第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一中外歷史綱要（上）第11課

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、

社會(huì)與文化時(shí)空定位【時(shí)空定位】1、農(nóng)業(yè)的發(fā)展自主學(xué)習(xí)：閱讀教材64頁(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，完成下表。表現(xiàn)復(fù)種技術(shù)的普及經(jīng)濟(jì)作物種植的專業(yè)化邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步開發(fā)影響提高了糧食產(chǎn)量促進(jìn)宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定的突破開發(fā)建設(shè)邊疆地區(qū)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展壹經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思考：

相較于唐，宋朝的疆域已經(jīng)大大縮小，但人口卻迅速增長(zhǎng)，數(shù)倍于唐，怎么養(yǎng)活這么多人？稻麥復(fù)種制6月種水稻11月收獲水稻收獲后種麥，來年5月收獲—利用稻麥不同的生長(zhǎng)周期提高土地利用率高轉(zhuǎn)筒車棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣南宋農(nóng)作物分布圖小麥稻麥復(fù)種兩季稻北宋自越南引進(jìn)的良種——占城稻，生長(zhǎng)時(shí)間短、耐旱為什么北宋人口反而逆勢(shì)增長(zhǎng)呢？分析北宋人口增長(zhǎng)帶來了哪些影響？原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)；加強(qiáng)中央集權(quán)，政局相對(duì)穩(wěn)定影響：為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更多的勞動(dòng)力；增加了政府的財(cái)政收入；人地矛盾突出；農(nóng)業(yè)租佃關(guān)系發(fā)展；農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，對(duì)工商業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)繁榮起了推動(dòng)作用。2、手工業(yè)的發(fā)展部門制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)發(fā)展表現(xiàn)技術(shù)重要改進(jìn)；瓷窯遍布全國(guó)，產(chǎn)量巨大；國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)廣闊煤炭規(guī)模開采并作為生活和手工業(yè)燃料宋元時(shí)期發(fā)展迅速影響大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征促進(jìn)制瓷業(yè)發(fā)展，提高了金屬冶煉的質(zhì)量，滿足了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活的需要推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者。

——莊綽《雞肋篇》

煤的開采量大，首都東京的居民普遍使用煤作燃料。到1078年，北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到7.5到15萬噸，這一產(chǎn)量是1640年英國(guó)本土生鐵產(chǎn)量的兩倍半至五倍。?

——【美】羅伯特?哈特威爾《北宋中期中國(guó)鐵與煤工業(yè)的革命》

燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量?！舅伎肌繉?duì)比活字印刷與雕版印刷，畢升活字印刷術(shù)的創(chuàng)新“新”在哪里？具有什么優(yōu)點(diǎn)?兩“變”：變死字為活字,變死版為活版三省：省時(shí)、省力、省錢印刷業(yè)成為新興的手工業(yè)，推動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。材料：若只印三二張未為簡(jiǎn)易，若因數(shù)十百千本，則極為神速。

——沈括《夢(mèng)溪筆談》礦冶業(yè)印刷業(yè)手工業(yè)的進(jìn)步農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食增加種植經(jīng)濟(jì)作物商業(yè)的發(fā)展城市的繁榮手工業(yè)的發(fā)展人口的增加

在人們的生產(chǎn)力發(fā)展到一定狀況下，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式?！R克思

北宋交子南宋會(huì)子元代紙幣（三）商業(yè)和城市的繁榮真宗時(shí)，患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易，設(shè)質(zhì)劑之法，一交一緡，……謂之交子。——（元）脫脫《宋史》3、商業(yè)和城市的發(fā)展閱讀材料65頁(yè)，概括商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)；民族政權(quán)間的榷場(chǎng)互市；商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，紙幣交子；城市興盛；海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為重要財(cái)源。

材料：以前那種森嚴(yán)的坊市界限已蕩然無存，商業(yè)機(jī)構(gòu)和商業(yè)活動(dòng)已完全深入居民區(qū),從而成為城市經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要組成部分。從交易時(shí)間上看，交易可以從早到晚,甚至“通曉不絕”,有所謂“夜市”“早市”之稱,商業(yè)交易也不再受時(shí)間限制。和前朝相比,宋朝商業(yè)出現(xiàn)了哪些新的變化?坊市制度崩潰，宋代商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間和空間限制對(duì)比唐朝和宋朝的城市布局圖，可看出宋代的城市發(fā)生了什么變化？布局：坊市分離，商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間限制功能：城市經(jīng)濟(jì)功能得到加強(qiáng)面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。出現(xiàn)了娛樂場(chǎng)所。問題：結(jié)合下列材料分析，榷場(chǎng)設(shè)置和海外貿(mào)易起到了哪些作用？北蕃好食肉，必飲茶，因茶可清肉之濃味。今蒙古人好飲茶，可為例證，不飲茶，多困于病，無怪其常以名馬與漢人易茶也?！ㄋ危╆懹巍赌咸茣?/p>

朝廷創(chuàng)置榷場(chǎng)以通南北之貨……內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國(guó)之好。

——《宋會(huì)要輯稿》西安穩(wěn)定邊疆

宋朝在宋遼榷場(chǎng)貿(mào)易中每年有四十余萬的收入，以致每年給遼國(guó)繳納的歲幣（三十萬）可以從榷場(chǎng)貿(mào)易中收回。——霍賀《淺析宋代的對(duì)外貿(mào)易》滿足宋財(cái)政需求各取所需與宋朝通商貿(mào)易的國(guó)家有五十多個(gè)，宋高宗曾說,市舶之利動(dòng)以百萬計(jì)?！P(guān)履權(quán)《宋代廣州的海外貿(mào)易》絲織品瓷器茶葉香料珠寶作用:促進(jìn)民族之間的經(jīng)貿(mào)往來，有利于全國(guó)性市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的形成;增加賦稅收入;促進(jìn)沿海貿(mào)易城市的發(fā)展，促進(jìn)中外文化交流；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。榷場(chǎng)（四）、經(jīng)濟(jì)重心南移1.過程①先秦、秦漢時(shí)期

——經(jīng)濟(jì)重心在北方

②魏晉南北朝時(shí)期

——江南得到初步開發(fā)

唐中葉以來北宋南宋(完成南移)元朝南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯,戶口分布南多北少的格局定型①大批中原人口南渡,進(jìn)一步奠定南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。②長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶,成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南③經(jīng)濟(jì)重心南移概括古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過程。東晉南朝：趨向平衡；

隋唐五代:開始南移；兩宋時(shí)期:完成南移；

元朝:南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大

元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖北方南方前期人數(shù)278人51人比例84．5%15.5%中期人數(shù)274人155人比例63.9%36.1%后期人數(shù)121人179人比例40.3%59.7%北宋科舉入朝做官的人數(shù)統(tǒng)計(jì)情況結(jié)合材料分析經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。交通：元朝重新開通大運(yùn)河，裁彎取直，縮短航程；開辟長(zhǎng)途海運(yùn)航線。文化：帶動(dòng)了南方文化的進(jìn)步?！編?dòng)文化重心的南移，推動(dòng)南方文化教育的發(fā)展】人口分布：南方人口迅速膨脹，我國(guó)南部、東南部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)北宋人口密度圖一、門第觀念淡化，社會(huì)階層流動(dòng)加快婚姻觀：人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。門第觀：隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。

宋朝時(shí)這種情況發(fā)生了根本改變?？婆e制：宋朝科舉制不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。大批出身平民的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。（庶族地主崛起）

……自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！ㄋ危┼嶉裕骸锻ㄖ尽饭什粏枛|西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于期間。

———?dú)W陽修《文忠集》社會(huì)的變化二、社會(huì)成員身份趨于平等背景：宋以前，社會(huì)上長(zhǎng)期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層，②宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭。③宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。（人身束縛松弛）①宋朝賤民階層的數(shù)量顯著減少。表現(xiàn)：領(lǐng)域隋唐宋元（科舉制）教育世族政治依然存在平民進(jìn)入政壇等級(jí)賤民階層世襲雇傭奴仆土地限制土地買賣不抑制土地買賣遷移更換職業(yè)嚴(yán)格控制更為松弛

宋元時(shí)期整體社會(huì)風(fēng)氣更為寬松自由材料

奴婢賤人，律比畜產(chǎn)?！短坡墒枳h》

商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。

——宋仁宗年間分析材料指出宋朝與前代相比出現(xiàn)了哪些新變化。材料1：唐代，尤其是它的前半期，買賣土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能買賣，賣一畝要“笞二十”的；宋代除國(guó)有土地外，私人土地的買賣不受到任何限制……隨著貨幣流通的發(fā)展，土地買賣愈益盛行?！醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》不抑制土地兼并、管理放松男去耒耜則不禁；女去織纴則不禁；工作奇巧則不禁；商通珠貝則不禁；——石介《明禁》

百姓更換職業(yè)自由，官府限制松弛。變化三：國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛三、社會(huì)控制相對(duì)松馳春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝兩漢魏晉南北朝隋唐宋興起遭受打擊主流意識(shí)形態(tài)正統(tǒng)地位三教并立儒學(xué)受到挑戰(zhàn)？儒家思想發(fā)展的歷程吸收佛道，新發(fā)展

儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對(duì)文字進(jìn)行解釋，稱為“注”。漢代的注釋到唐代又難以理解了，于是出現(xiàn)了對(duì)注釋的解釋疏通，稱為“疏”。學(xué)者熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐與個(gè)人精神生活不能提供有效的指導(dǎo)，與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，陷入危機(jī)之中。一、理學(xué)興起的背景叁儒學(xué)的復(fù)興·閱讀材料及張載簡(jiǎn)介，依據(jù)教材完成以下問題。1、何為“往圣”？“往圣”之學(xué)指什么？“往圣”：孔子、孟子等儒家思想創(chuàng)立者?！巴ァ敝畬W(xué)：儒學(xué)2、“往圣”之學(xué)在兩漢時(shí)期是如何發(fā)揚(yáng)光大的？后來為什么又會(huì)淪為“絕學(xué)”？?jī)蓾h光大：漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；漢光武帝重視儒學(xué)，儒學(xué)繼續(xù)成為統(tǒng)治思想。淪為“絕學(xué)”：以闡釋經(jīng)書字句為主的儒學(xué)學(xué)說日益僵化；受到佛教和道教的沖擊。3、唐宋以來的思想家為什么要“繼絕學(xué)”？為“繼絕學(xué)”唐宋以來的思想家做了哪些努力？原因：儒學(xué)曾是主流統(tǒng)治思想，對(duì)加強(qiáng)道德教化，維護(hù)政治統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序有重要價(jià)值。唐末以來，政局混亂和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致倫理道德遭到嚴(yán)重沖擊。努力：唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹，吸收佛道思想，創(chuàng)立程朱理學(xué)。南宋陸九淵和明朝王陽明創(chuàng)立陸王心學(xué)。程朱理學(xué)和陸王心學(xué)統(tǒng)稱宋明理學(xué)。1、概括程朱是如何定義“理”的？體現(xiàn)出理學(xué)什么特征？認(rèn)為“理”（天理）是自然界和社會(huì)的根本原則。儒家道德倫理是“理”在社會(huì)生活中的反映，所以，人人都應(yīng)該遵守。體現(xiàn)了理學(xué)的哲理化和思辨化的特點(diǎn)。

2、朱熹認(rèn)為“天理”與“人欲”什么關(guān)系？如何才能獲取“理”？對(duì)立的關(guān)系；“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。

材料1：宋代一大批知識(shí)分子毅然肩負(fù)起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實(shí),參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立的人格意識(shí),范仲淹、歐陽修號(hào)召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！獜堌M之:《中國(guó)歷史十五講》

材料2：理學(xué)是中國(guó)古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺?、方立克《中國(guó)文化概論》材料3：在封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個(gè)“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”。中國(guó)的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”

影響：分析理學(xué)的影響（1）儒學(xué)的哲理化和思辨化，促進(jìn)了儒學(xué)的復(fù)興，使程朱理學(xué)從南宋后期受到官方尊崇，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（2）程朱理學(xué)注重氣節(jié)和品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，突出人的道德修養(yǎng)和人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，對(duì)塑造中華民族的性格起到了積極的作用。（3）“存天理，滅人欲”也存在維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求的消極影響，具有尊卑等級(jí)、重男輕女、重禮輕法、因循守舊等封建觀念。特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞元曲

話本

藝術(shù)書法

繪畫。

句子長(zhǎng)短不等，不同的詞牌；城市生活豐富多彩，娛樂場(chǎng)所的需要。散曲更靈活通俗的長(zhǎng)短句元雜劇以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同角色，表達(dá)完整故事情節(jié)。宋元城市中，說書演出非常盛行；實(shí)質(zhì)是早期的白話小說。追求個(gè)性，不拘法度

宋元以山水畫成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

意境和筆墨情趣豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照。元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟。代表：關(guān)漢卿、王實(shí)甫《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

行書—“宋四家”宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

特點(diǎn)：逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；注重個(gè)人情感抒發(fā)。【基礎(chǔ)梳理】肆文學(xué)藝術(shù)和科技2.科技：（1）三大發(fā)明發(fā)明成就意義印刷術(shù)火藥指南針雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。大量制造并用于軍事，發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速歐洲封建社會(huì)衰落。廣泛應(yīng)用于航海推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來。（2）其他成就北宋：沈括元：郭守敬元：王禎《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果制簡(jiǎn)儀，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》《農(nóng)書》集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)為一體，農(nóng)業(yè)工具記載尤為豐富。

幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。——【美】費(fèi)正清、賴肖爾《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》

一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關(guān)系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。

——馮天瑜、楊華、任放《中國(guó)文化史》①政治:國(guó)家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，政治局面相對(duì)安定；②經(jīng)濟(jì):城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；③民族交融:宋元時(shí)期,民族交融加強(qiáng)；④國(guó)家政策:宋朝重文輕武的政策;元朝科舉制度被極度破壞,民族高壓政策,大多數(shù)漢族文人在官場(chǎng)失意；⑤思想與技術(shù):理學(xué)思想的影響；印刷術(shù)的推動(dòng)；⑥對(duì)外交流:宋元時(shí)期對(duì)外政策開明，對(duì)外交流頻繁,兼收并蓄；⑦階級(jí):市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活。

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)等的反映【思考】宋元時(shí)期文化繁榮的原因？課堂小結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)變化社會(huì)變化門第觀念淡化，社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)社會(huì)成員身份趨向平等國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制松弛經(jīng)濟(jì)重心南移商業(yè)和城市繁榮民族交融加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑儒學(xué)的復(fù)興文學(xué)藝術(shù)貫通古今的思辨性雅俗共賞的多樣性登峰造極的創(chuàng)造性科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)文化自信促進(jìn)（2024·湖北·高考真題）元英宗即位初，中書省奏議：南宋故地納入版圖四十余年來，有田地的納地稅，做買賣的納商稅，此外別無征發(fā)，比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕；田多的富戶們，有的一年收二三十萬石租子，納的官糧卻輕。據(jù)此可知，元朝前期（

）A．抑制土地兼并B．優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì)C．簡(jiǎn)化賦稅名目 D．提高南人地位（2023河北．4）南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物，并向承租者征收保護(hù)與管理費(fèi)用。材料表明，南宋時(shí)A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成B．都市商業(yè)繁盛C．商旅安全有所保障D．海外貿(mào)易