第頁，共頁第20頁，共20頁湖北省武漢市華中師范大學(xué)一附中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題考試時間：150分鐘試卷滿分：150分命題人：董霽宇田村童袁昉徐蕾羅丹范莉?qū)忣}人：趙燕袁昉一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①1918年1月的《新青年》4卷1號刊出白話詩九首，作者為胡適、劉半農(nóng)、沈尹默三人。這組詩的面貌煥然一新：不僅完全采用白話，而且分行排列，采用標(biāo)點，舊詩的形式規(guī)范被基本打破。由此開始，新詩面向了公共的接受，正式登上歷史的舞臺。②當(dāng)然，新詩的發(fā)生不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了一個相當(dāng)長的過程。晚清以降，中國社會進(jìn)入一個急遽變化的時代，人的思想、意識、語言都處在動蕩之中，許多異質(zhì)的“新名物”與“新經(jīng)驗”不斷涌現(xiàn)出來。當(dāng)傳統(tǒng)的詩歌形式不足以充分容納這一切，一些詩人開始思考如何使詩歌煥發(fā)出新的活力，書寫出“古人未有之物，未辟之境”，黃遵憲、梁啟超等人倡導(dǎo)的“詩界革命”就代表了這種努力。但“以舊風(fēng)格含新意境”的作法并未打破古典詩歌的基本規(guī)范，“詩界革命”的終點構(gòu)成了新詩發(fā)生的起點，這已經(jīng)成為學(xué)界的一般看法。③胡適對新的詩歌方式的摸索，最初也是呈現(xiàn)于晚清詩歌改良的脈絡(luò)之中。但在與友人的一系列論爭中，他的思想后來“起了一個根本的新覺悟”，即：“一部中國文學(xué)史只是一部文字形式（工具）新陳代謝的歷史?！痹诖酥?，他才將思路集中在語言工具的層面，提出了“白話作詩”的具體方案，為“文學(xué)革命”找到了最終的突破口。在理論探討的同時，胡適還在寫作中不斷嘗試。最初寫下的一批白話詩，只不過是洗刷過的舊詩；后來雖打破五七言的體式，改用長短不齊的句子，但還明顯殘留著詞曲的氣味和聲調(diào)。在錢玄同等人的激勵下，胡適進(jìn)一步在語匯、句法、音節(jié)等方面徹底擺脫束縛，終于實現(xiàn)了“詩體的大解放”。④值得注意的是，在胡適和他人的表述中，最初的新詩只是籠統(tǒng)地被稱為“白話詩”，直到1919年10月，才正式提出了“新詩”的概念：“中國近年的新詩運動可算得上是一種‘詩體的大解放’。因為有了這一層詩體的解放，所以豐富的材料，精密的觀察，高深的理想，復(fù)雜的感情，方才能跑到詩里去?！庇纱丝磥?，“白話詩”與“新詩”是一對不應(yīng)混淆的稱謂，對應(yīng)著不同的“嘗試”階段：如果說前者指稱的是過渡的類型，那么后者則屬于一種全新的類型。換言之，“白話”構(gòu)成了新詩的語言特征，但新詩的內(nèi)涵并不是“白話”所能說明。在這個意義上，所謂新詩之“新”，不僅對應(yīng)于一種新的語言、新的形式，更是對應(yīng)于一種新的經(jīng)驗方式和新的世界觀。在“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”的詩體解放背后，一個自由表達(dá)、自我反思的現(xiàn)代主體，也隨之浮現(xiàn)。⑤后人稱胡適為新詩的“老祖宗”，但應(yīng)該看到，新詩不是由胡適等一班人憑空創(chuàng)造出來的，它的發(fā)生發(fā)展與諸多語言的、文學(xué)的、歷史的、社會的因素相關(guān)。比如，在文學(xué)資源的層面，中國傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)部的差異性，直接為新詩構(gòu)想提供了歷史依據(jù)；來自異域的文學(xué)新潮（如美國的“意象派”）也構(gòu)成了新詩的理論參照；再比如，當(dāng)文學(xué)運動與國語運動合流，最終引申出來的是對現(xiàn)代民族國家語言的總體構(gòu)想，“白話詩”以及“白話文學(xué)”的歷史價值由此得到了空前的提升。⑥同樣不能忽略的是，在中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的背景中，新詩的出現(xiàn)并非是孤立的，在某種意義上，它也是一系列社會制度、生活方式、文化結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物，如一千多年白話文學(xué)作品的存在，“官話”在全國各地的推行，海禁的開放與外國文化的涌入，以及科舉的廢除、滿清帝室的顛覆等。在這樣的背景中，所謂“新詩”之“新”，因而也有了更多的含義，詩的文化功能、角色，與讀者的關(guān)系，乃至閱讀的方式，都發(fā)生著潛在的變化。（摘編自謝冕《百年中國新詩史略》）材料二：文學(xué)是一種社會性的實踐，它以語言這一社會創(chuàng)造物作為自己的媒介。諸如象征和格律等傳統(tǒng)的文學(xué)手段，就其本質(zhì)而言，都是社會性的。這些手段是只有在社會中才能產(chǎn)生的通例和準(zhǔn)則。但進(jìn)一步說，文學(xué)“再現(xiàn)”生活，而“生活”在廣義上則是一種社會現(xiàn)實，甚至自然世界和個人的內(nèi)在世界或主觀世界，也從來都是文學(xué)“模仿”的對象。詩人是社會的一員，擁有特定的社會地位：受到某種程度的社會公認(rèn)和獎賞；他向讀者講話，不管假想的是什么樣的讀者。的確；文學(xué)的產(chǎn)生通常與某些特殊的社會實踐有密切的聯(lián)系；而在原始社會，我們甚至不大可能把詩與宗教儀式、巫術(shù)、勞動或游戲等劃分開來。文學(xué)具有一定的社會功能或“效用”，不單純是個人的事情。討論文學(xué)與社會的關(guān)系，通常是以波納德的“文學(xué)是社會表現(xiàn)”這句話為起點的。一個作家不可避免地要表現(xiàn)他的生活經(jīng)驗和他對生活的總的觀念；可是要說他完全而詳盡地表現(xiàn)整個生活，甚至某一特定時代的整個生活，那就顯然是不真實的。文學(xué)與社會的各種實際關(guān)系可以相當(dāng)簡便地加以分類。首先，有研究作家與文學(xué)這一職業(yè)和實踐的社會學(xué)，即研究文學(xué)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、作家的社會出身和地位及其社會意識的整個問題。這個問題可在文學(xué)以外的輿論和活動中表現(xiàn)出來。接著還有文學(xué)作品本身的社會內(nèi)容、含義和社會目的的問題。最后還有讀者和文學(xué)的實際社會影響等問題。文學(xué)實際上取決于或依賴于社會背景、社會變革和發(fā)展等方面的因素?？傊?，文學(xué)無論如何都脫離不了下面三方面的問題：作家的社會學(xué)、作品本身的社會內(nèi)容以及文學(xué)對社會的影響。（摘編自韋勒克、沃倫《文學(xué)理論》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新詩登上歷史舞臺的標(biāo)志是1918年1月《新青年》4卷1號刊出胡適、劉半農(nóng)、沈尹默三人的白話詩。B.晚清“詩界革命”，雖然沒有打破古典詩歌的基本規(guī)范，但為新詩奠定基礎(chǔ)，成為了新詩發(fā)生的起點。C.胡適對新詩的摸索最初也是呈現(xiàn)于晚清詩歌改良的脈絡(luò)中，后受友人影響轉(zhuǎn)變思想，提出“白話作詩”方案。D.文學(xué)對生活進(jìn)行“再現(xiàn)”與“模仿”，并且常與一些特殊社會實踐緊密相連，表現(xiàn)出一定的社會功能。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.胡適早期寫下的白話詩殘留詞曲的氣味，經(jīng)錢玄同等人激勵，他在語匯、句法、音節(jié)等方面擺脫束縛，實現(xiàn)“詩體的大解放”。B.作為過渡類型的“白話詩”，“白話”更多地是對詩歌語言進(jìn)行調(diào)整，而“新詩”屬于全新類型，內(nèi)涵超過“白話”的范疇。C.語言是文學(xué)的媒介，象征、格律等文學(xué)手段也只在社會中才具有普遍適用性，從本質(zhì)上看，它們都具有社會性。D.由于文學(xué)脫離不了作家的社會學(xué)、作品本身的社會內(nèi)容等因素的影響，所以文學(xué)的社會功能比作家個人的體驗更重要。3.下列選項不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五段觀點的一項是（）A.唐代詩人白居易作詩強(qiáng)調(diào)語言直白，通俗易懂，其詩歌廣泛流傳，影響了后世的創(chuàng)作。B.受西方詩歌和美學(xué)理論的影響，聞一多提出了“三美”主張，推動新詩格律化發(fā)展。C.五四時期，為了歌頌大自然和時代的偉力，郭沫若創(chuàng)作了自由體新詩《立在地球邊上放號》。D.劉半農(nóng)的新詩《教我如何不想她》，首次使用“她”字，這與當(dāng)時的國語運動有一定的關(guān)聯(lián)。4.學(xué)校組織了以“新時代·新青年”為主題的新詩創(chuàng)作活動。請結(jié)合材料一，為本次活動制定新詩創(chuàng)作要求。5.請依據(jù)兩則材料，闡述新詩在發(fā)展過程中是如何體現(xiàn)文學(xué)的社會性特征的。【答案】1.B2.D3.C4.①使用白話作為詩歌語言，體現(xiàn)語言新的形式。②詩歌形式自由，不拘泥于傳統(tǒng)的格律和平仄。③詩歌內(nèi)容應(yīng)反映新時代的思想、意識和社會現(xiàn)實。④鼓勵詩人表達(dá)個人情感和理想，同時也要考慮詩歌的社會功能和影響。5.①新詩的出現(xiàn)和演變與中國社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，是社會制度、生活方式、文化結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物。②新詩的語言和形式革新反映了社會對語言工具和文學(xué)表達(dá)方式的新需求。③新詩的內(nèi)容和主題常常涉及社會現(xiàn)實、個人與社會的關(guān)系，以及對社會問題的反思和表達(dá)。④新詩作者作為社會成員，其創(chuàng)作受到社會背景、文化傳統(tǒng)和個人經(jīng)驗的影響，同時他們的作品也對社會文化產(chǎn)生了影響?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料分別從新詩的歷史演進(jìn)與文學(xué)的社會性特征展開論述。材料一聚焦新詩的誕生與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)其語言、形式及世界觀的革新，揭示了新詩與時代變遷的緊密聯(lián)系。材料二則從文學(xué)的社會性出發(fā)，探討文學(xué)與社會實踐的互動關(guān)系，指出文學(xué)不僅是個人表達(dá)，更是社會現(xiàn)實的反映與重構(gòu)。兩者共同凸顯了文學(xué)與社會的深刻關(guān)聯(lián)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“但為新詩奠定基礎(chǔ)”錯誤。原文“黃遵憲、梁啟超等人倡導(dǎo)的‘詩界革命’就代表了這種努力。但‘以舊風(fēng)格含新意境’的作法并未打破古典詩歌的基本規(guī)范，‘詩界革命’的終點構(gòu)成了新詩發(fā)生的起點，這已經(jīng)成為學(xué)界的一般看法”，說明“詩界革命”的終點構(gòu)成了新詩發(fā)生的起點，但并沒有明確指出“詩界革命”為新詩奠定了基礎(chǔ)。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“所以文學(xué)的社會功能比作家個人的體驗更重要”錯誤。原文“文學(xué)的產(chǎn)生通常與某些特殊的社會實踐有密切的聯(lián)系；而在原始社會，我們甚至不大可能把詩與宗教儀式、巫術(shù)、勞動或游戲等劃分開來。文學(xué)具有一定的社會功能或‘效用’，不單純是個人的事情”說明文學(xué)具有一定的社會功能或“效用”，不單純是個人的事情，并沒有提到文學(xué)的社會功能比作家個人的體驗更重要。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.正確。原文“在文學(xué)資源的層面，中國傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)部的差異性，直接為新詩構(gòu)想提供了歷史依據(jù)”，白居易影響了后世的創(chuàng)作，是中國傳統(tǒng)文學(xué)為新詩構(gòu)想提供了歷史依據(jù)。B.正確。原文“來自異域的文學(xué)新潮（如美國的“意象派”）也構(gòu)成了新詩的理論參照”，聞一多受西方詩歌和美學(xué)理論的影響，提出了“三美”主張，是來自異域的文學(xué)新潮構(gòu)成了新詩的理論參照。C.錯誤。郭沫若創(chuàng)作了自由體新詩《立在地球邊上放號》，是特定時期產(chǎn)生，與第五段觀點不符。D.正確。原文“當(dāng)文學(xué)運動與國語運動合流，最終引申出來的是對現(xiàn)代民族國家語言的總體構(gòu)想”，首次使用“她”字，這與當(dāng)時的國語運動有一定的關(guān)聯(lián)，是文學(xué)運動與國語運動合流。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①由原文“換言之，‘白話’構(gòu)成了新詩的語言特征，但新詩的內(nèi)涵并不是‘白話’所能說明。在這個意義上，新詩之‘新’，不僅對應(yīng)于一種新的語言、新的形式，更是對應(yīng)于一種新的經(jīng)驗方式和新的世界觀”可知，使用白話作為詩歌語言，體現(xiàn)語言新的形式。②由原文“‘不拘格律，不拘平仄，不拘長短’的詩體解放背后，一個自由表達(dá)、自我反思的現(xiàn)代主體，也隨之浮現(xiàn)”可知，詩歌形式自由，不拘泥于傳統(tǒng)的格律和平仄，鼓勵創(chuàng)新。③由原文“文學(xué)是一種社會性的實踐，它以語言這一社會創(chuàng)造物作為自己的媒介”“文學(xué)‘再現(xiàn)’生活，而'活’在廣義上則是一種社會現(xiàn)實，甚至自然世界和個人的內(nèi)在世界或主觀世界”等可知，詩歌內(nèi)容應(yīng)反映新時代的思想、意識和社會現(xiàn)實，體現(xiàn)新的經(jīng)驗方式和世界觀。④由原文“新詩的出現(xiàn)并非是孤立的，在某種意義上，它也是一系列社會制度、生活方式、文化結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物”可知，鼓勵詩人表達(dá)個人情感和理想，同時也要考慮詩歌的社會功能和影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①原文“新詩的出現(xiàn)并非是孤立的，在某種意義上，它也是一系列社會制度、生活方式、文化結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物”得出，新詩的出現(xiàn)和演變與中國社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，是社會制度、生活方式、文化結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物。②原文“新詩不是由胡適等一班人憑空創(chuàng)造出來的，它的發(fā)生發(fā)展與諸多語言的、文學(xué)的、歷史的、社會的因素相關(guān)……”得出，新詩的語言和形式革新反映了社會對語言工具和文學(xué)表達(dá)方式的新需求。③原文“文學(xué)是一種社會性的實踐，它以語言這一社會創(chuàng)造物作為自己的媒介。諸如象征和格律等傳統(tǒng)的文學(xué)手段，就其本質(zhì)而言，都是社會性的”“文學(xué)具有一定的社會功能或‘效用’，不單純是個人的事情”得出，新詩的內(nèi)容和主題常常涉及社會現(xiàn)實、個人與社會的關(guān)系，以及對社會問題的反思和表達(dá)。④原文“……文學(xué)無論如何都脫離不了下面三方面的問題：作家的社會學(xué)、作品本身的社會內(nèi)容以及文學(xué)對社會的影響”得出，新詩的作者作為社會成員，其創(chuàng)作受到社會背景、文化傳統(tǒng)和個人經(jīng)驗的影響，同時他們的作品也對社會文化產(chǎn)生了影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，16分）閱讀文章，完成小題。牛車上蕭紅金花菜在三月的末梢就開遍了溪邊。我們的車子在朝陽里軋著山下的紅綠顏色的小草，走出了外祖父的村梢。車夫是遠(yuǎn)族上的舅父。車上還坐著外祖父家的女傭人五云嫂，是到城里去看她的兒子的。五云嫂下車去給我采了這樣的花，又采了那樣的花，曠野上的風(fēng)吹得更強(qiáng)些，所以她的頭巾好像是在飄著。我時時把她的頭巾看成烏鴉或是鵲雀。她幾乎是跳著，幾乎和孩子一樣?；氐杰嚿?，她就唱著各種花朵的名字。我迷迷糊糊地睡了。之后，喚醒我的不是什么人，而是那空空響的車輪。醒來，車夫被我發(fā)現(xiàn)在車尾上，手上的鞭子被他的煙管代替著，左手不住地在擦著下頦，他的眼睛順著地平線望著遼闊的遠(yuǎn)方。他們并沒有注意到我的醒轉(zhuǎn)。“到第三年，他就不來信啦！你們這當(dāng)兵的人……”“那么以后……就總也沒有信來？”“你聽我說呀！八月節(jié)剛過……可記不得哪一年啦，吃完了早飯，南村王家的二姑娘喊著：‘五云嫂，五云嫂……我娘說，許是五云哥給你捎來的信！’等我把信拿到手哇！不知為什么就止不住心酸起來……他還活著嗎！他……進(jìn)屋摸了件干凈衣服，我就趕緊跑到南村的學(xué)房。見了學(xué)房的先生，我就一面笑著，一面流著眼淚……我說：‘是外頭人來的信，請先生看看……一年多沒來過一個字?！瘜W(xué)房先生接到手里一看，就說不是我的?！脦滋欤蚁袷Я嘶晁频?。”“從此就沒有來信？”“沒有。你們這當(dāng)兵的人，只說三年二載…可是回來…回來個什么呢！回來個靈魂給人看吧…”“什么？”車夫說，“莫不是陣亡在外嗎……”“是，就算吧！音信皆無過了一年多?！薄笆顷囃觯俊薄斑€問什么……這當(dāng)兵的人真是兇多吉少?！蔽逶粕┑恼f話，好像落著小雨似的，我又順著車欄睡下了。等我再醒來，車子停在一個小村頭的井口邊，牛飲著水，五云嫂也許是哭過，她陷下的眼睛高起了。車夫從井口攪了一桶水提到車子旁邊：“不喝點嗎？清涼清涼……”“不喝?！彼f?！昂赛c吧，不喝，就是用涼水洗洗臉也是好的。”他從腰帶上取下手巾，浸了浸水，“揩一揩！塵土迷了眼睛……”“那年冬天，我去趕年市……我好像把他爹忘下啦……心上也不牽掛。年市上不怎么熱鬧，在十字街口，一家大買賣的墻頭上貼著一張大紙，人們來來往往地在那里看……我不懂得那一套……‘告示’倒知道，是官家的事情，與我們做小民的有什么長短！聽說么，是捉逃兵的‘告示’……又聽說么……又聽說幾天就要送到縣城槍斃……”“有人念著逃兵的名字……我看著那穿黑馬褂的人……我就說：‘你再念一遍！’……我聽到了姜五云姜五云的……“……二月里，我就背著禿子，今天進(jìn)城，明天進(jìn)城……我到衙門去問，他們讓我到兵營里去！……有一天，我看著一個大官，坐著馬車，叮咚叮咚地響著鈴子，從營房走出來了……我把禿子放在地上，正好馬車是向著這邊來的，我就跪下了，也不怕馬蹄就踏在我的頭上?！啊罄蠣?，我的丈夫……姜五……’我還沒有說出來，就覺得肩膀上很沉重……那趕馬車的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道邊去。只看到那趕馬車的也戴著兵帽子?！啊瓲I房的前邊，就是一條河。我想把禿子放在河邊上，我一跳就下去吧！我還有幾吊錢，也想著一并放在孩子的胸脯里……正在伸手去放……放的時節(jié)……孩子睜開眼睛了……又加上一只風(fēng)船轉(zhuǎn)過河灣來，船上的孩子喊媽的聲音……我一聽到，我就從沙灘上面……把禿子抱在……懷里了……”她用包頭巾像是緊了緊她的喉嚨，隨著她的手，眼淚就流了下來。野地在斜過去的太陽里分不出什么是花什么是草了！只是混混黃黃的一片。車夫跟著車子走在旁邊，把鞭梢在地上蕩起著一條條的煙塵。“……一直到五月的末梢，一只大輪船就停在了營房門前的河沿上。逃兵的家屬，站在右邊……我也站過去，站在我旁邊的，一個白胡子的老頭，他一只手下提著一個包裹，我問他：‘老伯，為啥還帶來這東西？’……‘哼！我有一個兒子和一個侄子……一人一包……回陰曹地府，不穿潔凈衣裳是不上高的。’“跳板搭起來了……一看跳板搭起來就有哭的……旁邊的人越哭，我就格外更安靜。我只把眼睛看著那跳板……我要問問他爹‘為啥當(dāng)兵不好好當(dāng)，要當(dāng)逃兵……你看看，你的兒子，對得起嗎？’“我看看，真是沒有禿子他爹。我一回身，就把一個兵官的皮帶抓住：‘姜五云呢？’……他們說：‘不只姜五云一個人，還有兩個沒有送過來，明后天，下一班船就送來……逃兵里他們?nèi)齻€是頭目?！拔冶持⒆泳碗x開了河沿，走過了營房的背后，兵營的墻根下坐著那提著兩個包裹的老頭，他的包裹只剩了一個。我說：‘老伯，你的兒子也沒來嗎？’我一問他，他就把背脊弓了起來，用手把胡子放在嘴唇上，咬著胡子就哭啦！“他說：‘因為是頭目，就當(dāng)?shù)卣诉?！’?dāng)時，我還不知道這‘正法’是什么……”車夫離開車子，在小毛道上走著，兩只手放在背后。太陽從橫面把他拖成一條長影?！拔乙灿屑倚　彼脑拸淖齑缴狭飨聛硭频模孟袼麑χ鴷缫罢f的一般。“你從出來就沒回過家？家也不來信？”五云嫂的問話，車夫一定沒有聽到，他打著口哨，招呼著牛，跟著牛在前面走著。對面走過一輛空車，車轅上掛著紅色的燈籠?！昂么蟮撵F！”車夫彼此招呼著?！叭吕锎箪F……不是兵災(zāi)①，就是荒年……”兩個車子又過去了。（有刪改）①此處兵災(zāi)指北中國軍閥混戰(zhàn)。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.開篇描寫五云嫂“采著各種花兒”“唱著花朵的名字”等細(xì)節(jié)，寫出五云嫂雖然經(jīng)歷重重苦難，依然熱愛生活。B.車夫“攪井水給五云嫂喝”，他對五云嫂的關(guān)心，體現(xiàn)了舊中國兵災(zāi)動亂時期，底層勞動人民的善良與溫情。C.站在五云嫂身邊也來給逃兵送別的老人最后還剩下一套包裹，表明他的兒子同姜五云一樣，已經(jīng)被處決了。D.文章結(jié)尾車夫沒有回應(yīng)五云嫂的“你從出來就沒回過家”的問話，因為他走在前面趕牛，沒有聽到她的問話。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.全文從五云嫂的視角出發(fā)，通過她與車夫的對話，交代了她在丈夫當(dāng)兵后的不幸遭遇，反映了黑暗的社會現(xiàn)實。B.文章多處使用省略號，一方面是為突出人物敘述時的情感波動，另一方面也為敘述留出空間，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。C.小說結(jié)尾通過兩個車夫的對話寫出了大霧彌漫天地的場景?！办F”有象征的意味，暗示了底層百姓生活的迷惘與凄苦。D.作為次要人物的姜五云沒有直接出場，用墨也不多，但“逃兵頭目”的身份從側(cè)面展現(xiàn)了他面對壓迫時的反抗。8.在等待丈夫的幾年間，五云嫂的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。9.有人認(rèn)為，這篇小說體現(xiàn)了“沉重敘事與輕逸美學(xué)”的結(jié)合。請聯(lián)系文章談?wù)勀銓Α拜p逸”的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①期待：丈夫三年沒有來信，五云嫂收到信后滿心期待，急切找人查看，對丈夫的消息充滿渴望。②失落：得知信不是丈夫的，五云嫂像失了魂一樣，內(nèi)心充滿失落。③擔(dān)憂：丈夫音信皆無一年多，五云嫂認(rèn)為當(dāng)兵兇多吉少，對丈夫的安危充滿擔(dān)憂。④痛苦：得知丈夫可能成為逃兵，要被槍斃，五云嫂四處奔波打聽，卻遭受屈辱，內(nèi)心痛苦不堪。⑤絕望又掙扎：丈夫被處決，五云嫂經(jīng)歷了絕望，甚至想抱著孩子自殺，但最終因孩子的緣故，又掙扎著活下來。9.①從描寫的景物看，文章開篇描繪了溪邊開遍金花菜，車子軋著山下紅綠顏色小草的畫面，營造出清新自然的氛圍，給人輕逸之感。②從人物活動看，五云嫂下車采花，唱著花朵名字，這些舉動充滿生活氣息，展現(xiàn)出生命的活力，有一種輕逸之美。③從語言表達(dá)看，文章語言質(zhì)樸自然，簡潔流暢，如“金花菜在三月末梢就開遍了溪邊”等，沒有過多沉重復(fù)雜的表述，給人輕盈的閱讀感受。【解析】【導(dǎo)語】文章通過五云嫂的視角，展現(xiàn)了舊中國底層百姓在兵災(zāi)動亂中的苦難與堅韌。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了五云嫂在等待丈夫歸來的漫長歲月中，從希望到絕望的心理變化，深刻反映了戰(zhàn)爭對普通人生活的摧殘。文章在沉重的敘事中，穿插了五云嫂對生活的熱愛與溫情，展現(xiàn)了蕭紅對人性與社會現(xiàn)實的深刻洞察?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解的能力。D.文章結(jié)尾車夫沒有回應(yīng)五云嫂的問話，并非因為沒聽到。結(jié)合前文車夫“兩只手放在背后”“打著口哨，招呼著牛，跟著牛在前面走著”等表現(xiàn)，以及整個故事的背景，此時車夫可能是因五云嫂的悲慘遭遇聯(lián)想到自己的家小，內(nèi)心沉重，所以無心回應(yīng)。如文中“‘我也有家小……’他的話從嘴唇上流下來似的，好像他對著曠野說的一般”，體現(xiàn)出他陷入對自身境遇的感慨之中，而非單純沒聽到問話。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)特點的能力。A.全文并非單純從五云嫂的視角出發(fā)，而是以“我”的見聞和感受為線索，通過“我”聽到五云嫂與車夫的對話，來交代五云嫂在丈夫當(dāng)兵后的不幸遭遇。如“我迷迷糊糊地睡了……之后，喚醒我的不是什么人，而是那空空響的車輪。醒來，車夫被我發(fā)現(xiàn)在車尾上……他們并沒有注意到我的醒轉(zhuǎn)”，表明是以“我”的視角來展開故事，而非五云嫂的視角。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。①期待：“八月節(jié)剛過……可記不得哪一年啦，吃完了早飯，南村王家的二姑娘喊著：‘五云嫂，五云嫂……我娘說，許是五云哥給你捎來的信！’等我把信拿到手哇！不知為什么就止不住心酸起來……他還活著嗎！他……進(jìn)屋摸了件干凈衣服，我就趕緊跑到南村的學(xué)房。見了學(xué)房的先生，我就一面笑著，一面流著眼淚……我說：‘是外頭人來的信，請先生看看……一年多沒來過一個字。’”此段中，五云嫂聽到可能是丈夫來信，“趕緊跑到南村的學(xué)房”，“一面笑著，一面流著眼淚”，生動表現(xiàn)出她對丈夫消息的急切期待。②失落：“學(xué)房先生接到手里一看，就說不是我的?！脦滋?，我像失了魂似的。”得知信不是丈夫的，“像失了魂似的”，形象地展現(xiàn)出五云嫂內(nèi)心極度失落。③擔(dān)憂：“從此就沒有來信?”“沒有。你們這當(dāng)兵的人，只說三年二載……可是回來……回來個什么呢！回來個靈魂給人看吧……”“什么?”車夫說，“莫不是陣亡在外嗎……”“是，就算吧！音信皆無過了一年多。”“是陣亡？”“還問什么……這當(dāng)兵的人真是兇多吉少?！睆倪@些對話中，能看出五云嫂因丈夫長久沒有音信，認(rèn)為當(dāng)兵兇多吉少，對丈夫的安危充滿擔(dān)憂。④痛苦：“……二月里，我就背著禿子，今天進(jìn)城，明天進(jìn)城……我到衙門去問，他們讓我到兵營里去！……有一天，我看著一個大官，坐著馬車，叮咚叮咚地響著鈴子，從營房走出來了……我把禿子放在地上，正好馬車是向著這邊來的，我就跪下了，也不怕馬蹄就踏在我的頭上。‘大老爺，我的丈夫……姜五……’我還沒有說出來，就覺得肩膀上很沉重……那趕馬車的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道邊去。只看到那趕馬車的也戴著兵帽子?！蔽逶粕榇蚵犝煞蛳⑺奶幈疾?，卻遭受趕馬車的推倒，這一系列遭遇讓她內(nèi)心痛苦不堪。⑤絕望又掙扎：“……營房的前邊，就是一條河。我想把禿子放在河邊上，我一跳就下去吧！我還有幾吊錢，也想著一并放在孩子的胸脯里……正在伸手去放……放的時節(jié)……孩子睜開眼睛了……又加上一只風(fēng)船轉(zhuǎn)過河灣來，船上的孩子喊媽的聲音……我一聽到，我就從沙灘上面……把禿子抱在……懷里了……”得知丈夫被處決，五云嫂想抱著孩子自殺，體現(xiàn)出她的絕望；但因孩子的睜眼和船上孩子喊媽的聲音，她又把孩子抱在懷里，表現(xiàn)出她為了孩子掙扎著活下去?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)風(fēng)格的能力。從描寫的景物看：“金花菜在三月的末梢就開遍了溪邊。我們的車子在朝陽里軋著山下的紅綠顏色的小草，走出了外祖父的村梢?！蔽恼麻_篇描繪了溪邊金花菜盛開，車子在朝陽下行駛于山下紅綠小草間的畫面，展現(xiàn)出自然的清新與美好，營造出輕松、愉悅的氛圍，給人以輕逸之感，與沉重的故事形成對比。從人物活動看：“五云嫂下車去給我采了這樣的花，又采了那樣的花，曠野上的風(fēng)吹得更強(qiáng)些，所以她的頭巾好像是在飄著。我時時把她的頭巾看成烏鴉或是鵲雀。她幾乎是跳著，幾乎和孩子一樣。回到車上，她就唱著各種花朵的名字?！蔽逶粕┎苫?、唱歌等舉動，充滿生活氣息，展現(xiàn)出她對生活的熱愛，體現(xiàn)出生命的活力，這種輕松活潑的人物活動，有一種輕逸之美，緩解了故事整體的沉重感。從語言表達(dá)看：文章語言質(zhì)樸自然，簡潔流暢，如“金花菜在三月的末梢就開遍了溪邊”“我們的車子在朝陽里軋著山下的紅綠顏色的小草”等語句，沒有過多華麗的辭藻和復(fù)雜的修飾，以簡潔明快的語言進(jìn)行敘述，給人輕盈的閱讀感受，使讀者在閱讀沉重故事的同時，也能體會到語言帶來的輕逸之感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：天下初定，制度疏闊。誼數(shù)上疏陳政事，其大略曰：進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。陛下何不令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀(jì)，此非天之所為，人之所設(shè)也。夫人之所設(shè)，不為不立，不植則僵，不修則壞?！豆茏印吩唬骸岸Y義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡?！鼻販缢木S而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，萬民離叛，凡十三歲，而社稷為墟。今四維猶未備也，故奸人幾幸，而眾心疑惑。豈如今定經(jīng)制，令君君臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人亡所幾幸，而群臣眾信，上不疑惑！若夫經(jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風(fēng)波，船必覆矣。贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。”追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗誼之所陳略施行矣及欲改定制度以漢為土德，色尚黃，及欲試屬國，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。（節(jié)選自班固《漢書·賈誼傳贊》）材料二：漢興，至文帝而天下大定。賈誼請改正朔、易服色、定官名、興禮樂，斯其時矣。魯兩生百年而后興之說謬矣。雖然，抑豈如誼之請遽興之而遂足以興邪？武帝固興之矣，唐玄宗欲興之矣。文帝從誼之請，而一旦有事于制作，不保其無以異于彼也。夫誼而誠欲興也，當(dāng)文帝之世，用文帝之賢，導(dǎo)之以中和之德，正之于非僻之萌，養(yǎng)之以學(xué)問之功，廣之以仁義之化。則天時之不可逆，而正朔必改；人事之不可簡，而服色官名之必定；至德之不可斁，而禮樂之必興。以文從質(zhì)，以事從心，一出其性之所安，學(xué)之所裕，以革故而鼎新，不待歷歲年而燦然明備矣。誼之不勸以學(xué)而勸以事，情文不相生，焉足以興？故文帝之謙讓，誠有歉于此也，固帝反求而不容自誣者也。禮樂不待興于百年，抑不可遽興于一日，無他，惟其學(xué)而已矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。追觀孝文A玄默躬行B以移風(fēng)俗C誼之所陳D略施行矣E及欲改定F制度G以漢H為土德11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.亡，同“無”，與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”的“亡”字詞義相同。B.害，指陷害，與《屈原列傳》“爭寵而心害其能”中的“害”字詞義相同。C.而，與《過秦論》“外連衡而斗諸侯”的“而”字在詞性上相同，詞義不同。D.抑，表轉(zhuǎn)折，與《伶官傳序》“抑本其成敗之跡”中的“抑”字詞義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢文帝時，不少人認(rèn)為天下已經(jīng)安定并且治理好了，但賈誼從國家治亂的根本出發(fā)，多次向漢文帝上疏，陳述使國家長治久安的策略。B.在賈誼看來，當(dāng)時四維并不完備，應(yīng)該及時確定治國制度，否則會像船渡江河卻沒有纜繩和船槳，行到水流中間遇到風(fēng)浪必定翻覆。C.劉向認(rèn)為賈誼通曉國家的典章制度，即使是伊尹、管仲等賢臣也不能超過他，如果他能得到重用，國家定能興盛。班固贊同他的觀點。D.王夫之明確反對魯?shù)氐膬晌蝗迳岢龅陌倌曛笳衽d禮樂的觀點：而對于賈誼“興禮樂”的時機(jī)和做法，他也提出了自己獨到的見解。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故君臣乖亂，六親殃戮，萬民離叛，凡十三歲，而社稷為墟。（2）導(dǎo)之以中和之德，正之于非僻之萌，養(yǎng)之以學(xué)問之功，廣之以仁義之化。14.王夫之認(rèn)為應(yīng)該如何振興禮樂？請結(jié)合材料二簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.C13.（1）所以君臣之間背離常道、混亂無序，六親受到殘害殺戮，百姓紛紛叛離，總共經(jīng)過了十三年，國家就變成了廢墟。（2）用中正平和的道德來引導(dǎo)他，在不良思想和行為剛剛萌芽的時候就糾正他，憑借學(xué)習(xí)知識、求取學(xué)問的功夫來培養(yǎng)他，用仁愛正義的教化來擴(kuò)展他（的品德和見識）。14.①君主要賢德；②順應(yīng)天時和人事；③要講求學(xué)問。【解析】【導(dǎo)語】材料一主要記載了賈誼對漢文帝的進(jìn)言，強(qiáng)調(diào)國家治理的根本在于確立禮義廉恥等四維。材料二則探討了賈誼提出改革建議的時機(jī)與方式，認(rèn)為禮樂振興應(yīng)通過學(xué)問之功和仁義之化逐步推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)文帝時代的改革應(yīng)注重學(xué)養(yǎng)與德行的培養(yǎng)，而非僅憑制度變革。兩則材料共同反映了漢初政治改革的思想與實踐?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：追觀漢文帝沉靜無為、身體力行來改變社會風(fēng)氣，賈誼所陳述的主張大概也有部分得到了施行。等到他想要改訂國家制度，認(rèn)為漢朝是土德?！白酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗”中“追觀”是謂語動詞，”孝文玄默躬行“是主謂短語作賓語，“以移風(fēng)俗”為目的狀語，表意完整，C處斷開；“誼之所陳略施行矣”主謂結(jié)構(gòu)，“誼之所陳”為主語，“施行”為謂語，“矣”為句末語氣助詞，其后E處斷開；“改定”“制度”為動賓結(jié)構(gòu)，其間F處不應(yīng)斷開，G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都同“無”。句意：奸邪的人沒有了非分企求。/白白地在荒無人煙的地方受苦。B.錯誤。陷害/嫉妒。句意：被平庸的大臣陷害。/（上官大夫）想爭得楚王寵愛，嫉妒屈原的才能。C.正確。連詞，表因果/連詞，表目的。句意：天時是不可違背的，所以歷法就必定要改訂。/對外實行連橫策略，來使諸侯們互相爭斗。D.正確。表轉(zhuǎn)折/或者，還是。句意：然而也不可能在一天之內(nèi)就馬上振興起來。/或者探究他成功失敗的事跡。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“班固贊同他的觀點”錯誤，根據(jù)材料一“其術(shù)固以疏矣”可知，班固對賈誼有肯定，但也指出他一些想法如改制度等就有些迂闊了，并非完全贊同劉向觀點。故選C【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乖亂”，背離常道、混亂無序；“殃戮”，殘害殺戮；“凡”，總共。（2）“導(dǎo)之以中和之德”“正之于非僻之萌”“養(yǎng)之以學(xué)問之功”“廣之以仁義之化”，均為狀語后置句，正常語序為“以中和之德導(dǎo)之”“于非僻之萌正之”“以學(xué)問之功養(yǎng)之”“以仁義之化廣之”；“中和”，中正平和。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料二第二段“夫誼而誠欲興也，當(dāng)文帝之世，用文帝之賢”可知，要想振興禮樂，要以賢君為基礎(chǔ)，利用文帝的賢明。②根據(jù)材料二第二段“以文從質(zhì)，以事從心”可知，振興禮樂要從內(nèi)心出發(fā)，順應(yīng)天時和人事。③根據(jù)材料二第二段“無他，惟其學(xué)而已矣”可知，振興禮樂沒有別的原因，只在于學(xué)習(xí)罷了。參考譯文：材料一：天下剛剛安定的時候，各項制度粗疏簡略。賈誼多次上奏疏陳述政事，奏疏的大致內(nèi)容是：進(jìn)言的人都說天下已經(jīng)安定太平了，唯獨我認(rèn)為還沒有。說天下已經(jīng)安定太平的人，不是愚昧無知就是阿諛奉承，這些人都不是真正了解國家治亂根本的人。陛下為什么不讓我在您面前詳細(xì)地陳述一下，趁機(jī)陳說使國家長治久安的策略，（請陛下）試著仔細(xì)地選擇呢！確立君臣的名分，區(qū)分上下的等級，使父子之間有禮儀，六親之間有綱紀(jì)，這不是上天的安排，而是人為設(shè)立的。人為設(shè)立的制度，如果不加以施行就不能確立，不樹立起來就會傾倒，不加以整頓就會敗壞?！豆茏印氛f：“禮義廉恥，這就是所謂的四維；四維如果不能伸張，國家就會滅亡?！鼻爻瘨仐壛怂木S而不加以伸張，所以君臣之間背離常道、混亂無序，六親受到殘害殺戮，百姓紛紛叛離，總共經(jīng)過了十三年，國家就變成了廢墟。如今四維還沒有完備，所以奸邪的人企圖僥幸獲利，而眾人心里疑惑不安。哪里比得上現(xiàn)在確定規(guī)章制度，使君像君、臣像臣，上下之間有等級差別，父子六親各自都能得到合適的相處方式，奸邪的人沒有了非分企求，而群臣都能誠信相待，皇上也不再疑惑！如果規(guī)章制度不能確定，這就好像是渡江過河卻沒有船槳和船舵，行駛到江中間遇到了風(fēng)浪，船一定會翻的。贊語說：劉向稱“賈誼談?wù)撓?、商、周三代和秦朝國家治亂的原因，他的論述非常好，透徹地了解國家的體要，即使是古代的伊尹、管仲也不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他。假如當(dāng)時他的主張被采用，功績教化一定會很盛大。被平庸的大臣陷害，實在是非常值得悲痛惋惜?！弊酚^漢文帝沉靜無為、身體力行來改變社會風(fēng)氣，賈誼所陳述的主張大概也有部分得到了施行。等到他想要改訂國家制度，認(rèn)為漢朝是土德，崇尚黃色，以及想要試驗讓屬國歸服，施行“五餌三表”的策略來籠絡(luò)單于，他的方法本來就有些迂闊了。賈誼也是壽命不長早早去世，雖然沒有做到公卿的職位，也不能說他沒有得到機(jī)遇。材料二：漢朝興起，到漢文帝時天下已經(jīng)非常安定。賈誼請求改訂歷法、改變服飾的顏色、確定官職名稱、振興禮樂制度，這正是時候啊。魯國那兩個儒生所說的禮樂制度要經(jīng)過百年之后才能興起的說法是錯誤的。雖然這樣，難道就像賈誼所請求的那樣馬上振興禮樂制度就真的能夠振興起來嗎？漢武帝本來就振興過禮樂制度，唐玄宗也想要振興過。漢文帝聽從賈誼的請求，一旦要在制作禮樂制度方面有所作為，不能保證他不會和漢武帝、唐玄宗有所不同。如果賈誼真的想要振興禮樂制度，在漢文帝的時代，憑借漢文帝的賢明，用中正平和的道德來引導(dǎo)他，在不良思想和行為剛剛萌芽的時候就糾正他，憑借學(xué)習(xí)知識、求取學(xué)問的功夫來培養(yǎng)他，用仁愛正義的教化來擴(kuò)展他（的品德和見識）。天時是不可違背的，所以歷法就必定要改訂；人事是不可簡略的，服飾的顏色和官職名稱就必定要確定；最高的道德是不可停止追求的，禮樂制度就必定要振興。用外在的形式來順從內(nèi)在的本質(zhì)，用具體的事情來順從內(nèi)心的想法，完全出自他性情中所安適的，學(xué)識中所豐裕的，來革除舊的、建立新的，不需要經(jīng)過很多年就會鮮明而完備了。賈誼不勸漢文帝通過學(xué)習(xí)來振興禮樂制度，卻勸他在具體的事情上有所作為，情感和外在的形式不能相互生發(fā)，怎么能夠振興呢？所以漢文帝的謙讓，實在是在這方面有所欠缺，這本來就是漢文帝反躬自問而不能欺騙自己的地方。禮樂制度不需要等百年之后才振興，然而也不可能在一天之內(nèi)就馬上振興起來，沒有別的原因，只在于學(xué)習(xí)罷了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。玉樓春·己卯歲元日宋·毛滂一年滴盡蓮花漏，碧井酴酥①沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊?！咀ⅰ竣脔┧郑杭赐捞K。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“蓮花漏”是古代的一種計時器，“滴盡”寫舊年已過，新年即將開始，詞的首句照應(yīng)了標(biāo)題“元日”。B.“凍酒”這一意象，既點出天氣寒冷，還交代了寒冬時節(jié)民間飲酒賀歲的習(xí)俗，豐富了詞的文化內(nèi)涵。C.“柳”在古典詩詞中常被賦予離別等含義，而在此詞中，“柳”代表春天的訊息，是新生與希望的象征。D.柏葉和椒花比喻佳人，指佳人如花葉般芬芳美好，借此描繪了佳人輕舞翠袖殷勤勸酒、祝福長壽的場景。16.前人評價此詞“于歡樂處見落寞”，請結(jié)合詞句具體分析。【答案】15.D16.這首詞表面描繪了元日的喜慶場景，如“蓮花漏”滴盡、飲酒賀歲、佳人勸酒等，展現(xiàn)了節(jié)日的歡樂氛圍。然而，詞中“醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊”一句，透露出詞人在熱鬧中的孤獨與落寞。盡管身處佳節(jié)，但詞人卻感到知己稀少，唯有與春神（東君）為伴，暗示了內(nèi)心的孤寂與對往昔的懷念。這種歡樂與落寞的對比，深化了詞的情感層次，體現(xiàn)了詞人在節(jié)日繁華背后的復(fù)雜心境。【解析】【導(dǎo)語】本詞以元日為背景，描繪了辭舊迎新的場景。詞中“蓮花漏”象征時間的流逝，“凍酒”點出寒冬的習(xí)俗，而“柳”則預(yù)示著春天的到來，帶來新生與希望。佳人的勸酒與祝福，展現(xiàn)了節(jié)日的歡樂氛圍。然而，“醉鄉(xiāng)深處少相知”一句，透露出詞人在熱鬧中的孤寂與落寞，形成了“于歡樂處見落寞”的獨特情感張力。

【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“柏葉和椒花比喻佳人，指佳人如花葉般芬芳美好”錯誤。柏樹葉和椒花在古代常用于節(jié)日裝飾，寓意吉祥如意?，沒有直接比喻佳人。“柏葉椒花芬翠袖”描寫佳人在勸酒時袖中散發(fā)出柏葉和椒花的香氣，進(jìn)一步烘托出節(jié)日的氛圍和佳人的美好形象。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①歡樂：“一年滴盡蓮花漏，碧井酴酥沉凍酒”“佳人重勸千長壽”描繪了新年的到來和節(jié)日的喜慶氛圍，如“蓮花漏”滴盡、飲酒賀歲等，生動地展現(xiàn)了當(dāng)時的飲酒風(fēng)俗，表達(dá)了詩人對新年的美好祝愿?！鞍厝~椒花芬翠袖”寫新年期間人們佩戴柏葉、椒花的習(xí)俗，象征著長壽和吉祥，增強(qiáng)了節(jié)日的喜慶氣氛?。②落寞：“醉鄉(xiāng)深處少相知”描繪了詩人在微醺之中感受到的孤獨。節(jié)日歡聚時，詩人本該歡樂，此刻卻感到知己難尋，孤獨感顯得尤為突出?！爸慌c東君偏故舊”寫只有“東君”（司春之神）陪伴，身邊無一知己朋友相伴，更顯得落寞孤寂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中贊美《詩經(jīng)》托意男女之情卻不失分寸、雖多譏諷卻不宣揚作亂的兩句是“________________，________________”。（2）《過秦論》里“________________，________________”兩句，講述秦始皇構(gòu)建堅固防線，以抵御外族并取得勝利，這為現(xiàn)代國防建設(shè)提供歷史思考。（3）學(xué)校話劇團(tuán)排演《五代史伶官傳序》的劇目，老師提醒演員要根據(jù)原文中“________________，________________”兩句把握人物憑勤勉努力獲得功業(yè)，卻因沉迷享樂走向衰敗的心境變化。（4）古典詩詞中常有介紹中國傳統(tǒng)樂器的詩句，如《李憑箜篌引》中“________________”一句寫了“箜”用材的精良；《錦瑟》中“________________”一句寫了“錦瑟”的構(gòu)造?！敬鸢浮竣?《國風(fēng)》好色而不淫②.《小雅》怨誹而不亂③.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬④.卻匈奴七百余里⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身⑦.吳絲蜀桐張高秋⑧.錦瑟無端五十弦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：淫、誹、藩籬、逸豫、蜀、錦瑟。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成小題。歷來對《阿Q正傳》的評論都將其視為批判現(xiàn)實主義的作品，然而作品所展示的人文背景卻有（甲）的特點。這一背景的主體便是由許許多多的荒謬邏輯構(gòu)筑的。先看看未莊。在未莊所有的東西都是顛倒的、無序的。未莊通例，倘如阿七打阿八或者李四打張三向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺相關(guān)，這才載上他們的口碑，一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因為趙太爺是不會錯的。至于輿論，在未莊是無異議的。被槍斃便是他壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？這里所用的是個循環(huán)推理，（①）（大前提），阿Q是被槍斃的（小前提），所以，阿Q是壞的（結(jié)論）。然后又由結(jié)論推導(dǎo)出前提。且不說這一推理本身就是一種強(qiáng)盜邏輯，其大前提在當(dāng)時社會無疑也是虛假的。這一前提的存在和通行本身就說明了中國國民的保守和愚昧。至于趙太爺?shù)倪壿嫺腔闹嚒Ｋ俏辞f至高無上的精神統(tǒng)治者，然而這位道貌岸然的“神明”是什么貨色呢？阿Q曾說自己姓趙，結(jié)果趙太爺不僅打了阿Q的嘴巴，還斥責(zé)阿Q：“你怎么會姓趙？……你哪里配姓趙！”阿Q是否真姓趙，已不可考，然而卻又出于眾所周知的原因而不能有姓。古代帝王避諱，也只避名，（②），趙太爺?shù)膶M由此可見一斑。中國文化和歷史到了魯迅所處的時代，連一個人姓什么的權(quán)利都被他們隨意剝奪，還有什么是他們不能剝奪的？類似的邏輯，在作品中（乙）。至于阿Q的邏輯大致可分為兩類：一類是自我評價和自我解脫所遵循的邏輯，另一類是評價和指斥他人的邏輯。阿Q……被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭……阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是第一個，狀元不也是“第一個”么？①在阿Q的邏輯世界里，毫無正確可言。②魯迅不是把阿Q作為一個農(nóng)民來寫，更主要是以此來對中國國民的人格進(jìn)行解剖。③荒謬邏輯成了魯迅塑造人物形象的一個重要手段。④作品通過高度概括的荒謬邏輯，反映了曲折的半封建半殖民社會的種種丑態(tài)，藝術(shù)地表現(xiàn)了現(xiàn)實世界的真實。18.下列各句中的引號，和文中加點處“神明”的引號作用相同的項是（）A.突然，“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。B.還有幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。C.這場全方位大考，是對新時代中國的一次全面“體檢”。D.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.文中畫波浪線語句引文存在荒謬邏輯，請分析其推理形式并指出其邏輯謬誤。22.文中最后一段標(biāo)序號的語句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。【答案】18.B19.甲：荒誕不經(jīng)乙：俯拾即是20.①凡是被槍斃的都是壞的②而無須諱姓21.推理形式：類比推理。邏輯謬誤：阿Q將自己是“第一個能夠自輕自賤的人”和狀元也是“