四川成都出土的漢代畫像磚：文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖（四川博物院藏）文翁，漢景帝后期，擔(dān)任蜀郡守。公元前143年至公元前141年間，蜀郡太守文翁曾創(chuàng)建文翁石室，是中國的第一所地方官辦學(xué)校。“文翁石室”創(chuàng)立不久，即以學(xué)風(fēng)卓犖，人才輩出而名冠西南。公元前124年，漢武帝下令全國效仿文翁興辦學(xué)校。學(xué)校書籍圖書館博物館課標(biāo)：了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。第14

課文化傳承的多種載體及其發(fā)展時空坐標(biāo)一、學(xué)校教育的發(fā)展任務(wù)：學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用。閱讀教材第一目，完善下列知識圖示。國子監(jiān)地方學(xué)在官府蒙學(xué)書院京師大學(xué)堂新文化運動國立清華大學(xué)教育主權(quán)受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展國民教育高考科教興國公平分科教育大學(xué)區(qū)教學(xué)與研究商業(yè)化北京大學(xué)德國柏林洪堡大學(xué)，前身是柏林大學(xué)。創(chuàng)辦于1810年。柏林洪堡大學(xué)是蜚聲中外的世界頂尖學(xué)府、德國精英大學(xué)。美國耶魯大學(xué)辦學(xué)目的：“使青年能夠勝任無論是社會機構(gòu)還是教會機構(gòu)的公共職務(wù)。”美國麻省理工學(xué)院校訓(xùn)：既學(xué)會動腦，也學(xué)會動手。書院制度推動了私學(xué)的發(fā)展孔子杏壇講學(xué)學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)、書院大學(xué)

“大學(xué)區(qū)”制度(1)學(xué)塾：又稱私塾。是我國古代社會一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機構(gòu)。它是舊時私人所辦的學(xué)校，以儒家經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容，是私學(xué)的重要組成部分。(2)村學(xué)：古代的鄉(xiāng)村學(xué)堂，多指鄉(xiāng)村私塾。(3)蒙學(xué)：又稱“蒙館”，是中國封建時代對兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校，教授的內(nèi)容主要有識字、寫字、倫理道德，使用的教材一般為《蒙求》《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》等。(4)書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的以聚徒講授、研究學(xué)問的場所。最早出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋代。河南商丘的應(yīng)天書院、湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南鄭州的嵩陽書院，并稱為中國四大書院。(5)大學(xué)：“大學(xué)”一詞源自拉丁語，大致意思是“教師和學(xué)者的社區(qū)”?，F(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)。(6)大學(xué)區(qū)制度：法國拿破侖創(chuàng)立帝國大學(xué)，作為全國教育行政的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，總監(jiān)由拿破侖任命。在帝國大學(xué)之下，在全國平行設(shè)置29個大學(xué)區(qū)，每一學(xué)區(qū)設(shè)總長一人，由總監(jiān)任命。全國的大、中學(xué)校均由帝國大學(xué)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級各類學(xué)校的規(guī)章制度、課程設(shè)置、課時安排均由國家統(tǒng)一制定和監(jiān)督實施。一切公立學(xué)校的教師都是國家的官吏。思考點：閱讀材料，概括蔡元培的觀點，并簡析其影響。觀點：將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂。影響：推動了新文化運動的發(fā)展；促進(jìn)了思想解放；有利于學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了近代大學(xué)的發(fā)展。

大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！淘唷毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》同：都起到文化傳承作用；都強調(diào)道德教育；都培養(yǎng)了人才。異：(1)教育內(nèi)容不同。中國古代學(xué)校以講授儒家經(jīng)典為主；西方古代學(xué)校以講授哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等為主。(2)教育理念不同。中國古代學(xué)校重視道德教育，服務(wù)君主；西方強調(diào)人文精神(平等、自由)，服務(wù)個人。(3)教育方式不同。中國古代學(xué)校重視教學(xué)，講求師生等級名分，氛圍莊嚴(yán)；西方重視學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)，氛圍自由輕松。圖1孔子講學(xué)圖

圖2意大利名畫《雅典學(xué)院》

探究：根據(jù)兩幅圖片并結(jié)合所學(xué)知識，比較古代中西（雅典）學(xué)校教育的異同。古代日本向中國派遣唐使,如吉備真?zhèn)涞瘸霈F(xiàn)赴日留學(xué)熱潮，如魯迅等甲午戰(zhàn)后清政府派留學(xué)生赴美，如詹天佑等洋務(wù)運動時期留法勤工儉學(xué)運動，如周恩來、鄧小平等新文化運動時期“以俄為師”，出現(xiàn)留蘇學(xué)習(xí)熱潮十月革命后（1）留學(xué)教育發(fā)展歷程①有利于華夏文化的傳播與中外文化交流；②為近代化事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才與中堅力量；③促進(jìn)近代科技發(fā)展和思想解放；④促進(jìn)中國教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。（2）作用留學(xué)教育二、印刷書的誕生任務(wù)：印刷書的誕生，極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播。閱讀教材第二目，梳理印刷書的產(chǎn)生歷程。前30世紀(jì)埃及的紙草書卷，被認(rèn)為是書籍雛形；春秋戰(zhàn)國乃至秦漢的簡策、帛書，是中國最早的書籍；②印刷術(shù)：中國唐朝出現(xiàn)雕版印刷品；北宋畢昇發(fā)明用膠泥制的活字；①造紙術(shù)：前2世紀(jì)中國出現(xiàn)植物纖維紙；105年，蔡倫制出“蔡侯紙”③印刷書：約15世紀(jì)中葉德國人谷登堡整合多項技術(shù)，采用金屬活字印刷，催生印刷書，推動報紙、雜志普及。書籍的普及思考：印刷書為什么被視作“新一代的書籍”?(1)技術(shù)層面：將多項技術(shù)整合在一起，采用金屬活字印刷，堪稱革命性的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推動了報紙、雜志的出版。(2)文化普及層面：書籍成本大大降低，掌握書籍的不再是少數(shù)人，極大地推動了文化的傳承、傳播和大眾化，利于提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展。(3)文化交流層面：各類書籍，特別是翻譯書籍等，促進(jìn)不同民族、國家文化交流。三、圖書館的成長任務(wù)：古今中外，圖書館在保存古遺、服務(wù)公眾方面作用突出。閱讀教材第三目，梳理圖書館的發(fā)展歷程。①亞述巴尼拔王建立的圖書館是古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最大、書籍(泥版書)最齊全圖書館；②中世紀(jì)的修道院、大教堂和大學(xué)圖書館、私人圖書館，保存了古典時期的文化遺產(chǎn)；④19世紀(jì)下半葉，英、美等國家出現(xiàn)面向所有人開放的公共圖書館⑤1909年，清政府籌建京師圖書館，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)；新中國成立后改名“北京圖書館”、“國家圖書館”③中國古代朝廷設(shè)史官，并建有府、閣、堂、室等藏書之所。除了官藏外，私家藏書也隨著私學(xué)出現(xiàn)而發(fā)展，如明朝的天一閣。古代

近現(xiàn)代

圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。中國國家圖書館天一閣圖書館美國國會圖書館四、博物館的建設(shè)與發(fā)展任務(wù)：國際博物館協(xié)會把每年的5月18日定為“國際博物館日”，并且每年確定活動主題。博物館全方位向公眾提供各領(lǐng)域知識。閱讀教材第四目，梳理博物館的發(fā)展歷程。①前290年前后，亞歷山大城的繆斯宮后來被稱為亞歷山大博物館是人類歷史上最早的博物館。②1683年，牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館是第一個具有近代特征的博物館；④19世紀(jì)六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立自然歷史博物館，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館；中國人自建的第一個公共博物館是1905年張謇建立的南通博物苑；⑤1925年成立的故宮博物院，是中國最大的古代藝術(shù)博物館；1926年，國立歷史博物館正式開館，新中國成立后改名國立北京歷史博物館；1959年建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個綜合類軍事博物館；2003年，中國國家博物館組建。③18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要一步，大英博物館、法國的盧浮宮博物館都建于這一時期。博物館

向公眾提供關(guān)于自然、文化

的知識。全方位各領(lǐng)域阿什莫林博物館大英博物館盧浮宮博物館故宮博物院中國國家博物館材料一周道廢，秦?fù)苋ス盼?，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次(修訂)律令，韓信申(申明)軍法，張蒼為(制立)章程，叔孫通定(確定)禮儀，則文學(xué)彬彬(德才兼?zhèn)?稍進(jìn)(進(jìn)用)，詩書往往間出矣。自曹參薦蓋公(膠西人)言黃老，而賈生、晁錯明申、商(申不害、商鞅)，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂(通“纘”，繼承)其職?！妒酚洝ぬ饭孕颉纷饔茫核抉R遷父子世代為史官，搜集和整理各種原始史料，搜集并記錄秦朝毀壞的各種古籍及先秦諸子百家經(jīng)典等，寫成《史記》。可見，《史記》等圖書對保存古籍和文化遺產(chǎn)作出重要貢獻(xiàn)。探究：以《史記》為例，指出圖書在文化傳承方面所起的作用。材料二1946年，國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年，該協(xié)會將博物館定義為“一個不追求營利、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。1977年，國際博物館協(xié)會又把每年的5月18日定為“國際博物館日”，并且每年確定活動主題。特征：國家興辦；突出公益性。作用：①文物建設(shè)：實現(xiàn)了文物的收集、整理，積極開發(fā)文物價值，促進(jìn)文化傳承。②文物保護：較高的文物保護、修復(fù)及安保等，使文物得以世代傳承。③文物交流：向公眾開放，向全球開放，促進(jìn)文化共享和交流；凸顯文物教育功能，增強文化認(rèn)同等。結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概述博物館的特征及作用。拓展：文化傳承的其他載體(1)傳說和史詩。文化的傳承與保護，最初以口頭傳說和史詩的形式出現(xiàn)。(2)文字。自從秦朝書同文以后，漢字經(jīng)過幾千年的演變，雖書寫方式有所變化，但是字形基本沒變，使我們看古代典籍毫無障礙，這有利于文化的傳承。(3)語言。各朝代語言類型雖然有所不同，但是這并沒有妨礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。新中國普通話的推廣使語言交流更加方便，推動了文化的交流與傳播。(4)服飾。服飾是文化傳承的重要載體。(5)建筑。建筑是區(qū)別不同文化的典型特征。我們從現(xiàn)存的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個年代的精神風(fēng)貌，看到輝煌燦爛的文化。(6)宗教。儒學(xué)、道教、佛教對中國文化影響深遠(yuǎn)。(7)節(jié)日。重要節(jié)日是凝聚民心、提升國家榮譽感最有效的方式。春節(jié)、端午、重陽、元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日擔(dān)負(fù)著傳承文化的歷史使命。(8)現(xiàn)代信息技術(shù)?，F(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播方式、內(nèi)容、規(guī)模、效果等方面都產(chǎn)生了巨大影響。中國：古代（官藏、私藏）—近代（京師圖書館）—現(xiàn)代（國家圖書館）西方：亞述巴尼拔圖書館—修道院、大教堂、大學(xué)圖書館—近代公共圖書館中國造紙術(shù)—中國雕版印刷、膠泥活字—德國谷登堡金屬活字印刷中國：古代（官學(xué)、私學(xué)）—近代（大學(xué)）—現(xiàn)代（新中國成立后）文化傳承的多種載體及其發(fā)展學(xué)校教育的發(fā)展留學(xué)教育印刷書的誕生翻譯活動的開展圖書館的成長博物館的建設(shè)與發(fā)展西方：古希臘—近代（法、德、美）文化傳承科學(xué)研究人才培養(yǎng)印刷書極大地推進(jìn)文化的傳承與傳播—傳播先進(jìn)文化—促進(jìn)異域文化交流保存古籍和文化遺產(chǎn)、服務(wù)公眾。中國：南通、故宮等博物院—中國國家博物館等西方：亞歷山大博學(xué)園—阿什莫林、大英、盧浮宮等博物館全方位向公眾提供各領(lǐng)域知識。其他：文字、語言、服飾、建筑等1.1871年8月，清政府成立“幼童出洋肄業(yè)局”，負(fù)責(zé)留美學(xué)生在美期間的中文學(xué)習(xí)和西式教育。1872—1875年，清廷先后派出4批共120名幼童赴美留學(xué)。這說明(

)A.所選幼童多為官宦子弟B.清廷實行教育救國政策C.洋務(wù)派認(rèn)同美國的制度