階段檢測卷（八）

一、選擇題：共16小題，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目

要求的。

1.（2022?山東泰安模擬）人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代

埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的

字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時代的顯著特征是（）

A.文字的出現(xiàn)和國家機(jī)器的產(chǎn)生

B.文字的出現(xiàn)和城市的興起

C.國家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定

D.階級的出現(xiàn)和文明的多元

答案B

解析題干中的三個區(qū)域文明成就的舉例均涉及文字和城市，故B項(xiàng)正確；國

家機(jī)器包括軍隊、監(jiān)獄等，題干中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；題干中未涉及法律，

故C項(xiàng)錯誤；題干中也未涉及階級，故D項(xiàng)錯誤。

2.（2（）22?1東棗莊模擬）農(nóng)耕和畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生

后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會分工與社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人

類逐漸邁向文明時代。推動文明進(jìn)程發(fā)展的重要因素是（）

A.人工取火的發(fā)明B.養(yǎng)殖技術(shù)的提升

C.文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展D.生產(chǎn)方式的變化

答案D

解析據(jù)材料“人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會分工與社會結(jié)構(gòu)日

趨復(fù)雜”可知，生產(chǎn)方式的進(jìn)步推動了人類文明的進(jìn)步，故選D項(xiàng)；人工取火

是生產(chǎn)方式變革的方式之一，排除A項(xiàng)；養(yǎng)殖技術(shù)的提升也是生產(chǎn)方式變革的

方式之一，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是整個宏觀層面的社會文明進(jìn)步，而文學(xué)藝

術(shù)只是屬于其中的文化領(lǐng)域，排除C項(xiàng)。

3.（2022.廣東惠州期末）在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)

了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞，窮人的房屋狹小，富人的隨葬品豐富，窮人的墓

中很少有或幾乎沒有隨葬品。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因是（）

A.私有制的產(chǎn)生B.剩余產(chǎn)品的增加

C.生產(chǎn)力的發(fā)展D.階級分化的出現(xiàn)

答案C

解析材料中房屋和隨葬品的區(qū)別，表明私有制的產(chǎn)生，這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,

故選C項(xiàng)；私有制的產(chǎn)生是材料的表象，排除A項(xiàng)；剩余產(chǎn)品的增加是私有制

產(chǎn)生的條件，排除B項(xiàng)；私有制的產(chǎn)生促進(jìn)階級分化的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。

4.（2022?河南駐馬店高三模擬）據(jù)周人自己的傳說，其祖先后稷發(fā)展農(nóng)業(yè)，后世忘

了農(nóng)業(yè)，在北方畜牧為生幾代后，在公劉時代才重新務(wù)農(nóng)。這一段周折，伴隨著

周人由山西西南到河套地區(qū)再進(jìn)入涇水流域，最后進(jìn)入岐山的遷徙進(jìn)程。據(jù)此可

推知，周人（）

A.文明具有多元與兼容性

B.農(nóng)耕文明達(dá)到了較高水平

C.農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)輪流交替

D.是起源于北方的游牧部落

答案A

解析據(jù)材料“發(fā)展農(nóng)業(yè)……畜牧為生……重新務(wù)農(nóng)……由山西西南到河套地

區(qū)再進(jìn)入涇水流域，最后進(jìn)入岐山”可知，周人既經(jīng)歷了農(nóng)耕文明，也經(jīng)歷了游

牧文明。結(jié)合所學(xué)知識，在遷移不同地區(qū)時，周人會吸納當(dāng)?shù)氐奈拿?，從而使?/p>

文明具有多元性和兼容性，故選A項(xiàng)；奴隸社會時期，農(nóng)耕文明發(fā)展水平較低，

排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識，公劉時代之后，周人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“輪流交

替”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“周人由山西西南”可知，周人起源于山

西一帶，不是北方的游牧部落，排除D項(xiàng)。

5.（2021?浙江浙北G2期中）世界文明分為東西方兩大體系，古代中國、古代印度、

古代埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。這兩種文明成果

中（）

A.《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典

B.蘇美爾人發(fā)明了10進(jìn)制，用于測量土地，計算糧食的產(chǎn)量

C.《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是FI前所知最早的史詩

D.東方文明都是亞洲國家，西方文明都是歐洲國家

答案A

解析《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，涉及古巴比

倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面，故選A項(xiàng)；印度人創(chuàng)

造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0,提出了按位計值的方法，即10進(jìn)制計數(shù)法，

排除B項(xiàng)；《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是世界上著名的史詩，但并不是目前所

知最艮的史詩，排除C項(xiàng)；東方文明中的古代埃及是非洲國家，而不是亞洲國

家，排除D項(xiàng)。

6.（2022?山東濟(jì)南模擬）在考古發(fā)掘的戰(zhàn)國時期的馬家墟墓中，各個墓主隨身佩飾

的飾品工藝與歐亞草原地帶的金器工藝有著直接的關(guān)聯(lián)，屬于埃及、地中海、蘇

美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝。這說明（）

A.絲綢之路開通后東西方交流加強(qiáng)

B.戰(zhàn)國時期東西方已開始直接貿(mào)易

C.戰(zhàn)國時期西方文明已經(jīng)超越中國

D.中西文明的遠(yuǎn)距離交流歷史悠久

答案D

解析據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期……墓主隨身佩飾的飾品工藝……屬于埃及、地中

海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝，說明戰(zhàn)國時期中國

與西方文明存在交流往來，故選D項(xiàng)；依所學(xué)可知，西漢張騫出使西域，開通

絲蜩之路，排除A項(xiàng)；〃料強(qiáng)調(diào)的是東西方文明的交流，而未涉及東西方直接

貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是東西方貿(mào)易往來，而非強(qiáng)調(diào)西方文明地位高于

中國，且文明無高低之分，排除C項(xiàng)。

7.（2021?湖北鄂東學(xué)校聯(lián)考）這里出現(xiàn)了最早的學(xué)校、最早的成文法典、最早的史

詩。史詩《吉爾伽美什》在希臘《荷馬史詩》中留下了深深的烙印?！妒ソ?jīng)?舊約》

中的很多故事，如創(chuàng)世故事、大洪水、諾亞方舟故事等等——在《圣經(jīng)》成形前

一兩千年，便廣泛流傳了。這主要表明（）

A.西亞文明對希臘文明影響大

B.古希臘文明神話色彩濃厚

C.古印度文明起源早歷史悠久

文明的中心，古代文明是多元的，排除C項(xiàng)；文明根源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（生產(chǎn)力發(fā)

展），但與材料強(qiáng)調(diào)的文明間的交流無關(guān)，排除D項(xiàng)。

10.（2022?山東滕州模擬）中世紀(jì)的西歐，占統(tǒng)治地位的主要是三股勢力：一個是

西歐社會的精神統(tǒng)治者，一個是名義上的最高統(tǒng)治者，還有一個是實(shí)際掌握地方

實(shí)權(quán)的貴族。名義上的“最高統(tǒng)治者”指的是（）

A.國王B.基督教會

C.莊園主D.城市貴族

答案A

解析中世紀(jì)西歐的主要統(tǒng)治者是教會，統(tǒng)領(lǐng)精神世界，以及掌握地方實(shí)權(quán)的貴

族和名義上的最高統(tǒng)治者，國王，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政治領(lǐng)域的統(tǒng)治，

而基督教會是西歐社會的晴神統(tǒng)治者，排除B項(xiàng)；西歐的莊園主是憑借土地占

有及超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制等權(quán)力形成的剝削農(nóng)民的實(shí)體，排除C項(xiàng)；城市貴族是實(shí)際掌

握地方實(shí)權(quán)的貴族，排除D項(xiàng)。

11.（2021?湖北襄陽、宜昌、荊州、荊門期中）”在十字軍東征（1096—1291年）之

后的幾個世紀(jì)時間里，權(quán)力由封建城堡向城市的轉(zhuǎn)移，是一個緩慢而逐漸的過程。

城鎮(zhèn)變得越來越富有，封建領(lǐng)主卻越來越窮，城市不斷地成長壯大。”這反映了

（）

A.資本主義產(chǎn)生B.神權(quán)開始衰落

C.商品經(jīng)濟(jì)活躍D.王權(quán)得到強(qiáng)化

答案C

解析“權(quán)力由封建城堡向城市的轉(zhuǎn)移，是一個緩慢而逐漸的過程”，歐洲的封

建城市主要是工商業(yè)者聚集的地方，城市的發(fā)達(dá)說明工商業(yè)的發(fā)達(dá)，故選C項(xiàng);

“在十字軍東征（1096-1291年）之后的幾個世紀(jì)時間里”西歐處在中世紀(jì)里，資

本主義尚未產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)的歐洲，神權(quán)非常強(qiáng)大，

排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除。

12.（2021?沏北鄂東學(xué)校聯(lián)考）中世紀(jì)的西歐，基督教成為歐洲封建社會的支柱。

隨著世界歷史的發(fā)展，基督教一統(tǒng)天下的局面被打破，民族國家的建立給基督教

注入了民族特性，基督教在西歐民族主權(quán)國家建立之后與世俗政治相結(jié)合。這種

變化的主要影響是（）

A.嚴(yán)重削弱了人們對基督教的信仰

B.推動著西方宗教改革運(yùn)動的開展

C.利于增強(qiáng)民族主權(quán)國家的政治權(quán)威

D.極大地降低宗教在社會中的地位

答案C

解析據(jù)材料“給基督教注入了民族特性”“與世俗政治相結(jié)合''可知，這種變

化有利于增強(qiáng)世俗君主的雙力，利于增強(qiáng)西方民族主權(quán)國家的政治權(quán)威，故選C

項(xiàng)；“紿基督教注入了民族特性”“與世俗政治相結(jié)合”并不一定削弱人們對其

信仰，排除A項(xiàng)；“隨著世界歷史的發(fā)展，基督教一統(tǒng)天下的局面被打破“宗教

改革是原因而不是影響，排除B項(xiàng)；“極大地降低”說法過于絕對，排除D項(xiàng)。

13.（2021?浙江浙北G2期中）卜面是13世紀(jì)朝鮮出現(xiàn)的學(xué)習(xí)漢語的會話教材（老乞

大）片段。這說明當(dāng)時（）

你是高麗人，學(xué)他漢兒文書怎么？

你這般學(xué)漢兒文書時，是禰自心里學(xué)來，還是你的爺娘教你學(xué)來？

是我爺娘教我學(xué)來。

A.漢文化受到朝鮮青年的抵制

B.漢文化傳播在朝鮮有群眾基礎(chǔ)

C.新羅王朝大力發(fā)展?jié)h語教育

D.漢語成為朝鮮民間的通用語言

答案B

解析題干中的“是我爺嫂教我學(xué)來”說明當(dāng)時學(xué)習(xí)漢語存在長輩教授的現(xiàn)象，

有群眾基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；題干是關(guān)于學(xué)習(xí)漢語途徑的對話，沒有體現(xiàn)朝鮮青年

是否抵制，排除A項(xiàng)；大力發(fā)展?jié)h語教育是在高麗王朝時期，而不是新羅王朝，

排除C項(xiàng)；題干僅體現(xiàn)朝鮮人學(xué)習(xí)漢語，而沒有提到漢語是否是朝鮮民間通用

語言，排除D項(xiàng)。

14.（2022?山西運(yùn)城模擬）有學(xué)者指出，瑪雅從來不像中國、埃及等文明那樣擁有

一個統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，全盛時期的瑪雅地區(qū)被分成數(shù)以百計的城邦，然而瑪雅各

邦在語言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個文化圈。這表明瑪雅文明

的特點(diǎn)是（）

A.多元一體性B.地域發(fā)展平衡性

C.發(fā)展曲折性D.連續(xù)未有中斷性

答案A

解析瑪雅地區(qū)被分成多個城邦，體現(xiàn)了多元性，語言、文字、宗教及習(xí)俗屬于

一個文化圈，又體現(xiàn)出一體性，故選A項(xiàng)；語言、文字、宗教及習(xí)俗屬于一個

文化圈，并不代表各地發(fā)展是平衡的，排除B項(xiàng)；各邦的語言文字及習(xí)俗屬于

一個文化圈，是橫向的比較，不是縱向發(fā)展具有曲折性，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在材

料中體現(xiàn)不出來，排除。

15.（2022?河北石家莊模擬）考古發(fā)現(xiàn)，瑪雅人在世界上最早種植玉米并把它當(dāng)作

主糧?，斞湃藢τ衩资窒矏郏踔劣小坝衩兹恕钡姆Q號，這種農(nóng)作物不僅產(chǎn)量

非常高而旦抗災(zāi)能力也很強(qiáng)。由此可推知，瑪雅人對玉米的培育與種植（）

A.推動了瑪雅經(jīng)濟(jì)的繁榮

B.反映了古代美洲農(nóng)業(yè)技術(shù)水平高超

C.促進(jìn)了瑪雅人口的增長

D.得益于古代非洲與美洲文明的交流

答案C

解析材料體現(xiàn)的是瑪雅人種植的玉米具有高產(chǎn)和抗災(zāi)能力強(qiáng)的特征，高產(chǎn)的玉

米可以保障瑪雅人的糧食穩(wěn)定，有利于瑪雅人口的增長，故選C項(xiàng)；材料主要

涉及瑪雅人種植玉米的情況，尚未提及各個行業(yè)或各個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展情況，排

除A項(xiàng)；僅從瑪雅人種植玉米的情況來看無法得知美洲整體的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平高

超，排除B項(xiàng)；材料并未涉及非洲文明，排除D項(xiàng)。

16.（2022?廣東惠州模擬）在世界歷史上,5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”。在

歐洲，西歐出現(xiàn)了封建社會，拜占庭一度強(qiáng)大；在亞洲，突厥人建立了德里蘇丹

國，日本“大化改新”后建立了中央集權(quán)國家；在西非，加納、馬里和桑海等國

先后興起；在中南美洲，印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世

界各區(qū)域文明（）

A.具有多元面貌B.聯(lián)系不斷加強(qiáng)

C.實(shí)行君主制度D.宗教信仰相同

答案A

解析材料體現(xiàn)的是中古時期的歐洲、亞洲、非洲及美洲均建立了相應(yīng)的文明，

說明世界各區(qū)域文明的多元面貌，故選A項(xiàng)；聯(lián)系指互相之間取得聯(lián)通關(guān)系，

與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)不出各國的政治體制，排除C項(xiàng)；拜占

庭信仰基督教，德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教，排除D項(xiàng)。

二、非選擇題：共4小題。

17.(2021?山西期末)閱讀材料，完成卜.列要求。

材料一羅馬的興起是靠戰(zhàn)爭征服各民族，把仝體的利益結(jié)合成為一體，羅馬失

和國強(qiáng)盛的原因是羅馬人民懷著對祖國的熱愛和榮譽(yù)感，培育了自由的精神和完

善的法律制度；羅馬貴族的腐敗顛覆了共和制；而羅馬建立君主專制制度后以各

種方式對人民實(shí)行暴君的瘠久奴役，日益腐化墮落，于是造成人民自由精神的喪

失，法紀(jì)敗壞、軍隊腐化，帝國分裂為兩部分，互相勾心斗角而不互相救助，基

督教的傳播和精神統(tǒng)治又顛覆了羅馬傳統(tǒng)多神教的精神支柱，這就招致蠻族人

侵，毀壞了帝國。

——據(jù)［法］孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》整理

材料二羅馬帝國吸取、發(fā)展了希臘文化的自由精神，建立了體現(xiàn)民主、自由精

神的堅實(shí)政治制度，因而經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，長久強(qiáng)盛不衰。從康茂德皇帝起，

在公元3世紀(jì)就陷入危機(jī)，帝王們大多殘暴腐敗又孱弱無能，近衛(wèi)軍操縱權(quán)柄，

軍事敗壞，在這種情況下，基督教的勝利窒息了羅馬民族的民主、自由精神和文

化活力，尖銳的宗教斗爭和基督教內(nèi)部的教派斗爭更使羅馬社會分裂，形成新的

暴政壓迫；在民族大遷移由多種蠻族乘機(jī)入侵，野蠻人的洪流淹沒了整個羅馬世

界。

——據(jù)［英］愛德華?吉本《羅馬帝國衰亡史》整理

(1)根據(jù)材料一、二，概括孟德斯鳩和愛德華?吉本對羅馬盛衰原因的分析。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀闡述羅馬帝國的衰亡。

答案(1)孟德斯鳩：

興盛：羅馬人民對祖國的熱愛和榮譽(yù)感；羅馬具有自由的精神和完善的法律制度。

衰亡：君主暴政，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐??；人民自由精神喪失；帝國被分裂成兩大部

分，離心力量不斷增強(qiáng)；基督教的精神統(tǒng)治；蠻族入侵。

愛德華?吉本：

興盛：自由精神基礎(chǔ)之上的政治制度；吸收發(fā)展外來文化。

衰亡：政治昏暗；軍事敗壞；宗教斗爭；蠻族入侵。

(2)闡述：羅馬帝國的衰亡有其深刻而互相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等內(nèi)在原因。

首先，羅馬帝國的繁榮建立在大規(guī)模奴隸勞動的基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)蹏团`制經(jīng)濟(jì)陷

入沉重危機(jī)時，羅馬帝國統(tǒng)治者未能通過變革經(jīng)濟(jì)制度向新的生產(chǎn)方式過渡，而

是倒行逆施，強(qiáng)化奴隸制統(tǒng)治，激化了階級矛盾，奴隸、隸農(nóng)和卜層民眾的起義

摧毀了羅馬帝國的社會基礎(chǔ)。其次，君主專制導(dǎo)致腐敗，釀成政治混亂和分裂，

腐蝕羅馬帝國的政治支柱。羅馬帝國后期實(shí)行絕對■專制的君主制，皇帝依靠軍隊

維持統(tǒng)治，造成軍隊主宰政權(quán)的混亂局面，軍隊將領(lǐng)頻頻篡位奪權(quán)，內(nèi)戰(zhàn)不斷爆

發(fā)，逐漸形成分裂割據(jù)局面，東、西羅馬帝國分裂更是削弱了帝國的實(shí)力。再次,

伴隨經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治腐敗的是文化沒落，羅馬喪失創(chuàng)造性活力和維系健康社會精

神的活力，羅馬帝國在精神文化上凋落了。往昔羅馬民族高昂、進(jìn)取的道德精神

已喪失殆盡，社會道德風(fēng)氣極為敗壞，同要求被統(tǒng)治民眾禁欲形成鮮明對照，統(tǒng)

治階級競尚奢華、狂歡縱欲。與此同時，基督教在同羅馬傳統(tǒng)多神教的斗爭和內(nèi)

部教派斗爭中，牽動了全國性的政治斗爭，加深了社會的分裂、解體。最后，蠻

族入侵無疑是致使西羅馬帝國滅亡的重要直接外因，并讀西歐從古典時代向中世

紀(jì)轉(zhuǎn)型。蠻族在公元4世紀(jì)后半葉侵入羅馬帝國，至公元5世紀(jì)，西羅馬帝國實(shí)

際上已是蠻族人的天下，不久就覆滅了。綜上可知，羅馬帝國走向衰亡經(jīng)歷了漫

長時期，各種原因相互聯(lián)系，匯合成毀滅羅馬帝國的力量。

18.(2022-北京房山區(qū)模擬)閱讀材料，回答問題。

材料一約公元前4500年，蘇美爾人遷移到兩河流域南部。人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，

具有灌溉知識，使用金屬工具，用削成尖頭的秸稈或木棒做筆，在未干的軟泥版

上壓刻出符號。從此時到約公元前2900年，以城市為中心的聚落逐步擴(kuò)大，城

市的功能不斷完善。該時期的一塊石碑上雕刻有一個統(tǒng)治者，他戴頭冠，穿長褶

裙，孔武有力。同時期的一枚印章上，有一個人正主持宗教儀式，手刃敵人，表

明他擁有宗教和軍事權(quán)力，在同時期的雕刻中還出現(xiàn)了奉獻(xiàn)產(chǎn)品的民眾。這些情

況表明蘇美爾地區(qū)進(jìn)入了文明時代。

一■?'

,口’

〃:；

一_

蘇美爾楔形文字

材料二公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵并滅亡了波斯帝國，

隨后建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。亞歷山大遠(yuǎn)征期間，在野蠻部落建立了

70多個城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國的行政制度，鼓勵東西方種族通婚，

以馬其頓人和希臘人作為骨干力量，保證征服者的統(tǒng)治地位；襲用東方的專制政

體，并利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚(yáng)君權(quán)神授，從而使帝國的統(tǒng)治呈現(xiàn)出東方、馬其

頓、希臘城邦三種因素的混合現(xiàn)象。

——摘編自齊濤《世界通史教程》(古代卷)

(1)依據(jù)材料一，概括西亞地區(qū)進(jìn)入文明時代的表現(xiàn)。

(2)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，請簡要評析亞歷山大遠(yuǎn)征。

答案(1)表現(xiàn)：金屬工具的使用、文字的發(fā)明、城市的出現(xiàn)、階級的產(chǎn)生、國

家形成等。

(2)評析：公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大通過十余年的征戰(zhàn)建立起地跨歐亞非三

大洲的大帝國；為鞏固統(tǒng)治，他采用先進(jìn)的希臘文明來統(tǒng)治野蠻地區(qū)，同時在政

治建設(shè)、民族和宗教等方面注重東西方的融合；亞歷山大遠(yuǎn)征給各國人民帶來了

嚴(yán)重的災(zāi)難，破壞了當(dāng)?shù)氐奈拿鳎坏诳陀^上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度

文明得以接觸、交流、融會，推動了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加快了人

類歷史由分散走向整體的過程。

19.(2021.海口模擬)拜占庭帝國由古代羅馬帝國分裂而成，它延續(xù)千年，對歐洲

文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料，回答問題。

材料一9世紀(jì)初至11世紀(jì)初，拜占庭帝國臻于極盛。阿拉伯作家描寫拜占庭

的手工藝品時寫道：只有中國的工藝品能與之相媲美。同時，經(jīng)由君士坦丁堡往

來于歐亞大陸各地區(qū)的貨物非常多，它們是黑海地區(qū)的奴隸和鹽、印度的香料和

寶石、埃及的莎草紙和糧食、中國的絲綢和瓷器以及西方的銀、熟鐵產(chǎn)品、亞麻

布、棉花和毛織品。拜占庭的這段顯赫的歷史，很大程度上應(yīng)歸功于君士坦丁堡

地處歐亞兩洲之間的有利位置。

——據(jù)［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二落后、保守的查士丁尼一心想將恢復(fù)帝國的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，他征

服了北非、意大利及西班牙地區(qū)，還編纂了羅馬帝國的法典。查士丁尼宣稱：“我

們將重建過去的一切，盡管其價值現(xiàn)已降低到最低限度。……我們要重視羅馬人

的名譽(yù)，確保過去的一切以更大的規(guī)模重新回到我們的生活中來?！?/p>

——據(jù)［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三1453年，信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世率大軍20萬，

戰(zhàn)船300艘，配備10萬攻城重炮，一舉包圍了君士坦丁堡。當(dāng)土耳其人兵臨城

下時，君士坦丁堡城內(nèi)兵力甚少。拜占庭人與土耳其人決戰(zhàn)，激戰(zhàn)了53個晝夜，

5月29日被攻陷....

(1)根據(jù)材料一，歸納拜占庭帝國的繁盛表現(xiàn)在哪些方面。其繁盛的最重要的因

素是什么？

(2)根據(jù)材料二、三及所學(xué)知識概括拜占庭帝國衰亡的原因。

(3)從拜占庭帝國1000余年的興衰過程中，你能得到什么感悟？

答案(1)表現(xiàn)：商業(yè)興旺，手工業(yè)發(fā)達(dá)。

因索：君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置，成為溝通東西方的橋梁。

(2)長年的對外軍事擴(kuò)張，嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源：游牧部族的沖擊；內(nèi)部矛

盾；封閉保守的心態(tài)；奧斯曼土耳其的擴(kuò)張。

(3)由拜占庭帝國滅亡可知，開放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。一

個國家或者民族要想立于不敗之地，必須與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

20.(2022?山東聊城調(diào)研)中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個高峰之間的一段

歷史時期。閱讀材料，回答問題。

材料一市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時

向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并

隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身

份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，

免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋