試卷第=page22頁，共=sectionpages1717頁2025年鄂爾多斯市一?？荚嚉v史試卷選擇題分析一、單選題1．陶寺遺址M22大墓中發(fā)掘隨葬品“漆木圭尺”，學(xué)者推斷時人以圭尺觀測四方，定“四時”制歷法、之后“尋中”或“求中”選定合適的觀象臺址，在其中心祭壇建立“王都”。這反映了（

）A．早期王權(quán)源于神權(quán) B．邏輯思維與政治思維的交叉C．早期國家重視農(nóng)業(yè) D．血緣政治與神權(quán)政治的結(jié)合分析：??A.早期王權(quán)源于神權(quán)。?題干強(qiáng)調(diào)天文觀測與政治選址的結(jié)合，未直接說明王權(quán)“源于”神權(quán)（如商周“天命觀”更明確體現(xiàn)神權(quán)）。此選項混淆了“結(jié)合”與“起源”。?B.邏輯思維與政治思維的交叉。?觀測天文（邏輯思維）與選址建都（政治行為）的結(jié)合，是科學(xué)與權(quán)力的互動，體現(xiàn)早期統(tǒng)治者通過科學(xué)手段鞏固權(quán)力，符合考古發(fā)現(xiàn)的深層意義。符合題意。?C.早期國家重視農(nóng)業(yè)。?題干未提及農(nóng)業(yè)（如農(nóng)具、糧倉等），僅涉及天文與政治，屬無關(guān)選項。?D.血緣政治與神權(quán)政治的結(jié)合。?題干未涉及血緣關(guān)系（如世襲制、宗法制度），僅聚焦天文與政治的聯(lián)系，屬干擾項。2．公元30年，光武帝劉秀下詔罷郡國都尉官，取消專門統(tǒng)帥軍隊的武官，將軍權(quán)歸并于守、相，此情況多限于內(nèi)郡，邊郡因多事仍置都尉，以佐太守，分部領(lǐng)兵。此舉旨在（

）A．解決武將專權(quán)局面 B．施行柔道治國理念C．減少官員擁兵隱患 D．防范地方割據(jù)作亂分析：??A.解決武將專權(quán)局面。?東漢初年尚未形成武將專權(quán)（如西漢末軍閥割據(jù)已平），罷都尉意在防范潛在威脅，而非解決已存在的問題。?B.施行柔道治國理念。?“柔道”指光武帝懷柔政策（如優(yōu)待功臣），但罷都尉是收權(quán)措施，與“柔道”矛盾。?C.減少官員擁兵隱患。?內(nèi)郡兵權(quán)集中于太守（文官），削弱專職武官權(quán)力，直接減少地方擁兵自重的風(fēng)險，有一定的合理性。?D.防范地方割據(jù)作亂。?中央集權(quán)的根本目的是防止地方割據(jù)（如西漢七國之亂）。但題干強(qiáng)調(diào)“罷都尉”的?直接手段?（收兵權(quán)）而非?最終目的?（防割據(jù)）。?爭議點(diǎn)與辨析??選項C與D?：若題干問“直接目的”，答案為?C?（減少擁兵隱患）；若問“根本目的”，答案為?D?（防范割據(jù)），題干中“旨在”更傾向于根本目的，即?D?。3．如表為兩則唐人墓志。這些信息（

）白居易墓志樂天幼好學(xué)，長工文，累進(jìn)士、拔萃、制策三科……外以儒行修其身，中以釋教治其心，旁以山水風(fēng)月、歌詩琴酒樂其志。劉府君墓志上元三年，遷秘書少監(jiān)，又奉敕兼知國史事……古今未有此比，文學(xué)者用為美談。A．反映了唐代儒釋道融合 B．有賴于學(xué)者闡釋其價值C．可與傳世文獻(xiàn)相互印證 D．真實(shí)描述了墓主人生平分析：??A．反映了唐代儒釋道融合。白居易墓志提到“外以儒行修其身，中以釋教治其心”，明確涉及儒家與佛教，但“旁以山水風(fēng)月”僅體現(xiàn)個人志趣，未必直接關(guān)聯(lián)道教。劉府君墓志沒有三教方面的內(nèi)容。?B．有賴于學(xué)者闡釋其價值。墓志信息本身具有價值，其價值不取決于學(xué)者闡釋。?C．可與傳世文獻(xiàn)相互印證。墓志作為出土文獻(xiàn)，常與史書等傳世文獻(xiàn)對照。例如，白居易的生平在《舊唐書》等文獻(xiàn)中有記載，其科舉經(jīng)歷（進(jìn)士、拔萃、制策）和官職可通過墓志與史書互證；劉府君的“秘書少監(jiān)”等職亦可能見于傳世記載。此選項符合墓志的史料功能。?D．真實(shí)描述了墓主人生平。墓志為紀(jì)念性文字，存在隱惡揚(yáng)善的傾向，未必完全客觀。4．考古學(xué)家在摩加迪沙發(fā)掘到帶有唐代年號的古銅錢，在桑給巴爾還挖掘出大量印有“熙寧通寶”“慶元通寶”等字樣的古錢幣。這一發(fā)現(xiàn)而以證明（

）A．東非地區(qū)冶金業(yè)的發(fā)展 B．絲綢之路的經(jīng)貿(mào)交流C．中非之間存在直接貿(mào)易 D．東方文化的優(yōu)勢地位分析：??A．東非地區(qū)冶金業(yè)的發(fā)展。題干中發(fā)現(xiàn)的銅錢是帶有中國唐代和宋代年號的貨幣（如“熙寧通寶”為北宋錢幣，“慶元通寶”為南宋錢幣），屬于中國鑄造的貨幣，并非東非本地產(chǎn)物。這些錢幣的出土僅能反映外來商品的流通，無法證明東非本地冶金業(yè)的發(fā)展，故排除。?B．絲綢之路的經(jīng)貿(mào)交流。唐宋時期，海上絲綢之路繁榮，中國與東非通過阿拉伯、波斯等中轉(zhuǎn)商進(jìn)行貿(mào)易。中國錢幣在東非的發(fā)現(xiàn)，表明中國商品（如絲綢、瓷器）通過貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)流入東非，作為交換媒介或收藏品存在。這一現(xiàn)象直接印證了絲綢之路在跨區(qū)域經(jīng)貿(mào)交流中的作用，符合歷史背景和考古證據(jù)。?C．中非之間存在直接貿(mào)易。直接貿(mào)易需滿足雙方商人或船只點(diǎn)對點(diǎn)往來的條件。然而，唐宋時期中國與東非的貿(mào)易多依賴阿拉伯、波斯商人中轉(zhuǎn)，中國船只極少直接抵達(dá)東非（元代后才有明確記錄）。錢幣的流通更可能通過間接貿(mào)易完成，因此“直接貿(mào)易”的結(jié)論缺乏直接證據(jù)，選項不嚴(yán)謹(jǐn)。?D．東方文化的優(yōu)勢地位。錢幣的流通反映經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，但無法直接推導(dǎo)出文化地位的“優(yōu)勢”。東非接受中國貨幣可能是因貿(mào)易需求，而非文化認(rèn)同或優(yōu)勢，選項與題干關(guān)聯(lián)性較弱。5．明初將全國戶籍按職業(yè)分為民、軍、醫(yī)、匠、站、灶等種類，按戶籍承擔(dān)不同的賦役，“各守本業(yè)”，世代相承。明中期以后，匠、站、灶等戶的差役改為折銀征收，其中站戶的差役折入全民賦役中，與民戶“一體當(dāng)差”。這一變化的重要因素是（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高 B．國家治理效能的提高C．商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．征稅方式靈活性加強(qiáng)解析：??A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高?。農(nóng)業(yè)技術(shù)提升可能增加糧食產(chǎn)量，但與戶籍制度改革無直接關(guān)聯(lián)。?選項排除?：?B．國家治理效能提高?：折銀征收簡化了賦役管理，但這是“果”而非“因”。題干強(qiáng)調(diào)變化背后的經(jīng)濟(jì)動力。?C．商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。明代中期白銀貨幣化加速（一條鞭法前奏），商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致勞動力流動頻繁，原戶籍制度（“各守本業(yè)”）難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。貨幣化改革的前提是白銀流通和商品交換的普及，反映手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展對人身依附關(guān)系的沖擊。?D．征稅方式靈活性加強(qiáng)?：折銀征收是手段，其本質(zhì)是商品經(jīng)濟(jì)推動的貨幣化需求，選項未觸及根本原因。6．清朝財政意義上的“外銷”，指的是不必依例報部核銷，而由外官自行銷用者。晚清以來，外銷財政局面愈演愈烈，中央官員無法掌握其詳細(xì)款目和真實(shí)收支數(shù)據(jù)，難以有效監(jiān)控，收支主導(dǎo)權(quán)掌握在行省手中。這表明（

）A．官僚集團(tuán)腐敗問題嚴(yán)重 B．政府無力應(yīng)對列強(qiáng)侵略C．地方與中央離心力加強(qiáng) D．當(dāng)時農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展迅速解析?：?A．官僚集團(tuán)腐敗問題嚴(yán)重?。腐敗普遍存在，但題干強(qiáng)調(diào)財政制度失控的結(jié)構(gòu)性矛盾，非個人行為。?B．無力應(yīng)對列強(qiáng)侵略?。財政失控削弱國力，但題干未涉及列強(qiáng)直接壓迫。C．地方與中央離心力加強(qiáng)。太平天國后，湘淮軍集團(tuán)崛起，地方督撫掌握財權(quán)（如厘金制度），形成“東南互保”等離心傾向。行省財政自主權(quán)擴(kuò)大，標(biāo)志著中央集權(quán)衰落，為民國軍閥割據(jù)埋下伏筆。?D．農(nóng)民運(yùn)動沖擊?。農(nóng)民運(yùn)動（如捻軍）可能加劇財政壓力，但非題干核心。7．如表為1920年、1936年中國交通運(yùn)輸業(yè)產(chǎn)值估計（單位：萬元），這反映了（

）1920年1936年鐵路運(yùn)輸汽車運(yùn)輸輪船運(yùn)輸木帆船運(yùn)輸人畜力運(yùn)輸*航空運(yùn)輸郵政電信合計223746003255944332152311116093748342710219140488001082251442782661141659注：*指含車站碼頭搬運(yùn)A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) B．政府重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)C．列強(qiáng)放松經(jīng)濟(jì)侵略 D．人民生活方式的近代化解析?：A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。通過?數(shù)據(jù)來看?：?鐵路、輪船?：1936年鐵路運(yùn)輸產(chǎn)值翻倍，反映鐵路網(wǎng)擴(kuò)展（如粵漢鐵路通車）；輪船運(yùn)輸受列強(qiáng)擠壓下降，但總量仍增長；?人畜力運(yùn)輸?增長5倍，說明短途物流需求旺盛，區(qū)域市場活躍。運(yùn)輸業(yè)增長直接體現(xiàn)商品跨區(qū)域流通。?B．政府重視基建?。南京國民政府推動“黃金十年”建設(shè)，但郵政、電信增長有限，且汽車運(yùn)輸增幅小，整體推動力不足，人畜力運(yùn)輸（指含車站碼頭搬運(yùn)）可能有關(guān)聯(lián)，但關(guān)系不大。?C．列強(qiáng)放松侵略?。1936年日本侵華加劇，列強(qiáng)未放松控制（如海關(guān)仍由外國掌控）。?D．生活方式近代化?：郵政、電信使用人群有限，主要集中于城市，農(nóng)村仍傳統(tǒng)。8．如表為1920年—1934年間有關(guān)止地問題的部分文件內(nèi)容摘要，這體現(xiàn)了（

）1920年《共產(chǎn)黨宣言》（陳望道譯版）廢止土地私有權(quán)，將所有的地租用在公共的事業(yè)上。1923年《中國共產(chǎn)黨黨綱草案》劃一并減輕田賦，革除陋規(guī)；規(guī)定限制田租的法律；承認(rèn)佃農(nóng)協(xié)會有議租權(quán)。1934年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》沒收一切地主階級的土地，分配給雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)。A．馬克思主義土地理論的中國化 B．國人普遍接受馬克思主義C．對馬克思主義經(jīng)典理論的執(zhí)行 D．中華蘇維埃政權(quán)得到鞏固解析?：A．馬克思主義土地理論的中國化。?馬克思主義?主張土地國有化（《共產(chǎn)黨宣言》）。?中國在革命實(shí)踐?中，結(jié)合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的實(shí)際，逐步過渡（如保護(hù)中農(nóng)、允許租佃議價）。政策調(diào)整體現(xiàn)“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略下，對農(nóng)民階級的逐步動員。?B．普遍接受馬克思主義?。僅限中共黨員和部分群眾，非“普遍”。?C．執(zhí)行經(jīng)典理論?：1934年“沒收地主土地”仍保留農(nóng)民個體經(jīng)營，非蘇俄式集體化。?D．蘇維埃政權(quán)鞏固?：題干時間跨度為1920—1934年，1934年正值第五次反圍剿失敗，蘇維埃政權(quán)面臨危機(jī)。9．1942年底，晉察冀邊區(qū)貿(mào)易管理局在各交通要道、貿(mào)易路線及重要集鎮(zhèn)設(shè)置82個關(guān)卡，600多個鄉(xiāng)村貿(mào)易管理組，采用“螞蟻搬泰山”的方式分批搬運(yùn)物資，甚至利用日方的公共汽車運(yùn)輸物資，形成了根據(jù)地與游擊區(qū)的環(huán)形貿(mào)易圈，一定程度上打破了日軍的經(jīng)濟(jì)封鎖。這得益于（

）A．自給經(jīng)濟(jì)體系的建立 B．減租減息政策的推行C．日軍經(jīng)濟(jì)管理的漏洞 D．靈活貿(mào)易策略的施行解析?：?A．自給經(jīng)濟(jì)?。根據(jù)地仍依賴外部物資（如藥品、武器），未完全自給。?B．減租減息?。屬生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，與貿(mào)易策略無直接關(guān)聯(lián)。?C．日軍管理漏洞?。是客觀條件，但成功關(guān)鍵在于主動策略（如分散運(yùn)輸）。D．靈活貿(mào)易策略的施行。?“螞蟻搬泰山”?，化整為零，避免大規(guī)模運(yùn)輸被日軍截獲，甚至?利用日方汽車?，滲透敵占區(qū)，利用敵方資源（類似“借殼運(yùn)輸”）運(yùn)輸物資，體現(xiàn)了靈活戰(zhàn)術(shù)（游擊戰(zhàn)思維）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用。10．《人民畫報》中展示的女性形象代表著國家和社會對女性角色的期望，如圖為1950—1966年《人民畫報》中女性形象服飾情況統(tǒng)計圖。這反映了（

）A．女性積極參與工業(yè)化建設(shè) B．一五計劃推動紡織業(yè)發(fā)展C．服飾發(fā)展性別化趨勢明顯 D．國家重視文藝和體育事業(yè)解析?：?A．女性參與工業(yè)化?。服飾以制服為主，占64%，結(jié)合當(dāng)時國家正在開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，女性參與生產(chǎn)比例提升，作用突出，所以選A。?B．紡織業(yè)發(fā)展?。服飾多樣化可能反映紡織業(yè)進(jìn)步，但題干未提及產(chǎn)能或技術(shù)，另外題干的時間范圍是從1950年到1966年，而一五計劃是從1853年至1956年，時間范圍也不對應(yīng)。?C．性別化趨勢?。題干未提供男女服飾差異擴(kuò)大數(shù)據(jù)。D．國家重視文藝和體育事業(yè)。材料中雖然有運(yùn)動裝和演出服等數(shù)據(jù)，但比例較低，同時也無法說明運(yùn)動裝和演出服與國家重視文藝和休育事業(yè)有直接關(guān)系。11．機(jī)器人元素近十年多次登上春晚舞臺，2025年《秧BOT》通過AI算法“聽懂”音樂，穿著東北特色的花棉襖、扭著大秧歌，還能夠根據(jù)音樂自主調(diào)整動作，引發(fā)全民熱議。這反映出（

）A．我國制造業(yè)規(guī)模領(lǐng)先世界 B．傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化C．科技讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī) D．人民生活全方位改善解析?：A．我國制造業(yè)規(guī)模領(lǐng)先世界。材料反映的是AI技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，無法反映我國制造業(yè)規(guī)模領(lǐng)先世界。?B．傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化?。選項僅強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新”，未突出科技的核心作用。?C．科技讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。題干反映了?科技與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合。AI算法賦予傳統(tǒng)秧歌動態(tài)創(chuàng)新（如動作調(diào)整），突破了傳統(tǒng)表演的固定模式。服飾上保留“東北花棉襖”符號，通過科技手段增強(qiáng)文化傳播力，直接點(diǎn)明科技對傳統(tǒng)文化的激活。??D．人民生活全方位改善?。題干未涉及生活水平提升，僅反映文化領(lǐng)域的創(chuàng)新。12．屋大維下令，元老院無權(quán)任命行省總督，但保留鑄幣權(quán)和一定審判權(quán)。同時，他從元老院挑選親信、法律專家和15名抽簽選中的元老（每6個月輪換一次）組成“顧問團(tuán)”，輔助決策。此舉（

）A．提高了行省的政治自主性 B．廢止了元老院的政治權(quán)力C．?dāng)U大了羅馬帝國統(tǒng)治基礎(chǔ) D．適應(yīng)了羅馬政治體制轉(zhuǎn)型?解析?：?A．提高行省自主性?。行省總督由屋大維任命，中央集權(quán)加強(qiáng)。B．廢止了元老院的政治權(quán)力。屋大維?剝奪元老院實(shí)權(quán)?，收回行省總督任命權(quán)，但保留元老院部分司法和鑄幣權(quán)，以緩和矛盾。?顧問團(tuán)機(jī)制?是通過小范圍精英決策取代元老院集體議政，提高效率并確保對屋大維忠誠。?C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)?。顧問團(tuán)成員仍來自元老院精英，未吸納新階層。?D．政治體制轉(zhuǎn)型?。從共和制向帝制過渡，元首制成為帝國治理的新框架。?羅馬共和國末期軍閥混戰(zhàn)（如凱撒遇刺），元老院無力維持穩(wěn)定。屋大維推動建立了?元首制。屋大維名義保留共和外殼（如“第一公民”），實(shí)際集中軍事、行政和宗教權(quán)力。13．14世紀(jì)，英格蘭某些莊園賬簿記載，赫特福德郡切森特的新莊園45塊土地大都是買來的，然后以每年約31英鎊的租金出租；諾丁漢郡的鄉(xiāng)紳大規(guī)模開采煤礦，至16世紀(jì)初年產(chǎn)量達(dá)500噸，年獲利200英鎊。這反映了（

）A．歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)的解體 B．莊園內(nèi)部蘊(yùn)含著新的生產(chǎn)要素C．莊園農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高 D．資本主義萌芽率先在英國產(chǎn)生解析?：?A．莊園經(jīng)濟(jì)解體?。14世紀(jì)莊園仍是主體經(jīng)濟(jì)單位，解體發(fā)生在16世紀(jì)圈地運(yùn)動后。??B．新生產(chǎn)要素?。貨幣資本（土地買賣資金）、雇傭勞動、市場化經(jīng)營初現(xiàn)。?土地貨幣化?：土地買賣和出租沖擊了封建領(lǐng)主—農(nóng)奴的依附關(guān)系，轉(zhuǎn)向契約租賃。?雇傭勞動?：煤礦開采需要自由勞動力（非農(nóng)奴），利潤導(dǎo)向的生產(chǎn)方式萌芽。莊園內(nèi)部孕育了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要素，但尚未突破封建外殼。?C．農(nóng)產(chǎn)品商品化?：題干強(qiáng)調(diào)土地和礦場經(jīng)營，非農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易。D．資本主義萌芽率先在英國產(chǎn)生。歐洲資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，和史實(shí)不符。14．1921年，列寧宣布“新經(jīng)濟(jì)政策”，重新引入市場原則。向年還設(shè)立了“國家計劃委員會”，以領(lǐng)導(dǎo)國家級計劃單位，且作為國家宏觀經(jīng)濟(jì)的總樞紐。這體現(xiàn)了（

）A．蘇俄嘗試國家壟斷資本主義 B．黨內(nèi)對發(fā)展模式的分歧C．對社會主義建設(shè)道路的探索 D．計劃經(jīng)濟(jì)體制基本確立解析?：?A．國家壟斷資本主義。國家壟斷資本主義在西方資本主義國家推行，開始于羅斯福新政，廣泛推行于二戰(zhàn)后，蘇俄從未實(shí)行資本主義制度，此概念不適用。B．黨內(nèi)對發(fā)展模式的分歧。題干反映的是道路的探索，沒有反映黨內(nèi)意見。C．對社會主義建設(shè)道路的探索?市場機(jī)制?。題干反映了，列寧試圖在落后生產(chǎn)力條件下，有條件地允許私營企業(yè)和自由貿(mào)易，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)活力，同時國家計劃委員會協(xié)調(diào)工業(yè)布局，防止完全市場化失控，試圖通過“混合經(jīng)濟(jì)”向社會主義過渡。?與斯大林模式對比?，后者徹底消滅市場，強(qiáng)化指令性計劃，而新經(jīng)濟(jì)政策更靈活。??D．計劃經(jīng)濟(jì)確立?。新經(jīng)濟(jì)政策以市場為主，計劃為輔，未形成斯大林式體制。15．20世紀(jì)50年代，聯(lián)邦德國拒絕承認(rèn)民主德國政權(quán)合法性，在外交上追隨美國，對社會主義國家采取強(qiáng)硬態(tài)度。70年代后，聯(lián)邦德國轉(zhuǎn)向“新東方政策”，主動與蘇聯(lián)、東歐國家緩和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“兩個德國”的平等對話。這一政策調(diào)整的主要原因包括（

）①資本主義陣營走向瓦解

②不結(jié)盟運(yùn)動沖擊兩極格局③歐洲一體化的深入發(fā)展

④冷戰(zhàn)格局發(fā)生階段性變化A．①② B．①③ C．②④ D．③④?解析?：?①資本主義陣營瓦解?。20世紀(jì)70年代資本主義陣營仍穩(wěn)固，如北約存在。?②不結(jié)盟運(yùn)動沖擊?：不結(jié)盟運(yùn)動主要影響亞非拉，對歐洲內(nèi)部政策影響有限。?③歐洲一體化?。二戰(zhàn)后，西歐國家開始走向聯(lián)合，1967年，歐共體成立，成員國（如法德）合作加深，推動西德尋求與東歐和解，減少對美依賴。?④冷戰(zhàn)緩和?。美蘇關(guān)系出現(xiàn)“緩和”，如1972年《限制戰(zhàn)略武器條約》，為西德外交轉(zhuǎn)向提供空間。?關(guān)鍵性事件有?：勃蘭特“華沙之跪”（1970年），象征西德主動緩和與東歐關(guān)系；1973年“歐洲安全與合作會議”召開，體現(xiàn)東西方對話趨勢。16．進(jìn)入21世紀(jì)，美國推動的“世界新秩序”未能帶來預(yù)期中的穩(wěn)定，相反，世界似乎陷入了一個“無秩序的新世界”，這一變化關(guān)鍵在于（

）A．世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn) B．科技競爭消耗了各國國力C．國際政治新秩序尚未建立 D．美國內(nèi)生性矛盾不可調(diào)和解析?：?A．多極化趨勢?。需從?國際權(quán)力結(jié)構(gòu)?的宏觀視角看問題，“無秩序”的本質(zhì)是權(quán)力分散，缺乏單一主導(dǎo)力量。進(jìn)入21世紀(jì)，?新興國家進(jìn)一步發(fā)展，中國、印度、巴西等金磚國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，挑戰(zhàn)美國單極霸權(quán)；?區(qū)域集團(tuán)發(fā)展加快，歐盟、東盟等尋求獨(dú)立外交，削弱美國全球支配力。B．科技競爭消耗了各國國力。美國霸權(quán)衰退與多極化加速共同導(dǎo)致國際體系失序，而非技術(shù)或文化因素。?C．國際政治新秩序尚未形成?。此選項描述的是結(jié)果（“無秩序”的表現(xiàn)），而非原因。題干要求回答“變化的關(guān)鍵”，即導(dǎo)致新舊秩序交替的根本動力。D．美國內(nèi)生性矛盾不可調(diào)和。美國內(nèi)部矛盾（如政治極化、社會分裂）削弱其全球領(lǐng)導(dǎo)力，但這是美國霸權(quán)衰落的內(nèi)部因素，并非國際秩序變化的“關(guān)鍵”。國際權(quán)力結(jié)構(gòu)變化（多極化）才是根本。二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

城市建設(shè)是促進(jìn)城市發(fā)展的重要印證。揚(yáng)州不但是東西向長江口岸的重要港口城市，同時也是南北向運(yùn)河沿線的交通樞紐，歷史悠久。晚唐以來，地方藩鎮(zhèn)勢力的坐大，使得北宏政府對地方產(chǎn)生防范心理，致使“州郡望風(fēng)畏縮，無敢復(fù)議修城者”。宋室南渡以后，揚(yáng)州由“內(nèi)地”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑吙ぁ?，軍政地理因素有重大轉(zhuǎn)變。孝宗（1162年—1189年）時期，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，揚(yáng)州多次修城，各有側(cè)重，有舊城之修補(bǔ)加固，也有新城之創(chuàng)建?！幾院芜m《從內(nèi)地到邊郡——宋代揚(yáng)州城市與經(jīng)濟(jì)研究》材料二

2024年“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，北京中軸線是歷經(jīng)元、明、清三代及近現(xiàn)代逾7個世紀(jì)北京老城歷史演進(jìn)不斷延續(xù)不斷累積的成果。其繼承了以往都城中軸線的基本格局，軸線居北面南，宮城居中。同時，北京作為遺產(chǎn)地又具有自身獨(dú)特的格局與城市景觀，它以一系列分布于軸線之上的宮苑建筑、城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑構(gòu)成氣勢恢宏、層級豐富的建筑序列?！幾詫O燕《北京中軸線的突出性價值及其海內(nèi)外傳播》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩宋對待揚(yáng)州城建設(shè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變并分析原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，請你向全世界闡釋北京中軸線的突出價值。試題解析：第一個問題，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩宋對待揚(yáng)州城建設(shè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變并分析原因。首先結(jié)合材料看?態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?。從材料“晚唐以來，地方藩鎮(zhèn)勢力的坐大，使得北宏政府對地方產(chǎn)生防范心理，致使‘州郡望風(fēng)畏縮，無敢復(fù)議修城者’?！边@句話來看，當(dāng)時北宋政府出于對地方的防范，對揚(yáng)州城市建設(shè)持限制態(tài)度，對地方修城行為保持防范。從材料“孝宗（1162年—1189年）時期，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，揚(yáng)州多次修城，各有側(cè)重，有舊城之修補(bǔ)加固，也有新城之創(chuàng)建?！敝锌梢钥闯?，朝廷對揚(yáng)州城的建設(shè)轉(zhuǎn)為積極支持，多次進(jìn)行修補(bǔ)舊城和創(chuàng)建新城的工程。?其次來看轉(zhuǎn)變的原因。從材料提供的信息來看，北宋滅亡，南宋建立，邊境南移，揚(yáng)州成為抵御金軍南下的軍事前沿（“邊郡”），戰(zhàn)略地位顯著提升，修城成為防御北方威脅的必要舉措。從政治角度考慮，北宋時期限制修城是出于防范地方割據(jù)的考量，而南宋因政權(quán)南遷，對邊疆城市的控制需求增強(qiáng)，修城成為鞏固政權(quán)的重要手段，另外，南宋繼承北宋的地方管理措施，對地方的控制較強(qiáng)，也不擔(dān)心地方會威脅中央。從材料“多次進(jìn)行修補(bǔ)舊城和創(chuàng)建新城的工程”這句話來看，舊城破舊，不利于邊防防御，可以從加強(qiáng)邊防的角度分析有必要修城，而創(chuàng)建新城就可以更多從?經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析了。南宋孝宗時期，江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展（如農(nóng)業(yè)、商業(yè)和運(yùn)河貿(mào)易的繁榮），為揚(yáng)州城市建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也提出新要求。參考答案：（1）轉(zhuǎn)變：由消極防范到積極建設(shè)。原因：江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要（經(jīng)濟(jì)重心南移的推動）；揚(yáng)州軍事地位增強(qiáng)；宋代對地方的控制力加強(qiáng)；舊城亟待修整。第二個問題，“根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，請你向全世界闡釋北京中軸線的突出價值。”從歷史的價值角度看，作為元、明、清三朝都城規(guī)劃的核心，中軸線歷經(jīng)700余年延續(xù)至今，是中國古代都城制度演進(jìn)的見證，體現(xiàn)了中華文明的歷史連續(xù)性；軸線上的建筑（如故宮、天壇、鐘鼓樓等）承載了多個朝代的國家禮儀、政治治理和公共生活，是研究中國古代社會的重要實(shí)物資料。從?文化象征價值角度看，繼承《周禮·考工記》中“左祖右社，面朝后市”的都城規(guī)劃理念，以中軸對稱、宮城居中的格局，彰顯儒家禮制思想與“天人合一”的宇宙觀；建筑序列的層級設(shè)計（如從永定門到景山的空間遞進(jìn)）強(qiáng)化了皇權(quán)至上的政治秩序，是古代中國“理想都城秩序”的典范。從?建筑藝術(shù)與科技價值角度來看，軸線上的建筑群體現(xiàn)了中國古代建筑技術(shù)的巔峰成就（如故宮的木構(gòu)體系、天壇的聲學(xué)設(shè)計），其形制、工藝和美學(xué)對東亞建筑影響深遠(yuǎn)；城市管理設(shè)施（如鐘鼓樓的計時功能）和水利系統(tǒng)（如北海的蓄水設(shè)計）展現(xiàn)了古代城市規(guī)劃的科學(xué)性。從?世界遺產(chǎn)的獨(dú)特性?角度看，北京中軸線是唯一現(xiàn)存完整保留古代都城軸線格局的案例，其規(guī)模、完整性和文化內(nèi)涵在全世界獨(dú)一無二；作為“活態(tài)遺產(chǎn)”，中軸線至今仍是北京城市功能的核心，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此交融，凸顯文化遺產(chǎn)的持續(xù)生命力。?由此來看，北京中軸線不僅是中華文明的物質(zhì)載體，更是全人類共同的文化瑰寶，其價值在于歷史傳承、文化象征、技術(shù)成就與獨(dú)特性的完美統(tǒng)一。參考答案可以確定為：1、是中國古代都城制度發(fā)展演變的實(shí)物見證，體現(xiàn)了中華文明的歷史連續(xù)性。2、軸線上的建筑（如故宮、天壇、鐘鼓樓、永定門等）融合了多民族、多朝代的政治、禮儀與文化元素，是統(tǒng)一多民族國家都城治理的縮影。3、體現(xiàn)了“中正和合”“天人合一”的理念，遵循了《周禮·考工記》的“左祖右社，面朝后市”都城規(guī)劃原則，彰顯儒家禮制思想和皇權(quán)至高無上的政治秩序。4、中軸線布局，將都城空間與天地宇宙相呼應(yīng)，形成“象天法地”的宏大格局，是中國古代哲學(xué)思想的物質(zhì)載體。5、軸線建筑群（如故宮木構(gòu)體系、天壇聲學(xué)設(shè)計、北海園林藝術(shù)）代表了中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)的最高水平，其工藝、形制與美學(xué)對東亞建筑影響深遠(yuǎn)。6、軸線串聯(lián)的宮苑、禮制建筑、城市管理設(shè)施（如鐘鼓樓報時、水系調(diào)節(jié)工程）體現(xiàn)了古代城市規(guī)劃的科學(xué)性與功能性。7、全球現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、層級最豐富的古代都城軸線，其完整性和原真性無與倫比。8、至今仍是北京城市功能的核心軸線，傳統(tǒng)空間格局與現(xiàn)代城市生活有機(jī)融合，展現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的持續(xù)生命力。9、作為“中國理想都城秩序的杰作”，其規(guī)劃理念和建筑藝術(shù)成為東亞都城建設(shè)的范式，對世界城市規(guī)劃史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。10、軸線上的建筑與空間設(shè)計體現(xiàn)了中華文明兼容并蓄的特質(zhì)，為全球文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市可持續(xù)發(fā)展提供東方智慧。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

原子彈在廣島、長崎爆炸，給國際社會帶來巨大沖擊，美聯(lián)社、合眾社和路透社等世界知名媒體競相報道。限于客觀條件，《解放日報》對原子彈報道的時間則相對滯后，基本以摘編西方媒體和國民黨中央通訊社的相關(guān)消息為主，主要集中在兩個方面：一是關(guān)于原子彈的盛力，二是關(guān)于廣島、長崎被炸后的慘狀。對《解放日報》相關(guān)報道，毛澤東表示不滿，并指出：對原子彈的報道，看似是對一個新式武器的報道，實(shí)則是對事件背后美國的地緣戰(zhàn)略意圖并沒有一個清醒的認(rèn)識：毛澤東指出：“美國和蔣介石的宣傳機(jī)關(guān)，想拿兩顆原子彈把紅軍的政治影響掃掉。但是掃不掉，沒有那樣容易……只有原子彈而沒有人民的斗爭，原子彈是空的。假如原子彈能夠解決戰(zhàn)爭，為什么投了兩顆原子彈日本還不投降？”1945年8月13日，《解放日報》報道：“不能以原子力量贏得和平……美英等國對原子炸彈過高的估計是荒謬的，并甚至是有害的?！薄幾怨@家《毛澤東與延安〈解放日報〉對原子彈報道的變化》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明《解放日報》對“美對目投擲原子彈”這一事件的報道發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析毛澤東此舉的意義。試題解析第一個問題，《解放日報》對“美對日投擲原子彈”報道轉(zhuǎn)變的原因。從材料來看，?直接原因是毛主席對《解放日報》初期報道的批評和直接指導(dǎo)。他認(rèn)為報道片面強(qiáng)調(diào)原子彈的威力，忽視了對美國戰(zhàn)略意圖的分析，要求糾正輿論導(dǎo)向，揭露美蔣利用原子彈進(jìn)行政治宣傳的本質(zhì)。?深層原因是?：首先是中共出于?政治斗爭的需要。1945年8月，抗日戰(zhàn)爭勝利在即，國共矛盾加劇。美國支持國民黨政府，試圖通過渲染原子彈威力削弱中共在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)和政治影響力。國民黨中央社配合美國宣傳，意圖以原子彈的“威懾”壓制中共領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。中共需通過輿論反擊，揭露美蔣的“原子彈神話”，維護(hù)自身合法性。其次是中共?戰(zhàn)略思想的體現(xiàn)?。中共堅持“人民戰(zhàn)爭”理論，認(rèn)為戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于人民而非武器。毛澤東強(qiáng)調(diào)“只有原子彈而沒有人民的斗爭，原子彈是空的”，反對夸大核武器的決定性作用。通過批判“原子彈決定論”，中共強(qiáng)化了“持久戰(zhàn)”和“群眾路線”的思想基礎(chǔ)，為解放戰(zhàn)爭爭取輿論支持。再次是中共出于對?國際局勢的判斷。美國投擲原子彈不僅針對日本，也隱含對蘇聯(lián)和社會主義陣營的威懾。中共需揭露美國的地緣政治野心，避免輿論被美蔣主導(dǎo)的敘事誤導(dǎo)。第二問題是分析毛主席此舉的意義。首先，主席是為了?統(tǒng)一黨內(nèi)思想，鞏固意識形態(tài)。糾正了黨內(nèi)對原子彈的片面認(rèn)識，明確了“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素”的辯證觀點(diǎn)，強(qiáng)化了中共對“人民戰(zhàn)爭”理論的信心。通過調(diào)整報道方向，統(tǒng)一宣傳口徑，增強(qiáng)了黨的凝聚力和意識形態(tài)的獨(dú)立性。其次，?揭露美蔣意圖，爭取輿論主動權(quán)。打破美蔣通過原子彈宣傳塑造的“技術(shù)霸權(quán)”和“軍事威懾”敘事，揭露美國試圖以核武器維護(hù)其戰(zhàn)后霸權(quán)地位的野心。強(qiáng)調(diào)中共在抗戰(zhàn)中的核心作用，抵制國民黨“依賴外援贏得勝利”的論調(diào)，爭取民眾對革命道路的支持。再次，?奠定解放戰(zhàn)爭的思想基礎(chǔ)。毛澤東的論斷為解放戰(zhàn)爭提供了理論依據(jù)。即使面對國民黨優(yōu)勢裝備和美國潛在干預(yù)，中共仍能依靠群眾力量取得勝利。避免了對核武器的盲目恐懼或崇拜，為后來應(yīng)對冷戰(zhàn)核威脅提供了思想準(zhǔn)備。最后，?展示中共的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見與獨(dú)立性。毛澤東的分析超越了當(dāng)時國際媒體的表層報道，揭示了核武器背后的政治博弈，展現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)層的戰(zhàn)略洞察力。此舉標(biāo)志著中共在輿論戰(zhàn)場上擺脫對西方和國民黨信息的依賴，開始構(gòu)建獨(dú)立自主的新聞話語體系。?由此可以看出，毛澤東對《解放日報》報道的批評和指導(dǎo)，不僅是輿論戰(zhàn)的關(guān)鍵舉措，更是中共堅持“人民主體性”和獨(dú)立自主路線的縮影。這一事件在抗戰(zhàn)勝利前夕的歷史節(jié)點(diǎn)上，為中共在政治、軍事和意識形態(tài)領(lǐng)域應(yīng)對復(fù)雜局勢提供了重要支撐。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

英國政府正式介入印度教育是1813年法案。它規(guī)定每年從東印度公司稅收中撥出不少于10萬盧比用于英屬印度居民的文化教育。但是對于印度教育應(yīng)當(dāng)奉行什么體制，在實(shí)施中產(chǎn)生了兩種意見。印度近代意識先驅(qū)拉姆向總督遞交請愿書：“楚文（書寫古印度宗教典籍的文字）的教育制度，將使印度繼續(xù)愚昧無知。但是，如果政府立意要促進(jìn)印度民眾進(jìn)步，那么必須著重于自由和開明的教育體系，其中包括數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)及其他實(shí)用科學(xué)。”1835年，本廷克總督及參事會最終作出決定，教育撥款以后全部用來推廣西式教育?！幾粤痔队《韧ㄊ贰凡牧隙?/p>

20世紀(jì)初，隨著印度人民的日益覺醒，在英國殖民當(dāng)局加強(qiáng)對印度教育控制的同時，作為殖民官辦教育的對立物，印度民族教育也發(fā)展起來。甘地曾宣布：“我堅信，官辦教育使我們的人民失去了民族氣概，它把我們造就成辦事員和翻譯”?！幾詤谴貉唷队《冉逃陌l(fā)展與印度現(xiàn)代化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析印度近代教育改革的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Ω实剡@句話的理解。試題解析第一個問題是?印度近代教育改革的原因。從?材料直接給出的信息看?：首先是?殖民統(tǒng)治的需要?。1813年法案規(guī)定英國政府介入印度教育，目的是通過教育加強(qiáng)對印度的文化控制，培養(yǎng)符合殖民利益的本土人才。其次是?本土精英的推動。以拉姆為代表的印度知識分子主張摒棄傳統(tǒng)宗教教育（楚文教育），引入西方科學(xué)知識，推動印度社會的現(xiàn)代化。?結(jié)合所學(xué)知識補(bǔ)充原因?：再結(jié)合所學(xué)知識分析，原因有：首先是是?經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動。工業(yè)革命后，英國需要印度提供更多具備現(xiàn)代技能的管理人員和技術(shù)人員（如鐵路、礦產(chǎn)開發(fā)等），以服務(wù)殖民經(jīng)濟(jì)體系。推廣英語和西式教育有助于將印度納入英國主導(dǎo)的全球市場，促進(jìn)商品傾銷和原料掠奪。其次是?文化同化的策略。英國推行“英語教育法案”（1835年本廷克總督?jīng)Q定），旨在通過西式教育培養(yǎng)“親英階層”（如辦事員、翻譯），削弱印度傳統(tǒng)文化和民族認(rèn)同，鞏固殖民統(tǒng)治。第三就是緩和與印度本土?宗教和傳統(tǒng)的沖突。傳統(tǒng)印度教育以宗教經(jīng)典（梵文、波斯文）為核心，與殖民者提倡的實(shí)用科學(xué)教育形成對立。英國選擇支持西式教育，意在瓦解印度本土文化權(quán)威。第二問是談?wù)?對甘地“官辦教育使我們的人民失去民族氣概”的理解。材料反映，到20世紀(jì)初，英國殖民教育體系已運(yùn)行近百年，培養(yǎng)了大量服務(wù)于殖民機(jī)構(gòu)的印度人（如辦事員、翻譯），但壓制了印度的民族文化。甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族主義運(yùn)動興起，主張通過民族教育恢復(fù)印度文化自信，推動獨(dú)立斗爭。因此，?結(jié)合材料與所學(xué)史實(shí)可以得出這樣的分析?：1、對?殖民教育的同化本質(zhì)有清醒的認(rèn)識。英國官辦教育以英語為媒介，灌輸西方價值觀和知識體系，使印度精英階層逐漸疏離本土語言（如印地語、地方語言）和文化傳統(tǒng)，淪為殖民統(tǒng)治的工具。甘地批判這種教育使印度人失去“民族氣概”，即喪失文化主體性和反抗殖民壓迫的精神。2、對推進(jìn)?民族教育，反抗殖民教育有重要意義。民族教育以本土語言（如印地語）為教學(xué)語言，注重印度歷史、文化和手工藝（如甘地提倡的紡車運(yùn)動），旨在喚醒民眾的民族意識，抵制殖民文化的侵蝕。通過教育培養(yǎng)“自力更生”精神，為獨(dú)立運(yùn)動提供思想和組織基礎(chǔ)。3、在?現(xiàn)代化與民族性的平衡方面，甘地并非完全否定現(xiàn)代科學(xué)，而是反對殖民教育片面強(qiáng)調(diào)“技術(shù)實(shí)用主義”，忽視道德與文化傳承。他主張將西方科技與印度傳統(tǒng)價值觀結(jié)合，探索“印度式現(xiàn)代化”道路。由此來看，更?深層的意義在于，甘地的批判揭示了殖民教育的本質(zhì)是“文化霸權(quán)”，其目的是維持殖民統(tǒng)治而非推動印度真正進(jìn)步。民族教育的興起標(biāo)志著印度從“被動接受殖民現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)向“主動構(gòu)建本土現(xiàn)代性”，為獨(dú)立后的國家建設(shè)奠定文化基礎(chǔ)。?因此說，甘地的言論是對殖民教育同化政策的深刻批判，強(qiáng)調(diào)民族教育是維護(hù)文化主權(quán)、推動獨(dú)立斗爭的關(guān)鍵。這一思想體現(xiàn)了印度民族主義者對“殖民現(xiàn)代性”的反思，以及通過教育重建民族認(rèn)同、探索自主發(fā)展道路的實(shí)踐智慧。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

現(xiàn)代國家認(rèn)同的建構(gòu)可從三個維度來體現(xiàn)：制度的維度如何建構(gòu)對現(xiàn)代國家具有決定意義的國家制度體系。時間的維度如何認(rèn)識這個國家的過去、現(xiàn)在與未來的關(guān)系。價值的維度如何建構(gòu)社會認(rèn)同和國家核心價值體系。——摘編