《雕塑》課程教案

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課程類

課程性質(zhì)：

別：

學(xué)

實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)：

時(shí)：

學(xué)

考核方式：

分：

學(xué)

開課學(xué)期：

年：

適用專

適用年級(jí)：

業(yè)：

授課班

學(xué)生人數(shù)：

級(jí)：

教

材：

重點(diǎn)章

節(jié)：

難點(diǎn)章

節(jié)：

課時(shí)分教學(xué)內(nèi)容學(xué)時(shí)學(xué)分

配：

合計(jì)

1.學(xué)生在創(chuàng)作中要有理念的積淀，并能賦予作品以鮮活的

生命和價(jià)值。

教學(xué)要

2.要求學(xué)生對(duì)雕塑創(chuàng)作的整個(gè)環(huán)境，有較深的了解。

求：

3.能夠獨(dú)立完成設(shè)計(jì)草圖，并進(jìn)行實(shí)踐操作，完成翻模并

做后期效果處理。

1.形象意識(shí)的培養(yǎng)

2.空間形體的構(gòu)成

教學(xué)重3.動(dòng)態(tài)的理解

點(diǎn)：4.體量感的塑造

5.通過整體觀察的眼光，用立體體面的意識(shí)，把握形體的

比例、動(dòng)態(tài)及結(jié)構(gòu)，整體觀察、整體表現(xiàn)。

1.整體關(guān)系處理問題。

教學(xué)難

2.藝術(shù)語言運(yùn)用問題。

點(diǎn)：

3.圓雕和浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

1.因材施教：以衡量學(xué)生的創(chuàng)作才能為標(biāo)準(zhǔn)。

2.藝術(shù)來源于生活：引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活，讓

教學(xué)方學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中去提取藝術(shù)創(chuàng)作所必須的素材。

法：3.默寫訓(xùn)練：作為對(duì)雕塑課入門訓(xùn)練。

4.材料的多樣性：應(yīng)用多種材料可以拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思

路，提高我們既有的雕塑創(chuàng)作手段和能力。

5.不范教學(xué)：意會(huì)比言傳的教學(xué)方式更為直接。

參考教

材：

教案目

錄：

第一章雕塑語言

一、教學(xué)目的：

1.掌握雕塑基本特性

2.了解雕塑基本語言構(gòu)成因素

二、教學(xué)重點(diǎn):

1.雕塑及裝飾雕塑

2.雕塑的表現(xiàn)形式

三、教學(xué)難點(diǎn)：

a.繪畫訓(xùn)練的方法

b.人物的形體結(jié)構(gòu)

四、教學(xué)內(nèi)容：

一、雕塑概述

雕塑是造型藝術(shù)的門類之一，是雕刻和塑造的總稱，是雕刻和塑

造的總稱，是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三度空間內(nèi)塑造占

據(jù)一定空間位置的可視靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門類，它的立體性是

及其他藝術(shù)門類最根本的區(qū)別。

通常以可塑的（如粘土、油泥等）或是可雕刻的（如金屬、木、

石等）材料，制作出各種具有實(shí)在體積的造型，以此來反映社會(huì)生活、

表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和審美理想等內(nèi)容。

雕塑占有著三度空間、是立體的、靜止的、可視可觸的藝術(shù)，因

此它不能像繪畫一樣用線條和色彩去表現(xiàn)形象，也不能像音樂一樣借

助聲音去表現(xiàn)旋律，更不可能像電影一樣去表現(xiàn)情節(jié)過程。

二、裝飾及裝飾藝術(shù)

裝飾作為一種文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生發(fā)展及人類文明進(jìn)程同步，在

人類的童年時(shí)代，原始人類為了改造自身的生存處境，從制造工具和

生活用品開始，逐漸摸索和感知到了對(duì)稱、平衡、均勻、光滑、線條

等這些美的因素的存在，并逐漸自覺或不自覺地把這些美的原則運(yùn)用

到實(shí)踐之中。這種對(duì)形式美的自然感知以及在此基礎(chǔ)上不斷累積起來

的技巧，推動(dòng)了裝飾觀念的發(fā)展。

裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)之一，也是人類社會(huì)最普

通的藝術(shù)形態(tài)之一。裝飾藝術(shù)是離人生活最近的藝術(shù)，尤其是在現(xiàn)代

社會(huì)，裝飾藝術(shù)及人的日常生活聯(lián)系廣泛，結(jié)合緊密。大到公共環(huán)境

設(shè)計(jì)，小到居室裝修及布置，以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、日

常用品裝飾，如服裝、首飾、商品包裝等等，幾乎一切工藝領(lǐng)域及裝

飾藝術(shù)有關(guān)。

裝飾藝術(shù)依附于某一主體的繪畫或是雕塑工藝，使被裝飾的主體

得到合乎其功利要求的美化，使這種功利要求在更完善和方便人們的

同時(shí)，更能獲得精神上和生理上的愉悅感，能享受到美的熏陶和感染。

從其及裝飾主體的關(guān)系看，它有雙重性質(zhì)。一方面它從屬主體，

即裝飾是從美感的角度來標(biāo)明主體的特征、性質(zhì)、功用以及價(jià)值；另

一方面裝飾藝術(shù)亦可從主體當(dāng)中獨(dú)立而出，顯示出自己的審美價(jià)值。

形式美事裝飾藝術(shù)的精髓，裝飾藝術(shù)的精神因素是通過畫面的結(jié)

構(gòu)表現(xiàn)于外化形式，其感人的魅力并非脫離現(xiàn)實(shí)而獲得，藝術(shù)家把對(duì)

生活中具體形象的描繪，處理為符合審美的畫面結(jié)構(gòu)，并非之產(chǎn)生具

有獨(dú)特藝術(shù)語言的形式。

三、裝飾雕塑

裝飾雕塑是人類史上最早的雕塑形態(tài)之一，也是人類社會(huì)普遍的

藝術(shù)形式。裝飾雕塑是表現(xiàn)性、形式化的，它訴諸視覺，以和諧的形

式風(fēng)格滿足感官，提升并改造觀賞者的感受，激發(fā)人的藝術(shù)想象能力。

裝飾雕塑是以雕塑造型的空間立體性，材料的獨(dú)立性和形象的高度概

括性為特征的。它所具有的功能需求、實(shí)際存在的質(zhì)感體量、可視又

可觸摸的特點(diǎn)決定了裝飾雕塑藝術(shù)自身獨(dú)特的詞匯及語言。

裝飾雕塑一般淡化情節(jié)性因素，注重意趣性，以浪漫的藝術(shù)夸張、

理想化的抒情及象征性展現(xiàn)著裝飾雕塑表現(xiàn)性的特征及手段，在審美

功能上，裝飾雕塑的審美價(jià)值尤為突出，形成一種和諧、優(yōu)雅之美。

主題性或非主題性均適宜裝飾雕塑的表現(xiàn)，由此派生出主題性裝

飾雕塑和觀賞性裝飾雕塑兩個(gè)類型。主題性的裝飾雕塑，主題精神明

確，更具獨(dú)立意義，只是用形式美的規(guī)律對(duì)其語言及手法進(jìn)行了藝術(shù)

加工。

觀賞性的裝飾雕塑，具有直接參及各種環(huán)境的先天優(yōu)勢(shì)，這類作

品以所謂“依附性”的特征，容易適應(yīng)各種不同環(huán)境的要求。才材質(zhì)、

工藝技巧、藝術(shù)形式到獨(dú)具特色的創(chuàng)意，都展示出了觀賞美、實(shí)用美,

因而大大增加了觀賞性的價(jià)值和趣味。

四、表現(xiàn)形式

1.圓雕2.浮雕3.鏤空雕

五、功用

1.紀(jì)念性雕塑2.裝飾性雕塑3.園林雕塑4.陵墓雕塑5.架上雕塑

6.章牌雕塑

六、材質(zhì)

L泥塑2.木雕3.石雕4.銅雕

五、課堂作業(yè)：

六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口

七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口

八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí)口授新口討論口實(shí)踐口考試口

九、教學(xué)資源：PPT口影像口模型口實(shí)物口掛圖口

十、課后總結(jié):

第二章構(gòu)成要素

一、教學(xué)目的：

3.掌握雕塑的造型要素

二、教學(xué)重點(diǎn):

1.形體2.空間3.材質(zhì)4.色彩

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.繪畫的方法及手段

2.人物的形體結(jié)構(gòu)

3.對(duì)繪畫基礎(chǔ)最終目標(biāo)的理解

4.素描表現(xiàn)的形式

四、教學(xué)內(nèi)容：

一、形體

形體，簡(jiǎn)而言之就是形狀和體積，這是雕塑藝術(shù)最重要、最基本

的語言。

雕塑作為人為形體的一個(gè)種類，及其他種類的區(qū)別性很大，尤其

是雕塑在突顯藝術(shù)觀賞性方面，因此，形體的藝術(shù)含量對(duì)雕塑的重要

性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人為形體物品。

雕塑作品是通過實(shí)體對(duì)空間的占領(lǐng)而實(shí)現(xiàn)的，雕塑家真是用點(diǎn)、

線、面、體形的材料做成方、圓、尖、鈍、軟、硬等諸多復(fù)雜或單純

的組合，創(chuàng)造出各種形體，傳達(dá)作者的信息和意圖，所以形體是雕塑

的關(guān)鍵。古典雕塑是藝術(shù)特點(diǎn)如重量感、體積感、運(yùn)動(dòng)感、概括性等,

都是由雕塑的形體語言派生出來的。

二、空間

雅塑是空間中的藝術(shù)，空間是裝飾雕塑極重要的語言因素，它似

乎看不見摸不著，而這恰恰是它的魅力所在。

空間在雕塑中有兩層含義，一是雕塑形體所占據(jù)的空間和圍繞它

的虛空間的關(guān)系，二是雕塑和空間環(huán)境中得關(guān)系，或者說雕塑在環(huán)境

中的作用。在創(chuàng)作和欣賞雕塑的時(shí)候，如果只注意實(shí)體而忽略了空間，

或不把空間當(dāng)成藝術(shù)雕塑的主要部分，將很難領(lǐng)略到雕塑尤其是現(xiàn)代

雕塑的奧秘。

從空間的性質(zhì)上劃分，空間又可以分為外拓性空間和內(nèi)聚性空間

以及融合性空間。外拓性空間，除了取決于雕塑的動(dòng)態(tài)之外還關(guān)系到

雕塑體量的大小，具有向外擴(kuò)張和控制空間的作用，因此它屬于動(dòng)態(tài)

空間。

三、材質(zhì)

材料的正確選擇及合理運(yùn)用，是形成雕塑形態(tài)語言的重要環(huán)節(jié)，

是形成雕塑形態(tài)語言的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)材料的理解和駕馭。最大限度

的挖掘和發(fā)揮材料的材質(zhì)美，也是每個(gè)雕塑家應(yīng)具備的能力。

材料在使用上要充分考慮到材料的觸感，材料的觸感包括輕重、

冷暖、軟硬、光潔、粗糙等材料的質(zhì)地和肌理。質(zhì)地是由材料的自然

屬性顯露出來的表面效果，質(zhì)地所表現(xiàn)出的雅靜、樸素、深邃、沉穩(wěn)

等是可以透過視覺、觸覺直接感受到的。肌理是指材料表面組織結(jié)構(gòu)

的心里感受，肌理的創(chuàng)造更強(qiáng)調(diào)造型性。質(zhì)地的美是靜的，肌理的美

是動(dòng)的，肌理分為視覺肌理和觸覺肌理，肌理美又可以分成天然肌理

和人工肌理，天然肌理是材料自然生成的或在外界自然條件下生成的

材質(zhì)狀態(tài)，象木頭的紋理、結(jié)節(jié)，石頭的風(fēng)化等；人工肌理是工具加

工材料時(shí)形成的材質(zhì)狀態(tài)，象刀痕、鑿痕、斧劈痕、錘擊痕、磨痕、

手印、手跡等等，人工肌理最能反映創(chuàng)作中雕塑家的精神狀態(tài)。

材料除了觸感還有視覺感受，不同的材料有不同的感受，同一材

料在性能，色澤上都會(huì)有很大的差別，象紫檀的沉聞及黃楊的溫潤，

青銅的冷俊及不銹鋼的明快。所以在雕塑的創(chuàng)作和構(gòu)思時(shí)，還要考慮

到材料本身色彩及主題的關(guān)系，巧妙的運(yùn)用材料的色相，明暗度，飽

和度等因素增加視覺趣味，強(qiáng)調(diào)材料形態(tài)為主題服務(wù)。

裝飾材料經(jīng)常用的材料主要有泥、石膏、蠟、水泥、陶瓷、木、

石、竹、銅、鐵等傳統(tǒng)雕塑材料，也有現(xiàn)代的合成材料，如泡沫、塑

料、玻璃、鋼、鋁合金、鈦合金等。使用以上兩類材料創(chuàng)作裝飾雕塑

的情況比較普遍，但當(dāng)今社會(huì)隨著科學(xué)的進(jìn)步，工業(yè)的發(fā)展，又在不

斷增添新的人工合成材料，從發(fā)展趨勢(shì)來看，人造材料還會(huì)層出不窮,

這為雕塑家提供了日益增多的新材料，為深化內(nèi)容和豐富形式提供了

物質(zhì)基礎(chǔ)。

另外，隨著現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)的觀念改變，形式上的多元化發(fā)展趨勢(shì)，

決定了做為載體的雕塑材料的廣泛擴(kuò)展，使雕塑家在選材時(shí)有了越來

越大的自由度，眾多的藝術(shù)家開始尋找和發(fā)掘各種原始材料或新科技

的成果帶來的現(xiàn)代材料，像現(xiàn)成品、廢品的利用。傳統(tǒng)材料的重新

利用等，并直接使其成為造型要素。

四、色彩

自然界中，物體除了具備形體之外，還具有豐富美麗的色彩。人

類在某種程度上，對(duì)自然界的色彩敏感程度超過了對(duì)物體形態(tài)的把

握。

色彩是雕塑創(chuàng)作中的一種重要陳述語言，各種不同類型的材料本

身就具有色澤和紋理，再被雕塑家選擇和利用時(shí)，會(huì)形成獨(dú)具魅力的

藝術(shù)效果。這種選擇本身就是創(chuàng)作的一部分，同時(shí)在立體造型上敷以

色彩還具有再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能，能夠逼真的表現(xiàn)自然物象，可以說色彩

是實(shí)現(xiàn)這種真實(shí)而常用的表現(xiàn)手段之一。

雕塑藝術(shù)在色彩利用上通常有兩種形式，一種是自然地色彩，另

一種是認(rèn)為色彩。

1、自然的色彩

雕塑作為一物質(zhì)材料在空間中的存在和表現(xiàn)，及其它造型元素相

比，材料本身具有及眾不同的材質(zhì)感和色彩因素，我們把此稱為材料

的自然色彩。

1、人為的色彩

裝飾雕塑中，及表現(xiàn)材料的自然色澤相反，認(rèn)為的色彩是通過對(duì)

雕塑立體造型的表面，進(jìn)行藝術(shù)化敷彩處理，從而使造型更加鮮明，

以此來強(qiáng)化裝飾雕塑的表現(xiàn)力和感染力。

這種人為地裝飾雕塑的色彩處理方式，體現(xiàn)了人們以自然客觀物

象為參照，追求表現(xiàn)生活真實(shí)、理想真實(shí)、和視覺真實(shí)的藝術(shù)理念。

五、課堂作業(yè)：

六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口

七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口

八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí)口授新口討論口實(shí)踐口考試口

九、教學(xué)資源：PPT口影像口模型口實(shí)物口掛圖口

十、課后總結(jié)：

第三章藝術(shù)特征

一、教學(xué)目的：

1.建立起整體觀察的良好習(xí)慣

2.樹立立體的空間觀念

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.裝飾雕塑的形式美法則

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.泥塑人物頭、胸像的塑造規(guī)律和表現(xiàn)規(guī)律

2.對(duì)對(duì)象的視覺特征和美感特征的發(fā)現(xiàn)

3.整體觀察方法的形式

4.立體空間觀念的建立

四、教學(xué)內(nèi)容：

裝飾雕塑的本質(zhì)特征是裝飾性及裝飾風(fēng)格，它比一般雕塑更講究

雕塑形式的變化，更注重形式美感。裝飾雕塑在功能、結(jié)構(gòu)、材料及

加工，生產(chǎn)技術(shù)等基礎(chǔ)上，追求大的動(dòng)勢(shì)，簡(jiǎn)潔明快的影像，采用概

括夸張變形的手法，把煩瑣的細(xì)節(jié)省去，使形象更加單純簡(jiǎn)練，營造

出舒展流暢的韻律和藝術(shù)氣氛，以適應(yīng)現(xiàn)代人審美的意識(shí)及環(huán)境、建

筑實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。裝飾雕塑所具有的裝飾美體現(xiàn)著雕塑家的審美趣

味，思維方式和對(duì)形式美的探求。

一、裝飾雕塑的形式美法則

1、單純

單純化原理在裝飾雕塑的主體構(gòu)成中是貫穿始終的，因?yàn)榈袼茉?/p>

型的構(gòu)成越簡(jiǎn)潔越能讓人長時(shí)間的記住，而單純化原理就是采用省

略、凈化、歸納等手段，用盡可能簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)和創(chuàng)造富有生命

力的形態(tài)。

單純即是裝飾雕塑的一種局限，又是它的特長。因?yàn)閰^(qū)別于情節(jié)

性、敘事性，就需要雕塑家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行更集中、更概括、更凝練

的反映，使雕塑造型以一擋十，以小見大，從有限中見無限，寓以豐

富的思想內(nèi)容及單純的藝術(shù)形象之中。

單純不是單調(diào)化，在一定意義上來說，單純就是美，它意味著“洗

盡沉渣，獨(dú)存孤迥"，意味著滌蕩事物瑣碎的細(xì)節(jié)和虛浮的表面，獨(dú)

存藝術(shù)的生命。

2、概括

寫實(shí)是雕塑藝術(shù)中很重要的手段，但在裝飾雕塑里，有時(shí)過度的

直實(shí)，則容易造成瑣碎或庸俗。裝飾雕塑要注重形式的變化，注重對(duì)

形象的提煉，通過把自然形象最具獨(dú)特性、最有感染力的美感因素進(jìn)

行取舍和歸納，深刻、集中的表現(xiàn)為簡(jiǎn)括明晰的裝飾雕塑造型。

裝飾雕塑對(duì)形象的概括，是寫實(shí)的高度提煉，古埃及雕塑就是把

自然形態(tài)作為造型語言，然后逐步從中提煉出理想中的美，即把無數(shù)

真實(shí)個(gè)體中的形象符號(hào)，集中概括提升至更高的層次。

雕塑在表達(dá)思想和情感同樣具有概括性、抽象性和普遍性，例如

古希臘的維納斯像之所以能引起人們的喜愛，就在于她把一種情感、

一種愛的表情寄予在雕塑作品上，充分體現(xiàn)了溫柔、典雅之美。這種

表情并不僅屬于創(chuàng)作者個(gè)人，他是古希臘人的一種理想，代表了他們

對(duì)生命形式的一種贊美，具有某種普遍性。

對(duì)雕塑來說，概括還意味著整體性及關(guān)系性，意味著大刀闊斧的

做減法，以最簡(jiǎn)潔的造型呈現(xiàn)最充分的體量。在三星堆面具造型中，

我們就可以看到中國雕塑對(duì)減法的運(yùn)用，方正的面容，被工整地嵌入

面部奇特的五官，手法全是幾何化的。完工的造型雖然簡(jiǎn)括，卻并不

使人感覺有進(jìn)一步刻畫的必要，不但形式意味濃厚，更充滿一種神秘、

威嚴(yán)之感。這種做減法的方式，又在西方現(xiàn)代雕塑中表現(xiàn)尤為突出。

3、夸張

夸張是在概括的基礎(chǔ)上突出和強(qiáng)化形象特征的形式美法則，是將

主觀感受和情感需求貫注于創(chuàng)作的藝術(shù)形象之中，超越自然真實(shí)達(dá)到

藝術(shù)真實(shí)的藝術(shù)蛻變。在美術(shù)里所謂夸張，實(shí)際上就意味著強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)

調(diào)什么呢？強(qiáng)調(diào)美的，揚(yáng)棄丑的，夸張主要的，減弱瑣碎的，這一切

都是為了體現(xiàn)一個(gè)美字。

裝飾雕塑之所以需要夸張，是因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活，又高于生活,

寫實(shí)的雕塑給人以逼真、細(xì)膩、樸素的自然美，而裝飾雕塑除其固有

的立體空間感之外，還富于形式美裝飾美，給人豐富的聯(lián)想和回味。

就裝飾的基本特點(diǎn)來說，必須從形式美上加以強(qiáng)調(diào)和夸張，產(chǎn)生

裝飾性的藝術(shù)效果，才能體現(xiàn)出那種耐人尋味的藝術(shù)魅力。

4、節(jié)奏和韻律

節(jié)奏是一種不斷往復(fù)的節(jié)拍；而韻律則是節(jié)拍高低起伏、抑揚(yáng)頓

挫所產(chǎn)生的情感或情調(diào)，節(jié)奏和韻律是音樂主要的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形

式，也是自然中生命存在和運(yùn)動(dòng)的形式，日出日落、花開花謝等無不

體現(xiàn)著這種秩序和節(jié)奏，給人一種美的情調(diào)。任何藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中都

蘊(yùn)含著節(jié)奏和韻律之美，裝飾雕塑也不例外。

裝飾雕塑的節(jié)奏，其本質(zhì)是形體或體量的相互穿插或重復(fù)出現(xiàn)呈

現(xiàn)出的秩序變化，秩序的主次、強(qiáng)弱、大小、輕重、緩急都是形體的

節(jié)奏體現(xiàn)，平板的形體、均衡的體量無所謂節(jié)奏

裝飾雕塑的韻律，是雕塑的形體、動(dòng)態(tài)、材質(zhì)、肌理等語言及節(jié)

奏感互動(dòng)所激發(fā)出來的審美感受和情感境界，這種境界或激揚(yáng)、或深

幽、或飄逸、或凝重，意味深長。

雕塑作品應(yīng)充分通過構(gòu)圖、形體、比例、空間、結(jié)構(gòu)、色彩、虛

實(shí)、強(qiáng)弱、動(dòng)靜等諸多因素的搭配、組合、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)節(jié)奏之美、韻

律和諧之美。

節(jié)奏和韻律就是藝術(shù)的生命，是藝術(shù)原則的自覺，是形體節(jié)奏的

物化結(jié)晶，盡管節(jié)奏和韻律無形無聲，無實(shí)體可察，但存在于作品的

秩序形式之中，通過形式的變化在對(duì)立和統(tǒng)一之間強(qiáng)烈的感染觀者的

內(nèi)心，觸動(dòng)人們的心靈，使人們產(chǎn)生聯(lián)想，引起人們的共鳴，藝術(shù)語

言才更加具有可讀性?，F(xiàn)代極少主義雕塑家大衛(wèi)?史密斯，他以不同

大小的不銹鋼幾何形體為基本元素，在一定的空間之中不斷重復(fù)及組

合，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。

5、秩序及程式

在裝飾雕塑創(chuàng)作中，研究秩序感，創(chuàng)造秩序感是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

秩序是自然中要素及要素之間通過某種方式或形式形成的有機(jī)的、規(guī)

律性的聯(lián)系。世界上任何事物，無論宏觀還是微觀，無論精神還是物

質(zhì)，都因其內(nèi)在秩序而存在。同樣，秩序美感也存在及造型藝術(shù)當(dāng)中,

并指引藝術(shù)活動(dòng)的始終，造型藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，就是在把握理性的基礎(chǔ)上

感性的表現(xiàn)客觀對(duì)象，理性和感性是秩序感的主要表現(xiàn)形式。

雕塑中的形體或體量變化，具有明確的傾向性和方向性，特別是

以構(gòu)成手段進(jìn)行的裝飾雕塑設(shè)計(jì)，形體的排列及組織，具有很強(qiáng)的秩

序感。

在構(gòu)成裝飾雕塑的風(fēng)格化中，程式化是必不可少的藝術(shù)表現(xiàn)手法

之一。程式化使沉雜及紊亂的自然形象條理化、單純化、理想化，運(yùn)

用概括的單元有節(jié)奏的鋪陳形象，去強(qiáng)調(diào)某種感覺，渲染某種氣氛，

從而給作品賦有神韻，達(dá)到預(yù)想的藝術(shù)境界。

運(yùn)用程式，在統(tǒng)一的大效果中必須有節(jié)奏變化、漸次變化、聚散

變化、虛實(shí)變化等，這些變化使得作品具有裝飾效果，因此裝飾雕塑

之美，是形式之美，是一種秩序感程式化所體現(xiàn)出來的裝飾美。

二、裝飾雕塑的藝術(shù)特征

1、抒情及意境

抒情概括的說就是表達(dá)情思，抒發(fā)感情。它以形式化的話語元素,

象征性的表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)性情感，具有主觀性、個(gè)性化、和詩意化等特

征。作為一種藝術(shù)特征，抒情主要反映個(gè)人及社會(huì)生活的精神方面，

并通過意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到情感釋放及情感構(gòu)造，審美創(chuàng)

造的辯證統(tǒng)一。

意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著

生命律動(dòng)的韻味無窮的想象空間。藝術(shù)作品不僅要通過外在的形態(tài)吸

引人，更重要的是能通過內(nèi)在的氣質(zhì)感染人，藝術(shù)已經(jīng)本質(zhì)上是一種

人類心靈的生命律動(dòng)。

2、寓意及象征

由于雕塑是一門靜態(tài)空間形象的藝術(shù)，只能表現(xiàn)人物動(dòng)作或事物

靜態(tài)的一個(gè)瞬間，而不可能自由、充分地?cái)⑹?、交代、描繪人物的性

格、命運(yùn)或所處的環(huán)境及相互關(guān)系，在再現(xiàn)環(huán)境和色彩表現(xiàn)上也有很

大的局限性。這就使得靜態(tài)的雕塑作品在藝術(shù)表現(xiàn)上必須有某種寓意

和象征。

象征就是借用某和具體形象的事物暗示類似的人物或事理，也是

造型藝術(shù)的基本藝術(shù)手法之一。藝術(shù)創(chuàng)作中，通常是借助于一種具體

事物的造型，寄予藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種特殊的意義。

如紅色使人感到溫暖、熱情?、喜慶等；綠色則使人聯(lián)想到大自然、生

命、春天，從而使人們產(chǎn)生平靜感、生機(jī)感、春意等。象征能充分顯

示出藝術(shù)作品的藝術(shù)特征，使形象寓意深刻，耐人尋味，豐富人們的

聯(lián)想，讓人獲得意境無窮的感覺。

象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過藝術(shù)

家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)

想，從而領(lǐng)略到藝術(shù)家所要表達(dá)的含義。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和一定

的社會(huì)習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達(dá)一種特

定的意蘊(yùn)。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、鴿子象征和平、鴛鴦象

征愛情等。運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化,

可是復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸藝術(shù)內(nèi)涵、創(chuàng)造藝

術(shù)景象、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。

五、課堂作業(yè)：

六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口

七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口

八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí)口授新口討論口實(shí)踐口考試口

九、教學(xué)資源：PPT口影像口模型口實(shí)物口掛圖口

十、課后總結(jié):

第四章材料工具

一、教學(xué)目的：

1.掌握雕塑的要點(diǎn)和基本規(guī)律

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.裝飾雕塑的材料和工具

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.雕塑制作的要點(diǎn)和基木規(guī)律

四、教學(xué)內(nèi)容：

一、材料

1.泥巴

黃泥：土質(zhì)較細(xì)、黏性強(qiáng)。

青灰泥：黏性強(qiáng)于黃泥，且土質(zhì)細(xì)。

紅泥：土質(zhì)細(xì)，黏性好，收縮性小，不易裂開，是雕塑的理想用

土。

陶土：土質(zhì)細(xì)，黏性好，但收縮性較大。

2.雕塑臺(tái)和轉(zhuǎn)盤

做雕塑的整個(gè)過程需要不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)泥塑，要從各個(gè)角度去觀察、

塑造，所以還應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)轉(zhuǎn)盤備用。

3.其他材料

除了泥巴和雕塑臺(tái)之外，雕塑練習(xí)還要準(zhǔn)備一些其他材料，例如

支撐泥巴的內(nèi)部骨架，如圓雕頭像架、圓雕人體架、浮雕板等；加固

泥塑強(qiáng)度的木塊、木條、鐵絲、十字架等；翻模用的石膏、棕絲麻絲

等等，輔助材料準(zhǔn)備得當(dāng)，才有利于學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

二、工具

1.木槌、木棒

木槌在上大泥時(shí)可以把泥巴捶打結(jié)實(shí)，既省時(shí)又省力，還可以敲

擊出塑像的大體積、大塊面。木棒跟木槌功能相似，做雕塑使用他找

大面、大型非常好用。木槌和木棒一般用結(jié)實(shí)又較重的木料制作，用

起來較順手。

2.大號(hào)雕塑刀

這種雕塑刀一般比較大，一頭是扁圓刀頭，刀口自然翹起，可以

切、拍、塑塊面，一頭是帶鋸齒得刮刀，可以刮出所需要的形體。大

號(hào)刀有金屬的，也有竹子，木頭的，金屬刀不易損壞，切泥鋒利，拿

在手里有分量感；竹，木刀材質(zhì)細(xì)膩,，不易粘泥，僵硬又有韌性。

3.小號(hào)雕塑刀

這種刀可以用鐵、銅、不銹鋼、木頭等來制做，大多是刻畫細(xì)節(jié)、

深入塑造時(shí)使用，形制一般較小，種類、樣式很多。比如作耳朵就需

要前面有個(gè)小圓形的塑刀，做眼睛則需要很小很精致的小塑刀，便于

做眼睛的細(xì)部。這類刀可以根據(jù)個(gè)人的使用習(xí)慣和雕塑來靈活的制

作。

4.刮刀

刮刀一般都使用鋼絲和木頭制作，兩頭用鋼絲加工成圓形或三角

形，并用鐵絲產(chǎn)老固定。刮刀一般用來刮泥塑的凹處和減泥，特別是

那些位置較深而其它刀夠不到的地方，比如衣服衣縫的塑造。

上述工具的形狀、功能都不盡相同，初學(xué)者在使用中還可以在原

有基礎(chǔ)上改制和創(chuàng)新，總之都是為了更靈活方便的制作泥塑。此外,

還有一些輔助工具如刀、鋸、釘錘、鋼鉗、鐵丁、噴水壺、塑料薄膜

等也是不可缺少的。

五、課堂作業(yè)：

六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口

七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口

八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí)口授新口討論口實(shí)踐口考試口

九、教學(xué)資源：PPTD影像口模型口實(shí)物口掛圖口

十、課后總結(jié)：

第五章基礎(chǔ)技法

一、教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)雕塑的正確觀察方法

2.訓(xùn)練雕塑的相關(guān)技巧

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.裝飾雕塑的圓雕基礎(chǔ)技法

3.裝飾雕塑的浮雕基礎(chǔ)技法

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.雕塑制作的要點(diǎn)和基本規(guī)律

四、教學(xué)內(nèi)容：

一、準(zhǔn)備工作

1.選擇一個(gè)特征、結(jié)構(gòu)較為鮮明，外形、轉(zhuǎn)折較為明顯的模特。

2.模特轉(zhuǎn)臺(tái)和雕塑轉(zhuǎn)臺(tái)，便于同步轉(zhuǎn)動(dòng)觀察、塑造。

3.大量充足的質(zhì)地細(xì)膩、粘合力強(qiáng)、干濕合適的雕塑泥。

4.頭像架和雕塑工具。

5.其他輔助工具鉗子、鐵絲、釘子、噴水壺一個(gè)、塑料布等。

6.確定光源和雕塑位置。光源一般采用自然光，位置應(yīng)正對(duì)光，不要

側(cè)光和逆光。雕塑及石膏像應(yīng)處在同一高度，及作者成同一視角，這

樣就不會(huì)出現(xiàn)透視偏差。另外觀察的位置應(yīng)在泥塑尺寸的兩倍半遠(yuǎn)的

距離，這個(gè)距離，既可以看清細(xì)節(jié)又可統(tǒng)觀全局，照顧整體。

二、雕塑寫生的相關(guān)概念

1.立體的觀察方法

不論是雕塑還是繪畫，觀察方法的正確及否至關(guān)重要。雕塑及繪

畫在觀察方法上有相同之處，相同的是二者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)整體觀察：不

同則在于觀察的視點(diǎn)不一樣，繪畫是從平面的空間概念出發(fā)，雕塑則

是從立體的空間概念出發(fā)。

2.立體空間意識(shí)

觀察形體位置的空間關(guān)系來體會(huì)和建立空間意識(shí)。在空間塑造對(duì)

象時(shí)，名曲形體及形體的空間關(guān)系，加強(qiáng)雕塑的空間感和立體感，從

而樹立起整體及立體的空間意識(shí)。

3.形體的空間及體積

形體空間感、體積感的把握對(duì)一個(gè)從事雕塑的人來說非常重要。

學(xué)雕塑的人要把客觀對(duì)象的形體轉(zhuǎn)化為雕塑的形體，就必須用雕塑的

體積語言和空間語言來表達(dá)。例如人體是由三大塊體積組合構(gòu)成的，

人體的各種運(yùn)動(dòng)都取決于這三塊的空間變化，形體的運(yùn)動(dòng)時(shí)體塊將發(fā)

生變化，形體表面的起伏變化是受形體表面的基本起伏支配的。

三、寫生步躲

1.搭內(nèi)骨架

寫生時(shí)要先搭制頭像架，泥塑的骨架象人的骨骼一樣，起著支撐和

連接作用。搭骨架要牢固，上泥后不傾斜，不倒塌以保證泥塑的穩(wěn)定;

要體現(xiàn)雕塑的大體形狀，上泥后要是其即不掉泥，又不露架，所搭骨

架還要簡(jiǎn)單，便于改動(dòng)和翻模時(shí)拆卸。

2.上大泥

開始上泥之前，先仔細(xì)觀察模特，把握住對(duì)模特的第一感受，這

種鮮明的第一感受要貫穿塑造的全過程，也往往就是我們最終塑造完

成所追求的藝術(shù)感受。

上泥前，先在骨架上噴一次水，以便泥塊及骨架能夠牢固的結(jié)合,

不易掉落。

3.塑造大形

在上好大泥的基砧上，可以塑造頭部的大型了。首先通過觀察、

比較、分析頭部的形體關(guān)系，然后再理解的基礎(chǔ)上敏銳、大膽、立體

的進(jìn)行塑造。這個(gè)時(shí)候，要把對(duì)象看的單純一些，用木棒拍出體塊、

面向關(guān)系，先找出腦顱和面顱體塊，再在面顱體塊上分出額頭、戳骨、

下顆和鼻子的塊面關(guān)系，再根據(jù)揭剖出個(gè)部分的結(jié)構(gòu)關(guān)系，有了基本

型，在調(diào)整頭頸的動(dòng)態(tài)以及頭頸的體量關(guān)系，并確定構(gòu)圖形式。

還要注意形體的空間關(guān)系，形體的空間關(guān)系有兩層指義，一是形

體本身，它是在三維空間中的一個(gè)體積，所以要多角度觀察，準(zhǔn)確把

握每一塊形體的面向轉(zhuǎn)折；二是形體及形體之間的位置關(guān)系以及相互

之間的穿插、銜接關(guān)系，如耳朵在頭部的正確位置，眉弓及眼睛如何

鑲嵌等?？臻g關(guān)系的正確，是形成團(tuán)快感和雕塑感的重要因素。

另外，還要注意頭部的對(duì)稱關(guān)系，可在泥塑上畫中心線來檢查、

比較和修正。這個(gè)階段要經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)模特和雕塑臺(tái)，不斷進(jìn)行立體觀察

比較，而不是總停留在一個(gè)面上。

4.深入深造

在大的形體及比例較為準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，便可進(jìn)入深入塑造的階

段。

這個(gè)階段依據(jù)解剖知識(shí)，深入的分析，研究頭部肌肉骨骼的生長

規(guī)律和相互關(guān)系，對(duì)局部進(jìn)行具體刻畫來充實(shí)、完善整體造型，表現(xiàn)

出具體對(duì)象的特征、神態(tài)、氣質(zhì)。塑造時(shí)，要對(duì)形象提煉、概括，防

止表面的模擬。

5.調(diào)整統(tǒng)一

這一階段要多觀察，多比較，少動(dòng)手，仔細(xì)地對(duì)待每一個(gè)問題，

發(fā)現(xiàn)問題之后，主動(dòng)性的、有針對(duì)性的去加以解決。堅(jiān)持整體效果是

第一位的觀念，當(dāng)細(xì)節(jié)及之發(fā)生沖突時(shí)，一定要敢于修改，直至達(dá)到

最住的整體效果。

四、輔助練習(xí)

1.臨摹

我們可以找一些翻制清晰地經(jīng)典的石膏像進(jìn)行臨摹，因?yàn)槭嘞?/p>

對(duì)于初學(xué)者來說是靜止的，便于觀察比較。石膏又是單色的，避免了

視覺錯(cuò)覺對(duì)形體的影響。同時(shí)它是被雕塑家概括和處理過的，相比于

真人，形體更簡(jiǎn)潔而明確，有利于學(xué)習(xí)大師的處理手法。

2.默塑

默塑是指在對(duì)人或物作雕塑寫生的基本練習(xí)結(jié)束后，進(jìn)行不看對(duì)

象、只憑記憶的塑造。默塑可以提高形象記憶能力，鞏固課堂所學(xué)內(nèi)

容，加強(qiáng)對(duì)人物形體結(jié)構(gòu)的理解。

3.速塑

速塑是指在很短的時(shí)間內(nèi)，用概括的手法塑造出對(duì)象的大概形

體。速塑是練習(xí)快速把握對(duì)象大型的方法，也是收集立體形象素材的

方法，它可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、形象的記憶力及快速塑造對(duì)象的能

力。

五、基礎(chǔ)技法

1.比列壓縮法

比列壓縮法是占希臘羅馬時(shí)代的浮雕表現(xiàn)技法。它是按著近處

厚、遠(yuǎn)處薄的透視規(guī)律塑造形體的，表面有較大的起伏。特點(diǎn)是近處

的事物立體、清晰，處理也較厚，遠(yuǎn)處、后面的事物較虛、較平，形

體的厚度按一定的比列壓縮成扁平體。

2.納光納陰法

納光納陰法是鄭可先生總結(jié)東、西方浮雕藝術(shù)特點(diǎn)并發(fā)展起來的

一種浮雕技法。即在泥板的平面上，利用體面及及光源產(chǎn)生的梯度導(dǎo)

致的視覺錯(cuò)覺，形成光影透視，表現(xiàn)立體感覺，畫面上多個(gè)高點(diǎn)，基

本在一個(gè)平面上，層次較少。整個(gè)過程，以光為墨，以刀代筆地進(jìn)行

塑造表現(xiàn)。

3.以凹代凸法

由于凹形和凸形一樣能產(chǎn)生立體效果，以凹代凸法就是用凹進(jìn)去

的形體來代替凸起來的形體。在凹凸兩種力的作用下，他們的交界線

變得尖銳起來，而且凹形可以使形體的輪廓線或結(jié)構(gòu)線更為清晰肯

定，視覺感受極為優(yōu)美，所以在現(xiàn)代雕塑中運(yùn)用比較廣泛。

4.平排法

為了使浮雕輪廓形象鮮明清晰，淺浮雕一般采用平排法，即將物

體各部分平面展開，避免透視及重疊。最具特點(diǎn)的列子是古埃及的浮

雕，人物頭部的展示永遠(yuǎn)是鮮明輪廓特征的正側(cè)面形象，而身體則永

遠(yuǎn)是正面的。正面、正側(cè)面頭像是淺浮雕擅長表現(xiàn)的角度，因?yàn)檎?/p>

及正側(cè)面更易于體現(xiàn)對(duì)象的外部輪廓特征。

5.形體重疊法

當(dāng)浮雕的空間概念是依靠光和面以及輪廓線進(jìn)行確定時(shí)，重疊在

決定各物體在空間中的順序方面就有特殊的價(jià)值，通過相互重疊著形

象組成連續(xù)型系列，就像一層層臺(tái)階一樣，引導(dǎo)著眼睛從最前面看到

最后面，在視覺上造成了深度幻覺。

六、寫生步躲

1.起形加泥

2.大型塑造

3.深入刻畫

4.調(diào)整統(tǒng)一

五、課堂作業(yè)：

六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口

七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口

八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí)口授新口討論口實(shí)踐口考試口

九、教學(xué)資源：PPT口影像口模型口實(shí)物口掛圖口

十、課后總結(jié):

第六章翻制模具

一、教學(xué)目的：

1.理解雕塑在實(shí)際生活中的作用

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.石膏模的翻制和仿色

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)，融入到實(shí)際的操作中

四、教學(xué)內(nèi)容：

一、石膏翻模

1.先把泥塑分成前后兩塊，毛筆畫線表示。分塊的原則是開模時(shí)不卡

模，并在分塊線上插入薄薄的插片，起到隔離石膏的作用。

2.用盆水把水和石膏粉按1：1的比列調(diào)和，先放水再放石膏，均勻

攪拌。經(jīng)石膏漿多次均勻的澆在泥塑上，注意不要產(chǎn)生氣泡。石膏澆

至2厘米左右厚度即可，中間可用麻絲貼敷，以增強(qiáng)外模強(qiáng)度。把木

柜粘到模具外，增加拉扯力，便于開模。

3.待石膏凝固變硬，用鏟子鏟平模線，鉗子夾出插片，用水重邊開啟

外模。

4.取出泥巴，并把陰模沖洗干凈，涂上脫模劑。

5.開始翻制內(nèi)模。再調(diào)石膏漿層層涂刷陰模，同樣加麻絲貼附，做好

一半再做另一半。兩半都做好以后，合攏并用繩子捆緊，莫線的空隙

處用泥塞緊。

6.將調(diào)好的石膏緩緩倒入外模，并不停的搖晃，使石膏均勻附在陰模

上，從里面再分摸處貼敷麻絲，爭(zhēng)強(qiáng)拉力。陽模做1厘米左右后就可

以了。

7.待石膏變凝固變硬，去掉捆繩，一邊用水沖，一邊用鏟子撬模線空

隙，然后用木棒從模線處輕輕敲擊，使陰陽模分離，直至最終顯現(xiàn)出

陽模。

8.清洗陽模，休整加工，干燥備用。

浮雕模翻制程序、所用材料跟圓雕翻?；鞠嗤愃朴趫A雕模

一半的翻法，這里就不詳細(xì)說明了。

二、石膏像的仿色

1.仿青銅

先在石膏上涂上一層深色的底色，如翠綠、普蘭、黑、少許紅的

混合色，油漆、油畫色、丙烯都可以，稍干后，在塑像的低凹點(diǎn)擦粉

綠色，高點(diǎn)再擦黃銅色，干透后再上一層蠟、鞋油或清漆、即可得到

類似青銅的效果。

2.仿漢白玉

在干透的石膏像上撒上滑石粉，再用干布輕輕打磨，就可以得到

類似于漢白玉的潔白柔潤的效果。

3.仿花崗巖

用牙刷沾未經(jīng)調(diào)的黑、赭石、熟褐、土黃等色，用絲網(wǎng)拉動(dòng)牙刷，

使顏色成點(diǎn)狀噴濺到干透的石膏像上，顏色干后再上一層蠟，即可得

到類似花崗巖的效果。

4仿金銀

選擇金粉、銀粉及清漆調(diào)和，涂到干透的石膏像上，即可得到相

應(yīng)的金色或銀色，用丙烯顏料中的丙烯金、丙烯銀效果也不錯(cuò)。

五、課堂作業(yè)：

六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口

七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口帥范口

八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí)口授新口討論口實(shí)踐口考試口

九、教學(xué)資源：PPTQ影像口模型口實(shí)物口掛圖口

十、課后總結(jié):

第七章創(chuàng)作構(gòu)思

一、教學(xué)目的：

1.掌握泥塑創(chuàng)作構(gòu)圖的基本方法

二、教學(xué)重點(diǎn):

1.裝飾雕塑創(chuàng)作的材料屬性應(yīng)用及表現(xiàn)

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.觀點(diǎn)和態(tài)度的個(gè)人體現(xiàn)

四、教學(xué)內(nèi)容：

一、裝飾雕塑創(chuàng)作步驟

要不斷提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，從整體上提高自己的文化素

質(zhì)。沒有基本功，作者有再美的形式，再好的想法，都只是空中樓閣,

表達(dá)不出來；反之，基本功再好，若沒有較高的文化素質(zhì)，就容易走

到庸俗、丑陋的創(chuàng)作之路上去。

除了基本功和文化素質(zhì)，藝術(shù)家還要感受生活，體驗(yàn)生活，不斷

進(jìn)行生活積累，感悟深邃的哲理人生，并善于用雕塑語言表達(dá)自己對(duì)

生活的感悟。創(chuàng)作時(shí)才不至于是無源之水，無木之本，作品才會(huì)有生

命力。另外還有很重要的一點(diǎn)事雕塑家要不斷的提高自己的雕塑技

巧，通過對(duì)姐妹藝術(shù)的研究和修養(yǎng)，不斷提高自己的形象思維、形象

記憶能力，才能純熟的進(jìn)行創(chuàng)作。

1、構(gòu)思

構(gòu)思是指藝術(shù)家在孕育作品的過程中進(jìn)行的思維活動(dòng)。一般是由

生活中的情景和形式觸發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作沖動(dòng)，或者從接受一項(xiàng)創(chuàng)作任

務(wù)開始，藝術(shù)家運(yùn)用自己的審美理想、藝術(shù)觀念、形式法則等融合它

所感受到的客觀對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)加工，包括對(duì)對(duì)象的感受和取舍、創(chuàng)作

意念的醞釀和確定、題材的選取和提煉，還包括表現(xiàn)形式的選擇、塑

造手法的運(yùn)用等等，最后在頭腦中形成有思想內(nèi)涵和形式美得審美意

象。

構(gòu)思成果的具體表現(xiàn)就是草圖和小稿，只有草圖、小稿才能把雕

塑家腦海中作品的朦朧法具體化、形象化，所以大部分雕塑家都會(huì)在

創(chuàng)作之前畫畫草圖，捏捏小稿，為了尋找最理想的方案，雕塑家往往

會(huì)做很多小泥稿，反復(fù)推敲。這個(gè)階段是雕塑家創(chuàng)作思維最緊張、最

活躍的階段，他的才能、修養(yǎng)以及想象力都受到考驗(yàn)，有時(shí)在做小稿

的過程中，還會(huì)產(chǎn)生新的想法，變來變?nèi)?，也許最后的方案和最初的

想法會(huì)相差很大。

對(duì)裝飾雕塑來說，我們要把表現(xiàn)對(duì)象，經(jīng)過簡(jiǎn)化、夸張、概括、

歸納等形式處理，把生活中的自然形轉(zhuǎn)化、提煉成藝術(shù)，并畫出草圖

或作出小稿。如果是在室外的環(huán)境雕塑，則我們還需要去考察研究環(huán)

境，根據(jù)環(huán)境確定雕塑的位置、尺寸、風(fēng)格、形式、材料等因素，還

要考慮到自然條件，如日照、風(fēng)向、大氣、雨等因素對(duì)雕塑的影響，

盡可能的考慮周密、在確定出小稿。小稿確定了，就可以進(jìn)入放大制

作階段了。

2、定稿

定稿時(shí)構(gòu)思階段的成果，放大階段的依據(jù)，最終完成雕塑的藝術(shù)

處理，都應(yīng)該在定稿上體現(xiàn)出來。一般來說個(gè)人創(chuàng)作或室內(nèi)雕塑可以

放大到所需尺寸，要體現(xiàn)出放大作品的所有細(xì)節(jié)，若是室外大型裝飾

雕塑，則可按一定比例尺寸來做，便于放大時(shí)計(jì)算。

定稿可以用真材實(shí)料來做，也可以用泥巴、泡沫等替代用品來做,

視情況而定。

定稿考慮的越周密，處理的越完善，再放大階段就會(huì)越順利，定

稿不好的話，放大效果也不一定好。同時(shí)還要能預(yù)見到放大后的效果,

在定稿上做一些藝術(shù)處理，如透視變形校正、比例尺寸改動(dòng)、錯(cuò)覺的

修訂等等。

室外裝飾雕塑整體影像的把握也很重要，一件雕塑遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能將你

吸引過去，主要就是靠他的大輪廓、大造型，只要上前，才會(huì)進(jìn)一步

去品味它的內(nèi)涵和研究它的材料。

3、放大制作

如果是創(chuàng)作性裝飾雕塑或室內(nèi)裝飾雕塑，這一階段就可以拿著定

稿到工廠用材料加工制作了，如果是室外雕塑，那還必須吧雕塑放大

到足夠的尺寸。

放大的方法很多，具體雕塑和抽象雕塑各不相同。抽象雕塑一般

依據(jù)圖紙或者小稿，將每個(gè)部件分別用材料放大制作，然后在焊接拼

裝成雕塑成品。具體雕塑一般用傳統(tǒng)方法放大，先用泥或其他材料做

成1比1等大的雕塑樣稿，做好后翻制成石膏或玻璃鋼的模型，再用

這個(gè)模型按照預(yù)先的計(jì)劃來鑄銅、敲不銹鋼或者打石膏雕像等。不同

的材料有不同的效果，同一種材料也有不同的效果，要預(yù)先設(shè)計(jì)好雕

塑的用材和效果。

放大階段主要的問題就是工程技術(shù)的問題，尺寸越大，工程問題

越突出，所以及工程技術(shù)人員要密切合作。

4、運(yùn)輸、安裝和后期處理

室外雕塑再放大時(shí)就應(yīng)該考慮到日后的運(yùn)輸、安裝方案。大型雕

塑運(yùn)輸時(shí)一般耍分段，所以，你放大稿時(shí)就要做好分段拼裝的準(zhǔn)備。

安裝時(shí)，一般由工程技術(shù)人員處理，但雕塑家也要經(jīng)常在現(xiàn)場(chǎng)，

有問題就可以及時(shí)解決，有時(shí)一個(gè)小小的疏忽，就會(huì)帶來很大的麻煩。

安裝后，雕塑家還耍對(duì)雕塑做最后的修整，像填縫、補(bǔ)色之類的,

從頭至尾都不能馬虎大意。

五、課堂作業(yè)：

六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口

七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口

八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí)口授新口討論口實(shí)踐口考試口

九、教學(xué)資源：PPT口影像口模型口實(shí)物口掛圖口

十、課后總結(jié):

第八章材料表現(xiàn)

一、教學(xué)目的：

1.正確認(rèn)識(shí)雕塑學(xué)習(xí)的目的和意義

2.理解雕塑在實(shí)際生活中的作用

3.掌握材料屬性和基本運(yùn)用規(guī)律

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.材料特征

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.材料運(yùn)用的要點(diǎn)和基本規(guī)律

3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立選材能力

四、教學(xué)內(nèi)容：

裝飾雕塑藝術(shù)離不開材料，材料是表現(xiàn)思想及觀念的媒介，