《拿來主義》課后教案一、教學(xué)目標(biāo)1.1知識(shí)與技能目標(biāo)在知識(shí)與技能層面，學(xué)生需深入領(lǐng)會(huì)魯迅先生在《拿來主義》中所闡述的核心觀點(diǎn)——對(duì)待外來文化應(yīng)批判地繼承與吸收，明確其基于辯證否定觀的哲學(xué)依據(jù)。要掌握文章巧妙運(yùn)用的比喻和修辭手法，如以“大宅子”喻文化遺產(chǎn)，“魚翅”“鴉片”等喻文化遺產(chǎn)中的不同成分，通過這些生動(dòng)形象的比喻，理解作者對(duì)文化遺產(chǎn)的精辟分析。學(xué)會(huì)辨別文章中的立論與駁論，把握作者先破后立的論證思路，從而更透徹地領(lǐng)悟文章的主旨與內(nèi)涵。1.2過程與方法目標(biāo)教學(xué)過程與方法上，以文本細(xì)讀為基石，引導(dǎo)學(xué)生聚焦文章關(guān)鍵段落與詞句，如對(duì)“拿來主義”定義段落和第8段的比喻部分的細(xì)致解讀，分析比喻的本體與喻體及其相似點(diǎn)，體會(huì)比喻說理的形象性與邏輯性。組織討論式教學(xué)，設(shè)置問題如“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”的區(qū)別、為何先批“送去主義”等，激發(fā)學(xué)生思維碰撞。鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考問題，提出自己的見解，在交流互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提升邏輯分析能力，使學(xué)生對(duì)文章的理解從文字層面深入到思想層面。1.3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確對(duì)待外來文化的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到外來文化既有精華也有糟粕，應(yīng)以客觀、理性、包容的心態(tài)去甄別與吸收。借助魯迅先生“拿來主義”的思想，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感與認(rèn)同感，理解民族文化是民族精神的根基，增強(qiáng)文化自信。通過探討民族文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生明白作為新時(shí)代青年，有責(zé)任在傳承中創(chuàng)新民族文化，讓中華文化在多元文化的交融中煥發(fā)出新的活力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)2.1教學(xué)重點(diǎn)魯迅關(guān)于“拿來主義”的觀點(diǎn)核心在于對(duì)外來文化要批判地繼承與吸收，既不盲目排外，也不全盤西化，而是取其精華、去其糟粕，為我所用。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，這一觀點(diǎn)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，能引導(dǎo)學(xué)生正確看待外來文化與本土文化的關(guān)系，樹立合理的文化觀。文章的說理方法獨(dú)特，先破后立，通過批判“閉關(guān)主義”“送去主義”來凸顯“拿來主義”的合理性，運(yùn)用比喻論證、類比論證等手法，將抽象的道理具象化，如以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，“魚翅”“鴉片”等比喻文化遺產(chǎn)中的不同成分，使說理生動(dòng)形象、淺顯易懂。語(yǔ)言特色方面，魯迅先生的雜文語(yǔ)言犀利幽默，充滿諷刺與批判，如“看見魚翅，并不就拋在路上以顯其‘平民化’，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”，以幽默的筆觸諷刺了那些對(duì)外來文化盲目排斥的人。其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，富有表現(xiàn)力，能讓學(xué)生感受到雜文語(yǔ)言的魅力，并在寫作中學(xué)會(huì)運(yùn)用此類語(yǔ)言風(fēng)格。2.2教學(xué)難點(diǎn)魯迅在《拿來主義》中運(yùn)用多種論證方法闡述觀點(diǎn)。比喻論證是其一大特色，如用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，讓讀者直觀理解對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)持有的態(tài)度；用“孱頭”“昏蛋”“廢物”分別比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，形象地揭示了這些人的本質(zhì)和危害。類比論證也巧妙穿插其中，如將中國(guó)與尼采類比，尼采自詡為太陽(yáng)，只給予不索取，最終發(fā)瘋，而中國(guó)則因一味“送去”而導(dǎo)致國(guó)力衰弱、文化流失，通過類比深刻批判了“送去主義”的荒謬。文章的批判性和深刻性體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和犀利批判，如對(duì)“送去主義”者的諷刺，對(duì)國(guó)民政府崇洋媚外、賣國(guó)求榮行為的揭露，以及對(duì)民族虛無(wú)主義和盲目排外思想的批判。學(xué)生要理解這些內(nèi)容，需要具備一定的歷史背景知識(shí)和思維能力，這也是教學(xué)中的難點(diǎn)所在。三、教學(xué)方法與手段3.1教學(xué)方法在《拿來主義》教學(xué)中，啟發(fā)式教學(xué)不可或缺。教師可通過巧設(shè)問題，如提問學(xué)生“為何魯迅要批判‘送去主義’”，啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)其思維積極活動(dòng)，培養(yǎng)批判性思維。討論式教學(xué)也大有裨益，組織學(xué)生圍繞“‘拿來主義’在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義”等話題展開討論，讓學(xué)生在交流中碰撞思想，深化對(duì)文章理解，提升邏輯分析能力。還可采用合作學(xué)習(xí)方式，分組讓學(xué)生探討不同文化背景下“拿來主義”的實(shí)踐案例，促進(jìn)學(xué)生相互協(xié)作，共同探究，在合作中增強(qiáng)對(duì)多元文化的認(rèn)知與包容。3.2教學(xué)手段多媒體資源是輔助《拿來主義》教學(xué)的有力工具。教師可展示魯迅生平及創(chuàng)作《拿來主義》時(shí)代背景的視頻資料，幫助學(xué)生更好理解文章創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和深刻內(nèi)涵。播放一些關(guān)于世界各國(guó)文化交流與融合的紀(jì)錄片片段，如中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)外傳播的場(chǎng)景等，讓學(xué)生直觀感受文化的多樣性與交流的必要性，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。還可展示一些與“拿來主義”相關(guān)的時(shí)事新聞圖片和文字資料，如國(guó)外先進(jìn)科技在中國(guó)的應(yīng)用實(shí)例等，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)他們將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。四、教學(xué)過程4.1導(dǎo)入新課同學(xué)們，在上節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們一同走進(jìn)了魯迅先生的《拿來主義》，領(lǐng)略了先生犀利的筆觸和深刻的見解。這篇文章寫于1934年，雖時(shí)光流轉(zhuǎn)，其蘊(yùn)含的思想?yún)s歷久彌新。魯迅先生針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府崇洋媚外、出賣民族文化遺產(chǎn)的投降主義，以及革命文藝陣線內(nèi)部全盤否定和全盤吸收的錯(cuò)誤傾向，提出了“拿來主義”的觀點(diǎn)。他以辯證否定觀為哲學(xué)依據(jù)，倡導(dǎo)對(duì)待外來文化要取其精華、去其糟粕。今天這節(jié)課，我們將繼續(xù)圍繞《拿來主義》展開，鞏固所學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)一步拓展思考，讓“拿來主義”的思想在我們心中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中開花結(jié)果。4.2課堂鞏固現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，圍繞魯迅先生在《拿來主義》中提出的主要觀點(diǎn)及其論證方法進(jìn)行討論。魯迅先生主張對(duì)外來文化批判地繼承與吸收，這一觀點(diǎn)是如何在文章中層層展開的？文章中先破后立的論證思路又是如何體現(xiàn)的？先生運(yùn)用比喻論證、類比論證等手法，如“大宅子”“魚翅”“鴉片”等比喻，以及中國(guó)與尼采的類比，這些手法在論證中起到了怎樣的作用？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析。通過討論，希望大家能更深入地理解文章主旨，體會(huì)到魯迅先生思想的深刻與犀利。4.3拓展作業(yè)課后，請(qǐng)同學(xué)們撰寫一篇關(guān)于《拿來主義》的讀后感。寫作時(shí)，要結(jié)合自己對(duì)文章的理解，運(yùn)用批判性思維，分析“拿來主義”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。可以聯(lián)系當(dāng)前全球化的背景，思考我們?cè)诿鎸?duì)外來文化如西方節(jié)日、外國(guó)影視、國(guó)外科技等時(shí)，應(yīng)如何踐行“拿來主義”。也可以嘗試對(duì)比不同的文化觀點(diǎn)，如盲目排外、全盤西化等，與“拿來主義”進(jìn)行比較，闡述自己的看法。希望通過這篇讀后感，同學(xué)們能更好地將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的思想，提升思辨能力和寫作水平。4.4課外活動(dòng)為了讓大家更好地將“拿來主義”的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，培養(yǎng)文化自信和思辨能力，我們計(jì)劃組織一場(chǎng)文化沙龍和一場(chǎng)辯論會(huì)。文化沙龍將以“多元文化背景下的拿來主義”為主題，邀請(qǐng)同學(xué)們分享自己對(duì)不同文化的認(rèn)知，以及在日常生活中如何吸收外來文化精華的實(shí)例。辯論會(huì)的辯題則為“當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)全盤吸收外來文化還是堅(jiān)持拿來主義”。同學(xué)們可自愿報(bào)名組成正反兩方，通過查閱資料、準(zhǔn)備論點(diǎn)，在辯論中鍛煉自己的邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。相信通過這些活動(dòng)，同學(xué)們能更深刻地理解“拿來主義”的內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，學(xué)會(huì)在多元文化的碰撞中堅(jiān)守自我，汲取養(yǎng)分。五、作業(yè)設(shè)計(jì)5.1作業(yè)內(nèi)容可設(shè)置如下作業(yè)題目：分析近年來國(guó)內(nèi)對(duì)西方節(jié)日文化的接納情況，探討其中哪些做法符合“拿來主義”，哪些存在盲目跟風(fēng)等問題。結(jié)合“孔乙己文學(xué)”現(xiàn)象，討論當(dāng)代年輕人在面對(duì)就業(yè)壓力時(shí)，應(yīng)如何借鑒“拿來主義”思想，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)選擇，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也可讓學(xué)生關(guān)注當(dāng)下中外文化交流的熱點(diǎn)事件，如國(guó)外影視作品在中國(guó)的本土化改編等，剖析其中“拿來主義”的運(yùn)用與得失，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力與社會(huì)責(zé)任感。5.2作業(yè)形式為激發(fā)學(xué)生興趣，可采用多樣化的作業(yè)形式。對(duì)于喜歡演講的學(xué)生，可讓他們以“拿來主義與全球化”為主題，制作PPT進(jìn)行演講，展示自己對(duì)“拿來主義”在全球化背景下應(yīng)用的理解。對(duì)于擅長(zhǎng)視頻制作的學(xué)生，可鼓勵(lì)他們錄制短視頻，以“拿來主義在生活中的體現(xiàn)”為內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行闡述。對(duì)于喜歡調(diào)研的學(xué)生，可組織他們開展關(guān)于“拿來主義”在校園文化中的應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)校園文化建設(shè)的建議。通過這些形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)“拿來主義”的理解，提升綜合能力。5.3評(píng)價(jià)與反饋制定明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從作業(yè)內(nèi)容的準(zhǔn)確性、創(chuàng)新性，對(duì)“拿來主義”理解的深度，以及作業(yè)形式的完整性、表現(xiàn)力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。及時(shí)反饋學(xué)生的作業(yè)成果，對(duì)于優(yōu)秀的作業(yè)，可在課堂上展示并點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生分享創(chuàng)作思路與心得。對(duì)于存在問題的作業(yè)，要詳細(xì)指出問題所在，如觀點(diǎn)表述不清、論證邏輯不嚴(yán)密等，并提出具體的改進(jìn)建議。鼓勵(lì)學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互評(píng)價(jià)，通過交流與討論，發(fā)現(xiàn)他人作業(yè)中的亮點(diǎn)與不足，從而改進(jìn)自己的作業(yè)，在相互學(xué)習(xí)中共同進(jìn)步，提高對(duì)“拿來主義”的認(rèn)知與應(yīng)用能力。六、教學(xué)反思6.1教學(xué)效果評(píng)估從知識(shí)掌握來看，學(xué)生能較為準(zhǔn)確地理解“拿來主義”的核心觀點(diǎn)，知曉其哲學(xué)依據(jù)，掌握文章中比喻等修辭手法，并能辨別立論與駁論。在思維能力方面，學(xué)生通過討論和思考，對(duì)“拿來主義”在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用有了更深入的見解，批判性思維得到一定鍛煉，能從不同角度分析問題。在情感態(tài)度上，學(xué)生對(duì)待外來文化的態(tài)度更趨理性，對(duì)民族文化有了更強(qiáng)的自信。不過，部分學(xué)生在將“拿來主義”與復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合時(shí)，仍存在理解不夠深入的情況，思維的深度和廣度還有待進(jìn)一步提升。6.2教學(xué)改進(jìn)措施教學(xué)過程中，存在對(duì)個(gè)別學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生關(guān)注不足的問題，導(dǎo)致他們?cè)诶斫馕恼律顚哟蝺?nèi)涵時(shí)較為吃力。今后教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這類學(xué)生的引導(dǎo)和幫扶，通過設(shè)置分層