廣東省六校2025屆高三第四次聯(lián)考語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們很難看清那些虛構妄想的網(wǎng)絡究竟擁有多大的力量，是因為我們對于大規(guī)模的信息網(wǎng)絡（無論其信息是真實還是虛構的）的運作方式有一種整體上的誤解，我稱之為“天真的信息觀”。天真的信息觀對大規(guī)模人類網(wǎng)絡的看法太過樂觀。天真的信息觀認為，通過收集與處理比個人多得多的信息，大規(guī)模網(wǎng)絡能更好地了解醫(yī)學、物理學、經(jīng)濟學等諸多領域。于是這樣的網(wǎng)絡不但力量強大，還無比明智。具體來說，通過收集更多關于病原體的信息，制藥公司與醫(yī)藥保健服務機構就能找出更多疾病的病因，從而研發(fā)出更強大的藥物，并就藥物的使用做出更明智的選擇。這種觀點認為，有了足夠多的信息，就能得到真理與真相；有了真理與真相，就能得到力量與智慧。相較之下，無知似乎無法通向任何地方。雖然在某些歷史上的危急時刻，基于妄想或欺瞞而形成的網(wǎng)絡偶爾會出現(xiàn)，但長期看，這些網(wǎng)絡必然會敗給那些真實且可信的網(wǎng)絡。因此，天真的信息觀就會相信，那些基于妄想的網(wǎng)絡肯定只是異常，而大規(guī)模網(wǎng)絡通常都值得信賴，肯定能明智地運用其力量。當然，天真的信息觀也承認，在從信息到真理與真相的路上，有很多事情可能會出問題。比如我們在收集與處理信息的時候可能會犯下一些無心的錯誤，可能有些壞人會出于貪婪與仇恨而想隱藏重要事實或試圖欺瞞。因此，有些時候信息并非導向真理與真相，反而導向錯誤。比如，信息不完整、分析有錯誤，或有人刻意散布虛假信息，都可能讓人誤入歧途，于是就連專家也可能對某種疾病的真正成因產(chǎn)生誤判。然而，天真的信息觀會認為，面對收集與處理信息時遇到的大多數(shù)問題，解決辦法就是收集與處理更多的信息。錯誤本來就不可能完全避免，而在大多數(shù)情況下，如果能獲取更多信息，確實能讓準確率有所提高。當然，就算我們準確地分析了信息，發(fā)現(xiàn)了重要事實，也無法保證我們因此得到力量之后能夠明智地加以運用。一說到明智，大部分人會認為就是能“做出正確的決定”，但所謂“正確”是有價值判斷的，不同的個人、文化或意識形態(tài)就會有不同的想法。比如，科學家發(fā)現(xiàn)了新的病原體之后，一種想法可能是研發(fā)疫苗來保護人類，但如果這位科學家抱持種族主義的意識形態(tài)，一心認為某些種族就是劣等民族，應該被消滅，那么這項新的醫(yī)學發(fā)現(xiàn)就可能被用來研發(fā)生物武器，以此奪走數(shù)百萬人的生命。即使在這種情境下，天真的信息觀也會認為，只要有更多的信息，至少還是能解決部分問題的。天真的信息觀認為，只要仔細檢查就會發(fā)現(xiàn)，人之所以有不同的價值觀，要么是因為信息缺乏，要么是有人在刻意傳播虛假信息。天真的信息觀核心原則就是：信息本質上是件好事，我們擁有的信息越多越好。只要有足夠的信息和足夠的時間，我們就一定能找出各種事物的真相。不但讓人類的力量得以提升，也能讓智慧得以成長，進而能更明智地利用這種力量。這種天真的信息觀為發(fā)展更強大的信息技術科技提供了理由，而這種觀點也成為計算機與網(wǎng)絡時代半官方意識形態(tài)。（摘編自尤瓦爾·赫拉利《智人之上》）材料二：關于“信息分析”，有一種比較有代表性的定義：信息分析是通過有針對性的信息搜索，經(jīng)過深入分析研究，挖掘隱藏于信息中的情報，從而為決策服務。信息分析一般可以從廣義和狹義兩層面來理解：廣義的信息分析指在搜集和占有信息、數(shù)據(jù)的基礎上進行整理、排序、篩選、組織、存儲、加工、分析和研究，發(fā)現(xiàn)新知識和情報的過程。狹義的信息分析是指信息分析的各個環(huán)節(jié)。一般認為，信息分析具有以下特點：一、智能性與創(chuàng)造性。信息分析人員常常會面對新問題、新情況，需要在全面收集有關信息的基礎上，經(jīng)過創(chuàng)造性的智力勞動，提出對有關問題的正確認識和看法，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，為人們的認識和實踐活動提供有創(chuàng)見性的、有一定價值的指導意見。二、系統(tǒng)性和綜合性。當代社會發(fā)展受多種自然因素和社會因素的影響與制約，各因素之間相互聯(lián)系和相互影響，關系復雜，只有系統(tǒng)性和綜合性分析研究才能準確地對其進行認識和把握。三、針對性與靈活性。信息分析總是針對某一特定問題或對象、針對用戶的特定需求圍繞某一特定目標展開；信息分析可以根據(jù)實際情況、研究內容和研究目標等的變化進行調整。四、科學性和實用性。信息分析遵循嚴格的程序，普遍使用嚴謹、規(guī)范的研究方法和現(xiàn)代信息技術及工具，同時信息分析滿足用戶特定需求，解決實際問題。五、連續(xù)性和累積性。信息分析總是在對事物進行長期跟蹤，并且在積累大量原始數(shù)據(jù)和信息的基礎上對事物的發(fā)展變化趨勢進行分析與預測，體現(xiàn)出明顯的連續(xù)性和累積性。六、預測性和近似性。信息分析是在事件發(fā)生之前對其未來狀態(tài)的預計和推測，或者對已發(fā)生事件的未知狀態(tài)的估計和推斷。由于受到各種不斷變化的因素的影響，與實際情報相比，信息分析結果往往會出現(xiàn)一些偏差，只是一個近似值。（摘編自文庭孝《信息分析》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.人們對于大規(guī)模的信息網(wǎng)絡的運作方式有一種整體上的誤解，是因為他們很難認知虛妄的網(wǎng)絡有怎樣的力量。B.天真信息觀承認信息并非總是導向真理與真相，其原因就在于人們掌握的信息不完整或信息分析出現(xiàn)錯誤。C.信息分析有廣義和狹義之分。狹義的信息分析包括搜索、占有、整理、排序、篩選等信息分析的各個環(huán)節(jié)。D.對已發(fā)生事件未知狀態(tài)的信息分析，由于受到各種不斷變化因素的影響，其結果和實際情報相比常常出現(xiàn)偏差。2.根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.天真信息觀認為大規(guī)模的網(wǎng)絡力量強大、無比明智，因此大規(guī)模網(wǎng)絡一般都值得信賴。B.如果病人隱瞞了一些重要的事實或是說謊，那么醫(yī)生可能會對其疾病的成因產(chǎn)生誤判。C.準確分析了信息我們就能得到強大的力量，從而明智地運用信息，做出有益人類的行動。D.如果不能系統(tǒng)地分析研究各種自然、社會因素，就不能對當代社會發(fā)展有準確的認識。3.下列選項中，不適合作為材料一的論據(jù)的一項是（）（3分）A.通過收集用戶們?yōu)g覽的諸多信息，網(wǎng)站就能分析不同用戶的喜好，向其精準地推送各類文章和商品信息。B.在眾多家長和學生追逐熱門專業(yè)、關注就業(yè)前景的背景下，鐘芳蓉卻毅然選擇了相對冷門的考古專業(yè)。?C.某網(wǎng)絡平臺在收集與處理信息時特意提高某部正在上映的電影的評分，不明真相的消費者紛紛購票觀影。D很多人喜歡閱讀網(wǎng)絡上的健康養(yǎng)生信息，認為只要了解的健康養(yǎng)生信息越多，就越有助于自己的養(yǎng)生。4.材料一是怎樣論證“天真的信息觀對大規(guī)模人類網(wǎng)絡的看法太過樂觀”這一觀點的？請簡要分析其論證思路。（4分）5.吳軍認為“在信息高速發(fā)展的時代，未來并不屬于知識的積累者，而屬于信息的整合者”，請結合兩則材料，談談這對我們處理信息有什么啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6～9題。奔跑的稻田湯成難父親在他五十歲那年決定出趟遠門。這個決定，引起我們的一陣哄笑，畢竟父親既不像村里的王富貴會木匠活，可以到城里幫人家打家具；也不像修鞋匠楊瘸子去上海給城里人修鞋。父親只是個農民，除了老老實實種地，沒有其他手藝。直到父親背著稻種離開村子，我們才對他去外地種地的決定信以為真。父親沿著田埂向前走，我走在后面送他。為什么不去大路上坐車呢？我問。只有去城里才要坐車，父親答。讓人沮喪的回答。我繼續(xù)問道，那你要去哪呢？外地，他答得干脆。可是，外地在什么地方呢——唔，父親絲毫沒有放慢腳步，唔，外地就在遠處吧。等著吧，我會給你們寫信的，父親說。父親的離開沒有使我們的生活發(fā)生多大改變，原本他就是個木訥寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母親深一腳淺一腳去地里喚他回來。你父親就像栽在地里的一株莊稼似的，我把他從地里拔出來了——母親總這樣說。一個多月后，父親來信了。信不長，跟他平時說話一樣。他在信里說找到一片地了，至于這塊地如何，以他常年插進地里的雙腳在上面走一走，我想他就知道好孬了。父親說他把稻種泡上了，過兩天長出小牙就可以播種，我們就等著吃新米吧。很難想象那個木訥寡言的人是怎么寫出這樣鼓舞人心的句子的。第二封信很快就到了，比上一封長了些。他告訴我們長了小牙的稻種已經(jīng)播種，還畫了幾條線，他說這些線組成的圖形是一匹馬，這是他播種的稻田。村里的人漸漸進城了，有的是木匠，有的是瓦匠，還有的去城里學手藝。從城里回來的人常帶回些稀奇玩意兒，這些只讓我短暫地羨慕，之后我便不在乎了，因為我開始期待父親的新米到來。父親說他會慢慢擴大莊稼地，那匹馬將越來越大，這樣年復一年，馬蹄終將踏進我們村莊。第三封信來了，信封里夾了一小支稻花，鵝黃色的，散發(fā)著來自遠方的氣息。我把它插進空瓶里，這是一株讓我和父親緊密相連的水稻。父親說等收獲后就回來，想想那場景都叫人興奮，父親扛著——哦，不，應該是騎著馬，馬背上裝滿他種的新米，一點不比從城里回來的人遜色。從城里回來的人都會坐一種叫放屁蟲的車，那種車疾馳起來會發(fā)出“噠噠噠”的聲音，而父親則不，他的馬一定會在進村時嘶叫，然后一陣煙似的出現(xiàn)在我們面前。然而，秋天過去了，父親沒有騎著馬回來。他來信說他暫時不能離開，畢竟他沒辦法把地卷起來帶走。隨信來的還有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把兩端扎緊就成了口袋。直到第二年春天，父親的下一封信才姍姍來遲。父親用腳丈量那塊地時，有幾個陌生人也在打那塊地的主意，他們用卷尺丈量，用儀器檢測那塊地的良莠，不容置否地對父親說，這里將建設一座飛機場。陌生人如何在周圍建起工棚，還未冒出泥土的種子們又是如何被混凝土覆蓋——父親沒有說，但我能想象，因為在我們村子附近也出現(xiàn)過這樣的陌生人。父親離開了，去尋找另一塊土地，終于在一片水草豐茂的地方停了下來。種子播下去了，禾苗鉆出地面，他又把自己栽進了地里，連寫信的時間都沒有了。仍然是霜降前，我們收到父親的稻米，比上次多了些，不僅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是將每一出口縫好了，形成一個空心袋子，稻米塞得滿滿的。這一年我們的收成并不好，原本種番薯的地再沒刨出什么，另一塊地被新建的馬路占去大半。姐姐們開始學手藝了，一個跟著村里的剃頭匠，一個去了鎮(zhèn)上學裁縫。到了晚上，我們坐在一起時，我會拿出父親的信一封封地讀，這是一天中最美的時光。在村里生活的父親，我是陌生的，相反，走出村莊的父親卻是我熟悉和喜歡的。三年后，臨近春節(jié)，載著城里回來的人的放屁蟲絡繹不絕，“噠噠噠”的聲音震耳欲聾。每一聲劃過，我都有些難受——父親不會騎著馬回來。然而就在這時，父親的第二件衣服突然回來了，緊跟著是第三件，第四件，依舊裝滿了稻米。每一件衣服里的稻子都來自不同的地方，也就是說，父親這些年又換了不少地方。父親在信中沒有說明每一次離開的原因，仿佛人與土地很難保持長久而穩(wěn)定的關系。父親在三年里走過很多地方，直到被一片蔚藍的大海攔住。父親的稻田就在海邊，他在信紙反面畫了出來——海風吹著稻田，波浪起伏，像另一片海。沒多久，我們的村莊拆了，準備建工業(yè)園。姐姐們去了更大的城市，把母親也接走了。母親喜歡城市，喜歡雙腳踩在地板的感覺。她再也不需要走到地里了，地板的存在簡直是對鞋底最大的尊重。去外地讀書時，我?guī)ё吡烁赣H的信，和那件裝過稻子的衣服。我的專業(yè)是作物栽培學，說不清這個選擇是不是和父親有關。我常常到午夜才做完實驗，將疲憊的身體扔到床上。閉上眼睛，父親信中描繪的景物清晰起來……身子輕了，在稻浪上輕輕搖晃著。一覺醒來，月亮已經(jīng)爬了很高，月光躍上掛在墻上那件裝過稻子的衣服——突然，我看見衣服上隱約散發(fā)著光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父親的衣服——微微弓著身子，雙臂打開，像給人擁抱。我第一次感到自己正向父親走去，當越來越近時，我不禁驚訝起來——從衣服的布縫里，鉆出了無數(shù)細密的綠色谷芽。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.面對“我”的追問，父親沒法確切回答“外地”是何處，但是他回答問題的干脆和沒有放慢的腳步體現(xiàn)了父親對這件事的堅定。B.父親遠行的決定引起我們的哄笑，父親在信中與原來不同的娓娓而談，這些表現(xiàn)都說明，在出走之前，父親的內心是孤獨的。C.父親的來信反映了鄉(xiāng)村正在慢慢消失，面對這種狀況，身為農民的父親選擇不斷尋找可播種的土地，他的不斷退守也是一種抵抗。D.雖然父親出走，缺席了“我”的成長，但“我”靠著自己對父親流浪生活的想象理解了父親的選擇，實現(xiàn)了自我的精神成長。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.“我”是父親種稻事件的見證者，“我”的所見所思使父親的形象更加豐滿，由“我”來講述故事，增強了故事的真實性。B.父親的來信是小說行文的線索，使文章構成了一個有機的整體，來信的內容既豐富了父親的形象，也揭示了文章的主旨。C.文中多次寫到去城里謀生的木匠、鞋匠等人以及學手藝的姐姐們，意在和父親形成對比，批判這些人對傳統(tǒng)生活方式的拋棄。D.盡管作者筆觸冷靜，但小說內在的抒情性并沒有被掩蓋，文中潛在的價值判斷通過敘述和抒情的結合不著痕跡地呈現(xiàn)了出來。8.為什么在“我”的想象中，父親是騎著馬回來的？請簡要分析。（4分）9.有評論者曾點評道，“湯成難有一顆詩人的心靈”。學校圖書館薦閱欄準備圍繞該點評，為本文寫一則文學評論向同學們推薦本文。請結合文本，列出評論要點。（6分）二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字,完成10～14題。吾母姓鐘氏，出南昌名族，十八，歸先府君。越二載，生銓，家益落，歷困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然無愁蹙狀，戚黨人爭賢之。府君由是計復游燕、趙間，而歸吾母及銓，寄食外祖家。銓四齡，母日授“四子書”數(shù)句；苦兒幼不能執(zhí)筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字明日令銓持竹絲合所識字無誤乃已。至六齡，始令執(zhí)筆學書。記母教銓時，組繡紡績之具，畢陳左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手紡績，口授句讀。咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒泣曰：“兒及此不學，我何以見汝父!”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共誦之。讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：“醒矣！”張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀。雞鳴方臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾！”對曰：“子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉?！蹦赣胁?，銓則坐枕側不去。問曰：“母有憂乎？”曰：“然?！薄叭粍t何以解憂？”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也?！便屨b聲瑯瑯然，爭藥鼎沸，母微笑曰：“病少差矣?！庇墒?，母有病，銓即持書誦于側，而病輒能愈。十歲，父歸。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)，或怒不聽，則屏息，俟怒少解，復力爭之，聽而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念?！备龜?shù)頷之。先府君在客邸，督銓學甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言；吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴。有南昌老畫師游鄱陽。銓延之為母寫小像，因以位置景物請于母，且問：“母何以行樂？當圖之以為娛?！蹦搞溉辉唬骸皢韬?！自為蔣氏婦，嘗以不及奉舅姑盤匜①為恨；未亡人欠一死耳，何樂為！”銓跪曰：“雖然，母志有樂、得未致者，請寄斯圖也，可乎？”母曰：“茍吾兒及新婦能習于勤，不亦可乎？鳴機課夜，老婦之愿足矣，樂何有焉！”圖成，母視之而歡。（蔣士銓《鳴機夜課圖記》）【注】①盤匜yí：古代盥洗用具。注水用匜，承水用盤。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）日訓十字A明B日C令D銓E持竹絲合F所識G字H無誤I乃已。11.下列對文中加點詞語和教材中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“歸”，指“古代女子出嫁”，“后五年，吾妻來歸”（《項脊軒志》）中的“歸”與此處“歸”的意思相同。B.“于”，介詞，可譯為“在”，與“青取之于藍，而青于藍”（《勸學》）中后一個“于”字的意思不相同。C.“少間”，指較短的時間，我們學過的“少時”“須臾”“未幾”“比及”“少頃”“頃刻”等與之意思接近。D.“當圖之以為娛”與“樂盤游則思三驅以為度”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“以為”用法和意思相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.蔣母出身名門，嫁給蔣家之后，蔣家家道衰落，生活窮困，可蔣母很坦然并沒有憂愁的樣子。B蔣士銓四歲開始，蔣母就將竹枝削成細絲折斷，拼成一個個字，教坐在她膝蓋上的士銓認字。C.蔣母寒夜讓孩子讀書，雞叫了才讓孩子睡，為此，她的姐妹們都責備蔣母，認為她太過嚴厲。D.《鳴機夜課圖》是蔣士銓請畫師為母親畫的小像，畫的內容符合母親的愿望，母親非常滿意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念?！保?分）（2）雖然，母志有樂、得未致者，請寄斯圖也，可乎？（4分）14蔣母教育兒子時常常是嚴厲中飽含著慈愛，這一特點在文中多有體現(xiàn)，請根據(jù)材料簡要概括。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩,完成15～16題。劉仙巖①曹輔石磴仙巖路，登臨莫倦攀。亂泉歸萬壑，一目盡千山。障雨收云后，松風吹莫還。道人今不見，無處覓玄關。劉仙巖呂愿中平明小隊出郊墟，盡日登臨據(jù)隼旟②。聞道仙人尸解去，尚應猶學世間書。【注】①劉仙巖：位于桂林南溪山，相傳北宋初年一個名叫劉仲遠的人在此修道成仙。②隼旟(yú)，畫有隼鳥的旗幟，古代為州郡長官所建，也用來指代州郡長官。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.曹詩前兩句說努力攀登莫倦怠，呂詩前兩句說爬了一整天才登頂，表明劉仙巖地形險峻，不易登臨。B.由曹詩頷聯(lián)中的“亂泉”“千山”“萬壑”等意象，可知作者在劉仙巖上極目遠眺，風景開闊雄渾。C.曹詩的頸聯(lián)寫到了山上天氣變化莫測，林間清風吹拂，令人不禁留連忘返，營造出清新幽靜的意境。D曹詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別運用了以動襯靜和多種感官相結合的手法描寫登山所見，摹景狀物層次豐富。16.兩首詩的標題和題材相同，但表達方式和主旨不盡相同，請結合詩歌內容分別簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《客至》中，“____________________，__________________”這兩句詩表達了杜甫為迎接即將到來的客人而做準備的興奮之情。(2)很多懷古題材的古詩文都有以古鑒今的特點，其中《阿房宮賦》提醒當時的統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓的兩句是：____________________，__________________。(3)古代的邊塞詩中有不少詩句出現(xiàn)了帶有異域色彩的樂器名稱，它們或者寄寓戍邊將士的鄉(xiāng)愁，或者展示瑰麗的塞外風情，例如：____________________，___________________。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。①隨著網(wǎng)絡的普及，②各類以“你以為正常，其實是XXX的行為”為標題的心理分析短視頻“走紅”短視頻平臺，③這些視頻通過總結某種人格或心理問題的特征，④網(wǎng)友在線自我“診斷”人格。⑤“NPD”（自戀型人格障礙）、“BPD”（邊緣型人格障礙）、“ADHD”（注意缺陷與多動障礙）等也成為年輕人口中的“網(wǎng)絡熱門人格”。⑥不少網(wǎng)友在評論區(qū)直呼，⑦本來以為自己擁有的健全人格，⑧刷了幾個視頻之后發(fā)現(xiàn)自己原來“不正?！?。對于這類心理分析短視頻，甲，套用相關特征來解釋自己和身邊人的行為舉止；另一些人則認為不可輕信，因為網(wǎng)絡上的短視頻質量良莠不齊，以此隨意界定病癥是不負責任的行為，容易給自己或他人施加過多心理壓力。中山大學心理學系副教授丁如一指出，人類天生有探究自我的傾向，這類視頻滿足了人們了解自己和預測他人的需求。然而，大部分視頻存在易產(chǎn)生誤解、缺乏科學依據(jù)等問題。心理問題的診斷是一個復雜而全面的過程，不能僅憑某個行為就下結論。她強調，心理健康問題需要專業(yè)的評估和干預，網(wǎng)上的心理健康知識只能作為基礎來了解。若有疑慮或癥狀，乙?！斑@就像生病時我們需要醫(yī)生的診療，而非依賴網(wǎng)絡或視頻自行判斷和解決。”18.文中標序號的部分有兩處表達不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢、邏輯嚴密。不得改變原意。（4分）19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。我在玉淵潭散步，在一個山包下的草叢里看見一對老夫妻彎著腰在找什么。他們一邊走，一邊搜索。走幾步，停一停，彎腰?！澳徽沂裁?？”“枸杞子?！薄坝袉?？”老同志把手里一個罐頭玻璃瓶舉起來給我看，已經(jīng)有半瓶了?！安簧?！”“不少！”他解嘲似的哈哈笑了幾聲?！澳龘熘?！”“慢慢撿著！”看樣子，這對老夫妻是離休干部，穿得很整齊干凈，氣色很好。他們撿枸杞子干什么？是配藥？泡酒？看來都不完全是。真要是需要，可以托熟人從寧夏捎一點或寄一點來?！牽谝簦贤臼俏鞅比?，那邊肯定會有熟人。他們撿枸杞子其實只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這比單純的散步要有意思。這是兩個童心未敏的老人，兩個老孩子！人老了，是得學會這樣的生活。他們?yōu)槿艘欢ê芎?，很厚道。他們還一定不貪幕權勢，甘于淡泊。夫妻間一定不會為柴米油鹽、兒女婚嫁而吵嘴。從釣魚臺到甘家口商場的路上，路西，有一家的門頭上種了很大的一叢枸杞，秋天結了很多枸杞子，通紅通紅的，禮花似的，噴泉似的垂掛下來，一個珊瑚珠穿成的華蓋，好看極了。20.分析文中劃橫線句子的表達效果。（4分）21.文中“看樣子……”這個段落有兩個錯別字，請找出來并加以改正。（2分）22.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子進行分析。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）如何處理情緒，是每個人都必須面對的問題。對此，有人認為：成長需要我們學會在人前隱藏情緒。但有人則認為：未被表達的情緒永遠不會消失，有朝一日，它會以其它方式爆發(fā)出來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）(19分)1.（3分）D[A項因果倒置，對信息網(wǎng)絡方式有誤解是因，很難認知力量的強大是果。B項原因分析以偏概全，還可能是“有人刻意散布虛假信息”。C項狹義的信息分析不包括搜索、占有。]2.（3分）C[C項錯誤，根據(jù)材料“就算我們準確地分析了信息，發(fā)現(xiàn)了重要事實，也無法保證我們因此得到力量之后能夠明智地加以運用”可見準確分析了信息未必就能明智地加以運用，當然所做的也未必一定是有益人類的行動了，根據(jù)材料，甚至會出現(xiàn)抱持種族主義的意識形態(tài)的科學家運用信息研發(fā)生物武器，危害人類。]3.（3分）B[B項鐘芳蓉的例子，體現(xiàn)的是復雜的信息觀。A項可以用來論證“有了足夠多的信息就能得到真理與真相”的觀點。C項可以用來論證“信息不完整、分析有錯誤，或有人刻意散布虛假信息，都可能讓人誤入歧途”的觀點。D項可以用來論證“信息本質上是件好事，我們擁有的信息越多越好”的觀點。]4.（4分）①有了足夠多的信息就能得到真理與真相，進而得到力量與智慧；②接著闡述天真的信息觀面對信息到真理與真相路上可能出現(xiàn)的諸多問題的解決之道；③進而闡述天真的信息觀面對真理與真相到明智運用過程可能出現(xiàn)的問題的解決之道；④最后指出天真的信息觀的核心原則：信息本質上是件好事，擁有的信息越多越好。評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.（6分）①我們要在充分搜集占有信息的基礎上，對信息進行整理、篩選、組織、分析與研究。②信息整合需要注重針對性與靈活性，科學性和實用性，連續(xù)性和積累性等?；颍阂朴谕ㄟ^有針對性的信息搜索，對信息進行科學的整合，挖掘隱藏于信息中的情報，從而為決策服務。③我們要盡可能多地占有信息，進而整合信息，但又不能過分迷信信息。④我們在占有信息、整合信息的同時也要明智地利用信息。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）（16分）6.（3分）D[父親雖然缺席了“我”的日常生活，卻參與了“我”精神世界的構建，并非“缺席了‘我’的成長”。]7.（3分）C[在我們的村莊，種地因工業(yè)園的建設等而難以為繼。小說寫村人去城里謀生的選擇，并不著意于批判，意在展現(xiàn)城市化進程中鄉(xiāng)村被蠶食的真實狀態(tài)。]8.（4分）①馬是父親稻田的形狀，父親在來信中對不斷擴大播種面積，讓“馬蹄”踏進村莊的展望激昂豪壯（1分），踏馬而歸、烈馬嘶鳴的豪壯畫面是“我”由此展開的想象。（1分）②騎馬回來可以凸顯父親歸來時神氣的樣子（1分），對此的想象表明“我”對父親外出種稻的態(tài)度的轉變（表明此時“我”對父親的崇敬之情）（1分）③父親騎馬回來與其他人坐車回來形成對比（1分），騎馬回來象征父親對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的堅守。（1分）評分參考：每點2分，任答2點即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.（6分）①小說中的人物具有詩意化的追求。小說中的父親在五十歲那年決定出遠門，他一路流浪，只為了尋找最適合種水稻的土地。和村人順城市化浪潮進城的選擇相比，父親的堅守詩意而浪漫。②小說主題表達具有詩意。父親對種地的執(zhí)著終于感染了“我”，小說借此展現(xiàn)了城市化進程中那種對土地的堅守所具有的動人力量，主題具有詩意美。③善用象征手法。小說中馬、父親的衣服、綠色谷芽等意象既是實指，又是虛指，意蘊豐富，撐開了敘事的弧度，構成小說整體豐盈的意義。④小說語言充滿詩意。小說中對稻花、海邊的稻田、月光下的衣服等的描寫形象而細膩，富有畫面美；善用修辭，“把地卷起來帶走”，“他又把自己栽進了地里”，父親“被一片蔚藍的大海攔住”等表達凝練而形象。評分參考：每點2分，要點1分，分析1分。任答3點即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、古代詩文閱讀（37分）（一）（22分）10.（3分）ACH11.（3分）C[C項中，“比及”是“等到”的意思，并不是指較短的時間。]12.（3分）C[姐妹們并不是“責備”蔣母，而是勸她不要太嚴厲。]13.（8分）（1）(4分)父親每次審理（有關人命的）重大案件，母親就拉著我站在他桌子前面說：“希望您想想您還有這樣一個兒子！”評分參考：“獄”，案件；“幸”，希望；各1分。句意2分。句意，①明確父親“每次”審理案件的時候，②“以……為念”的句式。（2）（4分）盡管這樣，母親希望有什么高興的事情卻還沒有得到的，請您寄托在這幅畫像上，可以嗎？”評評分參考：“志”，希望、愿望；“致”，得到；各1分，句意2分。句意，①}“母志有樂得未致者”句意清楚；②祈請的語氣。14.（5分）①“我”讀書懈怠，母親會打“我”，打后又抱著“我”哭泣；②半夜，十分寒冷，母親用被子覆蓋“我”的雙腳，解開衣服用胸口溫暖我的背，和“我”一起朗讀（或者：“我”半夜讀書讀得疲倦了，就在母親懷里睡著了，母親讓我睡一會兒再叫醒我）；③父親督促“我”讀書，“我”稍微懈怠，他就發(fā)怒，幾天不同“我”說一句話，母親就流著淚打“我”，讓我跪在地上，把書讀熟。每答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）（9分）15.（3分）D[錯在“以動襯靜”。頷聯(lián)“亂泉歸萬壑”寫動景，“一目盡千山”寫靜景，二者動靜結合，使畫面更為豐富。]16.（6分）表達方式不同：曹詩以描寫和抒情為主，頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫了登山所見，尾聯(lián)抒發(fā)了不見道人的感慨。呂詩則以敘述和議論為主，前兩句概括記敘了登山的過程，最后闡明了自己領悟的道理。主旨不同：曹詩尾聯(lián)的“無處覓玄關”，流露出一種失望、失落的情緒，表達了未能尋訪到道人遺蹤的悵惘之情。呂詩最后說“尚應猶學世間書”，表達了不必執(zhí)著于求仙問道，而應該關心現(xiàn)實生活，學以經(jīng)時濟世的觀點。評分參考：表達方式不同2分，兩首詩至少要各寫到其中一種表達方式。主旨不同4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（三）（6分）17.（6分）（1）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（3）示例一：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》（高適）示例二：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！稕鲋菰~二首·其一》（王翰）示例三：琵琶起舞換新聲，總是關山離別情?！稄能娦小罚ㄍ醪g）示例四：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。《涼州詞二首·其一》（王之渙）示例五：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫?！堆汩T太守行》（李賀）評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。三、語言文字運用（18分）18.（4分）④幫助網(wǎng)友在線自我“診斷”人格⑦本來以為自己擁有健全的人格評分參考：指出錯誤句子序號并修改正確，給2分；指出錯誤句子序號但修改錯誤，給1分；只指出錯誤句子序號未修改，不給分。19.（4分）甲：一些人深信不疑；乙：應該尋求專業(yè)人士的幫助評分參考：每寫出一處給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。20.（4分）①人物對話都是短句，簡潔明快，表現(xiàn)出兩個陌生人交談的輕松、自然；②對話內容重復，老同志兩次重復我說的話，表現(xiàn)了老同志的隨性和可愛；③多處使用感嘆號，表現(xiàn)出多樣的語氣和情感，讓對話生動，富有畫面感。評分參考：每點2分，任意答出2點得4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。21.（2分）“敏”改成“泯”；“幕”改成“慕”。評分參考：找到并修改正確一處，得1分。22.（4分）①本句運用博喻的修辭手法，把一叢枸杞比作禮花、噴泉和珊瑚珠穿成的華蓋，本體和喻體具有相似性；②通紅的枸杞子和絢麗的禮花、艷麗的珊瑚珠都很鮮艷，在顏色方面具有相似性；③垂掛著通紅果子的枸杞在外形上和禮花、噴泉和華蓋也有相似性；評分參考：完整指出本體和三個喻體，1分；描述外形上的相似2分，描述顏色上的相似1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）如何處理情緒，是每個人都必須面對的問題。對此，有人認為：成長需要我們學會在人前隱藏情緒。但有人則認為：未被表達的情緒永遠不會消失，有朝一日，它會以其它方式爆發(fā)出來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題分析隱藏情緒，主張成長需人前隱藏情緒，這在一定程度上反映了社會交往中的自我保護與成熟表現(xiàn)。在社交場合，過度外露情緒可能引發(fā)他人誤解或干擾正常交流。表達情緒，強調未表達情緒不會消失，終將以其他方式爆發(fā)。從心理學角度看，壓抑情緒會在內心積累負面能量。隱藏情緒并非完全壓抑，而是在特定場合的理性選擇，并非否定情緒表達的必要性。同樣，表達情緒也并非毫無節(jié)制地宣泄，而是找到合適途徑釋放。二者可看作是情緒管理的不同階段或不同場景下的應對策略。參考立意于情緒隱匿與傾吐間尋平衡藏露有度，奏響情緒和諧曲以平衡之法，解情緒藏與露之惑調和情緒隱與顯，擁抱多彩生活平衡情緒藏與露，鑄就生命新高度范文情緒的雙生花：在隱忍與綻放間尋找平衡在雅典的監(jiān)獄里，蘇格拉底飲下毒芹汁時，他的面龐如愛琴海般平靜。這位哲人將死亡的恐懼化作智慧的火種，讓情緒在理性的熔爐中升華。人類對情緒的馴服史，恰似普羅米修斯盜火后的漫漫長夜，既要守護心靈的火種不被狂風熄滅，也要避免烈焰焚毀理智的殿堂。古羅馬的斯多葛學派在競技場的血雨腥風中淬煉出"不動心"的哲學。塞涅卡面對暴君尼祿的猜忌，將憤怒化作筆尖流淌的智慧；奧勒留在征戰(zhàn)的馬背上寫下《沉思錄》，讓焦慮沉淀為珍珠。這種克制的智慧，如同中國古琴的絲弦，繃得太緊易斷，太松則無聲。唐代名相魏征敢于直諫，卻在太宗盛怒時以"臣聞主圣臣直"巧妙化解，既保全了諫言的真摯，又守護了君臣的體面。這種智慧的節(jié)制，恰似太極推手的柔中帶剛。但情緒的暗河終需疏導。陶淵明"不為五斗米折腰"的決絕，李白"仰天大笑出門去"的狂放，都是對世俗枷鎖的詩意突圍。明代徐渭在《墨葡萄圖》題詩"筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中"，將懷