PAGEPAGE1第38講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化考試要求：(1)中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就：①造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)、改進(jìn)及其影響(b)；②指南針的獨(dú)創(chuàng)與應(yīng)用(b)；③火藥的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用(b)；④印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)、進(jìn)步及其影響(b)。(2)中國(guó)的古代藝術(shù)：①漢字的起源與書(shū)法的發(fā)展(b)；②東晉、唐、宋時(shí)期的書(shū)法名家(b)；③中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的基本特征(b)；④京劇的產(chǎn)生和發(fā)展(c)。(3)中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色：①《詩(shī)經(jīng)》《離騷》及其對(duì)后世文學(xué)的影響(b)；②“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫(b)；③聞名詞人蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾(b)；④元雜劇聞名作家關(guān)漢卿(b)；⑤明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)(b)。一、四大獨(dú)創(chuàng)——(b)成就獨(dú)創(chuàng)過(guò)程外傳對(duì)世界的影響造紙術(shù)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，獨(dú)創(chuàng)“蔡侯紙”公元8世紀(jì)阿拉伯人用中國(guó)的技術(shù)設(shè)備造紙，之后傳入歐洲促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)司南，北宋時(shí)指南針用于航海12世紀(jì)末13世紀(jì)初傳入阿拉伯，后傳入歐洲為哥倫布發(fā)覺(jué)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行供應(yīng)了技術(shù)保證火藥東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》已提到“火藥”，唐末至宋初的斗爭(zhēng)中已經(jīng)起先運(yùn)用火藥武器12、13世紀(jì)傳入阿拉伯國(guó)家，后傳到歐洲乃至世界各地將人類帶入熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝騎士階層創(chuàng)建了條件印刷術(shù)(1)唐代雕版印刷的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品(2)宋代畢昇創(chuàng)建了活字印刷術(shù)由波斯傳到西方為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)打算了條件特殊提示古代中國(guó)科技領(lǐng)先世界的緣由1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度旺盛。2政治條件：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。3中心集權(quán)國(guó)家和政府的支持與重視。4民族交往與對(duì)外溝通頻繁。5繼承前代科技文明成果。6勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)建。二、書(shū)法藝術(shù)——(b)1.漢字的演化：甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—草書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)。2.書(shū)法的字體特點(diǎn)字體特點(diǎn)小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美隸書(shū)字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定楷書(shū)字形方正，規(guī)則嚴(yán)整行書(shū)工整清楚，飛灑活潑草書(shū)把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變更豐富，奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情3.中國(guó)古代聞名的書(shū)法家東晉王羲之博采眾長(zhǎng)，備精諸體，尤擅草書(shū)、行書(shū)；代表作有《蘭亭序》《喪亂帖》等，被稱為“書(shū)圣”唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書(shū)北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書(shū)法家，都以行書(shū)名世元代趙孟，創(chuàng)立趙體明代文征明、董其昌特殊提示中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)兩大發(fā)展趨勢(shì)：一是由繁到簡(jiǎn)；二是平民化、世俗化、特性化。三、繪畫(huà)藝術(shù)——(b)1.類型：按題材分：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)；按表現(xiàn)技法分：工筆與寫(xiě)意。2.代表山水畫(huà)文人畫(huà)特點(diǎn)以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，意境是山水畫(huà)的靈魂追求抒情寫(xiě)意，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體地位中國(guó)畫(huà)的精粹又稱做“士大夫畫(huà)”，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位特殊提示宋元以來(lái)，中華文明起先呈現(xiàn)出困難的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出來(lái)的高雅文化傾向。例如在繪畫(huà)領(lǐng)域出現(xiàn)的風(fēng)俗畫(huà)反映出世俗化傾向、文人畫(huà)高雅文化傾向。四、清代京劇——(c)1.形成：乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，為京劇誕生奠定基礎(chǔ)；道光年間，徽漢合流，京劇形成。2.特點(diǎn)：唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)；角色一般分生、旦、凈、丑四大行。3.地位：中國(guó)戲曲的精華，中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。eq\x(特殊提示元雜劇是中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)記。)五、文學(xué)成就——(b)1.《詩(shī)經(jīng)》(1)內(nèi)容：收錄了自西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。(2)特點(diǎn)：句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧。(3)2.楚辭(1)特點(diǎn)：浪漫主義的創(chuàng)作手法；句式較為敏捷，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色。(2)影響：楚辭體被稱為“騷體”，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。3.唐詩(shī)(1)李白：浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”，詩(shī)風(fēng)體現(xiàn)了盛唐的氣象。4.宋詞(1)概念：詞是由民間的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁。(2)代表：宋代豪放派代表蘇軾、辛棄疾；婉約派代表柳永、李清照。5.元曲(1)散曲：金元時(shí)期在北方民間流行起來(lái)并興盛于元明時(shí)代的一種詩(shī)歌體裁，包括小令和套數(shù)兩種形式。(2)元雜?、偎囆g(shù)特點(diǎn)：融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。用北方流行的散曲曲調(diào)演唱，又被稱為北曲或北雜劇。②興盛緣由：早期市民階層的壯大；統(tǒng)治階級(jí)的須要。③名家名劇：關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》具有劇烈的現(xiàn)實(shí)批判性。6.明清小說(shuō)(1)明朝①緣由：明朝手工業(yè)和商業(yè)旺盛，市民階層進(jìn)一步壯大；市民階層的文化心理需求。②成就章回長(zhǎng)篇白話小說(shuō)羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》長(zhǎng)篇白話小說(shuō)馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》，神魔小說(shuō)《封神演義》《西游記》等短篇白話小說(shuō)馮夢(mèng)龍的“三言”，凌濛初的“二拍”(2)清朝：吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和蒲松齡的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。名師指津唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響1盛唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清爽，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景。2中唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露。3晚唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)凝重濃郁，反映了唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰?？键c(diǎn)一領(lǐng)先世界的中國(guó)古代科技1.古代中國(guó)科技成就發(fā)達(dá)的緣由(1)政治局面：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展為科技的發(fā)展供應(yīng)了社會(huì)條件。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度旺盛，為科技的發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)條件。(3)中心集權(quán)國(guó)家和政府對(duì)科技的支持和重視。(4)民族交往與對(duì)外溝通頻繁，促進(jìn)科技進(jìn)步。(5)繼承前代科技文明成果。(6)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)建。2.中國(guó)古代科技的特點(diǎn)(1)重社會(huì)人文，輕自然科技。(2)重閱歷總結(jié)，輕理論概括。(3)講究“天人合一”，敬重自然。中國(guó)古代科技缺乏理性精神，在理論上始終貫穿著“天人合一”的思想。中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、天文、歷法等就反映了中國(guó)古代科技的這一特點(diǎn)。3.古代中國(guó)科技未能發(fā)展為近代科技的四大因素(1)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(3)中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對(duì)科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。(4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的重要因素。1.(2024·4月浙江選考，6)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，生生不息。文明傳承不僅從未中斷，而且內(nèi)涵豐富。下表所列信息，按時(shí)序排列正確的是()①轉(zhuǎn)輪排字盤；《感天動(dòng)地竇娥冤》；王禎《農(nóng)書(shū)》②定窯孩兒枕；《萍洲可談》；“氣學(xué)”③天水放馬灘紙質(zhì)地圖；《說(shuō)文解字》；“井渠”④架火戰(zhàn)車；謝環(huán)《杏園雅集圖》；《天工開(kāi)物》A.②③①④ B.②④③①C.③②①④ D.④②①③[抓題眼]“按時(shí)序排列”是題眼，側(cè)重對(duì)主干學(xué)問(wèn)的精確識(shí)記。[定時(shí)空]《農(nóng)書(shū)》成書(shū)于元代，“氣學(xué)”提出于宋代，“井渠”盛行于漢代，《天工開(kāi)物》成書(shū)于明代，由此可確定先后依次為③②①④，答案為C。答案C2.(2024·4月浙江選考，3)中國(guó)古代典籍非常重視技術(shù)閱歷的總結(jié)。下列選項(xiàng)中，同時(shí)介紹指南魚(yú)和火藥配方的是()A.《抱樸子》 B.《武經(jīng)總要》C.《萍洲可談》 D.《夢(mèng)溪筆談》答案B解析《武經(jīng)總要》同時(shí)介紹指南魚(yú)和火藥配方，故選B項(xiàng)?！侗阕印穼儆诘澜痰浼?，《萍洲可談》是宋代民情風(fēng)俗與海上交通貿(mào)易的書(shū)籍，《夢(mèng)溪筆談》是宋代沈括的科技著作，上述三部著作都沒(méi)有同時(shí)涉及指南魚(yú)和火藥配方?？键c(diǎn)二從高雅趨向通俗的文學(xué)、藝術(shù)1.古代中國(guó)文學(xué)成就與社會(huì)環(huán)境的關(guān)聯(lián)(1)先秦：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的旺盛?？鬃泳帯对?shī)經(jīng)》作為德行教化的文本、屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情操。(2)秦漢：國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，文化由此得到快速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)大放異彩。漢賦華麗的辭藻描繪了氣概恢宏的時(shí)代。(3)隋唐：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛、民族融合、文化藝術(shù)全面旺盛。同時(shí)社會(huì)走向正軌，法度規(guī)范成為社會(huì)的須要。中唐以后，政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民苦痛、揭露黑暗統(tǒng)治的作品。(4)宋元①北宋重文輕武，商業(yè)旺盛，城市發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，民間通俗文化旺盛，風(fēng)俗畫(huà)、年畫(huà)、話本和詞、曲興起。②南宋山河破裂、民眾苦痛，激發(fā)了文人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感。③元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑，促使雜劇旺盛。(5)明清①封建制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰。②商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽產(chǎn)生。③文化專制、八股取士。出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說(shuō)和藝術(shù)作品。文化的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)的反映，中國(guó)古代各個(gè)歷史發(fā)展階段因不同的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平造就了各具時(shí)代特色的文化成就。2.漢字與書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展(1)漢字的起源與演化基本脈絡(luò)：原始的刻畫(huà)符號(hào)→甲骨文、金文→大篆→小篆→隸書(shū)→草書(shū)、楷書(shū)→行書(shū)。演化趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。兩個(gè)階段：古文字階段；隸、楷階段。(2)書(shū)法：階段特點(diǎn)：自發(fā)階段——魏晉以前，注意書(shū)法的好用功能；自覺(jué)階段——審美功能超過(guò)好用功能。發(fā)展脈絡(luò)：楷書(shū)——始于東漢，魏晉完善，唐代步入盛世；草書(shū)——起源于漢初，成熟于東晉；行書(shū)——東漢至西晉完全成熟。3.(2024·11月浙江選考)盛唐時(shí)代，可算得中國(guó)歷史上“令人激昂”的一段時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)達(dá)到鼎盛。后人歌詠唐代絢麗文化星空中“雙子星座”的典型詩(shī)文是()A.“顏柳二公書(shū)尤多”B.“唐之文章稱韓柳”C.“奔放雄杰有若蘇辛”D.“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”[抓題眼]“盛唐”與“詩(shī)文”為得分題眼。[找錯(cuò)點(diǎn)]A項(xiàng)“顏柳”為書(shū)法和B項(xiàng)“韓柳”為文章與題干詩(shī)文不符；C項(xiàng)由“蘇辛”可知為宋代。答案D4.(2024·4月浙江選考，4)有學(xué)者品鑒古代書(shū)藝謂：“書(shū)以晉人為最工，亦以晉人為最盛。晉之書(shū)，亦猶唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也?！睍x代起先盛行并確立的書(shū)體是()A.篆書(shū)B(niǎo).隸書(shū)C.楷書(shū)D.行書(shū)答案D5.(2024·11月浙江選考)韓愈談到人生“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊不平，有動(dòng)于心”時(shí)，提到一些文人往往通過(guò)一種書(shū)體揮灑性情，某書(shū)法大家作品被其譽(yù)為“變動(dòng)猶鬼神，不行端倪”，堪稱一代法書(shū)。韓愈所贊譽(yù)的書(shū)體是()A.小篆B.楷體C.行書(shū)D.草書(shū)答案D解析“變動(dòng)猶鬼神，不行端倪”符合草書(shū)的特點(diǎn)，故答案為D。6.(2024·4月浙江選考)北宋畫(huà)家論及山水畫(huà)的創(chuàng)作，提出“春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撓嘧R(shí)反映的中國(guó)山水畫(huà)的特征是()A.注意對(duì)客觀自然景物的逼真摹寫(xiě)B(tài).強(qiáng)調(diào)以花鳥(niǎo)為主要描繪內(nèi)容C.注意用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻D.強(qiáng)調(diào)以人物為核心的布局構(gòu)圖答案C解析從材料信息看，中國(guó)古代山水畫(huà)春夏秋冬都體現(xiàn)出相應(yīng)的情致與神韻，“以形寫(xiě)神”，托物言志是中國(guó)古代山水畫(huà)的基本特征，故選C項(xiàng)。7.(2024·江蘇高考)清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)自然而已。”“制曲之訣無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說(shuō)明，元曲()A.貼近生活，易受歡迎 B.寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C.句式整齊，語(yǔ)言精煉 D.內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有答案A解析A對(duì)：題干的關(guān)鍵信息“少引圣籍，多發(fā)自然”“雅俗共賞”，體現(xiàn)了元曲貼近生活、易受歡迎的特征。B錯(cuò)：題干不能反映元曲寄情山水的風(fēng)格。C錯(cuò)：材料沒(méi)有反映元曲句式的特點(diǎn)。D錯(cuò)：題干只是說(shuō)明白元曲雅俗共賞，并沒(méi)有體現(xiàn)出元曲內(nèi)容的豐富性。觀點(diǎn)1美術(shù)作品反映宋代社會(huì)風(fēng)貌材料北宋張擇端《清明上河圖》(局部)問(wèn)題：從畫(huà)面可了解到哪些宋代社會(huì)風(fēng)貌？答案可了解到北宋城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)商業(yè)、手工業(yè)、建筑、交通、衣著習(xí)俗等詳實(shí)的第一手史料。觀點(diǎn)2文學(xué)著作折射出人們的價(jià)值觀取向材料《三國(guó)演義》和《水滸傳》對(duì)農(nóng)夫起義和婦女的看法不同：前者對(duì)農(nóng)夫起義基本否定，對(duì)婦女贊美歌頌；后者對(duì)農(nóng)夫起義憐憫確定，對(duì)婦女貶損蔑視?！段饔斡洝肥敲鞒紊鐣?huì)的縮影，作者系統(tǒng)地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)釋、道、儒三教合流的趨勢(shì)，儒家將道、佛(道教的天地水神仙體系、佛教的西天諸神)糅合到一起，并讓他們同時(shí)執(zhí)行儒家的忠孝節(jié)義的道德規(guī)范。另外，也反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，其筆下的孫悟空斗遍四界(斗天界大鬧天宮、斗地界伏妖降魔、斗冥界大鬧地獄、斗水界大鬧龍宮)；提出“皇帝輪番做，明年到我家”的主見(jiàn)；還咒觀世音菩薩“活該一世無(wú)夫”。問(wèn)題：以上材料體現(xiàn)出怎樣的價(jià)值觀取向？答案抒發(fā)個(gè)人的社會(huì)相識(shí)；揭示市民階層的生活須要；體現(xiàn)挑戰(zhàn)理學(xué)、打破束縛的特性要求等。視角1古代科技發(fā)展的制約因素在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治，開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推動(dòng)社會(huì)變革。其重要緣由之一在于當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B.受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C.國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱D.經(jīng)濟(jì)停滯倒退答案A解析中國(guó)的四大獨(dú)創(chuàng)傳到歐洲后，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推動(dòng)社會(huì)變革，這是由當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)環(huán)境所確定的。明清時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)上，固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式；在政治上，封建君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化。B不是主要緣由；C、D說(shuō)法錯(cuò)誤，故選A。視角2四大獨(dú)創(chuàng)的世界貢獻(xiàn)培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾變更了整個(gè)世界，變更如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫出名的人物，能比這三種獨(dú)創(chuàng)在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力氣和影響?！边@里所說(shuō)的影響主要是指()A.奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位B.促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)答案B解析本題考查的是古代四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)世界的影響。從材料的描述并結(jié)合所學(xué)可知，印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，使封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落；指南針的運(yùn)用，使歐洲人開(kāi)拓了新航路，西方用殖民折服的方式將世界連接成一個(gè)以西方資本主義為主導(dǎo)的整體。在此基礎(chǔ)上，西歐領(lǐng)先進(jìn)入近代社會(huì)。所以答案選B。視角3宋代文化成就(2024·浙江名校學(xué)考滿分加餐練)下面所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是()●重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)●用煤冶鐵已相當(dāng)普遍●書(shū)法藝術(shù)追求特性而忽視法度●火藥廣泛應(yīng)用于斗爭(zhēng)A.秦朝B.漢朝C.唐朝D.宋朝答案D解析秦朝實(shí)行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策，并且此時(shí)書(shū)法主要是自發(fā)階段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝實(shí)行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝時(shí)期火藥起先用于斗爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宋朝時(shí)期重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，宋朝時(shí)期北宋四大書(shū)法家都以行書(shū)名世，宋朝時(shí)期火藥廣泛應(yīng)用于軍事，故D項(xiàng)正確。視角4文藝作品的教化功能(2024·天臺(tái)學(xué)情抽檢，25)明代小說(shuō)旺盛。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，小說(shuō)“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不行謂無(wú)補(bǔ)于世……讀之使人喜而載歌載舞，悲面掩卷墮淚者，蓋亦有之”。對(duì)此理解正確的是()A.小說(shuō)成為明代文學(xué)主要形式B.小說(shuō)整合了社會(huì)價(jià)值觀念C.小說(shuō)的旺盛反映心學(xué)的盛行D.小說(shuō)有確定社會(huì)教化功能答案D解析依據(jù)材料“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不行謂無(wú)補(bǔ)于世……讀之使人喜而載歌載舞，悲面掩卷墮淚者，蓋亦有之”得出小說(shuō)中宣揚(yáng)的懲惡揚(yáng)善的價(jià)值觀，引起了廣闊讀者的共鳴和認(rèn)可，有社會(huì)教化功能，故D項(xiàng)正確。視角5杜甫詩(shī)中的愛(ài)國(guó)主義情懷(2024·浙江名校聯(lián)盟選考溝通)有人認(rèn)為，杜甫之所以成為詩(shī)圣，關(guān)鍵是他有寬廣、宏大的“詩(shī)圣的襟懷”。這在“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”等詩(shī)句中得到了明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析，“詩(shī)圣的襟懷”的含義是()A.對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的感傷 B.愛(ài)國(guó)憂民的情懷C.對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)切 D.酷愛(ài)和平的看法答案B解析詩(shī)句“國(guó)破山河在”和“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”體現(xiàn)詩(shī)圣的愛(ài)國(guó)憂民的情懷，故B項(xiàng)正確。一、選擇題1.(2024·“七彩陽(yáng)光”聯(lián)盟命題溝通，4)中國(guó)古代科技曾在世界上占據(jù)重要地位。下列事務(wù)按其發(fā)生的先后依次排列，正確的是()①水力鼓風(fēng)冶鐵裝置出現(xiàn)②指南針由海路傳入阿拉伯③阿拉伯人起先運(yùn)用中國(guó)的技術(shù)和設(shè)備造紙④中國(guó)工匠制成早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷A.①③②④ B.①④③②C.②①③④ D.④②③①答案A解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，水力鼓風(fēng)冶鐵裝置出現(xiàn)于東漢，指南針于海路傳入阿拉伯在12世紀(jì)末13世紀(jì)初；阿拉伯人起先運(yùn)用中國(guó)的技術(shù)和設(shè)備造紙?jiān)谔瞥?，中?guó)工匠制成早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷在明朝，選擇A項(xiàng)符合題意。2.(2024·普陀質(zhì)量檢測(cè)，4)中國(guó)在隋唐時(shí)期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋朝畢昇又獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)。但是宋元時(shí)代的活字書(shū)籍“一本難求”，古代中國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)對(duì)雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因?yàn)?)A.社會(huì)審美觀的影響B(tài).官營(yíng)作坊壟斷活字技術(shù)C.社會(huì)需求的多樣性D.缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)答案D解析“雕版印刷術(shù)”是一種技術(shù)，與審美觀無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“宋朝畢昇又獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)”主要在民間，沒(méi)有上升到正式的層面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“一本難求”可見(jiàn)市場(chǎng)并不大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“宋元時(shí)代的活字書(shū)籍‘一本難求’”可見(jiàn)其市場(chǎng)上用泥活字的狀況不多，或者說(shuō)沒(méi)有為市場(chǎng)所接受，活字印刷并沒(méi)有獲得相關(guān)的利益，故D項(xiàng)正確。3.英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”?？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的科技成就是()A.造紙術(shù) B.印刷術(shù)C.火藥 D.指南針答案C解析四大獨(dú)創(chuàng)中涉及化學(xué)、礦物學(xué)等與道家有關(guān)的就是火藥了，故選擇C項(xiàng)。4.某文學(xué)作品在描述三國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)情形時(shí)說(shuō)：“車中原來(lái)皆是火藥，一齊燒著……只見(jiàn)山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無(wú)有不著?！睋?jù)此推斷，下列說(shuō)法正確的是()A.三國(guó)時(shí)火藥已應(yīng)用于斗爭(zhēng)B.該文學(xué)作品成書(shū)于火藥獨(dú)創(chuàng)之后C.火藥因斗爭(zhēng)須要而獨(dú)創(chuàng)D.火藥是造成斗爭(zhēng)傷亡的主要緣由答案B解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，火藥應(yīng)用于軍事最早是在唐朝末年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，該文學(xué)作品應(yīng)成書(shū)于火藥獨(dú)創(chuàng)之后，故B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，火藥的獨(dú)創(chuàng)與古人煉丹制藥有關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥只是工具，材料中并未提到傷亡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)先后成為具有時(shí)代特色的文學(xué)成就。這種演化趨勢(shì)最能說(shuō)明()A.城市經(jīng)濟(jì)日趨旺盛 B.專制皇權(quán)漸漸加強(qiáng)C.選官制度明顯變更 D.民族融合已經(jīng)加深答案A解析宋詞、元曲、明清小說(shuō)成為所處時(shí)代文學(xué)的主流形式都是因?yàn)槌鞘猩唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展旺盛，適應(yīng)了市民階層的須要，故A項(xiàng)正確；這種演化趨勢(shì)主要是適應(yīng)市民階層須要的結(jié)果，不能說(shuō)明專制皇權(quán)漸漸加強(qiáng)和民族融合加深，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；從唐至清，科舉制都是主要的選官制度，選官制度無(wú)明顯變更，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2024·杭州名校聯(lián)考題，6)史載，宋以后戲曲發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，從明代起，每年五月三日，國(guó)家和民間都要實(shí)行祭拜關(guān)羽的活動(dòng)，此后，關(guān)公戲經(jīng)久不衰。此現(xiàn)象()A.反映了市民階層的形成B.體現(xiàn)了神化儒學(xué)的傾向C.突出了戲曲的教化作用D.強(qiáng)化了宗教觀念世俗化答案C解析市民階層的形成是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是將關(guān)羽世俗化，體現(xiàn)的是儒學(xué)的世俗化特點(diǎn)，不是神化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)關(guān)羽的看法，特殊是有關(guān)關(guān)公戲曲經(jīng)久不衰，說(shuō)明當(dāng)時(shí)關(guān)羽身上體現(xiàn)的“忠”“信”思想有利于教化人們，故C項(xiàng)正確；材料是對(duì)戲曲這一形式的論述，不是宗教發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2024·湖州學(xué)情調(diào)研，5)“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師?！边@種“離形而取意，得意而忘形”的藝術(shù)特征與下列哪一藝術(shù)形式最符合()A.唐詩(shī) B.寫(xiě)意畫(huà)C.京劇 D.草書(shū)答案C解析在京劇舞臺(tái)上，演員仿照的生活動(dòng)作是逼真的，但動(dòng)作指向的物質(zhì)實(shí)體并不存在，這種不用實(shí)物或只用部分實(shí)物仿照生活的表演，在戲曲中叫做虛擬表演，與材料中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師”相符，故C項(xiàng)正確。8.(2024·麗水測(cè)評(píng)，1)下面是關(guān)于“馬”字寫(xiě)法的發(fā)展演化圖，促進(jìn)這一變更的主要因素是()A.文字書(shū)寫(xiě)工具的不同B.書(shū)寫(xiě)材料發(fā)生變更C.經(jīng)濟(jì)和文化溝通須要D.書(shū)法藝術(shù)不斷發(fā)展答案C解析馬字字形寫(xiě)法的變更，體現(xiàn)不出書(shū)寫(xiě)工具不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；書(shū)寫(xiě)材料變更影響不到馬字寫(xiě)法的變更，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬字字形由繁到簡(jiǎn)的變更反映出過(guò)于困難的文字不能滿意人們的需求或社會(huì)發(fā)展的須要，故C項(xiàng)正確；馬字字形的變更反映出文字的審美功能下降，好用功能上升，故體現(xiàn)不出書(shū)法藝術(shù)的不斷發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。這些詩(shī)句表明中華民族歷來(lái)具有()A.勤勞英勇的精神 B.艱苦奮斗的精神C.耕讀情懷 D.家國(guó)情懷答案D解析材料沒(méi)有涉及勤勞英勇、艱苦奮斗和耕讀情懷，故A、B、C錯(cuò)誤；“哀民生之多艱”“家祭無(wú)忘告乃翁”“一片丹心圖報(bào)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以”體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家民族的酷愛(ài)，故D項(xiàng)正確。10.(2024·寧波六校聯(lián)考)王國(guó)維在《宋元戲曲史》中盛譽(yù)元雜?。骸霸?jiǎng)∽晕恼律涎灾?，猶足以當(dāng)一代之文學(xué)。又以其自然故，故能寫(xiě)當(dāng)時(shí)政治及社會(huì)之情狀，足以供史家論世之資者不少。”王國(guó)維主動(dòng)確定元雜劇的主要依據(jù)是()A.元雜劇反映時(shí)人的思想觀念和世態(tài)民風(fēng)B.真實(shí)記載了元朝政治黑暗的歷史C.深刻體現(xiàn)了元朝社會(huì)各階層的政治主見(jiàn)D.元雜劇是元朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物答案A解析依據(jù)材料“能寫(xiě)當(dāng)時(shí)政治及社會(huì)之情狀，足以供史家論世之資者”可知，元雜劇反映了當(dāng)時(shí)人的思想觀念和世態(tài)，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及元朝政治黑暗的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇所反映的是元代社會(huì)現(xiàn)狀，基本沒(méi)有涉及政治觀點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，但本題強(qiáng)調(diào)因?yàn)橛涗浬鐣?huì)現(xiàn)象而體現(xiàn)的歷史價(jià)值，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2024·湖州仿真測(cè)評(píng))明清時(shí)期，取材于法律文獻(xiàn)中的案例與史書(shū)中的清官循吏傳記的公案小說(shuō)興起。其中，具有代表性的是清代的《三俠五義》。這折射出()A.商品經(jīng)濟(jì)的旺盛 B.民眾對(duì)志向社會(huì)的訴求C.市民階層的擴(kuò)大 D.官民價(jià)值觀念的趨同化答案B解析小說(shuō)的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但材料側(cè)重的是小說(shuō)的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，清官循吏傳記的公案小說(shuō)興起折射出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)志向社會(huì)的訴求，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中貪官污吏的不滿，故B項(xiàng)正確；小說(shuō)的出現(xiàn)是市民階層需求的反映，但材料側(cè)重的是小說(shuō)的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官民價(jià)值觀念不會(huì)趨同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.(2024·臨海期末考試題，7)明清小說(shuō)中許多作品把“情”和“欲”放在“理”或“禮”之上，充分確定人的感情和欲望的合理性，抨擊門當(dāng)戶對(duì)的傳統(tǒng)婚姻觀念。這主要是因?yàn)?)A.市民階層發(fā)展 B.禮教地位動(dòng)搖C.社會(huì)道德敗壞 D.小說(shuō)創(chuàng)作旺盛答案A解析依據(jù)材料“充分確定人的感情和欲望的合理性”，結(jié)合所學(xué)，明清之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市