第2章數(shù)字素養(yǎng)“概念家族”數(shù)字素養(yǎng)與技能導(dǎo)論科技改變未來穿越時空的素養(yǎng)2.22.1數(shù)字素養(yǎng)的“兄弟姐妹”2.1.1?計(jì)算機(jī)時代的計(jì)算機(jī)素養(yǎng)1946年1964年1972年1985年世界上第一臺通用電子計(jì)算機(jī)ENIAC在美國賓夕法尼亞大學(xué)誕生。達(dá)特茅斯學(xué)院被人們稱為計(jì)算機(jī)素養(yǎng)之父的物理學(xué)家阿瑟·列爾曼（ArthurLuehrmann）引入了BASIC編程語言，并進(jìn)一步成為計(jì)算機(jī)教育中有力的倡導(dǎo)者。列爾曼在美國信息處理協(xié)會聯(lián)合會（AmericanFederationofInformationProcessingSocieties，AFIPS）發(fā)表了論文《計(jì)算機(jī)應(yīng)該教學(xué)生，或反之？》法國政府推行“全民計(jì)算計(jì)劃”（PlanInformatiquepourTous），向全國1100萬學(xué)生介紹計(jì)算機(jī)。20世紀(jì)80年代著名的英國媒體“英國廣播公司”持續(xù)實(shí)施“計(jì)算機(jī)素養(yǎng)”項(xiàng)目，推動著公眾提升計(jì)算機(jī)素養(yǎng)，促進(jìn)了一代程序員的發(fā)展。2.1.2?網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)1991年英國計(jì)算機(jī)科學(xué)家蒂姆·伯納斯-李（TimBerners-Lee）創(chuàng)辦了世界上第一個網(wǎng)站和第一個網(wǎng)頁瀏覽器，讓普通用戶能夠訪問和瀏覽網(wǎng)頁，他也因此被稱為“萬維網(wǎng)之父”。2023年國際電信聯(lián)盟（InternationalTelecommunicationUnion，ITU）發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全球互聯(lián)網(wǎng)使用人口約54億，占全球總?cè)丝诘?7%，特別是高收入國家中93%的人口都在使用互聯(lián)網(wǎng)。2.1.2?網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)美國學(xué)者查爾斯·麥克盧爾（CharlesMcClure）率先提出了“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”（NetworkLiteracy）的概念，用于描述個人“識別、訪問并使用網(wǎng)絡(luò)中的電子信息的能力”。他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的基本組成部分包括知識和技能。知識：對網(wǎng)絡(luò)資源的范圍和使用的認(rèn)識；了解網(wǎng)絡(luò)信息在解決問題和“基本生活活動”中的作用和使用；了解網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)生、管理和提供的系統(tǒng)技能：從網(wǎng)絡(luò)中檢索特定類型的信息；對網(wǎng)絡(luò)信息的操縱、組合、提煉、增值；利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助個人做出與工作和個人生活有關(guān)的決定1994年2.1.2?網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)經(jīng)修訂后的《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》出臺，其中第六十四條規(guī)定：“國家、社會、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)宣傳教育，培養(yǎng)和提高未成年人的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強(qiáng)未成年人科學(xué)、文明、安全、合理使用網(wǎng)絡(luò)的意識和能力，保障未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間的合法權(quán)益?！敝醒刖W(wǎng)信辦官網(wǎng)上刊發(fā)的文章強(qiáng)調(diào)，應(yīng)把“提升青少年信息加工能力、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交際能力、情緒表達(dá)能力及建構(gòu)積極正向的價值觀和生命意義感”作為培育青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的根本目標(biāo)。2020年2022年2.1.3?遠(yuǎn)程通信時代的信息通信技術(shù)素養(yǎng)“遠(yuǎn)程通信”的英文名稱是telecommunication，由tele和communication兩部分組成。其中，tele來自希臘語“遠(yuǎn)程”，communication則是溝通交流的意思。實(shí)際上，中國老百姓在日常生活中使用更多的說法是“電信”，形象地來看，遠(yuǎn)程通信就是信息被包裹在電磁波中，由一方傳送到遙遠(yuǎn)的另一方的過程。2002年，國際信息通信技術(shù)素養(yǎng)小組（InternationalICTLiteracyPanel）提出了信息通信技術(shù)（InformationandCommunicationsTechnology，ICT）素養(yǎng)的定義：“信息通信技術(shù)素養(yǎng)是指利用數(shù)字技術(shù)、通信工具或網(wǎng)絡(luò)來獲取、管理、整合、評估和創(chuàng)造信息，以便在知識社會中發(fā)揮作用?！?.1.3?遠(yuǎn)程通信時代的信息通信技術(shù)素養(yǎng)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織每三年舉行一次“國際學(xué)生評價項(xiàng)目”（ProgrammeforInternationalStudentAssessment，PISA）,將信息通信技術(shù)素養(yǎng)納入測評內(nèi)容，將信息通信技術(shù)素養(yǎng)定義為“個人適當(dāng)使用數(shù)字技術(shù)和通信工具來獲取、管理、整合和評估信息、構(gòu)建新知識及與他人溝通以有效參與社會的興趣、態(tài)度和能力”；測評圍繞5個主要能力領(lǐng)域展開：

獲取、評估和管理信息和數(shù)據(jù)信息共享和溝通轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造數(shù)字內(nèi)容數(shù)字環(huán)境下的個人和協(xié)作問題解決方案，以及計(jì)算思維適當(dāng)使用信息通信技術(shù)，其中嵌入了與安保、安全和風(fēng)險意識相關(guān)的知識和技能”。2.1.4?讀圖時代的視覺素養(yǎng)視覺素養(yǎng)一詞的使用通常歸功于國際視覺素養(yǎng)協(xié)會（InternationalVirtualLearningAcademy，IVLA）的聯(lián)合創(chuàng)始人之一約翰·迪貝斯（JohnDebes）。1969年他將視覺素養(yǎng)定義為“人類可以通過觀看及整合其他感官體驗(yàn)來發(fā)展的一組視覺能力”。2023年國際視覺素養(yǎng)協(xié)會又提出了新的定義，即“一套相互關(guān)聯(lián)的參與視覺文化的實(shí)踐、習(xí)慣和價值觀，可以通過對視覺媒體的批判性、道德性、反思性和創(chuàng)造性參與來發(fā)展”2011年美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會（AssociationofCollege&ResearchLibraries，ACRL）還就此推出了《高等教育視覺素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)》（2022年進(jìn)行了更新），定義“視覺素養(yǎng)是一組能力，使個人能夠有效地查找、解釋、評估、使用和創(chuàng)建圖像和視覺媒體”，強(qiáng)調(diào)“視覺素養(yǎng)使個人能夠充分參與視覺文化”，并受到廣泛認(rèn)可。2.1.5?媒體時代的媒介素養(yǎng)“媒體”是各種傳播工具或機(jī)構(gòu)的總稱。在古代中國人發(fā)明烽火傳訊傳遞邊疆軍事情報、將紙張綁在家鴿腿上傳遞書信到近現(xiàn)代各種媒介形式涌現(xiàn)，網(wǎng)友們在網(wǎng)絡(luò)平臺熱烈討論的“紙媒”和“數(shù)媒”之爭，就分別指的是書籍、報紙、雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體，以及數(shù)字影像、數(shù)字視頻、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁等以數(shù)字形式編碼的傳播媒體。當(dāng)今世界“自媒體”正當(dāng)其時，人人都有麥克風(fēng)、人人都是記者和主持人，特別是在網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等平臺，憑借自身特長和才藝“一夜爆紅”的草根網(wǎng)紅不斷涌現(xiàn)。2.1.5?媒體時代的媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)的起源可以追溯到20世紀(jì)上半葉，英國學(xué)者利維斯（Leavis）和湯普森（Thompson）提出通過教育引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分高雅文化和通俗文化，對抗由電影普及造成的流行文化對傳統(tǒng)教育的沖擊。然而，時間證明對抗手段無法阻擋流行文化的洶涌浪潮，后期的媒介素養(yǎng)教育逐漸轉(zhuǎn)型，聚焦于對媒介信息的訪問、評估、利用、創(chuàng)建。在美國，最常被引用的定義是1992年阿斯彭媒介素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力研究所（AspenMediaLiteracyLeadershipInstitute）敲定的一句簡潔的話語：“媒介素養(yǎng)是以各種形式訪問、分析、評估和創(chuàng)建媒體的能力?！?003年，美國媒介素養(yǎng)中心（CenterforMediaLiteracy，CML）以21世紀(jì)的媒介環(huán)境為背景拓展了上述定義并受到廣泛認(rèn)同：“媒介素養(yǎng)是21世紀(jì)的一種教育方法。它提供了一個框架，用于訪問、分析、評估和創(chuàng)建各種形式的消息——從印刷到視頻再到互聯(lián)網(wǎng)。媒介素養(yǎng)有助于理解媒體在社會中的作用，以及民主國家公民所必需的探究和自我表達(dá)的基本技能?！?.1.5?媒體時代的媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)的重要性受到全球認(rèn)可，以之為核心的教育、宣傳、科普、評價活動連續(xù)不斷。1997年，美國成立了全國媒介素養(yǎng)教育協(xié)會（NationalAssociationforMediaLiteracyEducation，NAMLE），旨在使媒介素養(yǎng)受到高度重視并作為一項(xiàng)基本的生活技能得到廣泛實(shí)踐。該協(xié)會將媒介素養(yǎng)定義為“獲取、分析、評估、創(chuàng)造和使用各種形式的交流并采取行動的能力”，并表明這是21世紀(jì)必不可少的素養(yǎng)；該協(xié)會定期舉辦美國媒介素養(yǎng)周，推出了媒介素養(yǎng)教育的十大核心原則，成立至今積累了成員8000余人、合作伙伴82名、教育者30萬名。索菲亞開放社會機(jī)構(gòu)（OpenSocietyInstitute–Sofia）每年研制并發(fā)布媒介素養(yǎng)指數(shù)（MediaLiteracyIndex），揭示歐洲地區(qū)的媒介素養(yǎng)發(fā)展趨勢、成就與不足，在2023年最新的“媒介素養(yǎng)指數(shù)”中，芬蘭、丹麥、挪威在41個參評國中居前三名，得分依次為74、73和72。2.1.6?信息時代的信息素養(yǎng)始于20世紀(jì)中葉的第三次工業(yè)革命助力人類從工業(yè)時代躍入信息時代，在以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用為代表的高新技術(shù)支持下，新的信息經(jīng)濟(jì)模式逐步形成。微型計(jì)算機(jī)迅速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)全球普及，信息的傳遞變得越來越簡便、快捷、廉價，地域、意識形態(tài)、年齡、城鄉(xiāng)等諸多人與人之間的溝通屏障被打破，人們得以在短時間內(nèi)接觸到海量的、各種各樣的信息與思想。在促進(jìn)思想解放、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也帶來了信息疫情、信息繭房、網(wǎng)絡(luò)沉迷等新的問題。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布了《信息時代的教育》（EducationforanInformationAge），強(qiáng)調(diào)“我們的學(xué)生注定要繼承一個與今天完全不同的工作世界。這將是一個真正的信息世界——計(jì)算機(jī)、信息系統(tǒng)和機(jī)器人——大多數(shù)教育家認(rèn)為有必要從根本上改變我們的教育體系和方法，讓年輕人做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備”。從1980年開始1987年2.1.6?信息時代的信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)被視為普通公民應(yīng)對信息時代機(jī)遇與挑戰(zhàn)的不二之選。1974年11月，時任美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席的保羅·澤考斯基（PaulZurkowski）在向美國國家圖書館和信息科學(xué)委員會（NationalCommissiononLibrariesandInformationScience，NCLIS）提交的《信息服務(wù)環(huán)境關(guān)系與優(yōu)先事項(xiàng)》（TheInformationServiceEnvironmentRelationshipsandPriorities）報告中提出了“信息素養(yǎng)”這個術(shù)語，他指出，美國人幾乎百分之百具有識字能力，但只有一小部分，即約1/6的人具有信息素養(yǎng)，為在1984年前實(shí)現(xiàn)“普遍信息素養(yǎng)”，須將制定重大的國家方案列為最高優(yōu)先事項(xiàng)，培養(yǎng)所有公民使用現(xiàn)有的及尚處于開發(fā)和測試狀態(tài)的信息工具的能力。

2015年，美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會通過了《高等教育信息素養(yǎng)框架》（FrameworkforInformationLiteracyforHigherEducation），提出“信息素養(yǎng)是包含反映和發(fā)現(xiàn)信息、理解信息生產(chǎn)和價值、使用信息創(chuàng)造新知識和參與社群學(xué)習(xí)的綜合能力的集合”。這一定義受到業(yè)界的廣泛認(rèn)可。2.1.6?信息時代的信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)及其教育受到了全球矚目，一批有影響力的研究成果與實(shí)踐探索相繼涌現(xiàn)。例如，研制了Big6模型、信息素養(yǎng)七柱模型、高等教育信息素養(yǎng)框架等知名的信息素養(yǎng)框架；聯(lián)合國教科文組織牽頭，統(tǒng)一了信息素養(yǎng)的名稱與標(biāo)識，如圖所示；開展了“全國信息素養(yǎng)意識月”（美國）、“歐洲信息素養(yǎng)會議”等各類教學(xué)、研究活動；發(fā)布了《布拉格宣言：邁向信息素養(yǎng)社會》《信息社會燈塔：關(guān)于信息素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的亞歷山大宣言》等系列宣言。2.1.7?大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)素養(yǎng)2011年全球領(lǐng)先的管理咨詢公司麥肯錫咨詢公司（McKinsey&Company）發(fā)布了一份特別報告《大數(shù)據(jù)：創(chuàng)新、競爭和生產(chǎn)力的下一個前沿》（BigData:TheNextFrontierforInnovation,Competition,andProductivity），首次提出了“大數(shù)據(jù)時代”的到來，強(qiáng)調(diào)“數(shù)據(jù)可以為世界經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造巨大的價值，提高企業(yè)和公共部門的生產(chǎn)力和競爭力，并為消費(fèi)者創(chuàng)造大量的經(jīng)濟(jì)剩余”。2012年《紐約時報》（TheNewYorkTimes）緊接著刊登了文章《歡迎來到大數(shù)據(jù)時代》，文章列舉了數(shù)據(jù)在科學(xué)、體育、廣告、公共衛(wèi)生、金融等領(lǐng)域具有的豐富影響，并提出“由大量新數(shù)據(jù)來源實(shí)現(xiàn)的量化進(jìn)程將席卷學(xué)術(shù)界、企業(yè)界和政府。沒有一個地區(qū)是不受影響的”。2.1.7?大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)素養(yǎng)早在2004年米洛·希爾茲（MiloShields）就在一篇名為《信息素養(yǎng)、統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)》（InformationLiteracy,StatisticalLiteracy,DataLiteracy）的論文中提出了“數(shù)據(jù)素養(yǎng)”的概念，認(rèn)為數(shù)據(jù)素養(yǎng)“是一種獲取和操作數(shù)據(jù)的能力。與計(jì)算機(jī)科學(xué)或管理信息系統(tǒng)相比，數(shù)據(jù)素養(yǎng)可能顯得技術(shù)性不強(qiáng)。然而，學(xué)生需要了解各種各樣的工具來獲取、轉(zhuǎn)換和處理數(shù)據(jù)”。2020年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在《課程超載：前進(jìn)之路》（CurriculumOverload:AWayForward）中指出，“數(shù)據(jù)素養(yǎng)是指從數(shù)據(jù)中獲得有意義信息的能力，能夠閱讀、處理、分析和爭論數(shù)據(jù)，并理解‘?dāng)?shù)據(jù)意味著什么，包括如何恰當(dāng)?shù)亻喿x圖表，從數(shù)據(jù)中得出正確的結(jié)論，并識別數(shù)據(jù)何時被以誤導(dǎo)或不恰當(dāng)?shù)姆绞绞褂谩保?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者掌握數(shù)據(jù)素養(yǎng)的迫切性與重要性：“數(shù)據(jù)正以前所未有的速度產(chǎn)生，學(xué)習(xí)者需要處理、解釋和生成數(shù)據(jù)的能力，以便學(xué)習(xí)和創(chuàng)造?！?.1.8?數(shù)字時代的數(shù)字素養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)是由“數(shù)字”和“素養(yǎng)”組合而來的合成詞，要了解數(shù)字素養(yǎng)是什么，可以先來看看“數(shù)字”和“素養(yǎng)”分別是什么。提到“數(shù)字”，人們首先想到的是目前世界上最通用的阿拉伯?dāng)?shù)字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9；或者是中國常用的漢數(shù)字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十；除此之外，歷史上還曾有過巴比倫楔形數(shù)字、埃及象形數(shù)字、希臘數(shù)字、瑪雅數(shù)字、羅馬數(shù)字等——如此種種，都是用來表示數(shù)的符號?！皵?shù)字”一詞的英文是“digital”，來自拉丁語digitus、finger，指的是一種最古老的計(jì)數(shù)工具。隨著第三次工業(yè)革命的興起，人們開始借助各種各樣的設(shè)備將文字、圖像、聲音、視頻等轉(zhuǎn)化為電子計(jì)算機(jī)能夠識別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”，并進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲、傳送、傳播和還原?！秳蛟~典》（CambridgeDictionary）對“數(shù)字”（digital）的釋義如下：“計(jì)數(shù)的，使用數(shù)字1和0的序列記錄或存儲信息，以表明信號存在或不存在；使用或關(guān)于數(shù)字信號和計(jì)算機(jī)技術(shù)的；以電子圖像的形式顯示信息的”。2.1.8?數(shù)字時代的數(shù)字素養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)（digitalliteracy）是近期才提出的新概念，它回應(yīng)了人們在數(shù)字時代生存與發(fā)展的需求。職業(yè)作家保羅·吉爾斯特（PaulGilster）b首次提出“數(shù)字素養(yǎng)”這一術(shù)語，將其定義為“當(dāng)信息通過計(jì)算機(jī)（尤其是互聯(lián)網(wǎng)媒介）呈現(xiàn)時，能夠理解和使用各種來源和多種格式的信息”，這種能力不僅僅是操作能力或技術(shù)能力，還包括思維能力。美國圖書館協(xié)會（AmericanLibraryAssociation，ALA）在報告《數(shù)字素養(yǎng)、圖書館與公共政策》（DigitalLiteracy,Libraries,andPublicPolicy）中提出數(shù)字素養(yǎng)是“利用信息和通信技術(shù)發(fā)現(xiàn)、理解、評估、創(chuàng)造和傳播數(shù)字信息的能力?；镜拈喿x和寫作技能是基礎(chǔ)；真正的數(shù)字素養(yǎng)需要認(rèn)知技能和技術(shù)技能1997年2013年2.1.8?數(shù)字時代的數(shù)字素養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)是課堂表現(xiàn)、勞動力準(zhǔn)備，以及充分參與公民生活的基礎(chǔ)。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布影響廣泛的《指標(biāo)4.4.2的數(shù)字素養(yǎng)技能全球參考框架》（AGlobalFrameworkofReferenceonDigitalLiteracySkillsforIndicator4.4.2），指出“數(shù)字素養(yǎng)是通過數(shù)字技術(shù)安全地、適當(dāng)?shù)孬@取、管理、理解、整合、溝通、評估和創(chuàng)造信息，促進(jìn)就業(yè)、體面工作和創(chuàng)業(yè)的能力。它包括各種各樣被稱為計(jì)算機(jī)素養(yǎng)、信息通信技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的能力”。21世紀(jì)2018年2.1.9?算法時代的算法素養(yǎng)英國政府敏銳地察覺到算法時代的發(fā)展契機(jī)悄然來臨，在其國家技術(shù)委員會向總理提交的《算法時代：算法、分析、建模和數(shù)據(jù)促進(jìn)增長和公共部門效率》（TheAgeofAlgorithms:Algorithms,Analytics,ModellingandDataforGrowthandPublicSectorEfficiencies）政策建議中，呼吁“我們用算法作為鑰匙從數(shù)據(jù)中解鎖意義，算法支撐著為我們的日常生活和經(jīng)濟(jì)提供動力的技術(shù)。英國應(yīng)該立志走在這場由算法驅(qū)動的經(jīng)濟(jì)革命的前沿”，并將“技能發(fā)展”作為政策建議之首，而“教育和技能培訓(xùn)是這個快速發(fā)展的技術(shù)領(lǐng)域的首要需求”。2013年2.1.9?算法時代的算法素養(yǎng)皮尤研究中心（PewResearchCenter）面向1300余名技術(shù)專家、學(xué)者、企業(yè)從業(yè)者和政府領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行采訪，匯總了關(guān)于算法時代的七大關(guān)鍵主題：算法將繼續(xù)遍及各地；美好的事物就在前方；當(dāng)數(shù)據(jù)和預(yù)測建模變得至關(guān)重要時，人性和人類判斷力就會喪失；算法組織的系統(tǒng)中存在偏見；算法分類加深了鴻溝；失業(yè)率將上升；對算法素養(yǎng)、透明度和監(jiān)督的需求不斷增長。2017年2.1.9?算法時代的算法素養(yǎng)聯(lián)合國教科文組織面向相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜夜_征集算法素養(yǎng)的定義。2023年聯(lián)合國教科文組織等聯(lián)合發(fā)起的“算法和數(shù)據(jù)素養(yǎng)項(xiàng)目”（Algorithm&DataLiteracyProject）發(fā)布了《加拿大計(jì)算思維和代碼入門》（CanadianPrimertoComputationalThinkingandCode）指南，對算法素養(yǎng)做出了如下定義：“對算法有足夠的了解，可以解碼簡單的序列，并理解所有計(jì)算機(jī)算法共同的基本概念，而不管用什么語言來創(chuàng)建序列?！逼斩纱髮W(xué)則提出：“算法素養(yǎng)可以看作信息素養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法的一個進(jìn)化步驟。它將注意力轉(zhuǎn)移到理解和評估算法系統(tǒng)本身上，這些算法系統(tǒng)現(xiàn)在決定了我們看到哪些信息，以及這些系統(tǒng)如何影響人類行為。2020年2.1.10?智能時代的AI素養(yǎng)從1972年的《大都會》到2017年的《銀翼殺手2049》，人工智能題材的影視作品憑借其“凝視深淵”的迷人氣質(zhì)，熱度不減、經(jīng)久不衰，展現(xiàn)出人類對“機(jī)器與人”關(guān)系的高度興趣與深遠(yuǎn)思考:一方面，人類希望能夠增強(qiáng)AI功能，滿足自己更多的需求；另一方面，人類又懼怕人工智能脫韁失控，威脅人類社會。2.1.10?智能時代的AI素養(yǎng)如果說，“數(shù)字素養(yǎng)”是每個公民在數(shù)字時代融入數(shù)字環(huán)境、利用數(shù)字技術(shù)的必備技能，那么AI素養(yǎng)就是數(shù)字素養(yǎng)在智能時代的延展與升級，更加重視“數(shù)據(jù)溝通虛實(shí)”“人機(jī)共享智慧”。在人工智能技術(shù)興起并逐步應(yīng)用于各行各業(yè)的當(dāng)代社會，為了在學(xué)習(xí)、工作、生活中獲得“準(zhǔn)入資格”和競爭優(yōu)勢，每個人都應(yīng)該掌握負(fù)責(zé)任、有道德地使用AI技術(shù)的方法。那么，究竟什么是AI素養(yǎng)呢？2021年，有學(xué)者梳理了全球現(xiàn)有AI素養(yǎng)的相關(guān)研究，其中共有17篇文章就其定義提出了不同觀點(diǎn)，經(jīng)梳理整合發(fā)現(xiàn)，“大多數(shù)研究人員主張，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該僅僅知道如何使用人工智能應(yīng)用程序，而應(yīng)該了解未來職業(yè)的基本人工智能概念，并了解道德問題，以便負(fù)責(zé)任地使用人工智能”。2.1.10?智能時代的AI素養(yǎng)2020年，聯(lián)合國教科文組織在《人工智能與教育未來國際論壇：綜合報告》（InternationalForumonArtificialIntelligenceandtheFuturesofEducation:SynthesisReport）中給出了“AI勝任力”（AIcompetencies）的定義，其中包括以下4個維度的能力。（1）以人為本的能力，如人類智能的獨(dú)特性、人工智能的社會和倫理影響、數(shù)據(jù)正義和監(jiān)管；（2）計(jì)算思維AI能力，包括表示與推理、算法與編碼、工程與設(shè)計(jì)思維；（3）技術(shù)導(dǎo)向能力，包括人工智能技術(shù)和人工智能應(yīng)用；（4）以制造商為導(dǎo)向的能力，設(shè)計(jì)人工智能應(yīng)用程序和提供基于上下文數(shù)據(jù)和算法的問題解決方案。2.1.10?智能時代的AI素養(yǎng)或者從3個層面劃分，包括：一套全面的AI知識，包括AI能做什么和不能做什么，以及人類在所有AI成就中的關(guān)鍵作用；人工智能技能，包括創(chuàng)造和使用人工智能；人工智能什么時候有用，什么時候應(yīng)該受到質(zhì)疑。2.1.11?與時俱進(jìn)的媒介與信息素養(yǎng)新興媒介、數(shù)字、信息通信技術(shù)涌現(xiàn)的同時，錯誤和虛假信息及仇恨言論的擴(kuò)散、媒體信任度下降等新的挑戰(zhàn)涌現(xiàn)，為應(yīng)對日益變化的信息環(huán)境和亟待解決的數(shù)字挑戰(zhàn)，與素養(yǎng)相關(guān)的概念及其措施也不斷增多，如媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、信息通信技術(shù)素養(yǎng)等。2017年2月，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《媒介與信息素養(yǎng)五大法則》，進(jìn)一步充實(shí)了MIL的內(nèi)涵。2008年6月，聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎會議上正式提出“媒介與信息素養(yǎng)”（MediaandInformationLiteracy，MIL）一詞，將MIL定義為一組能力，公民運(yùn)用這組能力來使用一系列工具，以批判性的、合乎道德的、有效的方式獲取、檢索、理解、評估、使用、創(chuàng)造和分享所有格式的信息與媒介內(nèi)容，從而參與和開展個性化、專業(yè)化和社會化的活動。2.1.11?與時俱進(jìn)的媒介與信息素養(yǎng)媒介與信息素養(yǎng)五大法則法則一：通信、圖書館、媒體、技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)及其他形式的信息提供者應(yīng)用于關(guān)鍵的公民參與事件和可持續(xù)發(fā)展。法則三：信息、知識和消息并不總是價值中立的，有時也受偏見的影響。MIL的任何概念化、使用和應(yīng)用都應(yīng)該使這一真理對所有公民透明和易懂。法則五：媒介和信息素養(yǎng)不是一蹴而就的。這是一個逐步的、動態(tài)的經(jīng)歷和過程。法則二：每個公民都是信息或知識的創(chuàng)造者，都有自己的信息。必須賦予他們獲取新信息、知識和表達(dá)自己的權(quán)利。法則四：每個公民都想知道和理解新的信息、知識和消息并進(jìn)行交流，即使他/她并未意識到、承認(rèn)或表示這一點(diǎn)，他/她的權(quán)利也絕不能受到損害。2.1.11?與時俱進(jìn)的媒介與信息素養(yǎng)

在聯(lián)合國教科文組織的引領(lǐng)下，全球相關(guān)力量被有效整合，建立了“國際媒介與信息素養(yǎng)和文化間對話國際大學(xué)網(wǎng)絡(luò)”“全球媒介與信息素養(yǎng)伙伴關(guān)系聯(lián)盟”，將全球利益相關(guān)方整合起來，促進(jìn)合作與交流；每年舉辦“全球媒介和信息素養(yǎng)周”活動，以當(dāng)年熱點(diǎn)話題為活動主題，呼吁利益相關(guān)者在世界各地開展本土化活動；開展“全球媒介和信息素養(yǎng)獎”評選、“媒介與信息素養(yǎng)城市”倡議、“全球媒介與信息素養(yǎng)青年黑客馬拉松”競賽、“MILCLICKS”社交媒體倡議等活動，表彰、宣傳、推廣在MIL方面的良好做法；研制英語、法語、阿拉伯語、葡萄牙語、西班牙語等多語言的，面向教育工作者、學(xué)習(xí)者、政策制定者、選舉從業(yè)人員、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、媒體專業(yè)人士的系列MIL慕課與教程，在聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)免費(fèi)提供。穿越時空的素養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)的“兄弟姐妹”2.12.22.2.1?數(shù)字能力數(shù)字能力的英文名稱是“digitalcapability”?！秳蛟~典》對capability的釋義是“能力；才干；水平”或“軍事力量”，在實(shí)際應(yīng)用時，這個單詞表示的意思更接近于漢語中的“實(shí)力”。英國非營利性組織——聯(lián)合信息系統(tǒng)委員會（JointInformationSystemsCommittee，JISC）發(fā)布的“數(shù)字能力的六要素”（sixelementsofdigitalcapability）在相關(guān)領(lǐng)域頗具影響力，從個人和組織兩個層面解釋了“數(shù)字能力”：“數(shù)字能力是我們用來描述個人和組織在當(dāng)今世界茁壯成長所需的技能和態(tài)度的術(shù)語。在個人層面上，我們將數(shù)字能力定義為那些使某人能夠在數(shù)字社會中生活、學(xué)習(xí)和工作的能力。在組織層面上，我們需要超越個人的能力，并考慮機(jī)構(gòu)的文化和基礎(chǔ)設(shè)施在多大程度上促進(jìn)和激勵了數(shù)字實(shí)踐?！?.2.2?數(shù)字勝任力數(shù)字勝任力的英文名稱是“digitalcompetence”，其含義與上文提到的“digitalcapability”十分相近，《劍橋詞典》對competence的釋義是“能力；才能；水平”。實(shí)際上，二者有時均被譯作“數(shù)字能力”，但在實(shí)際應(yīng)用時，“digitalcompetence”更強(qiáng)調(diào)“勝任”某份工作的能力，而非“有沒有能力”本身。2006年歐盟提出了終身學(xué)習(xí)的8項(xiàng)關(guān)鍵能力，其中之一就是數(shù)字勝任力，被定義為“包括在工作、休閑和交流中對信息社會技術(shù)的自信和批判性使用。它以信息通信技術(shù)的基本技能為基礎(chǔ)：使用計(jì)算機(jī)檢索、評估、存儲、產(chǎn)生、呈現(xiàn)和交換信息，并通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行通信和參與協(xié)作網(wǎng)絡(luò)”。2022年最新版本的DigComp2.2發(fā)布，其對數(shù)字勝任力的定義為“自信、批判和負(fù)責(zé)任地使用和參與數(shù)字技術(shù)，將其用于學(xué)習(xí)、工作和參與社會，是知識、技能和態(tài)度的結(jié)合”。2.2.3?數(shù)字技能2018年，聯(lián)合國教科文組織提出的定義則是“使用數(shù)字設(shè)備、通信應(yīng)用程序和網(wǎng)絡(luò)來訪問和管理信息的一系列能力”。但也有部分成果沒有明確劃分?jǐn)?shù)字技能和數(shù)字素養(yǎng)的邊界，認(rèn)為數(shù)字技能不僅與操作技術(shù)相關(guān)，還與數(shù)字素養(yǎng)類似——同樣涉