高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省亳州市普通高中2023--2024學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖分別為東北地區(qū)夏家店下層大甸子遺址的761號(hào)墓陶鬲紋飾、湖北地區(qū)的石家河人頭像、四川三星堆出土的新石器時(shí)代晚期神面。這可以印證（）A.中華文明的多元一體 B.區(qū)域間文化交流頻繁C.各地區(qū)社會(huì)信仰趨同 D.中國(guó)已進(jìn)入文明階段【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，材料中出土的夏家店下層大甸子遺址的761號(hào)墓陶鬲紋飾、石家河人頭像、三星堆出土的新石器時(shí)代晚期神面在外形上有一定的相似之處，但是又有不同的一面，說(shuō)明的是中華文明的多元一體，A項(xiàng)正確；受生產(chǎn)力水平影響，區(qū)域間文化交流并不頻繁，排除B項(xiàng)；各地區(qū)的信仰有一定的差異，趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；?中國(guó)進(jìn)入文明階段的標(biāo)志是漢字的發(fā)明?，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表為《漢書(shū)·循吏傳》記載的西漢循吏（良吏）事跡。這反映出西漢（）文翁蜀郡太守，仁愛(ài)而好教化，移風(fēng)易俗黃霸歷任潁川太守等職，“溫良有讓?zhuān)阒朴姟裘駩?ài)敬”朱邑歷任北海太守等職，為人淳厚，廉潔守節(jié)，公正無(wú)私……吏民愛(ài)敬召信臣?xì)v任零陵太守和南陽(yáng)太守等職，“視民如子”，獲得“吏民親愛(ài)”，有“召父”美譽(yù)A.地方郡太守的權(quán)力不斷膨脹B.德行是考核官員主要依據(jù)C.官僚隊(duì)伍道德素養(yǎng)普遍提升D.吏治受到儒家思想的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：《漢書(shū)·循吏傳》記載的西漢良吏事跡著重突出了官員的仁愛(ài)、公正、廉潔和以民為本等德行，這些與儒家思想所倡導(dǎo)的仁、義、禮、智等道德標(biāo)準(zhǔn)相符。因此，表中信息反映出西漢時(shí)期吏治深受儒家思想的影響，D項(xiàng)正確；材料未涉及地方郡守權(quán)力的變化，不能得出地方郡太守的權(quán)力不斷膨脹，排除A項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)地方官的評(píng)價(jià)，未涉及官員考核的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，不能得出德行是考核官員主要依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料涉及的是西漢良吏的記述，不能代表西漢整體官僚隊(duì)伍的道德水平的狀況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北魏后期到北齊，御史臺(tái)、尚書(shū)省的官職，往往用考試競(jìng)爭(zhēng)辦法錄用。魏孝明帝選拔御史，參試達(dá)八百余人。魏孝莊帝、節(jié)閔帝時(shí)，朝廷采用考試選任散騎常侍和散騎侍郎。這一做法（）A.表明九品中正制已廢除B.為科舉制的創(chuàng)制奠定基礎(chǔ)C.深化了民族交往與交融D.推動(dòng)北朝官僚體制的完善【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北魏后期到北齊通過(guò)考試競(jìng)爭(zhēng)錄用官職，魏孝明帝選拔御史、魏孝莊帝和節(jié)閔帝選任散騎常侍等均采用考試方式。在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的九品中正制占主導(dǎo)的情況下，這種考試選官的嘗試是一種新的探索方向，為后世科舉制以考試選拔人才提供了借鑒，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)九品中正制并未廢除，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)選官方式的變化，與民族交往交融關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；通過(guò)考試競(jìng)爭(zhēng)辦法錄用官員，可以選拔出更有才能的人進(jìn)入官僚體系。但題干僅涉及部分官員的選拔信息，據(jù)此并不能直接得出整個(gè)官僚體制得到完善的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北宋有四個(gè)印書(shū)中心，南方三個(gè)，北方一個(gè)。葉夢(mèng)得（1077—1148年）在《石林燕語(yǔ)》中寫(xiě)道：“今天下印書(shū)，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師比歲印板，殆不減杭州，但紙不佳。”這一現(xiàn)象反映出（）A.江南地區(qū)的印書(shū)產(chǎn)業(yè)較北方發(fā)達(dá)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展C.北方的造紙技術(shù)落后于南方地區(qū)D.杭州成為了全國(guó)的文化發(fā)展中心【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知：北宋有四個(gè)印書(shū)中心，南方三個(gè)，宋代杭州印刷水平最高，反映了中國(guó)古代文化中心的南移，杭州成為全國(guó)的文化中心，D項(xiàng)正確；杭州印刷水平最高，但不能據(jù)此說(shuō)明整個(gè)江南地區(qū)的印書(shū)產(chǎn)業(yè)較北方發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要影響，B項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映南方的印刷技術(shù)較高，不能反映北方的造紙技術(shù)落后于南方地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦漢至唐朝重視發(fā)展邊疆地區(qū)交通，并從邊疆獲取象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、寶石、珍珠等物產(chǎn)；蒙元時(shí)期，在邊疆地區(qū)推行廣設(shè)官衙、軍民屯田、增置驛道、清查人口、征收賦稅和汲取礦藏等措施。這說(shuō)明（）A.邊疆地區(qū)的文明程度日益提升B.獲取資源成為中原王朝主要目的C.統(tǒng)一多民族封建國(guó)家不斷鞏固D.道路建設(shè)受到歷朝統(tǒng)治者的重視【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢至唐時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“秦漢至唐朝重視發(fā)展邊疆地區(qū)交通”“蒙元時(shí)期，在邊疆地區(qū)推行廣設(shè)官衙、軍民屯田、增置驛道、清查人口、征收賦稅和汲取礦藏等措施”可知，從秦漢至蒙元時(shí)期，中國(guó)政府就重視對(duì)邊疆地區(qū)的道路建設(shè)、管理與開(kāi)發(fā)，這有助于發(fā)展邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)民族交融，進(jìn)而鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；材料未涉及邊疆地區(qū)的文明發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄是中原王朝主要目的，非獲取資源，排除B項(xiàng)；道路建設(shè)是加強(qiáng)管理的一方面，且材料中的蒙元時(shí)期并未涉及道路建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.“詔獄”是指由皇帝詔令在法律之外處理案件，判決不是根據(jù)律條而是根據(jù)皇帝的意旨。中國(guó)古代向來(lái)都有詔獄，明太祖時(shí)期，在《大明律》外，還專(zhuān)門(mén)制定《大誥》作為司法依據(jù)，使得“詔獄”走向制度化。“詔獄”的發(fā)展表明，明朝（）A.君主專(zhuān)制強(qiáng)化 B.司法程序漸趨完善C.中央權(quán)力集中 D.法律條文名存實(shí)亡【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，“詔獄”是在法律之外由皇帝直接處理案件的系統(tǒng)，表現(xiàn)了法律并不是按照固定的律條來(lái)執(zhí)行，而是根據(jù)皇帝的個(gè)人意旨進(jìn)行，這反映了君主權(quán)力的巨大和法律的從屬地位。因此，這種制度化的“詔獄”顯示了明朝時(shí)期君主專(zhuān)制的進(jìn)一步強(qiáng)化。明太祖通過(guò)《大誥》的制定使得皇權(quán)凌駕于法律之上，直接影響司法，演變?yōu)橹贫然男问?，從而突顯出君主專(zhuān)制體系在這一時(shí)期的加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料涉及的是“詔獄”的判案依據(jù)以皇帝為主，未涉及司法程序的論述，不能得出司法程序漸趨完善，排除B項(xiàng)；材料反映的是判案依據(jù)以皇帝為主，未涉及中央與地方的關(guān)系論述，不能得出中央權(quán)力集中的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料反映的是在《大明律》外，還專(zhuān)門(mén)制定《大誥》作為司法依據(jù)，不能得出法律條文名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“清代督、撫權(quán)任本重。洪、楊之亂，滿人為外省督、撫者，皆無(wú)力蕩平，于是不得不姑分一部分督、撫之權(quán)位與漢人。自是以來(lái)，外省督、撫，漸與中央異趨。”其意在說(shuō)明（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能挽救國(guó)家的頹勢(shì)B.督撫權(quán)力膨脹威脅清朝中央C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)加速清王朝衰落D.列強(qiáng)侵略加劇中國(guó)邊疆危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：題干中提到“外省督、撫，漸與中央異趨”，這表明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致中央權(quán)力和地方權(quán)力開(kāi)始出現(xiàn)分離和對(duì)立的趨勢(shì)，說(shuō)明督撫權(quán)力的膨脹對(duì)清朝中央形成了威脅，B項(xiàng)正確；材料反映的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后地方督撫權(quán)力的擴(kuò)大對(duì)清政府中央與地方關(guān)系的影響，未涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用，排除A項(xiàng)；材料反映的是清政府中央與地方權(quán)力的變化，而非太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)清政府統(tǒng)治的影響，排除C項(xiàng)；材料未涉及西方侵略對(duì)中國(guó)邊疆的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.五四運(yùn)動(dòng)后，工人罷工次數(shù)增加，1918年全國(guó)25次罷工，1919年66次；1918年每次罷工平均參與538人，1919年為520人，1921年為4910人；愛(ài)國(guó)和政治動(dòng)機(jī)成為罷工的主要原因。據(jù)此可知，五四運(yùn)動(dòng)（）A.推動(dòng)了馬克思主義走向基層B.標(biāo)志著工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)C.改變了近代中國(guó)的革命任務(wù)D.促進(jìn)了中華民族意識(shí)的增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1918年后的中國(guó)，根據(jù)材料概括可知：題干信息顯示五四運(yùn)動(dòng)后，工人罷工次數(shù)明顯增加，尤其是有著愛(ài)國(guó)和政治動(dòng)機(jī)成為罷工的主要原因，這說(shuō)明在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，工人階級(jí)的民族意識(shí)和政治意識(shí)增強(qiáng)，即中華民族的覺(jué)醒和民族意識(shí)得到了很大的提高，D項(xiàng)正確；材料涉及的是工人運(yùn)動(dòng)次數(shù)的增加，未涉及馬克思主義向基層傳播的情況，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，材料反映的是五四運(yùn)動(dòng)后工人運(yùn)動(dòng)增加的本質(zhì)，排除B項(xiàng)；中國(guó)近代的革命任務(wù)沒(méi)有變化，是反帝反封建，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1925年5月，毛澤東在廣州舉辦第6屆“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”，該講習(xí)所在當(dāng)時(shí)開(kāi)設(shè)的課程中，專(zhuān)門(mén)有“革命畫(huà)（政治宣傳漫畫(huà)）”一課，講授14個(gè)小時(shí)。這表明（）A.漫畫(huà)成為主要宣傳手段B.農(nóng)民政治素養(yǎng)普遍提高C.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)助推國(guó)民革命的勝利D.革命宣傳受到高度重視【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“1925年5月”“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”“專(zhuān)門(mén)有‘革命畫(huà)（政治宣傳漫畫(huà)）’一課，講授14個(gè)小時(shí)”和所學(xué)可知，國(guó)民大革命時(shí)期，毛主席深入群眾，為群眾進(jìn)行革命宣傳，說(shuō)明的是革命宣傳受到高度重視，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)是宣傳手段之一，非主要手段，排除A項(xiàng)；受?chē)?guó)情影響，當(dāng)時(shí)農(nóng)民的政治素養(yǎng)不可能實(shí)現(xiàn)普遍提高，該說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；第一次國(guó)共合作助推了國(guó)民革命的勝利，非農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1959年，中國(guó)農(nóng)村一些地區(qū)，土地被分給了社員，個(gè)體農(nóng)業(yè)恢復(fù)，單干戶有義務(wù)完成國(guó)家分配的銷(xiāo)售額，在農(nóng)作制、投入用途等問(wèn)題上農(nóng)民可自由作出自己的決定。這一做法（）A.利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性B.符合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的需求C.沖擊了社會(huì)主義公有制D.徹底革除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊病【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1959年的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：1959年中國(guó)農(nóng)村實(shí)行個(gè)體化土地分配，允許農(nóng)民在一定范圍內(nèi)自由決定生產(chǎn)計(jì)劃和投入，這一做法主要目的在于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)民可以根據(jù)市場(chǎng)需求和個(gè)人意愿選擇更有效的生產(chǎn)方式，A項(xiàng)正確；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是從1978年開(kāi)始的，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及土地性質(zhì)的變革，涉及的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，不能得出沖擊了社會(huì)主義公有制，排除C項(xiàng)；“徹底革除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊病”的敘述過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1994年10月，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)廣告法》，該法自1995年2月1日起施行，是我國(guó)第一部規(guī)范廣告行業(yè)行為的國(guó)家法律文件。《廣告法》的施行（）A.標(biāo)志社會(huì)主義法律體系形成B.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求C.凸顯了“依法治國(guó)”的理念D.確保了廣告業(yè)健康發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)90年代的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，1992年的十四大和南方談話，標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，即向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方向發(fā)展，因此《中華人民共和國(guó)廣告法》的頒布，迎合了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，B項(xiàng)正確；?中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成于2011年初?，排除A項(xiàng)；1997年，十五大提出“依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”，排除C項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)廣告法》的頒布，有利于廣告業(yè)的健康發(fā)展，但是不能確保，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.在古希臘阿里斯托芬的劇作《蛙》中，詩(shī)人懇求對(duì)那些因參加四百寡頭政治革命而被剝奪了公民權(quán)的人，國(guó)家應(yīng)重新恢復(fù)其公民身份。雅典公民采取了劇作中詩(shī)人建議，賦予那些被剝奪了公民權(quán)的人以公民權(quán)。這說(shuō)明，雅典（）A.藝術(shù)作品決定了政治決策B.法律判決以民眾意志為轉(zhuǎn)移C.公民享有城邦政治決策權(quán)D.民主權(quán)利為廣大民眾所擁有【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料“雅典公民采取了劇作中詩(shī)人建議，賦予那些被剝奪了公民權(quán)的人以公民權(quán)”和所學(xué)可知，在雅典民主政治下，公民大會(huì)是國(guó)家最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，公民是國(guó)家的主人，因此材料體現(xiàn)的是公民享有城邦政治決策權(quán)，C項(xiàng)正確；藝術(shù)作品對(duì)政治決策有一定影響，但是并不能決定，排除A項(xiàng)；材料未涉及法律判決，且法律判決不能以民眾意志為轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；雅典的民主范圍有限，廣大的婦女、兒童、外邦人等均被排斥在政權(quán)之外，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.20世紀(jì)前中葉，“黑人性”運(yùn)動(dòng)興起，其領(lǐng)軍人物桑戈?duì)栔赋觯骸耙诰裆?、美學(xué)上和政治上將非洲豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大”。為此，一大批作家自發(fā)地在自己的創(chuàng)造中表現(xiàn)出“黑人性”思想?！昂谌诵浴边\(yùn)動(dòng)（）A.利于弘揚(yáng)民族精神和促進(jìn)民族解放B.改變了非洲在國(guó)際中的地位C.印證了非洲地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)高漲D.表明非洲知識(shí)分子普遍覺(jué)醒【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)前中葉的非洲。根據(jù)材料“20世紀(jì)前中葉，‘黑人性’運(yùn)動(dòng)興起”“要在精神上、美學(xué)上和政治上將非洲豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大”和所學(xué)可知，“黑人性”運(yùn)動(dòng)旨在恢復(fù)黑人價(jià)值，喚起非洲殖民地社會(huì)民眾對(duì)于自己文化個(gè)性與文化歸屬的自尊、自信和認(rèn)同的文化和文學(xué)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)對(duì)于弘場(chǎng)黑人悠久的文化傳統(tǒng)，激發(fā)和提高黑人的自尊心、自信心和自豪感具有積極影響，A項(xiàng)正確；“黑人性”運(yùn)動(dòng)并未直接改變非洲在國(guó)際上的地位，排除B項(xiàng)；“黑人性”是二十世紀(jì)三十年代在法國(guó)黑人知識(shí)分子發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，與印證非洲地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)高漲的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；非洲知識(shí)分子普遍覺(jué)醒的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如圖為英國(guó)漫畫(huà)家約翰·利奇創(chuàng)作于1851年的漫畫(huà)《穿舊衣裳的商人：教兒童如何偷竊》，圖中男人將一枚硬幣交給小男孩，小男孩則交給他偷竊來(lái)的物品。門(mén)上寫(xiě)著“描述每一個(gè)有價(jià)值的物品都能獲得給錢(qián)的機(jī)會(huì)”，以此來(lái)教會(huì)小男孩學(xué)會(huì)如何鎖定行竊目標(biāo)。該漫畫(huà)（）A.真實(shí)刻畫(huà)了英國(guó)的社會(huì)面貌B.揭露了工業(yè)革命后的社會(huì)問(wèn)題C.警示百姓關(guān)注個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全D.抨擊資本主義民主政治的虛偽【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1851年的英國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1851年英國(guó)正處于工業(yè)革命完成階段或之后不久，工業(yè)革命在推動(dòng)英國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如貧富分化加劇、道德滑坡、犯罪率上升等。漫畫(huà)中描繪的男人教唆小男孩偷竊的場(chǎng)景，是當(dāng)時(shí)社會(huì)道德淪喪、底層人民生存困境等社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)縮影，反映了工業(yè)革命后英國(guó)社會(huì)存在的一些陰暗面，是對(duì)工業(yè)革命后社會(huì)問(wèn)題的揭露。B項(xiàng)正確；漫畫(huà)往往帶有一定的夸張、諷刺等藝術(shù)手法，并非是對(duì)社會(huì)面貌完全客觀、真實(shí)的刻畫(huà)，它只是選取了社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面或現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行表達(dá)，不能等同于對(duì)整個(gè)英國(guó)社會(huì)面貌的全面、真實(shí)反映，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)的重點(diǎn)并不是單純?yōu)榱司景傩贞P(guān)注個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全，而是通過(guò)這種偷竊行為的描繪，來(lái)揭示背后更深層次的社會(huì)問(wèn)題，所以C選項(xiàng)理解片面，排除C項(xiàng)；漫畫(huà)中并沒(méi)有直接涉及到對(duì)資本主義民主政治的內(nèi)容和批判，主要反映的是社會(huì)道德和社會(huì)問(wèn)題方面，與民主政治的虛偽無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.赫魯曉夫改革時(shí)期力圖通過(guò)擴(kuò)種玉米來(lái)解決谷物增產(chǎn)的問(wèn)題，1961年10月，赫魯曉夫?qū)ΨN植玉米成效不顯著的地方領(lǐng)導(dǎo)人提出批評(píng)時(shí)說(shuō)：“在那些沒(méi)有長(zhǎng)出玉米的地方，應(yīng)該撤換那些本身使玉米這種作物干旱枯萎，但卻沒(méi)有為它恢復(fù)生機(jī)提供機(jī)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者”。這一現(xiàn)象反映出（）A.領(lǐng)導(dǎo)人腐敗是改革失敗的主要原因B.赫魯曉夫個(gè)人專(zhuān)斷阻礙改革發(fā)展C.赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)改革以失敗而告終D.改革未能突破僵化的斯大林模式【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是；現(xiàn)代蘇聯(lián)。根據(jù)材料“在那些沒(méi)有長(zhǎng)出玉米的地方，應(yīng)該撤換那些本身使玉米這種作物干旱枯萎，但卻沒(méi)有為它恢復(fù)生機(jī)提供機(jī)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者”可知，赫魯曉夫改革時(shí)期，在農(nóng)業(yè)方面，沒(méi)有結(jié)合國(guó)情，主觀性的力圖通過(guò)擴(kuò)種玉米來(lái)解決谷物增產(chǎn)的問(wèn)題，并且撤換缺乏玉米生長(zhǎng)條件地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者職務(wù)，說(shuō)明的是赫魯曉夫個(gè)人專(zhuān)斷阻礙改革發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及領(lǐng)導(dǎo)人腐敗的相關(guān)說(shuō)法，排除A項(xiàng)；赫魯曉夫農(nóng)業(yè)改革失敗的時(shí)間是1964年，排除C項(xiàng)；斯大林模式涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面，材料僅體現(xiàn)的是赫魯曉夫在農(nóng)業(yè)方面的做法，因此無(wú)法得出改革未能突破僵化的斯大林模式的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表為1950—1992年世界各文明在世界經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中所占份額（單位：%）。據(jù)此可知（）年份西方文明非洲文明中華文明印度文明伊斯蘭文明日本文明拉丁美洲文明東正教文明其他195064.1023.33.82.93.15.616.01.0197053.41.74.83.04.67.86.217.41.1198048.62.06.42.76.38.57.716.41.4199248.92.110.03.511.08.08.36.22.0A.西方文明已經(jīng)喪失優(yōu)勢(shì)地位B.經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮不斷推進(jìn)C.世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)并發(fā)展D.第三世界國(guó)家居于主導(dǎo)地位【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950—1992年的世界。根據(jù)材料概括可知：從表中數(shù)據(jù)可以看出，1950年至1992年，西方文明所占的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值份額總體呈下降趨勢(shì)，從64.1%下降到48.9%。同時(shí)，其他文明如日本文明、中華文明以及伊斯蘭文明的份額有明顯增加，這反映了世界經(jīng)濟(jì)格局逐漸向多極化方向發(fā)展，C項(xiàng)正確；通過(guò)表格的數(shù)據(jù)表明西方文明經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值雖然有所下降，但仍占優(yōu)勢(shì)地位，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，材料反映的是世界各地經(jīng)濟(jì)占總產(chǎn)值的份額不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，排除B項(xiàng)；第三世界主要指發(fā)展中國(guó)家，從表中數(shù)據(jù)可以看出所占份額雖有增加但比例仍較小，尚未處于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料歷史上“中國(guó)”一詞的含義不斷變化，大致可以分為以下幾個(gè)階段（如表所示）。階段含義西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一時(shí)期“中國(guó)”一詞主要指以華夏族為主，由周天子直接統(tǒng)治的、具有較高文化水平和地位的中原地區(qū)的人和地，與四夷相對(duì)應(yīng)，既有區(qū)分文化高低之義，也有區(qū)分華夏族與邊疆各族之義秦漢至唐這一時(shí)期以中央政府直接控制的地區(qū)，或以中原為“中國(guó)”，淡化了文化高低的含義，但區(qū)分華夷、區(qū)分內(nèi)地與邊疆的意義仍然十分強(qiáng)烈宋元明這一時(shí)期，少數(shù)民族深入內(nèi)地，甚至在中原建立政權(quán)，這些政權(quán)一方面保持和推行自己特有的文化，另一方面又吸納、實(shí)行某些漢族文化和中原制度，所以“中國(guó)”的觀念有了較大的變化，不再以中原和邊疆、華夏與夷狄作為區(qū)分“中國(guó)”的標(biāo)志，而主要以是否做到“德勉刑中政修事舉”、是否實(shí)行“禮義”為“中國(guó)”的標(biāo)志清代這一時(shí)期，統(tǒng)治者不斷強(qiáng)調(diào)“華夷一家”，“中國(guó)”一詞的含義已經(jīng)沒(méi)有區(qū)分華夷、中外的含義，而是包括了現(xiàn)代中國(guó)諸基本因素在內(nèi)的含義，即從邊疆上說(shuō)，包括了現(xiàn)代中國(guó)的邊疆和內(nèi)地；從民族方面說(shuō)，包括了漢族和其他各少數(shù)民族；從政治上說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了全國(guó)政令的統(tǒng)一等——摘編自李大龍主編《中國(guó)疆域形成與發(fā)展的理論探索》根據(jù)材料，指出歷史上“中國(guó)”的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：明確寫(xiě)出變化、闡釋史論結(jié)合、史事準(zhǔn)確、表述清晰）【答案】歷史上“中國(guó)”的含義經(jīng)歷了從文化與種族的區(qū)分向地理、政治的統(tǒng)一發(fā)展的變化。在西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”主要指的是具有較高文化的中原華夏族，與四夷相對(duì)，強(qiáng)調(diào)文化與種族的區(qū)別。這反映了周天子統(tǒng)治下的中原文化中心地位。在秦漢至唐時(shí)期，“中國(guó)”開(kāi)始指代中央政府控制的地區(qū)，文化高低的區(qū)分逐漸淡化，但仍重視內(nèi)地與邊疆的區(qū)分。這一時(shí)期，由于秦漢的大一統(tǒng)，中國(guó)的疆土不斷擴(kuò)展，內(nèi)地與邊疆的對(duì)立逐漸成為政治現(xiàn)實(shí)。在宋元明時(shí)期，隨著少數(shù)民族入主中原，“中國(guó)”的觀念進(jìn)一步演變，不再?gòu)?qiáng)調(diào)地域與族群的劃分，而著重于政治制度和文化禮義的推行。這與宋元明時(shí)期的多元文化交流和政治融合有關(guān)。在清代，“中國(guó)”一詞更趨于包容，強(qiáng)調(diào)“華夷一家”和政令統(tǒng)一，包括了現(xiàn)代中國(guó)的疆域和多民族團(tuán)結(jié)。這體現(xiàn)了清代以統(tǒng)一的多民族國(guó)家為目標(biāo)，擴(kuò)大疆域并實(shí)現(xiàn)有效治理的努力。這一演變過(guò)程體現(xiàn)了隨著歷史的發(fā)展，“中國(guó)”從一個(gè)文化和種族認(rèn)同的概念，演變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)調(diào)疆域完整和民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家認(rèn)同。【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。首先，根據(jù)材料，指出歷史上“中國(guó)”的變化，根據(jù)材料“這一時(shí)期‘中國(guó)’一詞主要指以華夏族為主，由周天子直接統(tǒng)治的、具有較高文化水平和地位的中原地區(qū)的人和地”“所以‘中國(guó)’的觀念有了較大的變化，不再以中原和邊疆、華夏與夷狄作為區(qū)分‘中國(guó)’的標(biāo)志，而主要以是否做到‘德勉刑中政修事舉’、是否實(shí)行‘禮義’為‘中國(guó)’的標(biāo)志”“‘中國(guó)’一詞的含義已經(jīng)沒(méi)有區(qū)分華夷、中外的含義，而是包括了現(xiàn)代中國(guó)諸基本因素在內(nèi)的含義，即從邊疆上說(shuō)，包括了現(xiàn)代中國(guó)的邊疆和內(nèi)地；從民族方面說(shuō)，包括了漢族和其他各少數(shù)民族；從政治上說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了全國(guó)政令的統(tǒng)一等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知其變化為經(jīng)歷了從文化與種族的區(qū)分向地理、政治的統(tǒng)一發(fā)展的變化。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)U釋史論結(jié)合、史事準(zhǔn)確、表述清晰，可依據(jù)材料不同時(shí)期對(duì)中國(guó)含義的理解進(jìn)行歸納整理，凸顯其不同時(shí)期內(nèi)涵的變化論述，并簡(jiǎn)單論述其變化的原因，如：在西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”主要指的是具有較高文化的中原華夏族，與四夷相對(duì)，強(qiáng)調(diào)文化與種族的區(qū)別。這反映了周天子統(tǒng)治下的中原文化中心地位。在秦漢至唐時(shí)期，“中國(guó)”開(kāi)始指代中央政府控制的地區(qū)，文化高低的區(qū)分逐漸淡化，但仍重視內(nèi)地與邊疆的區(qū)分。這一時(shí)期，由于秦漢的大一統(tǒng)，中國(guó)的疆土不斷擴(kuò)展，內(nèi)地與邊疆的對(duì)立逐漸成為政治現(xiàn)實(shí)。在宋元明時(shí)期，隨著少數(shù)民族入主中原，“中國(guó)”的觀念進(jìn)一步演變，不再?gòu)?qiáng)調(diào)地域與族群的劃分，而著重于政治制度和文化禮義的推行。這與宋元明時(shí)期的多元文化交流和政治融合有關(guān)。在清代，“中國(guó)”一詞更趨于包容，強(qiáng)調(diào)“華夷一家”和政令統(tǒng)一，包括了現(xiàn)代中國(guó)的疆域和多民族團(tuán)結(jié)。這體現(xiàn)了清代以統(tǒng)一的多民族國(guó)家為目標(biāo)，擴(kuò)大疆域并實(shí)現(xiàn)有效治理的努力。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，這一演變過(guò)程體現(xiàn)了隨著歷史的發(fā)展，“中國(guó)”從一個(gè)文化和種族認(rèn)同的概念，演變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)調(diào)疆域完整和民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家認(rèn)同。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1948年，美國(guó)友好人士韓丁作為土地改革工作隊(duì)觀察員參加了山西潞城縣張莊的土改，并在群眾中深入調(diào)查研究，廣泛搜集材料，完成以張莊為背景的紀(jì)實(shí)文學(xué)《翻身——中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》一書(shū)。如表是本書(shū)的片段。第八節(jié)在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府?！m然是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，但在所有選舉或任命的職務(wù)中，它把自己的成員名額限制為三分之一第八節(jié)為了抗擊日本人的侵略……放棄“耕者有其田”的土地綱領(lǐng)，實(shí)行一個(gè)旨在贏得一切派別和階級(jí)支持的改革綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)的核心是“減租減息”第十九節(jié)1946年4月，張莊黨支部建立……黨支部下面分為五個(gè)小組，各有自己的小組長(zhǎng)，在每一個(gè)決議和行動(dòng)做出之前，黨小組要首先開(kāi)會(huì)，討論有爭(zhēng)議的問(wèn)題……然后由各組組長(zhǎng)組成的支部委員會(huì)開(kāi)會(huì)決定第二十一節(jié)為了勝利抵御國(guó)民黨的進(jìn)攻，中央委員會(huì)在一項(xiàng)指示中，改變抗戰(zhàn)時(shí)期“雙減”政策，向解放區(qū)發(fā)出“耕者有其田”的號(hào)召第六十節(jié)1948年7月21日，張莊舉行村人民代表大會(huì)的選舉。有35人當(dāng)選……員占8名，不到百分之二十五——摘編自【美】韓丁《翻身——中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》（1）說(shuō)明材料對(duì)研究具有的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命走向勝利的原因?！敬鸢浮浚?）材料通過(guò)張莊土改的具體事件，提供了關(guān)于在解放區(qū)的統(tǒng)治方式、組織結(jié)構(gòu)及策略的重要信息；材料展示了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)期間，通過(guò)建立抗日聯(lián)合政府、實(shí)行政策調(diào)整（如“雙減”和“耕者有其田”策略）以及基層民主的選舉制度等，體現(xiàn)了黨在不同階段因時(shí)制宜的策略和對(duì)民主制度的實(shí)踐；這些內(nèi)容有利于研究如何在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中調(diào)整政治策略和推動(dòng)社會(huì)變革，幫助理解其在新民主主義革命中的角色及影響。（2）在解放區(qū)建立聯(lián)合政府并實(shí)行民主制度，吸納各黨派和社會(huì)力量合作，展現(xiàn)了廣泛的群眾基礎(chǔ)和政治包容性；靈活調(diào)整政策，適應(yīng)抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)不同階段的需求，團(tuán)結(jié)廣泛的社會(huì)階層，為革命勝利奠定了民眾支持的基礎(chǔ)；在組織上注重基層民主、廣泛調(diào)研和群策群力的決策機(jī)制，增強(qiáng)了組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；高度重視群眾動(dòng)員，通過(guò)有效的宣傳和組織工作促進(jìn)了民眾的參與積極性，為革命的成功提供了重要支持?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：1937年后的中國(guó)。根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府?！m然是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，但在所有選舉或任命的職務(wù)中，它把自己的成員名額限制為三分之一”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料通過(guò)張莊土改的具體事件，提供了關(guān)于在解放區(qū)的統(tǒng)治方式、組織結(jié)構(gòu)及策略的重要信息；根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府”“為了抗擊日本人的侵略……放棄‘耕者有其田’的土地綱領(lǐng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料展示了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)期間，通過(guò)建立抗日聯(lián)合政府、實(shí)行政策調(diào)整（如“雙減”和“耕者有其田”策略）以及基層民主的選舉制度等，體現(xiàn)了黨在不同階段因時(shí)制宜的策略和對(duì)民主制度的實(shí)踐；根據(jù)材料“為了勝利抵御國(guó)民黨的進(jìn)攻，中央委員會(huì)在一項(xiàng)指示中，改變抗戰(zhàn)時(shí)期‘雙減’政策，向解放區(qū)發(fā)出‘耕者有其田’”“1948年7月21日，張莊舉行村人民代表大會(huì)的選舉。有35人當(dāng)選……員占8名，不到百分之二十五”的號(hào)召”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這些內(nèi)容有利于研究如何在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中調(diào)整政治策略和推動(dòng)社會(huì)變革，幫助理解其在新民主主義革命中的角色及影響?！拘?wèn)2】本題是背景題。時(shí)空是：1919年后的中國(guó)。根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府。……雖然是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，但在所有選舉或任命的職務(wù)中，它把自己的成員名額限制為三分之一”，可知在解放區(qū)建立聯(lián)合政府并實(shí)行民主制度，吸納各黨派和社會(huì)力量合作，展現(xiàn)了廣泛的群眾基礎(chǔ)和政治包容性；根據(jù)材料“為了抗擊日本人的侵略……放棄‘耕者有其田”的土地綱領(lǐng)，實(shí)行一個(gè)旨在贏得一切派別和階級(jí)支持的改革綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)的核心是“減租減息’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知靈活調(diào)整政策，適應(yīng)抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)不同階段的需求，團(tuán)結(jié)廣泛的社會(huì)階層，為革命勝利奠定了民眾支持的基礎(chǔ)；根據(jù)材料“1948年7月21日，張莊舉行村人民代表大會(huì)的選舉。有35人當(dāng)選……員占8名，不到百分之二十五”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知在組織上注重基層民主、廣泛調(diào)研和群策群力的決策機(jī)制，增強(qiáng)了組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府”“為了抗擊日本人的侵略……放棄‘耕者有其田’的土地綱領(lǐng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知高度重視群眾動(dòng)員，通過(guò)有效的宣傳和組織工作促進(jìn)了民眾的參與積極性，為革命的成功提供了重要支持。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)早期的法典不是立法行為，而是習(xí)慣法的記錄和修訂。按照中世紀(jì)傳統(tǒng)，國(guó)王不能僅憑個(gè)人意志頒布法典，他還必須同王國(guó)內(nèi)的其他政治力量和宗教力量協(xié)商，并征得他們的同意。國(guó)家的目的就是維護(hù)已存在的法律秩序，國(guó)王的權(quán)力和恣意行為受到法律一定程度的限制，在法律下進(jìn)行統(tǒng)治的理念已經(jīng)成為國(guó)王統(tǒng)治的標(biāo)準(zhǔn)原則。但是受“等級(jí)權(quán)利”觀念的影響，國(guó)王處于最高等級(jí)，擁有較大的特權(quán)，因此對(duì)違法的國(guó)王并未有明確有效的懲罰措施。——摘編自侯建新《歐洲文明新探》材料二隨著近代商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市民社會(huì)力量日益增長(zhǎng)，新貴族和市民階級(jí)演變?yōu)樾屡d資產(chǎn)階級(jí)并成為議會(huì)的主角，他們通過(guò)持續(xù)的議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取其自由民主權(quán)利，最終在啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，爆發(fā)了開(kāi)啟新紀(jì)元的資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)革命。自此之后，代表市民社會(huì)要求的議會(huì)，則“從主要為發(fā)現(xiàn)法律而存在的機(jī)構(gòu)發(fā)展為創(chuàng)制法律的機(jī)構(gòu)”。一切涉及這個(gè)國(guó)家所有自由人們的生活、自由和財(cái)產(chǎn)的訴訟，均應(yīng)以該國(guó)家的法律為依據(jù)；國(guó)王和人民都受為人所知的法律的管制。這樣，法律就由上帝理性轉(zhuǎn)化為對(duì)自由、平等、人權(quán)和正義的追求，并具有了普遍有效性，法的統(tǒng)治、法律至上的治國(guó)精神與原則也就得以逐步確立?！幾院伟厣段鞣椒晌幕c法律價(jià)值》（1）根據(jù)材料一、二、概括近代歐洲法律的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代歐洲法律的影響?！敬鸢浮浚?）變化：從法律的記錄和修訂向法律的創(chuàng)制轉(zhuǎn)變；法律由上帝理性轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)自由、平等、人權(quán)和正義；法律制定權(quán)從國(guó)王和宗教力量轉(zhuǎn)移到議會(huì)，新興資產(chǎn)階級(jí)在法律制定中扮演更重要角色；法律的普遍有效性增強(qiáng)，法律面前人人平等，法治原則逐步確立。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)了市民社會(huì)力量；新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)斗爭(zhēng)爭(zhēng)取政治權(quán)力，促進(jìn)法律的民主化；啟蒙運(yùn)動(dòng)影響；資本主義政治制度的確立。（2）確立法律至上原則，限制王權(quán)，促進(jìn)法治國(guó)家的建立；推動(dòng)民主政治發(fā)展，保障公民自由與權(quán)利；加速資本主義發(fā)展，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；為現(xiàn)代西方法律體系奠定基礎(chǔ)，影響全球法治觀念的傳播。【解析】【小問(wèn)1】本題是對(duì)比、背景題。時(shí)空是：近代歐洲。變化：根據(jù)材料“中世紀(jì)早期的法典不是立法行為，而是習(xí)慣法的記錄和修訂”“從主要為發(fā)現(xiàn)法律而存在的機(jī)構(gòu)發(fā)展為創(chuàng)制法律的機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從法律的記錄和修訂向法律的創(chuàng)制轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“這樣，法律就由上帝理性轉(zhuǎn)化為對(duì)自由、平等、人權(quán)和正義的追求”，可知法律由上帝理性轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)自由、平等、人權(quán)和正義；根據(jù)材料“按照中世紀(jì)傳統(tǒng)，國(guó)王不能僅憑個(gè)人意志頒布法典，他還必須同王國(guó)內(nèi)的其他政治力量和宗教力量協(xié)商，并征得他們的同意”“新貴族和市民階級(jí)演變?yōu)樾屡d資產(chǎn)階級(jí)并成為議會(huì)的主角”“自此之后，代表市民社會(huì)要求的議會(huì)，則‘從主要為發(fā)現(xiàn)法律而存在的機(jī)構(gòu)發(fā)展為創(chuàng)制法律的機(jī)構(gòu)’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知法律制定權(quán)從國(guó)王和宗教力量轉(zhuǎn)移到議會(huì)，新興資產(chǎn)階級(jí)在法律制定中扮演更重要角色；根據(jù)材料“并具有了普遍有效性，法的統(tǒng)治、法律至上的治國(guó)精神與原則也就得以逐步確立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知法律的普遍有效性增強(qiáng)，法律面前人人平等，法治原則逐步確立。原因：根據(jù)材料“隨著近代商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市民社會(huì)力量日益增長(zhǎng)”，可知商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)了市民社會(huì)力量；根據(jù)材料“新貴族和市民階級(jí)演變?yōu)樾屡d資產(chǎn)階級(jí)并成為議會(huì)的主角，他們通過(guò)持續(xù)的議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取其自由民主權(quán)利”，可知新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)斗爭(zhēng)爭(zhēng)取政治權(quán)力，促進(jìn)法律的民主化；根據(jù)材料“最終在啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，爆發(fā)了開(kāi)啟新紀(jì)元的資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知啟蒙運(yùn)動(dòng)影響和資本主義政治制度的確立?！拘?wèn)2】本題是影響題。時(shí)空是：近代歐洲。影響：根據(jù)材料“并具有了普遍有效性，法的統(tǒng)治、法律至上的治國(guó)精神與原則也就得以逐步確立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知確立法律至上原則，限制王權(quán)，促進(jìn)法治國(guó)家的建立；根據(jù)材料“新貴族和市民階級(jí)演變?yōu)樾屡d資產(chǎn)階級(jí)并成為議會(huì)的主角，他們通過(guò)持續(xù)的議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取其自由民主權(quán)利”“從主要為發(fā)現(xiàn)法律而存在的機(jī)構(gòu)發(fā)展為創(chuàng)制法律的機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知推動(dòng)民主政治發(fā)展，保障公民自由與權(quán)利；根據(jù)材料“一切涉及這個(gè)國(guó)家所有自由人們的生活、自由和財(cái)產(chǎn)的訴訟，均應(yīng)以該國(guó)家的法律為依據(jù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知加速資本主義發(fā)展，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知為現(xiàn)代西方法律體系奠定基礎(chǔ)，影響全球法治觀念的傳播。安徽省亳州市普通高中2023--2024學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖分別為東北地區(qū)夏家店下層大甸子遺址的761號(hào)墓陶鬲紋飾、湖北地區(qū)的石家河人頭像、四川三星堆出土的新石器時(shí)代晚期神面。這可以印證（）A.中華文明的多元一體 B.區(qū)域間文化交流頻繁C.各地區(qū)社會(huì)信仰趨同 D.中國(guó)已進(jìn)入文明階段【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，材料中出土的夏家店下層大甸子遺址的761號(hào)墓陶鬲紋飾、石家河人頭像、三星堆出土的新石器時(shí)代晚期神面在外形上有一定的相似之處，但是又有不同的一面，說(shuō)明的是中華文明的多元一體，A項(xiàng)正確；受生產(chǎn)力水平影響，區(qū)域間文化交流并不頻繁，排除B項(xiàng)；各地區(qū)的信仰有一定的差異，趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；?中國(guó)進(jìn)入文明階段的標(biāo)志是漢字的發(fā)明?，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表為《漢書(shū)·循吏傳》記載的西漢循吏（良吏）事跡。這反映出西漢（）文翁蜀郡太守，仁愛(ài)而好教化，移風(fēng)易俗黃霸歷任潁川太守等職，“溫良有讓?zhuān)阒?，善御眾……吏民?ài)敬”朱邑歷任北海太守等職，為人淳厚，廉潔守節(jié)，公正無(wú)私……吏民愛(ài)敬召信臣?xì)v任零陵太守和南陽(yáng)太守等職，“視民如子”，獲得“吏民親愛(ài)”，有“召父”美譽(yù)A.地方郡太守的權(quán)力不斷膨脹B.德行是考核官員主要依據(jù)C.官僚隊(duì)伍道德素養(yǎng)普遍提升D.吏治受到儒家思想的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：《漢書(shū)·循吏傳》記載的西漢良吏事跡著重突出了官員的仁愛(ài)、公正、廉潔和以民為本等德行，這些與儒家思想所倡導(dǎo)的仁、義、禮、智等道德標(biāo)準(zhǔn)相符。因此，表中信息反映出西漢時(shí)期吏治深受儒家思想的影響，D項(xiàng)正確；材料未涉及地方郡守權(quán)力的變化，不能得出地方郡太守的權(quán)力不斷膨脹，排除A項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)地方官的評(píng)價(jià)，未涉及官員考核的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，不能得出德行是考核官員主要依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料涉及的是西漢良吏的記述，不能代表西漢整體官僚隊(duì)伍的道德水平的狀況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北魏后期到北齊，御史臺(tái)、尚書(shū)省的官職，往往用考試競(jìng)爭(zhēng)辦法錄用。魏孝明帝選拔御史，參試達(dá)八百余人。魏孝莊帝、節(jié)閔帝時(shí)，朝廷采用考試選任散騎常侍和散騎侍郎。這一做法（）A.表明九品中正制已廢除B.為科舉制的創(chuàng)制奠定基礎(chǔ)C.深化了民族交往與交融D.推動(dòng)北朝官僚體制的完善【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北魏后期到北齊通過(guò)考試競(jìng)爭(zhēng)錄用官職，魏孝明帝選拔御史、魏孝莊帝和節(jié)閔帝選任散騎常侍等均采用考試方式。在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的九品中正制占主導(dǎo)的情況下，這種考試選官的嘗試是一種新的探索方向，為后世科舉制以考試選拔人才提供了借鑒，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)九品中正制并未廢除，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)選官方式的變化，與民族交往交融關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；通過(guò)考試競(jìng)爭(zhēng)辦法錄用官員，可以選拔出更有才能的人進(jìn)入官僚體系。但題干僅涉及部分官員的選拔信息，據(jù)此并不能直接得出整個(gè)官僚體制得到完善的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北宋有四個(gè)印書(shū)中心，南方三個(gè)，北方一個(gè)。葉夢(mèng)得（1077—1148年）在《石林燕語(yǔ)》中寫(xiě)道：“今天下印書(shū)，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師比歲印板，殆不減杭州，但紙不佳。”這一現(xiàn)象反映出（）A.江南地區(qū)的印書(shū)產(chǎn)業(yè)較北方發(fā)達(dá)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展C.北方的造紙技術(shù)落后于南方地區(qū)D.杭州成為了全國(guó)的文化發(fā)展中心【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知：北宋有四個(gè)印書(shū)中心，南方三個(gè)，宋代杭州印刷水平最高，反映了中國(guó)古代文化中心的南移，杭州成為全國(guó)的文化中心，D項(xiàng)正確；杭州印刷水平最高，但不能據(jù)此說(shuō)明整個(gè)江南地區(qū)的印書(shū)產(chǎn)業(yè)較北方發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要影響，B項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映南方的印刷技術(shù)較高，不能反映北方的造紙技術(shù)落后于南方地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦漢至唐朝重視發(fā)展邊疆地區(qū)交通，并從邊疆獲取象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、寶石、珍珠等物產(chǎn)；蒙元時(shí)期，在邊疆地區(qū)推行廣設(shè)官衙、軍民屯田、增置驛道、清查人口、征收賦稅和汲取礦藏等措施。這說(shuō)明（）A.邊疆地區(qū)的文明程度日益提升B.獲取資源成為中原王朝主要目的C.統(tǒng)一多民族封建國(guó)家不斷鞏固D.道路建設(shè)受到歷朝統(tǒng)治者的重視【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢至唐時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“秦漢至唐朝重視發(fā)展邊疆地區(qū)交通”“蒙元時(shí)期，在邊疆地區(qū)推行廣設(shè)官衙、軍民屯田、增置驛道、清查人口、征收賦稅和汲取礦藏等措施”可知，從秦漢至蒙元時(shí)期，中國(guó)政府就重視對(duì)邊疆地區(qū)的道路建設(shè)、管理與開(kāi)發(fā)，這有助于發(fā)展邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)民族交融，進(jìn)而鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；材料未涉及邊疆地區(qū)的文明發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄是中原王朝主要目的，非獲取資源，排除B項(xiàng)；道路建設(shè)是加強(qiáng)管理的一方面，且材料中的蒙元時(shí)期并未涉及道路建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.“詔獄”是指由皇帝詔令在法律之外處理案件，判決不是根據(jù)律條而是根據(jù)皇帝的意旨。中國(guó)古代向來(lái)都有詔獄，明太祖時(shí)期，在《大明律》外，還專(zhuān)門(mén)制定《大誥》作為司法依據(jù)，使得“詔獄”走向制度化?！霸t獄”的發(fā)展表明，明朝（）A.君主專(zhuān)制強(qiáng)化 B.司法程序漸趨完善C.中央權(quán)力集中 D.法律條文名存實(shí)亡【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，“詔獄”是在法律之外由皇帝直接處理案件的系統(tǒng)，表現(xiàn)了法律并不是按照固定的律條來(lái)執(zhí)行，而是根據(jù)皇帝的個(gè)人意旨進(jìn)行，這反映了君主權(quán)力的巨大和法律的從屬地位。因此，這種制度化的“詔獄”顯示了明朝時(shí)期君主專(zhuān)制的進(jìn)一步強(qiáng)化。明太祖通過(guò)《大誥》的制定使得皇權(quán)凌駕于法律之上，直接影響司法，演變?yōu)橹贫然男问剑瑥亩伙@出君主專(zhuān)制體系在這一時(shí)期的加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料涉及的是“詔獄”的判案依據(jù)以皇帝為主，未涉及司法程序的論述，不能得出司法程序漸趨完善，排除B項(xiàng)；材料反映的是判案依據(jù)以皇帝為主，未涉及中央與地方的關(guān)系論述，不能得出中央權(quán)力集中的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料反映的是在《大明律》外，還專(zhuān)門(mén)制定《大誥》作為司法依據(jù)，不能得出法律條文名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“清代督、撫權(quán)任本重。洪、楊之亂，滿人為外省督、撫者，皆無(wú)力蕩平，于是不得不姑分一部分督、撫之權(quán)位與漢人。自是以來(lái)，外省督、撫，漸與中央異趨。”其意在說(shuō)明（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能挽救國(guó)家的頹勢(shì)B.督撫權(quán)力膨脹威脅清朝中央C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)加速清王朝衰落D.列強(qiáng)侵略加劇中國(guó)邊疆危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：題干中提到“外省督、撫，漸與中央異趨”，這表明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致中央權(quán)力和地方權(quán)力開(kāi)始出現(xiàn)分離和對(duì)立的趨勢(shì)，說(shuō)明督撫權(quán)力的膨脹對(duì)清朝中央形成了威脅，B項(xiàng)正確；材料反映的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后地方督撫權(quán)力的擴(kuò)大對(duì)清政府中央與地方關(guān)系的影響，未涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用，排除A項(xiàng)；材料反映的是清政府中央與地方權(quán)力的變化，而非太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)清政府統(tǒng)治的影響，排除C項(xiàng)；材料未涉及西方侵略對(duì)中國(guó)邊疆的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.五四運(yùn)動(dòng)后，工人罷工次數(shù)增加，1918年全國(guó)25次罷工，1919年66次；1918年每次罷工平均參與538人，1919年為520人，1921年為4910人；愛(ài)國(guó)和政治動(dòng)機(jī)成為罷工的主要原因。據(jù)此可知，五四運(yùn)動(dòng)（）A.推動(dòng)了馬克思主義走向基層B.標(biāo)志著工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)C.改變了近代中國(guó)的革命任務(wù)D.促進(jìn)了中華民族意識(shí)的增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1918年后的中國(guó)，根據(jù)材料概括可知：題干信息顯示五四運(yùn)動(dòng)后，工人罷工次數(shù)明顯增加，尤其是有著愛(ài)國(guó)和政治動(dòng)機(jī)成為罷工的主要原因，這說(shuō)明在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，工人階級(jí)的民族意識(shí)和政治意識(shí)增強(qiáng)，即中華民族的覺(jué)醒和民族意識(shí)得到了很大的提高，D項(xiàng)正確；材料涉及的是工人運(yùn)動(dòng)次數(shù)的增加，未涉及馬克思主義向基層傳播的情況，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，材料反映的是五四運(yùn)動(dòng)后工人運(yùn)動(dòng)增加的本質(zhì)，排除B項(xiàng)；中國(guó)近代的革命任務(wù)沒(méi)有變化，是反帝反封建，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1925年5月，毛澤東在廣州舉辦第6屆“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”，該講習(xí)所在當(dāng)時(shí)開(kāi)設(shè)的課程中，專(zhuān)門(mén)有“革命畫(huà)（政治宣傳漫畫(huà)）”一課，講授14個(gè)小時(shí)。這表明（）A.漫畫(huà)成為主要宣傳手段B.農(nóng)民政治素養(yǎng)普遍提高C.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)助推國(guó)民革命的勝利D.革命宣傳受到高度重視【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“1925年5月”“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”“專(zhuān)門(mén)有‘革命畫(huà)（政治宣傳漫畫(huà)）’一課，講授14個(gè)小時(shí)”和所學(xué)可知，國(guó)民大革命時(shí)期，毛主席深入群眾，為群眾進(jìn)行革命宣傳，說(shuō)明的是革命宣傳受到高度重視，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)是宣傳手段之一，非主要手段，排除A項(xiàng)；受?chē)?guó)情影響，當(dāng)時(shí)農(nóng)民的政治素養(yǎng)不可能實(shí)現(xiàn)普遍提高，該說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；第一次國(guó)共合作助推了國(guó)民革命的勝利，非農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1959年，中國(guó)農(nóng)村一些地區(qū)，土地被分給了社員，個(gè)體農(nóng)業(yè)恢復(fù)，單干戶有義務(wù)完成國(guó)家分配的銷(xiāo)售額，在農(nóng)作制、投入用途等問(wèn)題上農(nóng)民可自由作出自己的決定。這一做法（）A.利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性B.符合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的需求C.沖擊了社會(huì)主義公有制D.徹底革除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊病【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1959年的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：1959年中國(guó)農(nóng)村實(shí)行個(gè)體化土地分配，允許農(nóng)民在一定范圍內(nèi)自由決定生產(chǎn)計(jì)劃和投入，這一做法主要目的在于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)民可以根據(jù)市場(chǎng)需求和個(gè)人意愿選擇更有效的生產(chǎn)方式，A項(xiàng)正確；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是從1978年開(kāi)始的，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及土地性質(zhì)的變革，涉及的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，不能得出沖擊了社會(huì)主義公有制，排除C項(xiàng)；“徹底革除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊病”的敘述過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1994年10月，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)廣告法》，該法自1995年2月1日起施行，是我國(guó)第一部規(guī)范廣告行業(yè)行為的國(guó)家法律文件。《廣告法》的施行（）A.標(biāo)志社會(huì)主義法律體系形成B.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求C.凸顯了“依法治國(guó)”的理念D.確保了廣告業(yè)健康發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)90年代的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，1992年的十四大和南方談話，標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，即向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方向發(fā)展，因此《中華人民共和國(guó)廣告法》的頒布，迎合了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，B項(xiàng)正確；?中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成于2011年初?，排除A項(xiàng)；1997年，十五大提出“依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”，排除C項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)廣告法》的頒布，有利于廣告業(yè)的健康發(fā)展，但是不能確保，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.在古希臘阿里斯托芬的劇作《蛙》中，詩(shī)人懇求對(duì)那些因參加四百寡頭政治革命而被剝奪了公民權(quán)的人，國(guó)家應(yīng)重新恢復(fù)其公民身份。雅典公民采取了劇作中詩(shī)人建議，賦予那些被剝奪了公民權(quán)的人以公民權(quán)。這說(shuō)明，雅典（）A.藝術(shù)作品決定了政治決策B.法律判決以民眾意志為轉(zhuǎn)移C.公民享有城邦政治決策權(quán)D.民主權(quán)利為廣大民眾所擁有【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料“雅典公民采取了劇作中詩(shī)人建議，賦予那些被剝奪了公民權(quán)的人以公民權(quán)”和所學(xué)可知，在雅典民主政治下，公民大會(huì)是國(guó)家最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，公民是國(guó)家的主人，因此材料體現(xiàn)的是公民享有城邦政治決策權(quán)，C項(xiàng)正確；藝術(shù)作品對(duì)政治決策有一定影響，但是并不能決定，排除A項(xiàng)；材料未涉及法律判決，且法律判決不能以民眾意志為轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；雅典的民主范圍有限，廣大的婦女、兒童、外邦人等均被排斥在政權(quán)之外，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.20世紀(jì)前中葉，“黑人性”運(yùn)動(dòng)興起，其領(lǐng)軍人物桑戈?duì)栔赋觯骸耙诰裆稀⒚缹W(xué)上和政治上將非洲豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大”。為此，一大批作家自發(fā)地在自己的創(chuàng)造中表現(xiàn)出“黑人性”思想。“黑人性”運(yùn)動(dòng)（）A.利于弘揚(yáng)民族精神和促進(jìn)民族解放B.改變了非洲在國(guó)際中的地位C.印證了非洲地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)高漲D.表明非洲知識(shí)分子普遍覺(jué)醒【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)前中葉的非洲。根據(jù)材料“20世紀(jì)前中葉，‘黑人性’運(yùn)動(dòng)興起”“要在精神上、美學(xué)上和政治上將非洲豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大”和所學(xué)可知，“黑人性”運(yùn)動(dòng)旨在恢復(fù)黑人價(jià)值，喚起非洲殖民地社會(huì)民眾對(duì)于自己文化個(gè)性與文化歸屬的自尊、自信和認(rèn)同的文化和文學(xué)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)對(duì)于弘場(chǎng)黑人悠久的文化傳統(tǒng)，激發(fā)和提高黑人的自尊心、自信心和自豪感具有積極影響，A項(xiàng)正確；“黑人性”運(yùn)動(dòng)并未直接改變非洲在國(guó)際上的地位，排除B項(xiàng)；“黑人性”是二十世紀(jì)三十年代在法國(guó)黑人知識(shí)分子發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，與印證非洲地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)高漲的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；非洲知識(shí)分子普遍覺(jué)醒的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如圖為英國(guó)漫畫(huà)家約翰·利奇創(chuàng)作于1851年的漫畫(huà)《穿舊衣裳的商人：教兒童如何偷竊》，圖中男人將一枚硬幣交給小男孩，小男孩則交給他偷竊來(lái)的物品。門(mén)上寫(xiě)著“描述每一個(gè)有價(jià)值的物品都能獲得給錢(qián)的機(jī)會(huì)”，以此來(lái)教會(huì)小男孩學(xué)會(huì)如何鎖定行竊目標(biāo)。該漫畫(huà)（）A.真實(shí)刻畫(huà)了英國(guó)的社會(huì)面貌B.揭露了工業(yè)革命后的社會(huì)問(wèn)題C.警示百姓關(guān)注個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全D.抨擊資本主義民主政治的虛偽【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1851年的英國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1851年英國(guó)正處于工業(yè)革命完成階段或之后不久，工業(yè)革命在推動(dòng)英國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如貧富分化加劇、道德滑坡、犯罪率上升等。漫畫(huà)中描繪的男人教唆小男孩偷竊的場(chǎng)景，是當(dāng)時(shí)社會(huì)道德淪喪、底層人民生存困境等社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)縮影，反映了工業(yè)革命后英國(guó)社會(huì)存在的一些陰暗面，是對(duì)工業(yè)革命后社會(huì)問(wèn)題的揭露。B項(xiàng)正確；漫畫(huà)往往帶有一定的夸張、諷刺等藝術(shù)手法，并非是對(duì)社會(huì)面貌完全客觀、真實(shí)的刻畫(huà)，它只是選取了社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面或現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行表達(dá)，不能等同于對(duì)整個(gè)英國(guó)社會(huì)面貌的全面、真實(shí)反映，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)的重點(diǎn)并不是單純?yōu)榱司景傩贞P(guān)注個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全，而是通過(guò)這種偷竊行為的描繪，來(lái)揭示背后更深層次的社會(huì)問(wèn)題，所以C選項(xiàng)理解片面，排除C項(xiàng)；漫畫(huà)中并沒(méi)有直接涉及到對(duì)資本主義民主政治的內(nèi)容和批判，主要反映的是社會(huì)道德和社會(huì)問(wèn)題方面，與民主政治的虛偽無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.赫魯曉夫改革時(shí)期力圖通過(guò)擴(kuò)種玉米來(lái)解決谷物增產(chǎn)的問(wèn)題，1961年10月，赫魯曉夫?qū)ΨN植玉米成效不顯著的地方領(lǐng)導(dǎo)人提出批評(píng)時(shí)說(shuō)：“在那些沒(méi)有長(zhǎng)出玉米的地方，應(yīng)該撤換那些本身使玉米這種作物干旱枯萎，但卻沒(méi)有為它恢復(fù)生機(jī)提供機(jī)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者”。這一現(xiàn)象反映出（）A.領(lǐng)導(dǎo)人腐敗是改革失敗的主要原因B.赫魯曉夫個(gè)人專(zhuān)斷阻礙改革發(fā)展C.赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)改革以失敗而告終D.改革未能突破僵化的斯大林模式【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是；現(xiàn)代蘇聯(lián)。根據(jù)材料“在那些沒(méi)有長(zhǎng)出玉米的地方，應(yīng)該撤換那些本身使玉米這種作物干旱枯萎，但卻沒(méi)有為它恢復(fù)生機(jī)提供機(jī)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者”可知，赫魯曉夫改革時(shí)期，在農(nóng)業(yè)方面，沒(méi)有結(jié)合國(guó)情，主觀性的力圖通過(guò)擴(kuò)種玉米來(lái)解決谷物增產(chǎn)的問(wèn)題，并且撤換缺乏玉米生長(zhǎng)條件地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者職務(wù)，說(shuō)明的是赫魯曉夫個(gè)人專(zhuān)斷阻礙改革發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及領(lǐng)導(dǎo)人腐敗的相關(guān)說(shuō)法，排除A項(xiàng)；赫魯曉夫農(nóng)業(yè)改革失敗的時(shí)間是1964年，排除C項(xiàng)；斯大林模式涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面，材料僅體現(xiàn)的是赫魯曉夫在農(nóng)業(yè)方面的做法，因此無(wú)法得出改革未能突破僵化的斯大林模式的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表為1950—1992年世界各文明在世界經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中所占份額（單位：%）。據(jù)此可知（）年份西方文明非洲文明中華文明印度文明伊斯蘭文明日本文明拉丁美洲文明東正教文明其他195064.1023.33.82.93.15.616.01.0197053.41.74.83.04.67.86.217.41.1198048.62.06.42.76.38.57.716.41.4199248.92.110.03.511.08.08.36.22.0A.西方文明已經(jīng)喪失優(yōu)勢(shì)地位B.經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮不斷推進(jìn)C.世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)并發(fā)展D.第三世界國(guó)家居于主導(dǎo)地位【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950—1992年的世界。根據(jù)材料概括可知：從表中數(shù)據(jù)可以看出，1950年至1992年，西方文明所占的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值份額總體呈下降趨勢(shì)，從64.1%下降到48.9%。同時(shí)，其他文明如日本文明、中華文明以及伊斯蘭文明的份額有明顯增加，這反映了世界經(jīng)濟(jì)格局逐漸向多極化方向發(fā)展，C項(xiàng)正確；通過(guò)表格的數(shù)據(jù)表明西方文明經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值雖然有所下降，但仍占優(yōu)勢(shì)地位，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，材料反映的是世界各地經(jīng)濟(jì)占總產(chǎn)值的份額不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，排除B項(xiàng)；第三世界主要指發(fā)展中國(guó)家，從表中數(shù)據(jù)可以看出所占份額雖有增加但比例仍較小，尚未處于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料歷史上“中國(guó)”一詞的含義不斷變化，大致可以分為以下幾個(gè)階段（如表所示）。階段含義西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一時(shí)期“中國(guó)”一詞主要指以華夏族為主，由周天子直接統(tǒng)治的、具有較高文化水平和地位的中原地區(qū)的人和地，與四夷相對(duì)應(yīng)，既有區(qū)分文化高低之義，也有區(qū)分華夏族與邊疆各族之義秦漢至唐這一時(shí)期以中央政府直接控制的地區(qū)，或以中原為“中國(guó)”，淡化了文化高低的含義，但區(qū)分華夷、區(qū)分內(nèi)地與邊疆的意義仍然十分強(qiáng)烈宋元明這一時(shí)期，少數(shù)民族深入內(nèi)地，甚至在中原建立政權(quán)，這些政權(quán)一方面保持和推行自己特有的文化，另一方面又吸納、實(shí)行某些漢族文化和中原制度，所以“中國(guó)”的觀念有了較大的變化，不再以中原和邊疆、華夏與夷狄作為區(qū)分“中國(guó)”的標(biāo)志，而主要以是否做到“德勉刑中政修事舉”、是否實(shí)行“禮義”為“中國(guó)”的標(biāo)志清代這一時(shí)期，統(tǒng)治者不斷強(qiáng)調(diào)“華夷一家”，“中國(guó)”一詞的含義已經(jīng)沒(méi)有區(qū)分華夷、中外的含義，而是包括了現(xiàn)代中國(guó)諸基本因素在內(nèi)的含義，即從邊疆上說(shuō)，包括了現(xiàn)代中國(guó)的邊疆和內(nèi)地；從民族方面說(shuō)，包括了漢族和其他各少數(shù)民族；從政治上說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了全國(guó)政令的統(tǒng)一等——摘編自李大龍主編《中國(guó)疆域形成與發(fā)展的理論探索》根據(jù)材料，指出歷史上“中國(guó)”的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：明確寫(xiě)出變化、闡釋史論結(jié)合、史事準(zhǔn)確、表述清晰）【答案】歷史上“中國(guó)”的含義經(jīng)歷了從文化與種族的區(qū)分向地理、政治的統(tǒng)一發(fā)展的變化。在西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”主要指的是具有較高文化的中原華夏族，與四夷相對(duì)，強(qiáng)調(diào)文化與種族的區(qū)別。這反映了周天子統(tǒng)治下的中原文化中心地位。在秦漢至唐時(shí)期，“中國(guó)”開(kāi)始指代中央政府控制的地區(qū)，文化高低的區(qū)分逐漸淡化，但仍重視內(nèi)地與邊疆的區(qū)分。這一時(shí)期，由于秦漢的大一統(tǒng)，中國(guó)的疆土不斷擴(kuò)展，內(nèi)地與邊疆的對(duì)立逐漸成為政治現(xiàn)實(shí)。在宋元明時(shí)期，隨著少數(shù)民族入主中原，“中國(guó)”的觀念進(jìn)一步演變，不再?gòu)?qiáng)調(diào)地域與族群的劃分，而著重于政治制度和文化禮義的推行。這與宋元明時(shí)期的多元文化交流和政治融合有關(guān)。在清代，“中國(guó)”一詞更趨于包容，強(qiáng)調(diào)“華夷一家”和政令統(tǒng)一，包括了現(xiàn)代中國(guó)的疆域和多民族團(tuán)結(jié)。這體現(xiàn)了清代以統(tǒng)一的多民族國(guó)家為目標(biāo)，擴(kuò)大疆域并實(shí)現(xiàn)有效治理的努力。這一演變過(guò)程體現(xiàn)了隨著歷史的發(fā)展，“中國(guó)”從一個(gè)文化和種族認(rèn)同的概念，演變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)調(diào)疆域完整和民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家認(rèn)同。【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。首先，根據(jù)材料，指出歷史上“中國(guó)”的變化，根據(jù)材料“這一時(shí)期‘中國(guó)’一詞主要指以華夏族為主，由周天子直接統(tǒng)治的、具有較高文化水平和地位的中原地區(qū)的人和地”“所以‘中國(guó)’的觀念有了較大的變化，不再以中原和邊疆、華夏與夷狄作為區(qū)分‘中國(guó)’的標(biāo)志，而主要以是否做到‘德勉刑中政修事舉’、是否實(shí)行‘禮義’為‘中國(guó)’的標(biāo)志”“‘中國(guó)’一詞的含義已經(jīng)沒(méi)有區(qū)分華夷、中外的含義，而是包括了現(xiàn)代中國(guó)諸基本因素在內(nèi)的含義，即從邊疆上說(shuō)，包括了現(xiàn)代中國(guó)的邊疆和內(nèi)地；從民族方面說(shuō)，包括了漢族和其他各少數(shù)民族；從政治上說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了全國(guó)政令的統(tǒng)一等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知其變化為經(jīng)歷了從文化與種族的區(qū)分向地理、政治的統(tǒng)一發(fā)展的變化。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)U釋史論結(jié)合、史事準(zhǔn)確、表述清晰，可依據(jù)材料不同時(shí)期對(duì)中國(guó)含義的理解進(jìn)行歸納整理，凸顯其不同時(shí)期內(nèi)涵的變化論述，并簡(jiǎn)單論述其變化的原因，如：在西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”主要指的是具有較高文化的中原華夏族，與四夷相對(duì)，強(qiáng)調(diào)文化與種族的區(qū)別。這反映了周天子統(tǒng)治下的中原文化中心地位。在秦漢至唐時(shí)期，“中國(guó)”開(kāi)始指代中央政府控制的地區(qū)，文化高低的區(qū)分逐漸淡化，但仍重視內(nèi)地與邊疆的區(qū)分。這一時(shí)期，由于秦漢的大一統(tǒng)，中國(guó)的疆土不斷擴(kuò)展，內(nèi)地與邊疆的對(duì)立逐漸成為政治現(xiàn)實(shí)。在宋元明時(shí)期，隨著少數(shù)民族入主中原，“中國(guó)”的觀念進(jìn)一步演變，不再?gòu)?qiáng)調(diào)地域與族群的劃分，而著重于政治制度和文化禮義的推行。這與宋元明時(shí)期的多元文化交流和政治融合有關(guān)。在清代，“中國(guó)”一詞更趨于包容，強(qiáng)調(diào)“華夷一家”和政令統(tǒng)一，包括了現(xiàn)代中國(guó)的疆域和多民族團(tuán)結(jié)。這體現(xiàn)了清代以統(tǒng)一的多民族國(guó)家為目標(biāo)，擴(kuò)大疆域并實(shí)現(xiàn)有效治理的努力。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，這一演變過(guò)程體現(xiàn)了隨著歷史的發(fā)展，“中國(guó)”從一個(gè)文化和種族認(rèn)同的概念，演變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)調(diào)疆域完整和民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家認(rèn)同。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1948年，美國(guó)友好人士韓丁作為土地改革工作隊(duì)觀察員參加了山西潞城縣張莊的土改，并在群眾中深入調(diào)查研究，廣泛搜集材料，完成以張莊為背景的紀(jì)實(shí)文學(xué)《翻身——中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》一書(shū)。如表是本書(shū)的片段。第八節(jié)在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府。……雖然是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，但在所有選舉或任命的職務(wù)中，它把自己的成員名額限制為三分之一第八節(jié)為了抗擊日本人的侵略……放棄“耕者有其田”的土地綱領(lǐng)，實(shí)行一個(gè)旨在贏得一切派別和階級(jí)支持的改革綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)的核心是“減租減息”第十九節(jié)1946年4月，張莊黨支部建立……黨支部下面分為五個(gè)小組，各有自己的小組長(zhǎng)，在每一個(gè)決議和行動(dòng)做出之前，黨小組要首先開(kāi)會(huì)，討論有爭(zhēng)議的問(wèn)題……然后由各組組長(zhǎng)組成的支部委員會(huì)開(kāi)會(huì)決定第二十一節(jié)為了勝利抵御國(guó)民黨的進(jìn)攻，中央委員會(huì)在一項(xiàng)指示中，改變抗戰(zhàn)時(shí)期“雙減”政策，向解放區(qū)發(fā)出“耕者有其田”的號(hào)召第六十節(jié)1948年7月21日，張莊舉行村人民代表大會(huì)的選舉。有35人當(dāng)選……員占8名，不到百分之二十五——摘編自【美】韓丁《翻身——中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》（1）說(shuō)明材料對(duì)研究具有的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命走向勝利的原因?！敬鸢浮浚?）材料通過(guò)張莊土改的具體事件，提供了關(guān)于在解放區(qū)的統(tǒng)治方式、組織結(jié)構(gòu)及策略的重要信息；材料展示了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)期間，通過(guò)建立抗日聯(lián)合政府、實(shí)行政策調(diào)整（如“雙減”和“耕者有其田”策略）以及基層民主的選舉制度等，體現(xiàn)了黨在不同階段因時(shí)制宜的策略和對(duì)民主制度的實(shí)踐；這些內(nèi)容有利于研究如何在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中調(diào)整政治策略和推動(dòng)社會(huì)變革，幫助理解其在新民主主義革命中的角色及影響。（2）在解放區(qū)建立聯(lián)合政府并實(shí)行民主制度，吸納各黨派和社會(huì)力量合作，展現(xiàn)了廣泛的群眾基礎(chǔ)和政治包容性；靈活調(diào)整政策，適應(yīng)抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)不同階段的需求，團(tuán)結(jié)廣泛的社會(huì)階層，為革命勝利奠定了民眾支持的基礎(chǔ)；在組織上注重基層民主、廣泛調(diào)研和群策群力的決策機(jī)制，增強(qiáng)了組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；高度重視群眾動(dòng)員，通過(guò)有效的宣傳和組織工作促進(jìn)了民眾的參與積極性，為革命的成功提供了重要支持。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：1937年后的中國(guó)。根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府?！m然是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，但在所有選舉或任命的職務(wù)中，它把自己的成員名額限制為三分之一”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料通過(guò)張莊土改的具體事件，提供了關(guān)于在解放區(qū)的統(tǒng)治方式、組織結(jié)構(gòu)及策略的重要信息；根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會(huì)力量共同建立了新的抗日聯(lián)