必修四

哲學(xué)與文化第二課探究世界的本質(zhì)2.2

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性3核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心；避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤?？茖W(xué)精神：能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問(wèn)題，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立按客觀規(guī)律辦事的意識(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。公共參與：尊重規(guī)律基礎(chǔ)上去發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而造福人類(lèi)。從前古圣先賢仰望蒼穹發(fā)出中國(guó)人刺破鴻蒙的哲思而今華夏兒女泛舟星海將千年期盼一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)目錄contents規(guī)律是客觀的010203正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是01規(guī)律是客觀的閱讀與思考

P21整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中?！鞲袼褂^看視頻，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。1.運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。注意：

哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是一個(gè)高度抽象概括的哲學(xué)范疇，與社會(huì)生活中人們常講的具體運(yùn)動(dòng)是不同的，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系、一般與個(gè)別的關(guān)系。注意空間【即長(zhǎng)寬高三維】時(shí)間閱讀與思考結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系。機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)01020304宏觀物體01020304原子分子離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)形式物質(zhì)載體思維運(yùn)動(dòng)0505人腦物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。注意（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（承擔(dān)者）。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。注意物質(zhì)的唯一特性是【客觀實(shí)在性】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是【運(yùn)動(dòng)】閱讀與思考

P22《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已。慧能進(jìn)曰：‘不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。

英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。

法國(guó)哲學(xué)家伯格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么？能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：‘不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！背擞猩娼撸鋭ψ灾壑袎嬘谒?，遽契其舟曰:"是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?《呂氏春秋·察今》仁者心動(dòng)刻舟求劍唯心主義形而上學(xué)反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)和離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)閱讀與思考

物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的還是有其規(guī)律的？自然界事物的運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是人的思維的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的有規(guī)律的有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律。

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料，對(duì)人民學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘規(guī)律。3.規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有：規(guī)律的客觀性，不是外部強(qiáng)加，不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造。本質(zhì)：不是表面的、現(xiàn)象的、外在的。必然：事物變化是確定不移的，不是偶然的穩(wěn)定：規(guī)律不是多變的，易逝的聯(lián)系注意4.規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。（1）客觀性（2）普遍性一、規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動(dòng)的含義P21哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。知識(shí)小結(jié)2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系P21-22（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。3.規(guī)律的含義P234.規(guī)律的客觀性和普遍性P23規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)物質(zhì)規(guī)律承擔(dān)者根本屬性存在方式普遍性客觀性小結(jié)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。02正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性閱讀與思考

人在規(guī)律面前是否無(wú)能為力正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福。閱讀與思考

意識(shí)活動(dòng)具有什么特點(diǎn)自20世紀(jì)60年代以來(lái)，人類(lèi)曾進(jìn)行了四十多次火星探測(cè)任務(wù)，包括美、俄、日、歐、印等國(guó)在內(nèi)的“探火”大軍日益壯大。2020年火星探測(cè)再次成為熱門(mén)，其魅力之大，可見(jiàn)一斑。那么，問(wèn)題來(lái)了：①外太空那么多星球，為什么大家都“認(rèn)準(zhǔn)”了火星？火星是太陽(yáng)系內(nèi)環(huán)境與地球最為接近的星球，也是人類(lèi)最有可能登陸的下一個(gè)地外天體。②為什么是2020年7-8月？挑選與地球距離最近的時(shí)候奔向火星。計(jì)算得出，在地球上每隔約26個(gè)月是發(fā)射火星探測(cè)器的最好時(shí)機(jī)。如果錯(cuò)過(guò)今年7-8月這次“窗口期”，下次火星探測(cè)的好時(shí)機(jī)只能等到2022年。③費(fèi)時(shí)費(fèi)力探火星，真的值得嗎？探索浩瀚的宇宙是全人類(lèi)的共同夢(mèng)想。對(duì)宇宙的探索，不僅促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，更讓人類(lèi)擁有了在面臨嚴(yán)峻問(wèn)題時(shí)依然保持自信，充滿(mǎn)解決困難的勇氣，團(tuán)結(jié)一致的態(tài)度以及進(jìn)取精神。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。目的性：不同于動(dòng)物的無(wú)目的本能活動(dòng)。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。自覺(jué)選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。能動(dòng)創(chuàng)造性：人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過(guò)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。注意2.人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。如：中國(guó)從“追蹤火星計(jì)劃”到“天問(wèn)一號(hào)”落火成功，離不開(kāi)一代代中國(guó)航天人的接續(xù)奮斗。注意意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成3.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。①只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮（意識(shí)的）能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。②違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。注意（2）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界P23知識(shí)小結(jié)2.人能夠能動(dòng)地改造世界P233.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系P24（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。（2）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。03一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是閱讀與思考結(jié)合本節(jié)課知識(shí)說(shuō)一說(shuō)：做事情要達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么條件？中國(guó)人的浪漫，就是一步步把滿(mǎn)天神話(huà)變成現(xiàn)實(shí)！一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。求：研究探索。是：客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。實(shí)事：客觀存在的事物。側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律。側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義。相關(guān)鏈接

P25是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【原理內(nèi)容】①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，做到按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【方法論】1.必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的規(guī)律和本質(zhì)，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。3.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩結(jié)合+兩反對(duì)）規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的含義物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系規(guī)律的