2025年山東省招遠(yuǎn)市第一中學(xué)高三下學(xué)期5月階段檢測(cè)試題歷史試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．粱啟超在小說(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》中構(gòu)想出一個(gè)“文學(xué)之盛，國(guó)力之富，冠絕全球”“黃白兩種人權(quán)利平等、互相親睦”的國(guó)家形象。據(jù)此可知，粱啟超的小說(shuō)A．回應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代主題 B．成為宣傳維新思想的主渠道C．帶有明顯的空想主義色彩 D．體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)專(zhuān)制的反抗2．杰斐遜認(rèn)為，當(dāng)法國(guó)國(guó)王接受了《人權(quán)宣言》之后，法國(guó)人得到了他們通過(guò)一場(chǎng)革命所能得到的大部分東西，多余的暴力已不再必要。在此，他指出了《人權(quán)宣言》之后法國(guó)革命A．不斷推進(jìn)的必要性 B．持續(xù)發(fā)展的可能性C．過(guò)于激進(jìn)的局限性 D．崇尚理性的進(jìn)步性3．下圖為美國(guó)眾議院墻壁上鑲嵌的梭倫畫(huà)像。眾議院鑲嵌這幅畫(huà)像的目的在于宣揚(yáng)：A．三權(quán)分立 B．民主公正 C．天賦人權(quán) D．議會(huì)政治4．以下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，出現(xiàn)最早的是A．“庶人食力，工商食官。”B．“乃作翻車(chē)，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆?！盋．“依四川法造交子，與現(xiàn)緡并行。”D．“時(shí)商賈至京師……以輕裝趨四方，合券乃取之，號(hào)‘飛錢(qián)’?！?．美籍華人、史學(xué)家費(fèi)正清在“中國(guó)和日本”一章曾這樣寫(xiě)道：“在廣東，小規(guī)模的革命黨人起義雖遭鎮(zhèn)壓，可是在漢口，1911年10月10日，革命者的一家炸彈制造廠的意外爆炸，導(dǎo)致了附近帝國(guó)軍隊(duì)的兵變?！边@場(chǎng)“兵變”帶來(lái)的結(jié)果不包括A．滿(mǎn)清政府垮臺(tái) B．專(zhuān)制制度結(jié)束 C．中華民國(guó)成立 D．封建制度結(jié)束6．如圖是遼國(guó)貴族大墓中的壁畫(huà)《備茶圖》。據(jù)此推測(cè)，該墓最可能發(fā)現(xiàn)于A．河西敦煌 B．燕云諸州 C．開(kāi)封郊外 D．臨安附近7．“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體?！薄杜R時(shí)約法》這一規(guī)定的其實(shí)質(zhì)意義在于A．實(shí)現(xiàn)國(guó)民一律平等 B．否定君主專(zhuān)制C．確立民主共和國(guó)體制 D．結(jié)束封建統(tǒng)治秩序8．1864~1894年中國(guó)進(jìn)出口平均稅率的變動(dòng)如圖所示。據(jù)此表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．民族工業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展 B．殖民地化程度日趨嚴(yán)重C．對(duì)外貿(mào)易處于順差狀態(tài) D．海關(guān)行政權(quán)力尚未喪失9．“一切國(guó)家都有一個(gè)相同的目的，就是自保?！澜缟线€有一個(gè)國(guó)家，它的政制的直接目的就是政治自由。”（［法］孟德斯鳩(1689-1755)，《論法的精神》上冊(cè)）這個(gè)國(guó)家是（）A．英國(guó) B．法國(guó) C．美國(guó) D．俄國(guó)10．如圖是從戰(zhàn)國(guó)到晚清時(shí)期的牛耕圖據(jù)如圖可知，中國(guó)古代A．精耕細(xì)作的生產(chǎn)觀念 B．民為邦本觀念的傳承C．重農(nóng)政策的淵源流長(zhǎng) D．農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展緩慢11．王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W(xué)術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵12．南京臨時(shí)政府頒布條例規(guī)定，以前的人口買(mǎi)賣(mài)契約全部廢除，不得再有主奴名分，只準(zhǔn)視為雇主和雇傭人之關(guān)系。該條例A．保護(hù)了工商業(yè)的發(fā)展 B．力圖建立平等的社會(huì)關(guān)系C．實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系變革 D．有利于重建社會(huì)契約精神二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“孔像之爭(zhēng)”在中國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)許許多多的帝王將相，文人墨客，盡管他們一生聲名顯赫，但多時(shí)過(guò)境遷，也就被淡忘了；只有生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰。材料一漢代已有人稱(chēng)孔子為“素王”。宋真宗時(shí)，追謚孔子為“玄圣文宣王”和“至圣文宣王”。清代，統(tǒng)治者封給他一個(gè)稱(chēng)號(hào)“大成至圣文宣王”，這大概是二千多年中讀書(shū)人的最高頭銜。材料二法國(guó)作家伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)，假如世人都像孔子那樣“仁”、“義”，世界就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了。他把孔子的塑像放在自己的書(shū)房里朝夕膜拜。材料三晚清之后，孔子的形象江河日下，或被嚴(yán)重扭曲，或被無(wú)情抨擊。在20世紀(jì)，一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年后，又遭遇了兩場(chǎng)巨大的風(fēng)波和打擊?！谶@兩次運(yùn)動(dòng)中，孔子都成了當(dāng)時(shí)人們否定、批判和聲討的對(duì)象。——以上均摘自《遼寧晚報(bào)》2011.1.19材料四美國(guó)總統(tǒng)里根在致祭孔子大典籌委會(huì)主任的信中說(shuō)：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國(guó)人，也影響了全人類(lèi)?？鬃訉W(xué)說(shuō)世代相傳，提示全世界人類(lèi)豐富的為人處世原則?！薄犊鬃铀枷雽?duì)世界文明的影響》材料五2011年1月11日上午10時(shí)，一座總高9.5米的孔子青銅雕像（如圖），在中國(guó)國(guó)家博物館的北廣場(chǎng)落成。由于天安門(mén)廣場(chǎng)是具有高度象征意義的地點(diǎn)，這條新聞立刻在網(wǎng)上引起了熱議，支持者有之，反對(duì)者有之……。甚至在人民網(wǎng)還開(kāi)通了“在天安門(mén)廣場(chǎng)附近豎立孔子像您怎么看”的專(zhuān)題討論?！浴度嗣窬W(wǎng)》問(wèn)題（1）請(qǐng)給“素王”作個(gè)解釋。并說(shuō)明漢代以來(lái)，統(tǒng)治者追封孔子的原因。（2）在20世紀(jì)，孔子所遭到“兩場(chǎng)巨大的風(fēng)波和打擊”分別是指什么？（3）伏爾泰頂禮膜拜孔子寄托著他怎樣的思想？（4）你怎樣看待“在天安門(mén)廣場(chǎng)附近豎立孔子像”？14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料1925年的“五卅運(yùn)動(dòng)”直接促成了英、美、日等十二國(guó)與北洋政府的北京關(guān)稅特別會(huì)議召開(kāi)。1927年7月，剛剛成立的國(guó)民政府發(fā)起關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)，廣大民眾的民族主義情緒高漲，南京國(guó)民政府遂開(kāi)始了關(guān)稅改革。1928年7月宋子文與馬克漠所定條約簽字，美國(guó)第一個(gè)同意中國(guó)關(guān)稅自主。在該條約《整理中關(guān)兩國(guó)關(guān)稅關(guān)系之條約》中規(guī)定：“歷來(lái)中、美兩國(guó)所定有效之條約內(nèi)所載關(guān)于在中國(guó)進(jìn)出口貨物之稅率、存票、子口稅并船鈔等項(xiàng)之各條款，應(yīng)即拆銷(xiāo)作廢，而應(yīng)適用國(guó)家關(guān)稅完全自主之原則”。隨后各歐洲主要強(qiáng)國(guó)分別與國(guó)民政府進(jìn)行締約談判，相繼承認(rèn)中國(guó)關(guān)稅自主。1928年12月7日，中國(guó)頒布海關(guān)進(jìn)口稅則，稅率分為7級(jí)，最低稅率為7.5%，最高稅率為27.5%?！幾砸桌^蒼《1927—1937年南京國(guó)民政府的關(guān)稅改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出南京國(guó)民政府關(guān)稅改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析南京國(guó)民政府關(guān)稅改革的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

從材料可知，梁?jiǎn)⒊男≌f(shuō)中描繪的場(chǎng)景，彰顯了當(dāng)時(shí)國(guó)人救亡圖存，希冀中華民族強(qiáng)大的愿望，故A正確；材料無(wú)法體現(xiàn)小說(shuō)成為宣傳維新思想的主要渠道，故B不正確；梁?jiǎn)⒊男≌f(shuō)表達(dá)了對(duì)獨(dú)立富強(qiáng)的追求，并非無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想主義，故C不正確；材料主要反映的是梁?jiǎn)⒊＜矫褡濯?dú)立、富強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)專(zhuān)制的反抗，故D不正確。2、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)國(guó)王接受《人權(quán)宣言》后，這場(chǎng)革命并未終止，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，而杰斐遜認(rèn)為“多余的暴力已不再必要”，指出了《人權(quán)宣言》之后法國(guó)革命過(guò)于激進(jìn)的局限性，因此C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)不符合“多余的暴力已不再必要”的表述，排除；杰斐遜沒(méi)有強(qiáng)調(diào)法國(guó)革命持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)也與“多余的暴力”的表述不符，排除。故選C。3、B【解析】

梭倫改革秉著公平公正的原則，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。眾議院鑲嵌這幅畫(huà)像的目的在于宣揚(yáng)民主公正，故B正確；梭倫改革的信息得不出三權(quán)分立的特征，排除A；天賦人權(quán)是伏爾泰的思想，排除C；古代雅典并不是實(shí)行議會(huì)政治，排除D。故選B。4、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知“庶人食力，工商食官”出自《國(guó)語(yǔ)》，講的是先秦時(shí)期已經(jīng)存在的官營(yíng)手工業(yè)的社會(huì)情況，比較其他選項(xiàng)可知，A選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)最早，故A選項(xiàng)正確；“乃作翻車(chē)，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆?！敝傅氖欠?chē)，翻車(chē)最早出現(xiàn)在東漢末年，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“依四川法造交子，與現(xiàn)緡并行?！敝傅氖墙蛔樱拇ǔ霈F(xiàn)交子最早在北宋時(shí)期，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“時(shí)商賈至京師……以輕裝趨四方，合券乃取之，號(hào)‘飛錢(qián)’。”指的是飛錢(qián)，飛錢(qián)最早出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】材料敘述的是武昌起義，該事件加速了滿(mǎn)清的垮臺(tái)和君主專(zhuān)制的結(jié)束，促成了中華民國(guó)的成立，但是沒(méi)有結(jié)束中國(guó)的封建制度，所以D符合題意。6、B【解析】

遼國(guó)貴族的墓穴正常只能在自己的國(guó)家的領(lǐng)土之內(nèi)，燕云十六州在后晉時(shí)期開(kāi)國(guó)皇帝石敬瑭將它送給了遼國(guó)，故這個(gè)墓可能在燕云諸州，答案為B；河西敦煌不在遼國(guó)版圖內(nèi)，A錯(cuò)誤；開(kāi)封是北宋的都城，C錯(cuò)誤；臨安在南宋時(shí)期為都城，當(dāng)時(shí)遼國(guó)已經(jīng)滅亡，D錯(cuò)誤。7、B【解析】

“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體?！睆?qiáng)調(diào)主權(quán)在民，實(shí)質(zhì)上反對(duì)君主專(zhuān)制，B正確；A中強(qiáng)調(diào)平等理念；C是南京臨時(shí)政府性質(zhì)。D中封建統(tǒng)治結(jié)束不符合事實(shí)。8、B【解析】

1864年至1894年正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這一時(shí)期列強(qiáng)積極開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，中國(guó)進(jìn)出口關(guān)稅呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，說(shuō)明中國(guó)日益卷入資本主義世界市場(chǎng)，意味著中國(guó)逐漸淪為資本主義世界市場(chǎng)中提供原料和市場(chǎng)的重要區(qū)域，即殖民地化程度日趨嚴(yán)重，B正確；民族資本主義初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A；通過(guò)稅率變化無(wú)法得出中國(guó)貿(mào)易順差或者逆差，排除C；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐漸喪失海關(guān)權(quán)力，排除D。9、A【解析】

本題主要考查近代西方的代議制。依據(jù)所學(xué)，孟德斯鳩生活在17世紀(jì)末到18世紀(jì)上半期，故可判斷：英國(guó)早在17世紀(jì)末建立了建立了君主立憲制，故A符合題意；法國(guó)民主共和制確立的標(biāo)志1875年憲法的頒布，德國(guó)君主立憲制確立的標(biāo)志是1871年憲法的頒布，俄國(guó)18世紀(jì)上半期仍然屬于封建專(zhuān)制制度，故BCD與題意不符?！驹斀狻?0、D【解析】

戰(zhàn)國(guó)到晚清在農(nóng)耕技術(shù)上未有本質(zhì)上的改變，說(shuō)明古代農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展緩慢，D正確；精耕細(xì)作體現(xiàn)的是田間管理等內(nèi)容，與題干主旨不符，排除A；民為邦本屬于民本思想，在材料中未提及，排除B；牛耕圖未體現(xiàn)出政府政策屬性，C排除。11、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對(duì)其影響，A正確；“為善去惡是格物”說(shuō)明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無(wú)關(guān)，排除D。12、B【解析】

依據(jù)材料“以前的人口買(mǎi)賣(mài)契約全部廢除，不得再有主奴名分，只準(zhǔn)視為雇主和雇傭人之關(guān)系”并結(jié)合辛亥革命的史實(shí)可知，南京臨時(shí)政府規(guī)定人與人之間是平等的，表明其力圖建立平等的社會(huì)關(guān)系。B正確；材料未涉及對(duì)工商業(yè)的保護(hù)的措施，A排除；材料措施只有人與人之間的關(guān)系，不涉及對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，C排除；材料中的措施不能證明南京臨時(shí)政府重建社會(huì)契約精神的想法，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）具有帝王之德而未居帝王之位者（其它言之成理也可）；孔子的主張及其后來(lái)改造了的儒家學(xué)說(shuō)，有利于鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治和維系社會(huì)的穩(wěn)定；歷代統(tǒng)治者追封孔子，目的是強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。（2）新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命（3）和平、寬容、寄寓開(kāi)明君主制等思想（4）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，能從時(shí)間（歷史、現(xiàn)代），空間（中外）等兩個(gè)以上角度并結(jié)合事實(shí)，進(jìn)行辯證地論述，字?jǐn)?shù)600以上科舉制。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角，支持觀點(diǎn)：以孔子為代表的儒家思想，一直是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的正統(tǒng)思想和主流的意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征；在國(guó)家歷史博物館前立孔像，有利于展示和弘揚(yáng)中華文明，促進(jìn)中華民族的認(rèn)同和團(tuán)結(jié)；孔子的倫理思想和教育主張，仍是全人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，有利于推進(jìn)人類(lèi)的和平、進(jìn)步與發(fā)展；要正確區(qū)分孔子主張及其儒學(xué)思想，有的被專(zhuān)制統(tǒng)治者作為護(hù)身符利用的，已經(jīng)不是孔子的東西了；孔子思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)物，現(xiàn)代社會(huì)要對(duì)傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)展；弘揚(yáng)孔子，可以培養(yǎng)人類(lèi)的道德素質(zhì)和人文精神，提高人類(lèi)生活的精神境界。否定孔子及思想不能代表中國(guó)所有文化；近代以來(lái)，孔子思想一度是中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主和現(xiàn)代化的“絆腳石”；現(xiàn)代孔子的思想中還有很多糟粕，需要摒棄等論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。答案2：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從時(shí)間、空間等2個(gè)以上角度，一個(gè)層面展開(kāi)分析，如指出儒家思想在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中作用等。觀點(diǎn)：較清晰。論述：論述充分；論述不夠充分?jǐn)⑹觯簲⑹鲂纬山Y(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：從時(shí)間、空間等一個(gè)角度，進(jìn)行單一層面的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：僅從一個(gè)視角限于一個(gè)空間范圍論述。如儒家在中國(guó)歷史上的地位和作用等。觀點(diǎn)：不清晰。敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。答案4；找出一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。其他答案：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解。回答和問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。【解析】

（1）素王：根據(jù)材料一中“生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“素王”的內(nèi)涵是具有帝王之德而未居帝王之位者。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代以來(lái)統(tǒng)治者追封孔子，是因?yàn)榭鬃拥闹鲝埣昂笫廊鍖W(xué)，有利于鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治和維系社會(huì)的穩(wěn)定；推崇孔子可以強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。（2）風(fēng)波和打擊：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在20世紀(jì)，孔子所遭到“兩場(chǎng)巨大的風(fēng)波和打擊”分別是指新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命。（3）思想：根據(jù)材料二中“世人都像孔子那樣‘仁’、‘義’，世界就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰頂禮膜拜孔子寄托著他和平、寬容、寄寓開(kāi)明君主制等思想。（4）看法：根據(jù)題目要求，首先通過(guò)閱讀和整合材料，明確對(duì)“在天安門(mén)廣場(chǎng)附近豎立孔子像”這一做法的態(tài)度，即支持或反對(duì)，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從政治、思想、文化和時(shí)代等方面，說(shuō)明支持或反對(duì)這一行為的理由，論述過(guò)程中要注意用詞準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)規(guī)范。14、（1）背景：中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主，進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)（或“五卅運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)）；國(guó)民政府剛