求。——摘編自胡娟《西方大學(xué)兩大治理模式及其法治理念和思想傳統(tǒng)》材料二中華法制文明擁有深厚的歷史底蘊(yùn)。夏商周時(shí)期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國(guó)家。秦漢時(shí)期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時(shí)期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標(biāo)志。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面，而對(duì)涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事。唐之后，歷代律典多以唐律為藍(lán)本。中華法系是中華文明的燦爛瑰寶?！幾韵腻\文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》材料三法律應(yīng)以民族為基礎(chǔ)，即以本民族的道德、法制、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等民族性格為法制之標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)法系，以人倫為本位，以理性為前提，尚禮儀，重王道，尚矜恤，慎刑罰。它以“人是宇宙的主人”和從內(nèi)外兩方面踐履人生里程的精神，以融合民族、提升道德、維護(hù)秩序和實(shí)現(xiàn)大同世界理論的貢獻(xiàn)，自占世界上法系之重要地位，為安南、朝鮮、日本、暹羅之母法。近世因經(jīng)濟(jì)思想之變動(dòng)，政治形式之改觀等，遂日漸式微。然中國(guó)法制具有獨(dú)特的精神與久遠(yuǎn)的歷史及光輝的價(jià)值，可以成為醫(yī)治世界危機(jī)的一種藥方，其復(fù)興勢(shì)在必然?！幾杂針s根等《中國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)述論：基于國(guó)學(xué)視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英美法系的主要特征并說明其原因。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華法系的時(shí)代價(jià)值。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)法律建設(shè)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特征：遵循先例原則(注重習(xí)慣法或判例法)；崇尚經(jīng)驗(yàn)主義；注重法治；注重實(shí)用。原因：傳統(tǒng)法學(xué)的影響(日耳曼法的影響)；啟蒙思想的傳播；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)民主革命的推動(dòng)。（2）價(jià)值：是融合了以漢民族為主體的中華各民族的法律意識(shí)和法律成果；禮法合一的特質(zhì)為當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理(“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”相結(jié)合)提供了價(jià)值參考；利于維護(hù)社會(huì)秩序，為國(guó)家發(fā)展提供保障；利于提升公民道德素質(zhì)，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣；促進(jìn)中國(guó)周邊國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展和中華文化圈的形成；中華法系是世界法律體系的重要組成部分；為世界的有序和諧、文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（3）認(rèn)識(shí)：法律建設(shè)應(yīng)在人民主權(quán)原則下發(fā)揮人民群眾主力軍的作用；法律建設(shè)是構(gòu)筑法治社會(huì)的基礎(chǔ)；法律建設(shè)是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人權(quán)利；法律建設(shè)應(yīng)遵循本土性、適時(shí)性、開放性等原則；國(guó)際法的建設(shè)是處理國(guó)際關(guān)系的重要課題?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)、背景類材料題，時(shí)空是近代歐美國(guó)家。第一小問特征：由材料“英美法系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法，它認(rèn)為，法則只能靠經(jīng)驗(yàn)去摸索，人們不可能達(dá)到一種完善的理性”及所學(xué)可得出遵循先例原則（注重習(xí)慣法或判例法），崇尚經(jīng)驗(yàn)主義；由材料“它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體的協(xié)調(diào)人，故政府應(yīng)該