江西省2025屆高三下學(xué)期3月聯(lián)考語(yǔ)文試卷及參考答案語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。人類一流作家的文學(xué)或藝術(shù)作品，多半雅俗共賞。像荷馬、莎士比亞及歌德的文學(xué)作品，拉斐爾的繪畫，莫扎特的音樂(lè)，李白、杜甫的詩(shī)歌，施耐庵、曹雪芹的小說(shuō)，不僅文藝價(jià)值一流，讀者及鑒賞者的數(shù)量也數(shù)一數(shù)二。這就是說(shuō)，它們有相當(dāng)?shù)耐ㄋ仔?。不過(guò)它們的通俗性并不妨礙其本身價(jià)值的偉大和風(fēng)格的高尚，也不妨礙境界的深邃和思想的精微。奇特的是，它們并不拒絕通俗，它們的普遍性、人間性促成了它們作為人類的典型的文藝。一切所謂典型的文藝作品無(wú)意中都包含適合于一般人的成分，有適合所謂“俗人”或“常人”的欣賞文藝的形式和需求。我們研究常人欣賞文藝的心理形態(tài)絕無(wú)看輕它的意味。反之，我們正想從此了解世界一流典型文藝的特點(diǎn)和構(gòu)造。（甲）這人間一流的文藝作品縱然通俗，這通俗也促成了它們的普遍性和人間性，然而光是這個(gè)絕不能使它們成為一流作品，它們必同時(shí)含藏著一層最深的意義與境界，以待千古的真正的知己。每個(gè)偉大藝術(shù)家都不免有這種孤寂的感覺。所謂“常人”，指那天真樸素，未受過(guò)藝術(shù)教育，也無(wú)文藝上任何主義及學(xué)說(shuō)的成見的普通人。他們是古今一切文藝的最廣大的讀者和觀眾。雖然文藝創(chuàng)作者往往看不起他們，但文藝創(chuàng)作者自己的作品之能傳播與保存，還得靠這無(wú)名的大眾。常人的樸素宇宙觀是一切宇宙觀的基礎(chǔ)，常人的藝術(shù)觀也是一切藝術(shù)觀的基本形式。常人的藝術(shù)觀并不就等于兒童的藝術(shù)觀。因?yàn)閮和杏兴^“神童”，其藝術(shù)稟賦在一般常人之上，像莫扎特之于音樂(lè)。而常人則不限于任何年齡。常人的藝術(shù)觀也并不等于所謂“平民的”。因?yàn)樵谏鐣?huì)的各階層中都有藝術(shù)鑒賞上的“常人”。但常人的立場(chǎng)又不等于“外行”，它是一種文藝鑒賞的口味與態(tài)度，天真、自然、樸質(zhì)、健康，但不一定淺薄。在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，常人在形式方面是“不反省”“無(wú)批評(píng)”，這就是說(shuō)他在欣賞時(shí)不了解也不注意一件藝術(shù)品之為藝術(shù)的特殊性。他偏向于藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容、境界與故事、生命的事跡，而不甚了解那創(chuàng)造的表現(xiàn)的“形式”。至于常人所欣賞的文藝作品的范圍，偏重于表現(xiàn)他們有切身體驗(yàn)的生活范圍以內(nèi)的事物，或是他生活所迫切感到的缺陷與追想的幻境。常人認(rèn)為“藝術(shù)真是人生的表現(xiàn)和人生的詮釋”。所以常人真能了解及愛好的文藝作品，是那些觸及他生活體驗(yàn)范圍以內(nèi)的生命表現(xiàn)，倒不在乎作品的時(shí)代的今和古。只要古人的小說(shuō)它所描寫的生活情調(diào)與我們相近，我們就不嫌其古。今人的小說(shuō)如果所描寫得太新太奇而未抓住我們生活的體驗(yàn)內(nèi)容，就不為一般人所了解與歡迎。至于藝術(shù)“形式”方面、技術(shù)方面的藝術(shù)價(jià)值則根本不為常人所注意與了解。他們的興趣與感動(dòng)都在活潑強(qiáng)烈的生命表現(xiàn)里面，尤其是切近自己生命內(nèi)容的。常人對(duì)他的現(xiàn)實(shí)世界以及他的藝術(shù)世界的關(guān)系表現(xiàn)為以下三個(gè)特點(diǎn)：（一）常人眼中的一切都是具有生命的，一切是動(dòng)的，是變化的，是同我們一樣的生命。（二）常人相信藝術(shù)中所表現(xiàn)的物象也具有同樣的生命。不惟宗教信徒相信神像是代表神靈，一般人也相信大藝術(shù)家能創(chuàng)造生命。（三）常人尤愛以“人性”賦予萬(wàn)物。詩(shī)人、小孩、初民，這些十足的常人都相信“花能解語(yǔ)”“西風(fēng)是在樹林間嘆息”。（乙）一言以蔽之，對(duì)于常人，藝術(shù)是“真實(shí)的摹寫”，是“生命的表現(xiàn)”。而著重點(diǎn)尤在“真實(shí)”，在“生命”，并不在摹寫與表現(xiàn)。技術(shù)上，他是門外漢，“形式”在他看來(lái)更是微妙不可把握的神秘東西，至多也是心知其美而口不能言。他所能把握、所能感受刺激引起興奮的是那活潑的真實(shí)的豐富的生命的表現(xiàn)。他們虛心期待著、接受著這“感動(dòng)”，以安慰并充實(shí)自己的生命。至于這“生命的表現(xiàn)”是如何經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的匠心而完成的，借著如何微妙的形式而表現(xiàn)出來(lái)，這不是他所在意的，也不是他所能了解的。他是筆直地穿過(guò)那藝術(shù)的形式——藝術(shù)家的匠心——而虛懷地接受那里面的生命表現(xiàn)。這生命的表現(xiàn)動(dòng)搖他，刺激他，使他悲，使他喜，使他共鳴，使他陶醉。這與他的生命有關(guān)，這是他的真實(shí)、他的真理。能滿足這些要求的藝術(shù)是好的藝術(shù)。不符合他這真理的藝術(shù)，就引起他的驚異而使他感到不滿。常人在藝術(shù)的理想上是天生的“自然主義者”“寫實(shí)主義者”。但人生是矛盾的，常人的藝術(shù)心理也是矛盾的。他不僅要求一幅山水畫，可供他臥游。他更幻想著詭奇的神話境界。中國(guó)通俗文學(xué)如《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等，都在寫實(shí)的故事中摻雜些神話與奇跡。說(shuō)到這里的是常人對(duì)藝術(shù)的內(nèi)容方面的天然的傾向?，F(xiàn)在再談一談常人對(duì)藝術(shù)的形式方面潛在的要求。（一）常人要求一件藝術(shù)品，無(wú)論繪畫、雕刻、建筑，在形式結(jié)構(gòu)上要條理清楚，章法井然，俾人一目了然，易于接受，符合心理經(jīng)濟(jì)的原則。（二）然而藝術(shù)的內(nèi)容——那生命的表現(xiàn)——卻須在這“形式”里面渲染得鮮艷動(dòng)人，熱鬧緊張，富有刺激性，為悲劇，為喜劇，引人入勝。所以通俗的文藝作品都喜歡描述情節(jié)豐富、動(dòng)作緊張、渲染刺激的內(nèi)容。荷馬史詩(shī)，《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等都未能免俗，其內(nèi)容都是最豐富的最熱鬧的最緊張的人生描寫。根本上，通俗文藝的主體是神話故事、英雄史詩(shī)與小說(shuō)。繪畫雕刻方面也趨向歷史的宗教的社會(huì)的人生描寫。山水畫與抒情詩(shī)是知識(shí)階級(jí)的創(chuàng)造與享受?？傊?，常人要求的文學(xué)藝術(shù)是寫實(shí)的，是反映生活的體驗(yàn)與憧憬的。然而這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”卻須籠罩在一幻想的詭奇的神光中。（摘編自宗白華《美學(xué)的散步》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人類一流作家的文學(xué)或藝術(shù)作品具有相當(dāng)?shù)摹巴ㄋ仔浴?，它們成為人類的“典型的文藝”，與其普遍性、人間性有密切關(guān)系。B．文藝作品如果只蘊(yùn)含最深的意義與境界，而缺乏“通俗”，不具備普遍性和人間性，那么它或許不能成為人間一流作品。C．常人是古今一切文藝的最廣大的讀者和觀眾，是文藝作品得以傳播和留存的重要推動(dòng)者，然而他們常常被文藝創(chuàng)作家輕視。D．常人在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，往往偏重藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容而無(wú)視藝術(shù)形式的價(jià)值，這表明其文藝鑒賞品位的低下與藝術(shù)觀的偏狹。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．常人的藝術(shù)觀是一切藝術(shù)觀的基本形式，不能用年齡來(lái)定義，不能簡(jiǎn)單地用身份來(lái)劃分，也不能貼上“外行”這個(gè)標(biāo)簽。B．對(duì)于常人，“藝術(shù)真是人生的表現(xiàn)和人生的詮釋”，因此他們所欣賞的對(duì)象僅限于表現(xiàn)其切身體驗(yàn)的生活范圍以內(nèi)的事物的作品。C．對(duì)于常人，藝術(shù)是“真實(shí)的摹寫”與“生命的表現(xiàn)”，他們關(guān)注的是“真實(shí)”與“生命”，至于“形D．常人人生的矛盾決定了其藝術(shù)心理的矛盾——既要求現(xiàn)實(shí)，也憧憬幻景，因此只有通俗文學(xué)才是符合常人文藝欣賞的形式。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫橫線部分所述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．桓溫嘗請(qǐng)（王獻(xiàn)之，東晉書法家）畫扇，誤落筆，因就成烏駁牸牛，極妙絕。又書《牸牛賦》于扇上。此扇義熙中猶在。B．（鄭法士，隋代畫家）求楊（楊契丹，隋代畫家）畫本，楊引鄭至朝堂，指宮闕衣冠車馬曰：“此是吾畫本也?！庇墒青嵣顕@服。C.（戴逵，東晉雕塑家）作無(wú)量壽佛，挾持菩薩，研思致妙，精銳定制，潛于帷中，密聽眾論，所聞褒貶，輒加詳改。D．（顧愷之，字長(zhǎng)康，東晉畫家）嘗悅一鄰女，乃畫女于壁，當(dāng)心釘之。女患心痛，告于長(zhǎng)康，康遂拔釘，乃愈。4．下列兩句引言是從原文甲、乙兩段中抽取出來(lái)的，應(yīng)該分別回歸到甲、乙兩段哪個(gè)句子之后才順暢？請(qǐng)做出判斷并簡(jiǎn)析理由。（4分）A.“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！盉．歌德曾說(shuō)過(guò)：“平凡的要和那不可能的很美麗地交織著?！?．《西游記》為什么能成為國(guó)人喜愛閱讀的一部經(jīng)典名著？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。文本一：“關(guān)公”制住“周倉(cāng)”

趙樹理很早很早的時(shí)候，有一年天氣很旱，自從春天按上小苗，一直到數(shù)上伏還沒有落場(chǎng)透雨，莊稼人眼巴巴望著天空，連片云彩也看不到，老是一輪血紅的太陽(yáng)每天從東邊上來(lái)落到西邊去。一株株的禾苗都給曬焦了。這時(shí)候，狡猾詭詐的神婆就出頭了。她逢人就說(shuō)：“天不下雨是因?yàn)榇蠹叶疾痪粗軅}(cāng)爺爺，惹得他老人家走上天宮，奏給玉皇，說(shuō)咱村的人犯了律條，應(yīng)該受災(zāi)受難，玉皇準(zhǔn)了他的本，這才遭下這場(chǎng)旱災(zāi)?！贝蠹衣犃硕紘樀么篌@失色，半天說(shuō)不上一句話來(lái)，神婆的臉上卻顯得更神氣了，用眼睛四下里脧看著。一個(gè)老漢帶著懇求的心情說(shuō)：“請(qǐng)他老人家給咱消災(zāi)免難吧——可是到什么地方去求呢？恐怕得你給咱們出把力氣了！”神婆看見大家已經(jīng)進(jìn)了圈套，便張牙舞爪起來(lái)：“這個(gè)——我當(dāng)然是可以辦到的，就看大家虔心如何?！北娙艘宦犨@話，覺得事情還有一線希望，異口同聲地說(shuō)：“天哪！誰(shuí)還能沒虔心，他不要命了嗎？”神婆這時(shí)已經(jīng)勒住了大家的命運(yùn)，她又說(shuō)話了：“好！那么明天，我在土地廟里設(shè)壇，大家都到?！钡诙?，大人小孩黑壓壓地?cái)D下一廟院，神婆坐在香桌后面，就怪聲怪氣地“下神”了：“俺是東山周老爺哪，你村的人就不信俺呀！”一些年歲較大的人們?cè)谇懊婀蛑B聲地說(shuō)：“信你老人家……天旱了?！鄙衿庞殖溃海祝耙切欧逞剑尘徒o你顯神靈，紅神馬來(lái)要三匹，青神馬來(lái)兩匹整（就是紅布和青布，每‘匹’三尺），再給俺五斗喂馬料，俺好喂飽馬兒騎著上天宮，玉皇面前求個(gè)情，三天以內(nèi)要成功?！边@時(shí)，滿院的人們齊聲說(shuō)：“大青大紅一定齊備，只求老爺給場(chǎng)飽雨?！薄榜R匹”草料都達(dá)到神婆家了，可是總沒有見她騎馬上天。只是在街上步行，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去好像在尋找上天的道路。一天、兩天、三天，神婆眼看期限已過(guò)，還是紅日當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云。神婆這時(shí)確實(shí)有些焦躁了。但是人們并沒有敢講什么，還盼望著要在晚間一聲雷響，大雨傾盆而來(lái)，不是也不誤事嗎？一個(gè)賣燒餅的小販挑著擔(dān)子走進(jìn)了村，神婆一見，計(jì)上心來(lái)，說(shuō)他沖了周倉(cāng)老爺?shù)纳耨{，指畫著眾人快把他捆起送關(guān)帝廟上去。神婆嘴里不斷地嚷著；“眼看著雨就要來(lái)，這一下，哼……我可不能管了?！北娙吮惴鋼砩蟻?lái)，七手八腳把這個(gè)小販捆起，拖著往廟上走，擔(dān)子早被扔在一邊。這時(shí)小販心里忖度著：什么沖了周倉(cāng)爺爺啦，明明是前幾天兩個(gè)燒餅沒賒給她——她會(huì)祈雨嗎？！這個(gè)小販倒也乖巧，他邊走邊想，忽然記起周倉(cāng)是屬關(guān)公所管來(lái)，靈機(jī)一動(dòng)，馬上就把眼睛一瞪，脖子一扭也下來(lái)神了：（乙）“我是蒲州關(guān)云長(zhǎng)呀，救災(zāi)救難道下方，你們小民好大膽，為啥敢把我來(lái)綁！”眾人一聽“關(guān)云長(zhǎng)”三字，都面面相覷，不知所以。有的人趕快上前解開繩子，禱告著說(shuō)：“小民不知，老爺莫怪……只求下場(chǎng)飽雨。”神婆原在后邊跟著，聽說(shuō)關(guān)公又下來(lái)啦，心中著實(shí)有點(diǎn)發(fā)毛，便挨近前來(lái)觀察動(dòng)靜。這時(shí)大家已經(jīng)來(lái)到廟內(nèi)，小販看見成功，就索性坐在“周倉(cāng)”坐的椅子上連著講下去：（丙）“要想下雨并不難呀，我專為此事到這邊，大家誠(chéng)心來(lái)祈雨，我差周倉(cāng)走一番。明天廟里設(shè)香案，單請(qǐng)周倉(cāng)來(lái)跪壇，連跪三明并三晚，不喝水來(lái)不吃飯。為啥周倉(cāng)不吃飯？表明小民糧食完。為啥周倉(cāng)不喝水？說(shuō)是天旱井底干。周倉(cāng)跪香三天過(guò)，天上甘霖降下來(lái)……”神婆聽到這里，嚇得面如土色，趴在地上，磕頭像搗蒜一樣，嘴里喃喃禱告：“老天爺呀！我可不是周倉(cāng)，前天下神不過(guò)是捉弄大家，為得那幾尺青幾尺紅罷了。我哪里能求雨？要叫我連跪三天，曬也曬成口燒豬了，不用說(shuō)再不吃不喝啦。我下神，完全是裝的……”眾人一聽這話，馬上怒火沖天，眼看就要跟她過(guò)不去?！瓣P(guān)公”這時(shí)離開椅子趕忙說(shuō)：“大家不要打她，她裝我也是裝的，她既不是周倉(cāng)，我也就不是關(guān)公了。打她也打不出雨來(lái)。大家要想防旱，一個(gè)老辦法：開渠鑿井，擔(dān)水澆苗。祈神求鬼都是枉然?！?qǐng)把我的燒餅擔(dān)子找來(lái)，我還要到西村趕買賣去。”這時(shí)，廟院里的空氣活潑起來(lái)了，大家心中徹底明亮：“周倉(cāng)爺爺”原來(lái)如此。唯有神婆還在地上趴著，臉上青一塊紅一塊地恨著沒個(gè)地縫能鉆下去。（有刪改）文本二：據(jù)一些同志回憶，趙樹理那時(shí)經(jīng)常向人們講故事。同志們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，他給同志們講；到了農(nóng)民中間，他給農(nóng)民講。侯愷回憶說(shuō)：“趙樹理同志很會(huì)講故事。抗戰(zhàn)初期我們同在一個(gè)單位工作。夏日晚飯以后太陽(yáng)還很高，我們一伙小青年就拖著他到村外去散步。目的是纏住他給我們講故事。他肚里的故事可真多，只要我們提出要求，他每次都能講一個(gè)或幾個(gè)，直到滿足了我們的要求?！焙類鹫f(shuō)，趙樹理曾經(jīng)給他們講過(guò)一個(gè)《假關(guān)公》的故事，大意是：我們（講故事人自稱）老家村村都有關(guān)帝廟，我村附近有個(gè)大村子，關(guān)帝廟的關(guān)老爺真靈，人們對(duì)關(guān)老爺非常崇敬。每年五月十三，要鬧紅火迎神慶祝。每次鬧紅火時(shí)，都要把一個(gè)關(guān)公附體的人當(dāng)作真關(guān)公，用八抬大轎抬上，在全村游行。有一年迎神會(huì)上，有個(gè)賴小子裝作關(guān)公附體，被村民抬上，走到一處，誣指一個(gè)年輕女人不正派。那女人的丈夫是個(gè)不第秀才，見賴小子欺侮自己，馬上也裝起神來(lái)，說(shuō)自己才是真關(guān)公。有的提議用背《春秋》檢驗(yàn)一下，孰真孰假。自然老秀才得勝，那個(gè)賴小子忙說(shuō)自己是周倉(cāng)。老秀才說(shuō)他要走“紅橋”，即從二十四只燒紅的螯上赤腳走過(guò)。等把“紅橋”擺好后，老秀才讓“周倉(cāng)”先試，賴小子嚇壞了，連忙承認(rèn)自己是假裝的，并不是天神下凡。老秀才接著說(shuō)，他也不是真關(guān)公。（節(jié)選自《從<假關(guān)公>到<“關(guān)公”制住“周倉(cāng)”>》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首段從莊稼人的視角寫旱情，“連片云彩也看不到”“一株株的禾苗都給曬焦了”等句渲染旱情嚴(yán)重，烘托人們焦急的心理。B.第四段中“還是紅日當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云”這一處景物描寫運(yùn)用白描手法，主要突出人們求雨心情的迫切，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。C.“嚇得面如土色，趴在地上，磕頭像搗蒜一樣”這幾句運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫和比喻手法，刻畫神婆恐慌的窘相。D．“大家心中徹底明亮”與神婆“恨著沒個(gè)地縫能鉆下去”形成鮮明對(duì)照，小說(shuō)寫到這里戛然而止，給讀者留下回味的空白。7．下列對(duì)文本一中畫波浪線部分的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.（甲）處語(yǔ)句是神婆在廟院中面向村人的唱詞，表現(xiàn)了她裝神弄鬼、投機(jī)取巧，以獲取私利的狡黠、詭詐的個(gè)性。B．（乙）處語(yǔ)句是小販遭遇村人捆綁時(shí)的應(yīng)答，表現(xiàn)了他在緊急關(guān)頭隨機(jī)應(yīng)變的智慧，為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。C.（丙）處語(yǔ)句是小販將計(jì)就計(jì)，假扮關(guān)云長(zhǎng)做法的講詞，差遣“周倉(cāng)”跪壇三天請(qǐng)求天降甘霖，讓神婆陷入窘境。D．（甲）（乙）（丙）語(yǔ)言表達(dá)都呈現(xiàn)出快板的形式，無(wú)論是唱詞還是講詞，都簡(jiǎn)潔典雅，明快暢達(dá)，韻腳和諧，朗朗上口。8．《“關(guān)公”制住“周倉(cāng)”》和文本二中的《假關(guān)公》的內(nèi)涵有較多相似之處，同時(shí)也有差異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者主題內(nèi)涵的不同之處。（4分）9．假定要結(jié)合《小二黑結(jié)婚》與《“關(guān)公”制住“周倉(cāng)”》的閱讀，以“淺論趙樹理小說(shuō)風(fēng)格”為題，寫一篇文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)以“大眾化”為關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)要列出你的短評(píng)要點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：劉蕡，字去華，幽州昌平人。大和①二年，舉賢良方正②能直言極諫。于時(shí)，被選者二十有三人，所言皆冗齪常務(wù)，類得優(yōu)調(diào)。贊曰：蕡與諸儒偕進(jìn)，獨(dú)譏切宦官，然亦太疏直矣。意蕡之賢，當(dāng)先以忠結(jié)上，后為帝謀天下所以安危者，庶其紓患耶?。ㄟx自《新唐書·劉蕡傳》，有刪改）材料二：自元和之末，宦官益橫建置天子在其掌握威權(quán)出人主之右人莫敢言。上親策制舉人，賢良方正，劉蕡對(duì)策，極言其禍，其略曰：“陛下宜先憂者，宮闈將變、社稷將危、天下將傾、海內(nèi)將亂。”又曰：“陛下將杜篡弒之漸，則居正位而近正人，遠(yuǎn)刀鋸之賤，親骨鯁之直，輔相得以專其任，庶職得以守其官，奈何以褻近五六人總天下大政！禍稔蕭墻，奸生帷幄，臣恐曹節(jié)、侯覽復(fù)生于今日。”又曰：“忠賢無(wú)腹心之寄，閽寺③恃廢立之權(quán)，陷先君不得正其終，致陛下不得正其始?！庇衷唬骸氨菹抡\(chéng)能揭國(guó)權(quán)以歸相，持兵柄以歸將，則心無(wú)不達(dá)，行無(wú)不孚矣?！辟t良方正裴休、李郃等中第，皆除官?？脊僮笊ⅡT常侍馮宿等見劉蕡策，皆嘆服，而畏宦官，不敢取。詔下，物論囂然稱屈。諫官、御史欲論奏，執(zhí)政抑之。李郃曰：“劉蕡下第，我輩登科，能無(wú)厚顏！”乃上疏。不報(bào)。蕡由是不得仕于朝。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改)材料三：今蕡所對(duì)，空臆盡言，至皇王之成敗，陛下所防閑，時(shí)政之安危，不私所料，又引《春秋》為據(jù)，漢、魏以來(lái)，無(wú)與蕡比。有司以言涉訐忤，不敢聞。自詔書下，萬(wàn)口籍籍，嘆其誠(chéng)鯁，至于垂泣，謂蕡指切左右，畏近臣銜怒，變興非常，朝野惴息，誠(chéng)恐忠良道窮，綱紀(jì)遂絕，季漢之亂復(fù)興于今。以陛下仁圣，近臣故無(wú)害忠良之謀；以宗廟威嚴(yán)，近臣故無(wú)速敗亡之禍。指事取驗(yàn)，何懼直言？且陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所問(wèn)，雖訐必容，雖過(guò)當(dāng)獎(jiǎng)，書于史策，千古光明。（選自李郃《讓第劉蕡疏》，有刪改）【注】①大和：晚唐唐文宗年號(hào)。②賢良方正：漢朝的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用。古時(shí)就政事等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，稱為對(duì)策。自漢起作為取士考試的一種形式。③閽(hūn)寺：文中指宦官。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）宦官益橫A建置B天子C在其掌握D威權(quán)E出F人主之右G人H莫敢言。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漸，征兆、苗頭，與《詩(shī)經(jīng)·氓》“淇水湯湯，漸車帷裳”中的“漸”意思不同。B．誠(chéng)，如果、果真，與《鄒忌諷齊王納諫》“臣誠(chéng)知不如徐公美”中的“誠(chéng)”意思相同。C．非常，意外的變故，與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”中的“非?！币馑枷嗤?。D.窮，斷絕，與《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”中的“窮”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉蕡認(rèn)為，皇帝應(yīng)當(dāng)把國(guó)家政權(quán)的安危放在首位，要端正自己的言行，任用正直的人做官，不要放任幾個(gè)宦官亂政，否則將帶來(lái)嚴(yán)重后果。B．劉蕡認(rèn)為，不任用忠臣，奸邪竊權(quán)，不僅陷害先君，也威脅皇帝自身，將軍政大權(quán)交給在其位者，可以實(shí)現(xiàn)治理的愿望，保證政令暢通。C．參加對(duì)策的二十多個(gè)考生都對(duì)國(guó)家大事提出合理建議，而劉蕡的對(duì)策秉筆直書，尤其精彩，但主持考試的官員害怕宦官，沒有授予劉蕡官職。D.魏征的《諫太宗十思疏》寫于初唐國(guó)力上升時(shí)期，側(cè)重建議要守成；劉蕡的對(duì)策寫于朝綱廢弛、風(fēng)雨飄搖的唐代晚期，側(cè)重建議糾正弊政。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)當(dāng)先以忠結(jié)上，后為帝謀天下所以安危者，庶其紓患耶！（4分）(2)詔下，物論囂然稱屈。諫官、御史欲論奏，執(zhí)政抑之。（4分）14.劉蕡落第后，李郃上疏直言，認(rèn)為劉蕡當(dāng)為進(jìn)士，得授官職。請(qǐng)結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要概括李郃闡述的理由。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。宿曾江口示侄孫湘二首[注]（其一）韓愈云昏水奔流，天水漭相圍。三江滅無(wú)口，其誰(shuí)識(shí)涯圻？暮宿投民村，高處水半扉。犬雞俱上屋，不復(fù)走與飛。篙舟入其家，暝聞屋中唏。問(wèn)知?dú)q常然，哀此為生微。海風(fēng)吹寒晴，波揚(yáng)眾星輝。仰視北斗高，不知路所歸。[注]本詩(shī)作于元和十四年（819年）三月下旬南貶潮州途中。曾江口，指曾江與納溪、九曲水相匯合流入東江的水口，在今廣州市增城區(qū)城南四十里處。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.前兩句寫江洪暴發(fā)景象：烏云沉沉，洪水奔流，天水相連，茫無(wú)涯際。如此開篇，已露雄渾格調(diào)。B．三、四句借助議論，突出水災(zāi)的嚴(yán)重：到處大水漫流，三江口已看不到了，誰(shuí)還能認(rèn)得哪里是河岸？C．五、六句由遠(yuǎn)而近，由虛入實(shí)，寫洪災(zāi)中村居景象；七至十句寫親歷所見，從側(cè)面烘托水勢(shì)浩大。D．“問(wèn)知?dú)q常然，哀此為生微”與“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”所表達(dá)的情感內(nèi)涵有明顯不同。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從情景關(guān)系角度簡(jiǎn)要分析本詩(shī)末尾四句抒發(fā)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)語(yǔ)文課堂上，陳老師講解司馬遷《屈原列傳》，要學(xué)生寫出屈原《離騷》中能體現(xiàn)“其辭微”的詩(shī)句，劉華用“▲，▲”兩句作答，這兩句明寫采摘香木、香草，暗指品德、修德。(2)王馨讀到“在陽(yáng)光的照耀下，雪像是無(wú)數(shù)細(xì)碎的鉆石，反射出耀眼的光，直照向天際”這些語(yǔ)句時(shí)，聯(lián)想到姚鼐《登泰山記》中“▲，▲”兩句，所寫的情景與之相似。(3)春天是萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的季節(jié)，漂泊在外的人在春天容易生發(fā)思鄉(xiāng)之情。唐宋詩(shī)詞中，有很多寫春天思鄉(xiāng)的句子，如“▲，▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。深度探索(DeepSeek)所帶來(lái)的震撼與驚喜，像新春的焰火般耀眼。在逆全球化浪潮涌動(dòng)、科技搏弈日趨白熱化的今天，深度探索的這場(chǎng)突圍給我們很多啟示。毋庸諱言，甲：一邊是西方對(duì)中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)封鎖不斷加碼，另一邊是人工智能、量子計(jì)算等新賽道競(jìng)爭(zhēng)白熱化。深度探索的破局，像一束強(qiáng)光穿透迷霧——其自研架構(gòu)以較低成本訓(xùn)練出千億參數(shù)大模型，直接挑戰(zhàn)了“算力霸權(quán)”，其在中文理解準(zhǔn)確率方面更展現(xiàn)出碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)。這一創(chuàng)新的戰(zhàn)略價(jià)值，在芯片進(jìn)口依存度和工業(yè)軟件外資占比雙高的背景下愈發(fā)凸顯。深度探索沒有沿著西方的道路走，而是(①)，在細(xì)分領(lǐng)域撕開裂口，這證明：今天的中國(guó)企業(yè)不再僅僅是簡(jiǎn)單的跟隨與復(fù)制，封鎖線不能禁錮真正的創(chuàng)新者。無(wú)論深度探索未來(lái)成就幾何，乙：其一，技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國(guó)家的軌跡(②)，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架；其二，不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能“羽化”，中國(guó)本土人才在實(shí)踐中的成長(zhǎng)更有價(jià)值；其三，博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過(guò)時(shí)——前路未明時(shí)，執(zhí)著探索；面對(duì)危機(jī)時(shí)，眾志成誠(chéng)，并肩作戰(zhàn)；一朝破局時(shí)，“天下大同”的開源共享——這些恰恰是今天凝聚前沿創(chuàng)新偉力的精髓?！氨保疃忍剿鞯尼绕鹎∈侵袊?guó)創(chuàng)新生態(tài)進(jìn)化的縮影。開放專業(yè)語(yǔ)料、提供算力補(bǔ)貼、百億級(jí)應(yīng)用場(chǎng)景……這些讓國(guó)產(chǎn)大模型發(fā)展獲得獨(dú)特養(yǎng)份。更深遠(yuǎn)的變化已在悄然生長(zhǎng)——當(dāng)國(guó)內(nèi)研究者斬獲國(guó)際頂會(huì)最佳論文，當(dāng)中國(guó)成為全球第二大開源貢獻(xiàn)國(guó)，一個(gè)更具包容性的創(chuàng)新體系已然破土。深度探索的突圍猶如一面棱鏡，折射出這個(gè)時(shí)代的深層邏輯：科技自立自強(qiáng)已成為民族復(fù)興的必答題，我們要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的信念，以(③)的膽識(shí)奮力突破，自信篤定前行，方能在驚濤駭浪中挺立潮頭。道阻且長(zhǎng)，但每一次突破都在接近終點(diǎn)。而今，創(chuàng)新的點(diǎn)點(diǎn)星火匯聚成璀燦的星河。希望之浪潮呼嘯涌起，A，B，東方大國(guó)必將駛向科技強(qiáng)國(guó)的星辰大海。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)?jiān)诩?、乙、丙橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句（其中丙處要求補(bǔ)入恰當(dāng)?shù)膬删涔旁?shī)），使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字（不含標(biāo)點(diǎn)）。（6分）20.文段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。（3分）21.文中畫波浪線句子中的“羽化”指什么？加引號(hào)有什么作用？（4分）22.請(qǐng)仿照文中畫橫線的句子，分別以“信心”和“奮斗”為話題，在文中A、B兩處另寫兩個(gè)句子。要求：修辭手法、字?jǐn)?shù)與原句相同，句式與原句大體相似，語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼合語(yǔ)境。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！——茅盾《風(fēng)景談》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案及解析1.D【解析】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)和句子的含意、檢索提取文本中的重要信息、歸納整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)、概括分析各種信息之間的關(guān)系等的能力。D項(xiàng)說(shuō)常人在藝術(shù)欣賞過(guò)程中“無(wú)視藝術(shù)形式的價(jià)值”這一理解歪曲原文語(yǔ)意。原文是說(shuō)“而不甚了解那創(chuàng)造的表現(xiàn)的‘形式’”。此外，“這表明其文藝鑒賞品位的低下與藝術(shù)觀的偏狹”這一分析也不正確。由常人在藝術(shù)欣賞過(guò)程中“偏向于藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容、境界與故事、生命的事跡，而不甚了解那創(chuàng)造的表現(xiàn)的‘形式’”，并不能推出“其文藝鑒賞品位的低下與藝術(shù)觀的偏狹”，缺乏充分論據(jù)。因此，D項(xiàng)是理解和分析不正確的一項(xiàng)。2.A【解析】本題考查融會(huì)貫通地把握信息和對(duì)信息進(jìn)行歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評(píng)價(jià)的能力。本題要求考生能夠根據(jù)新獲取的信息進(jìn)行實(shí)證、演繹推理。B項(xiàng)中“因此他們所欣賞的對(duì)象僅限于表現(xiàn)其切身體驗(yàn)的生活范圍以內(nèi)的事物的作品”這一說(shuō)法不正確，屬于以偏概全，推論不當(dāng)。根據(jù)原文第7段所述，“常人所欣賞的文藝作品的范圍”，還包括“他生活所迫切感到的缺陷與追想的幻境”。C項(xiàng)中“至于‘形式’，他們并不能認(rèn)知”這一說(shuō)法不正確，屬于夸大其詞，歪曲原文意思。根據(jù)原文所述，即“‘形式’在他看來(lái)更是微妙不可把握的神秘東西，至多也是心知其美而口不能言”，這表明常人對(duì)藝術(shù)形式存在著心知而口不能言的狀態(tài)，而并非不能認(rèn)知。D項(xiàng)中“因此只有通俗文學(xué)才是符合常人文藝欣賞的形式”這一說(shuō)法不正確，屬于強(qiáng)加因果關(guān)系。由常人藝術(shù)心理的矛盾，無(wú)法推出“只有通俗文學(xué)才是符合常人文藝欣賞的形式”的觀點(diǎn)，這是推論不當(dāng)，論據(jù)不足。3.D【解析】本題考查信息整合和思維認(rèn)知的能力，尤其是準(zhǔn)確把握和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度、辨析觀點(diǎn)與材料之間聯(lián)系的能力。該題四個(gè)選項(xiàng)都來(lái)自中國(guó)古代畫論小故事，A是說(shuō)王獻(xiàn)之善于將錯(cuò)就錯(cuò)，隨機(jī)應(yīng)變，將“誤落筆”（墨點(diǎn)）畫成“烏駁牸牛”，表明他有急中生智的機(jī)敏。B項(xiàng)是說(shuō)楊契丹指點(diǎn)鄭法士繪畫訣竅——要善于觀察生活，蘊(yùn)含生活是藝術(shù)創(chuàng)作的第一源泉的道理。C項(xiàng)是說(shuō)戴逵虛懷若谷，從善如流，善于聽取大家的意見，以長(zhǎng)善救失。D項(xiàng)是說(shuō)顧愷之繪畫善于傳神寫照，栩栩如生，呼之欲出，其畫作逼真，富有生命力，這與文中畫線部分“常人相信藝術(shù)中所表現(xiàn)的物象也具有同樣的生命”“一般人也相信大藝術(shù)家能創(chuàng)造生命”這一觀點(diǎn)相一致。因此，該項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫橫線部分所述觀點(diǎn)。4．①A句應(yīng)回歸到甲段中“以待千古的真正的知己”這一句之后（或說(shuō)在“每個(gè)偉大藝術(shù)家都不免有這種孤寂的感覺”之前）。A句用在此段這一位置旨在說(shuō)明偉大藝術(shù)家往往是孤寂的，因?yàn)橹綦y覓。以此論證“人間一流的文藝”既要有普遍性和人間性，又須具備最深的意義與境界。②B句應(yīng)回歸到乙段中“都在寫實(shí)的故事中摻雜些神話與奇跡”這一句之后，與上文的舉例說(shuō)理相銜接，用于論證常人藝術(shù)心理既要求現(xiàn)實(shí)也要求“奇跡”的特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查閱讀理解、歸納概括和語(yǔ)言表達(dá)的能力，著重于對(duì)文本思想內(nèi)容與論證手法、說(shuō)理思路等的理解的能力。A句是為了引出“每個(gè)偉大藝術(shù)家都不免有這種孤寂的感覺”這一感慨，以此論證上文所述的觀點(diǎn)——“人間一流的文藝”既要有普遍性和人間性，又須具備最深的意義與境界。B句是佐證該段上文的觀點(diǎn)，即常人的藝術(shù)心理既要求現(xiàn)實(shí)也要求“奇跡”?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分，指出正確位置1分，闡述理由1分。5．①《西游記》這部神魔小說(shuō)取材于人民群眾中廣為流傳的唐玄奘取經(jīng)故事，有其現(xiàn)實(shí)性（或具有藝術(shù)的真實(shí)性）和通俗性。②《西游記》是一部浪漫主義作品，它情節(jié)曲折，內(nèi)涵精彩，有著瑰奇的神話境界，富有渲染刺激的內(nèi)容。③《西游記》是一部章回體小說(shuō)，結(jié)構(gòu)完整，條理明晰，章法井然，語(yǔ)言淺易，有較多的喜劇因素，引人入勝。【解析】本題考查準(zhǔn)確解讀整篇文本、篩選整合文中信息以及對(duì)文本材料準(zhǔn)確理解、分析、綜合并最終進(jìn)行概括歸納的能力。本題強(qiáng)調(diào)能夠綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，要求考生具備一定的批判性思維能力。題干以四大名著之一的《西游記》為對(duì)象，要求考生結(jié)合材料所述的相關(guān)主要觀點(diǎn)，分析《西游記》何以成為國(guó)人喜愛閱讀的一部經(jīng)典名著。解答此題，考生須從宗白華這篇文藝美學(xué)論文中整合抽取有關(guān)常人在欣賞文藝作品的內(nèi)容與形式方面的具體要求的主要觀點(diǎn)，并依據(jù)《西游記》這部長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)的取材、手法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、內(nèi)容、主題等方面的合乎國(guó)人欣賞口味的特點(diǎn)做簡(jiǎn)要概述?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分。第①點(diǎn)關(guān)鍵詞：“現(xiàn)實(shí)性和通俗性”。第②點(diǎn)關(guān)鍵詞：“浪漫主義”“內(nèi)涵精彩”。第③點(diǎn)關(guān)鍵詞：“章回體”“語(yǔ)言淺易”“喜劇”。6.B【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)文本內(nèi)容、藝術(shù)手法的理解分析與鑒賞的能力。“主要突出人們求雨心情的迫切”這一理解不正確。從上下文語(yǔ)境看，主要是襯托神婆裝神弄鬼而不成的焦躁心理。7.D【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)文本中人物語(yǔ)言的內(nèi)涵、作用、風(fēng)格等的理解、分析與鑒賞的能力?！昂?jiǎn)潔典雅”這一解析不正確，小說(shuō)（甲）（乙）（丙）三處的語(yǔ)言談不上“簡(jiǎn)潔典雅”，其遣詞造句具有口語(yǔ)化特點(diǎn)，有快板的風(fēng)味，通俗易懂。8．①《假關(guān)公》通過(guò)敘述真假關(guān)公的故事，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化和民間智慧的肯定，以及對(duì)實(shí)事求是態(tài)度的褒揚(yáng)。②《“關(guān)公”制住“周倉(cāng)”》通過(guò)敘述神婆扮“周倉(cāng)”與小販扮“關(guān)公”相互斗法的故事，批判了封建迷信思想和故弄玄虛以牟取私利的不良世風(fēng)，傳達(dá)了邪不壓正和堅(jiān)持科學(xué)、弘揚(yáng)真理以破除封建迷信的主旨?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)涵的理解與分析的能力。題干基于兩個(gè)文本的關(guān)聯(lián)視角設(shè)題，要求考生比較閱讀兩個(gè)文本，分析二者在主題內(nèi)涵方面的不同點(diǎn)?！都訇P(guān)公》這個(gè)民間故事揭示了作為傳統(tǒng)文化載體之一的《三國(guó)演義》在民間的流傳，展現(xiàn)了民間智慧，也表達(dá)了對(duì)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)的肯定；《“關(guān)公”制住“周倉(cāng)”》敘述神婆扮“周倉(cāng)”與小販扮“關(guān)公”相互斗法的故事，批判“求雨”行為所折射出的封建迷信思想對(duì)老百姓的荼毒，傳達(dá)了邪不壓正和堅(jiān)持科學(xué)、弘揚(yáng)真理以破除封建迷信的主旨?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。第①點(diǎn)關(guān)鍵詞：“傳統(tǒng)文化”“民間智慧”“肯定”“實(shí)事求是”“褒揚(yáng)”。第②點(diǎn)關(guān)鍵詞：“批判”“不良世風(fēng)”“堅(jiān)持科學(xué)”“破除封建迷信”。9．①人物形象塑造，常以“思想落后”的普通人物為主人公，個(gè)性鮮明，富有幽默感，適合人民大眾的欣賞習(xí)慣。②汲取民間文藝元素，故事性強(qiáng)，情節(jié)完整，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，緊緊地吸引讀者。③語(yǔ)言口語(yǔ)化，具有濃郁的地方特色，貼近人民大眾的生活實(shí)際。④取材大眾化，涵蓋生產(chǎn)勞動(dòng)、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝等方面，能讓不同文化程度的讀者產(chǎn)生共鳴?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞的能力。本題創(chuàng)設(shè)了撰寫文學(xué)短評(píng)的情境，給出文學(xué)短評(píng)的標(biāo)題及其關(guān)鍵詞，要求學(xué)生擬列短評(píng)要點(diǎn)，體現(xiàn)讀寫融合的命題思路。解答此題，須綜合《小二黑結(jié)婚》與《“關(guān)公”制住“周倉(cāng)”》這兩篇小說(shuō)的閱讀感受與體悟，可以從成因、表現(xiàn)等角度列述有關(guān)趙樹理小說(shuō)“大眾化”風(fēng)格的評(píng)論要點(diǎn)。若從“大眾化”風(fēng)格表現(xiàn)來(lái)評(píng)論，則可從題材選擇、人物塑造、故事情節(jié)、語(yǔ)言表達(dá)等不同角度予以簡(jiǎn)要概括?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思對(duì)即可。第①點(diǎn)的關(guān)鍵處，要闡明趙樹理小說(shuō)人物形象的大眾性的特點(diǎn)。第②點(diǎn)的關(guān)鍵處，要闡明趙樹理小說(shuō)故事性強(qiáng)的特點(diǎn)。第③點(diǎn)的關(guān)鍵處，要闡明趙樹理小說(shuō)語(yǔ)言口語(yǔ)化的特點(diǎn)。第④點(diǎn)的關(guān)鍵處，要闡明趙樹理小說(shuō)取材大眾化、貼近群眾的生活的特點(diǎn)。10.ADG【解析】本題考查借助已有的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)感、結(jié)合具體語(yǔ)境理解文言文語(yǔ)句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：宦官益橫，建置天子在其掌握，威權(quán)出人主之右，人莫敢言。11.B【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞的能力?！俺颊\(chéng)知不如徐公美”中的“誠(chéng)”意思是“確實(shí)”。12.C【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“參加對(duì)策的二十多個(gè)考生都對(duì)國(guó)家大事提出合理建議”錯(cuò)，應(yīng)是參加對(duì)答的二十多個(gè)考生的對(duì)策寫的都是平?，嵭嫉氖?。13．(1)應(yīng)當(dāng)先用忠誠(chéng)來(lái)結(jié)交皇帝，然后再為皇帝謀劃關(guān)乎天下安危的大事，或許能夠消除國(guó)家的禍患吧！(2)朝廷錄取的詔書發(fā)布，輿論嘩然，為劉黃喊冤。諫官、御史臺(tái)官員打算上奏，被當(dāng)權(quán)者制止了?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中句子的能力。第(1)小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“結(jié)”意為“結(jié)交”；“紓”意為“消除”。第(2)小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“物論”意為“輿論”；“抑”意為“制止”?！驹u(píng)分參考】每小題關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意2分。14.①劉蕡真誠(chéng)正直、才識(shí)超群。②劉蕡因直言被壓制，危及綱紀(jì)。③寬赦劉蕡，彰顯皇帝的納諫之德?！窘馕觥勘绢}考查篩選并概括文中信息的能力。材料三中，李郃從三個(gè)方面分析了將自己的進(jìn)士身份轉(zhuǎn)讓給劉蕡的理由：先說(shuō)“漢、魏以來(lái)，無(wú)與蕡比”，再說(shuō)劉蕡因詔落第之事的后果，最后提出寬赦劉蕡將帶來(lái)的積極影響?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。15．C【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)層次、詩(shī)句意思、修辭手法、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)涵等的理解和賞析的能力。C項(xiàng)中“由虛入實(shí)”這一理解不準(zhǔn)確。根據(jù)詩(shī)題中“宿曾江口”的提示，結(jié)合詩(shī)歌正文語(yǔ)境看，前四句是實(shí)寫詩(shī)人投宿的村莊被洪水淹沒的景象，這些是詩(shī)人親歷所見的實(shí)景，并沒有虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。A項(xiàng)正確：前兩句“云昏水奔流，天水漭相圍”以宏大意象（烏云、奔流、天水相接）開篇，營(yíng)造出雄渾蒼茫的意境，符合“雄渾格調(diào)”的評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確：第三、四句“三江滅無(wú)口，其誰(shuí)識(shí)涯圻？”以反問(wèn)議論直指水勢(shì)之浩大——三江口被淹沒，連河岸都難以辨認(rèn)，確能突出水災(zāi)的嚴(yán)重性。D項(xiàng)正確：韓詩(shī)“哀此為生微”是對(duì)百姓生計(jì)艱難的悲憫（“歲常然”暗示水災(zāi)頻發(fā)導(dǎo)致民生困苦）；蘇軾“哀吾生之須臾”是對(duì)人生短暫、自然永恒的個(gè)體慨嘆。二者情感對(duì)象（民生疾苦／個(gè)體生命）與主題（社會(huì)關(guān)懷／生命哲思）截然不同。16.①末尾四句借景抒情，既寄寓詩(shī)人對(duì)遭遇貶謫、前途渺茫的孤寂、悵惘，又暗含詩(shī)人對(duì)洪災(zāi)肆虐、民生疾苦的關(guān)切與同情。②“海風(fēng)吹寒晴，波揚(yáng)眾星輝”兩句以“寒晴”“波揚(yáng)”等意象渲染凄涼孤寂的氛圍，暗示詩(shī)人內(nèi)心的悲涼與漂泊無(wú)依。③“仰視北斗高，不知路所歸”借“北斗”象征方向與歸宿，卻以“不知”表達(dá)詩(shī)人對(duì)前路的迷茫，對(duì)民生的憂患，對(duì)朝廷（理想）的遙望與求而不得的悵惘?！窘馕觥勘绢}考查理解詩(shī)歌表現(xiàn)手法和思想感情的能力。題干設(shè)定答題角度為情景關(guān)系，基于情景關(guān)系解析本詩(shī)末尾四句表達(dá)的思想感情?！昂ｏL(fēng)吹寒晴，波揚(yáng)眾星輝”：寒風(fēng)吹徹晴夜，波濤翻涌星輝，看似壯闊之景，實(shí)則暗含“寒”與“波揚(yáng)”的動(dòng)蕩感，既隱喻詩(shī)人貶途艱險(xiǎn)（個(gè)人遭遇），又呼應(yīng)前文洪災(zāi)肆虐（百姓苦難）?！氨娦禽x”反襯人世黑暗，暗示詩(shī)人對(duì)天災(zāi)頻發(fā)、民生凋敝的憂憤。“仰視北斗高，不知路所歸”：“北斗”象征朝廷或理想歸宿，但“不知路所歸”既含詩(shī)人對(duì)貶謫無(wú)依的迷茫，更暗含詩(shī)人對(duì)百姓因?yàn)?zāi)流離的悲嘆（前文“歲常然”“為生微”已鋪墊百姓困苦）。洪災(zāi)中“路”的消逝（三江滅口、涯圻難辨）與“歸路”的迷茫形成雙重指向，將個(gè)人命運(yùn)與百姓命運(yùn)交織。情感內(nèi)核：通過(guò)壯闊蒼涼的夜景，將個(gè)人貶謫之痛與對(duì)民生疾苦的關(guān)切融為一體，展現(xiàn)詩(shī)人深沉的濟(jì)世情懷與無(wú)力回天的悵惘?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分。第①點(diǎn)關(guān)鍵詞：“借景抒情”“孤寂、悵惘”“關(guān)切與同情”。第②點(diǎn)關(guān)鍵詞：“渲染”“悲涼與漂泊”。第③點(diǎn)關(guān)鍵詞：“象征”“迷茫”“憂患”。17．(1)朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽(2)蒼山負(fù)雪明燭天南(3)示例一：昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家示例二：春風(fēng)又綠江南岸明月何時(shí)照我還示例三：今春看又過(guò)何日是歸年【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。本題第(1)小題和第(2)小題分別出自屈原《離騷》、姚鼐《登泰山記》，兩篇均為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》推薦背誦篇目。第(3)小題是開放性試題，根據(jù)語(yǔ)境提示，可填“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”等，考生可根據(jù)個(gè)人詩(shī)詞積累來(lái)作答，但須準(zhǔn)確無(wú)誤?！驹u(píng)分參考】每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不給分；第(3)小題，如有其他答案，符合要求的，也可以給分。18.①另辟蹊徑②亦步亦趨③舍我其誰(shuí)【解析】本題考查成語(yǔ)積累以及在具體情境中準(zhǔn)確運(yùn)用成語(yǔ)的能力，兼考漢字正確識(shí)記與書寫的能力。根據(jù)括號(hào)①處的上下文語(yǔ)境，如“這一創(chuàng)新的戰(zhàn)略價(jià)值”“沒有沿著西方的道路走”“今天的中國(guó)企業(yè)不再僅僅是簡(jiǎn)單的跟隨與復(fù)制，封鎖線不能禁錮真正的創(chuàng)新者”等的提示，括號(hào)①處應(yīng)填入的成語(yǔ)是形容深度探索的獨(dú)創(chuàng)性，因此可填“另辟蹊徑”。根據(jù)括號(hào)②處的上下文語(yǔ)境，如“技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國(guó)家的軌跡”等的提示，括號(hào)②處可填的成語(yǔ)是形容深度探索的不照搬他者模式，因此可填“亦步亦趨”。根據(jù)括號(hào)③處的上下文語(yǔ)境，如“雖千萬(wàn)人吾往矣”“膽識(shí)”“奮力突破”等的提示，括號(hào)③處應(yīng)填的是一種勇于擔(dān)當(dāng)、勇往直前的精神，因此可填“舍我其誰(shuí)”?！驹u(píng)分參考】每處1分。括號(hào)①處填“獨(dú)辟蹊徑”“匠心獨(dú)運(yùn)”等也可給分；括號(hào)②處，填“邯鄲學(xué)步”也可給分；括號(hào)③處，填“一往無(wú)前”也可給分。19.【示例】甲：中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)正面臨雙重壓力乙：它已破除了三個(gè)困擾國(guó)人的迷思丙：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來(lái)【解析】本題考查在準(zhǔn)確理解上下文的基礎(chǔ)上判定需要補(bǔ)寫的內(nèi)容，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。根據(jù)橫線空缺處甲的上下文語(yǔ)境，該處所補(bǔ)寫的語(yǔ)句與下文構(gòu)成總起分述的關(guān)系，因此它應(yīng)補(bǔ)入的信息是“中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)正面臨雙重壓力”。根據(jù)橫線空缺處乙的上下文語(yǔ)境，該處所補(bǔ)寫的語(yǔ)句與下文也構(gòu)成總一分關(guān)系，因此它應(yīng)補(bǔ)入的信息是“它已破除了三個(gè)困擾國(guó)人的迷思”。根據(jù)橫線空缺處丙的下文語(yǔ)境，如“獨(dú)特養(yǎng)分”“更深遠(yuǎn)的變化”，說(shuō)明發(fā)展需要持續(xù)新資源和活力，該處所補(bǔ)寫的信息應(yīng)是“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”?！霸搭^活水”正好比喻這種持續(xù)的外部輸入和內(nèi)部更新。比如開放專業(yè)語(yǔ)料、提供算力補(bǔ)貼就像是活水，不斷注入創(chuàng)新生態(tài)，使其保持活力。丙處還可以補(bǔ)寫以下詩(shī)句：如“海納百川，有容乃大”，這與文中“更具包容性的創(chuàng)新體系”相呼應(yīng)，體現(xiàn)了中國(guó)創(chuàng)新生態(tài)的開放性和多樣性；或者是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，這與深度探索的崛起和中國(guó)創(chuàng)新生態(tài)的進(jìn)化相契合，展現(xiàn)了不畏挑戰(zhàn)、追求卓越的精神；或者是“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，文中提到國(guó)內(nèi)研究者斬獲國(guó)際頂會(huì)最佳論文等，正是“才人出”的體現(xiàn)，符合語(yǔ)境?！驹u(píng)分參考】每答出一