江蘇省鹽城市阜寧縣2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．下列關(guān)于《傅雷家書》的內(nèi)容錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．作為翻譯家的傅雷在書中體現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的極高修養(yǎng)：美術(shù)、音樂、戲劇等，涉獵廣泛。B．家信集輯錄了傅雷寫給兒子關(guān)于習(xí)俗與個(gè)性、升學(xué)與專業(yè)、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)等十二封書信。C．書信中，傅雷常常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的盡心盡責(zé)和愛子深情。D．對(duì)如何教育孩子，傅雷在家書中以優(yōu)美的文字、生動(dòng)的譬喻強(qiáng)調(diào)：學(xué)會(huì)做人是第一位的。2．下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。B．陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。C．“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，表現(xiàn)出桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D．本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。3．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的課文。B．“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號(hào)，所以這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。C．在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己觀察問題、解決問題和分析問題的能力。D．通過觀看安塞腰鼓的表演，使我領(lǐng)略到了西北漢子的豪邁激情。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合4．請(qǐng)運(yùn)用你所積累的知識(shí)，完成下面小題親愛的同學(xué)們，《經(jīng)典常談》是我國(guó)著名文人①先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。在書中，作者用十三篇文章對(duì)中華文化典藉和文體進(jìn)行了深入淺出的介紹，其中包括考究字形演變，分析漢字構(gòu)造規(guī)律的《②》；還有古代歌yáo（

）樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典的《③》；還有記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，擔(dān)負(fù)外交任務(wù)的游說之士言辭的《④》。《經(jīng)典常談》語(yǔ)言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，是我們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文化的上佳啟蒙讀本。(1)給拼音寫上相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音。

撰寫()

記載

()

歌yáo()(2)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的意思是：。(3)文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是，應(yīng)改為。

(4)將畫線的句子改為反問句?！督?jīng)典常談》語(yǔ)言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，是我們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文化的上佳啟蒙讀本。(5)請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖邰芸崭裆咸顚懴鄳?yīng)的人名和著作名稱。三、名句名篇默寫5．小石潭記（1）柳宗元《小石潭記》中的“，”抓住了水聲清脆悅耳的特點(diǎn)。（2）古人寫水，常以游魚入景。柳宗元《小石潭記》中“，”兩句描繪了潭中百來?xiàng)l魚兒好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的畫面。（3）《小石潭記》中描寫溪流逶迤曲折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是：，。（4）柳宗元的《小石潭記》中，既寫潭中氛圍，又含蓄地表達(dá)作者憂傷悲涼心境的句子是：，。6．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①山水之樂，。②，靜影沉璧。③無(wú)可奈何花落去，。④越明年，，百?gòu)U具興。⑤邊塞詩(shī)象一朵絕艷的異域奇葩。它以似火的顏色點(diǎn)燃了壯士建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的青春，如，（李白《塞外曲》）。然而絕艷背后，也有曠古的孤獨(dú)與幽怨，如，（王之渙《涼州詞》）。四、綜合性學(xué)習(xí)7．閱讀下面一段話，按要求完成下列各題。讓自己的生命為他人開一朵花，就是提高自己生存的質(zhì)量。面對(duì)災(zāi)難的突襲，一次無(wú)償?shù)脑且欢浠ǎ粋€(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一朵花是一次適時(shí)的看望，一次大度的讓賢是一朵花……（1）文段中有句式不夠整齊的問題，請(qǐng)修改整齊。修改：（2）文段中有一句與其他三句在語(yǔ)意上不夠連貫，請(qǐng)刪掉后重新仿寫。仿寫：五、現(xiàn)代文閱讀8．閱讀《社戲》選段，完成問題。①我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。②兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。③那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。④那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對(duì)船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個(gè)石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進(jìn)了叉港，于是趙莊便真在眼前了。(1)解釋。①?gòu)浬ⅲ孩谕疝D(zhuǎn)：(2)這幾段從多個(gè)感覺角度來進(jìn)行描繪，請(qǐng)各用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來概括，如：嗅覺清香。視覺，聽覺，觸覺(3)揣摩下列詞語(yǔ)，回答括號(hào)中的問題。①我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。（“輕松”和“舒展”表現(xiàn)了“我”什么樣的心情？）②淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。（為什么說山“踴躍”？）(4)說說“但我卻還以為船慢”一句在表達(dá)上的作用。六、文言文閱讀閱讀下面文言文,完成下面小題?！炯住棵饔衅媲扇嗽煌跏暹h(yuǎn)，能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也?！疽摇刻K子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）為宮室

（2）峨冠

（3）如有所語(yǔ)10．下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸

其人視端容寂B．而吾與子之所共適

詘右臂支船,而豎其左膝C．中軒敞者為艙

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之D．有良田美池桑竹之屬

石青糝之11．蘇子用月與水作比，闡明了什么道理?下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．闡明變與不變的道理 B．闡明物各有主的道理C．闡明無(wú)欲即無(wú)私的道理 D．闡明物質(zhì)不滅的道理12．孔子說，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！碧K軾說，“逝者如斯，而未嘗往也。”請(qǐng)比較兩句表達(dá)含義有何不同。13．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（2）是造物者之無(wú)盡藏也。七、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。蒹葭詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)〔先秦〕蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。14．對(duì)本詩(shī)的解讀欣賞，下列哪一項(xiàng)不正確（

）A．“宛在水中央”一句寫出了伊人神韻飄逸，氣質(zhì)高雅的美好形象。B．全詩(shī)流溢著詩(shī)人對(duì)伊人的真誠(chéng)向往，執(zhí)著追求，但求而不得的絕望之情。C．伊人可以指意中人，也可象征“幸?！?、“理想”、“事業(yè)”等一切真善美的事物。D．本詩(shī)主要敘寫一位追求者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫啊?5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”幾句話在本詩(shī)中的作用。八、名著閱讀16．根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書任務(wù)。語(yǔ)段：歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。(1)任務(wù)1：這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是《》。文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的的形式。(2)任務(wù)2：為了提高閱讀效率，小語(yǔ)同學(xué)給大家推薦了自己閱讀《經(jīng)典常談》的方法，請(qǐng)你完成下面表格的內(nèi)容。方法提要閱讀任務(wù)（1）目的性較強(qiáng)，每次閱讀可以選擇關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。小語(yǔ)推薦的閱讀方法是：（2）如果想要了解屈原的愛國(guó)情感，應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是：A．《戰(zhàn)國(guó)策》第八

B．“四書”第七C．《周易》第二

D．辭賦第十一(3)任務(wù)3：朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”《經(jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學(xué)問，有的一部書是一種生活習(xí)俗，有的一部書是一段歷史……請(qǐng)以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么文化知識(shí)，以及讀此篇經(jīng)典的意義。九、作文17．讀了《經(jīng)典常談》，你對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義有哪些認(rèn)識(shí)？以《讀經(jīng)典的意義》為題目寫一篇短文，談?wù)勀愕目捶?。提示：從文化傳承的意義和修身養(yǎng)性的意義來行文?！督K省鹽城市阜寧縣2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題》參考答案題號(hào)123答案BCA1．B【詳解】考查名著常識(shí)。B．有誤，《傅雷家書》輯錄了傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的186封書信。故選B。2．C【詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解。C.“謙遜、不喜張揚(yáng)”理解有誤?！安蛔銥橥馊说酪病睂懗隽颂一ㄔ粗腥说拇緲?，也可見他們對(duì)自己美好、平靜生活的珍惜，不希望外人來打擾、破壞；故選C。3．A【詳解】本題考查病句辨析。B.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)將“所以”改為“而”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，正確的語(yǔ)序應(yīng)該是“觀察問題、分析問題和解決問題”；D.成分殘缺，缺主語(yǔ)，可刪去“使”；故選A。4．(1)zhuànzǎi謠(2)比喻歷史悠久，根底深厚。(3)典藉典籍(4)《經(jīng)典常談》語(yǔ)言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，難道不是我們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文化的上佳啟蒙讀本嗎？(5)朱自清說文解字詩(shī)經(jīng)戰(zhàn)國(guó)策【詳解】（1）本題考查字音和字形。撰寫（zhuànxiě）：寫作，纂集成整體。記載（jìzǎi）：指把事情記錄下來，也指記錄事情的文字。歌謠（gēyáo）：指隨口唱出，沒有音樂伴奏的韻語(yǔ)，如民歌、民謠、兒歌、童謠等。（2）本題考查解釋詞語(yǔ)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。（3）本題考查字形。典藉——典籍：古代重要文獻(xiàn)的總稱。又泛指古代圖書。（4）本題考查句式轉(zhuǎn)換。陳述句改反問句，需要在句子中加入疑問詞（難道、怎能），將句子中的肯定詞改為否定詞，或者將句子中的否定詞改為肯定詞，在句末加上語(yǔ)氣詞（嗎、呢），將句末的句號(hào)改為問號(hào)，同時(shí)不能改變句子的原意。因此，該句可改為：《經(jīng)典常談》語(yǔ)言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，難道不是我們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文化的上佳啟蒙讀本嗎？（5）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。①《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專著，原名《古典常談》。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明要的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。故填寫“朱自清”。②根據(jù)“考究字形演變，分析漢字構(gòu)造規(guī)律”可知，該書是《說文解字》?！墩f文解字》，簡(jiǎn)稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語(yǔ)文工具書著作，是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書，也是世界上最早的字典之一。③根據(jù)“古代歌謠樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典”可知，該書是《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。④根據(jù)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，擔(dān)負(fù)外交任務(wù)的游說之士言辭”可知，該書是《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》，又稱《國(guó)策》，為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。5．聞水聲如鳴珮環(huán)潭中魚可百許頭皆若空游無(wú)所依斗折蛇行明滅可見凄神寒骨悄愴幽邃【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“珮、潭、皆、游、凄、悄愴幽邃”等字詞容易寫錯(cuò)。6．①得之心而寓之酒也②浮光躍金③似曾相識(shí)燕歸來④政通人和⑤愿將腰下劍，直為斬樓蘭羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)【詳解】這是考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句。這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。而理解性默寫則摒棄了死記硬背，要求考生通過反復(fù)誦讀，在理解句意的基礎(chǔ)上理解文意，難度要大一些。注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。7．（1）一次適時(shí)的看望是一朵花。

（2）將“一次大度的讓賢是一朵花”改寫為跟前面相連貫的句子，如“一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)是一朵花”、“一個(gè)會(huì)意的微笑是一朵花”等?！驹斀狻看祟}考查語(yǔ)句格式的規(guī)范與句子的修改。修改病句要盡量不改變?cè)?，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。（1）一次無(wú)償?shù)脑且欢浠?，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一朵花是一次適時(shí)的看望，前兩個(gè)句子的中心語(yǔ)為“一朵花”，后一個(gè)中心語(yǔ)為“看望”，句式不工整，可修改為：一次適時(shí)的看望是一朵花。（2）“一次大度的讓賢”與“面對(duì)災(zāi)難的突襲”語(yǔ)境不搭配，可改為跟前面相連貫的句子，如“一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)是一朵花”、“一個(gè)會(huì)意的微笑是一朵花”等。8．(1)①?gòu)浡?、消散。②（歌聲、鳥鳴聲等）抑揚(yáng)動(dòng)聽。(2)朦朧悠揚(yáng)柔和(3)①表達(dá)了自己能和朋友們一起去看戲的暢快和喜悅，與前文因看不成社戲而沮喪形成鮮明對(duì)比。②生動(dòng)形象地寫出了船速之快和“我”想看到社戲的急切心情。(4)表現(xiàn)了“我”想看到戲的急切心情?！驹斀狻浚?）本題考查詞語(yǔ)的解釋。依據(jù)“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，理解“宛轉(zhuǎn)”的意思是：（歌聲、鳥鳴聲等）抑揚(yáng)動(dòng)聽。結(jié)合“使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”理解“彌散”的意思是：彌漫、消散。（2）本題考查內(nèi)容的概括。由“月色便朦朧在這水氣里”可知，視覺朦朧；由“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”可知，聽覺悠揚(yáng)；由“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來”可知，觸覺柔和。（3）本題考查語(yǔ)句的賞析。①句“心情暢快，渾身舒適，似乎都舒展到說不出的大了”運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫出了“我”如愿以償?shù)臅晨煨那?，表達(dá)了自己能和朋友們一起去看戲的暢快和喜悅，與前文因看不成社戲而內(nèi)心沮喪壓抑形成鮮明對(duì)比，突出了社戲?qū)Α拔摇钡奈χ蟆＂诰洹佰x躍”是“跳躍”的意思，結(jié)合比喻的修辭手法，把“連綿的山”比作“野獸的脊背”以動(dòng)寫靜，生動(dòng)形象地寫出了船行駛速度之快，也反襯出“我”想看到社戲的急切心情。（4）本題考查句子的表達(dá)作用。“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大”句是“我”知道自己能和伙伴一起去趙莊看戲后的心理感受，“輕松”“舒展”都表達(dá)了“我”看戲激動(dòng)、興奮之情?！暗诘钠鸱倪B山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”表明船已經(jīng)開的很快，所以“但我卻還以為船慢”表現(xiàn)了“我”想看到戲的急切心情。9．（1）做，這里指雕刻。（2）高（3）說話10．B11．A12．孔子感慨的是時(shí)間像流水一樣流過，要大家珍惜時(shí)光。蘇軾是認(rèn)為世間萬(wàn)物都在變化，慨嘆人生之無(wú)常。13．（1）全都能就著材料原來的樣子刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（2）這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。【解析】9．本題考查理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：為，一詞多義，做，這里指雕刻；語(yǔ)，詞類活用，名詞作動(dòng)詞，說話。10．考查一詞多義。A.代詞，它的，這里指核舟/代詞，那，那個(gè)；B.都表順接；C.當(dāng)作，作為/指雕刻；D.這/代詞，指核舟上面的字跡；故選B。11．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。蘇軾提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。由此分析，蘇子用月與水作比，闡明了萬(wàn)物變與不變的道理。故選A。12．考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。解答時(shí)，需要通曉全文大意?？鬃诱f“逝者如斯夫，不舍晝夜”，確切的講是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，也就是感嘆水的流逝，同時(shí)也是對(duì)時(shí)間流逝的感傷。蘇軾說：“逝者如斯，而未嘗往也”，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，以寬解對(duì)方。客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。蘇軾認(rèn)為世間萬(wàn)物都在變化，慨嘆人生之無(wú)常。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。13．考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋：（1）罔不：無(wú)不，全都；因：就著；象：模仿，這里指雕刻；各：各自；具：具有；情態(tài)：神態(tài)。（2）造物者：天地自然；無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子，雕刻成各種形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂成了石青色。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來?！疽摇刻K軾問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬(wàn)物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?4．B15．①點(diǎn)明季節(jié)和時(shí)間；②渲染冷清、蕭瑟的氛圍?！窘馕觥?4．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。B.“求而不得的絕望之情”表述錯(cuò)誤，主人公為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險(xiǎn)阻，矢志不渝，這是一種可歌可泣的堅(jiān)貞和追求精神，而不是絕望；故選B。15．本題考查詩(shī)句作用。這三句詩(shī)都是景物描寫，意思分別是：深秋的蘆葦真茂盛，清早露水變成霜、一片蘆葦很茂盛，清晨露珠尚未干、一片蘆葦很茂盛，清晨露水沒有完。從白露“為霜”“未晞”“未已”，可知點(diǎn)明季節(jié)和時(shí)間；同時(shí)利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種蕭索凄迷的氣氛，為人物的活動(dòng)提供了特定的背景，襯托了因追求伊人而不得所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情。16．(1)《詩(shī)經(jīng)》重章疊句(2)選擇性閱讀D(3)參考示例一：讀《<詩(shī)經(jīng)>第四》，我知道《詩(shī)經(jīng)》是我們最早的一部詩(shī)歌總集，了解了《詩(shī)經(jīng)》的成書過程；明白了“詩(shī)言志”這一說法的來由；了解了《毛傳》和賦比興的相關(guān)內(nèi)容等。感受了詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)之美。示例二：讀《〈說文解字〉第一》后，我了解漢字的起源和演變，對(duì)漢字的“文”和“字”有了深層次理解，更加珍視漢字的獨(dú)特性和文化價(jià)值，也讓我對(duì)中華文化有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容。根據(jù)選段中的“歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱”“重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，這一篇主要講的經(jīng)典是《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。重章疊句是其中的詩(shī)歌大多采用的手法。根據(jù)“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)咨；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的重章疊句。重章疊句是詩(shī)歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。（2）（1）本題考查閱讀方法。根據(jù)“方法提要”中的“每次閱讀可以選擇關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容”可知，小語(yǔ)推薦大家采用的閱讀方法是選擇性閱讀。（2）本題考查名著內(nèi)容。A.《戰(zhàn)國(guó)策》第八：前五段都在講述時(shí)代背景，特別是合縱派代表蘇秦和連橫派代表張儀的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《戰(zhàn)國(guó)策》一書時(shí)，又具有知識(shí)性的特點(diǎn)，讓我們了解了《戰(zhàn)國(guó)策》的編者、文辭特點(diǎn)、記事起止年代等。通過閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》第八能更加了解中國(guó)歷史上縱橫家產(chǎn)生的背景和特點(diǎn)，這與屈原的愛國(guó)情感沒有關(guān)系；B.四書第七：《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；《五經(jīng)》是《易》《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》。《禮記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理：如“君子”“仁”“忠”“恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人