PAGEPAGE1課時作業(yè)40綜合創(chuàng)新作業(yè)(三)(時間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．[2024·廣東省汕頭市高三教學質量監(jiān)測]先秦時期某思想家提出：“治世不一道，便國不法古?！迸c這一思想屬于同一學派的是()A．“然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不行易也?！盉．“儉而難遵，是以其事不行遍循；然其強本節(jié)用，不行廢也?！盋．“天地與我并存，萬物與我為一。”D．“嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不行改也。”解析：材料“治世不一道，便國不必法古”提倡效今不法古，要敏捷依據(jù)實際狀況變通；依據(jù)所學學問可知，這是先秦時期法家的思想；A項是儒家思想，解除；B項是墨家思想，解除；C項是道家思想，解除；D項是法家思想，符合題意。答案：D2．[2024·濟南高三調研]漢武帝規(guī)定，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦左趾，沒入其器物”。后世的歷朝歷代，也大都心照不宣地沿用了這一做法。這主要體現(xiàn)了()A．歷代將漢武帝作為治國榜樣B．漢代經(jīng)濟制度為后代所推崇C．富商大賈與小農(nóng)之間的沖突D．政府對國計民生行業(yè)的限制解析：由材料可知，漢武帝實行的鹽鐵官營的專賣制度為后世歷朝歷代所沿用，這是歷代政府重視對有關國計民生的冶鐵煮鹽業(yè)管控的體現(xiàn)，D項正確。材料強調的是后世對漢武帝專賣制度的沿用，并非以漢武帝為榜樣，也不是推崇漢代經(jīng)濟制度，A、B兩項錯誤；材料體現(xiàn)的是政府與富商大賈間的沖突，C項錯誤。答案：D3．[2024·青島高三統(tǒng)考]李澤厚在《美學論集》中指出：“與前一階段市民文藝的現(xiàn)實主義對富貴榮華、功名利祿的渴望欽羨恰好比照，這里充溢著的是對這一切來自本階級的飽經(jīng)風霜，洞悉隱忍的強有力的否定和判決?！边@一論斷()A．強調了明代市民文藝的現(xiàn)實主義色調B．確定了清代小說體現(xiàn)的批判現(xiàn)實主義風格C．是對宋詞元曲所反映時代特色的概括D．體現(xiàn)了中國古代文學的世俗化、大眾化趨勢解析：本題意在考查學生運用所學學問來獲得和解讀材料信息和學問的遷移和運用的實力。依據(jù)材料“這里充溢著的是對這一切來自本階級的飽經(jīng)風霜，洞悉隱忍的強有力的否定和判決”，這表明清代的小說是對社會現(xiàn)實的描寫、揭露和批判，體現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義風格，B項正確；A項不是材料強調的主旨；此時小說是揭露和批判社會現(xiàn)實，C項錯誤；D項不符合材料的信息。故選B項。答案：B4．[2024·保定高三模擬]清雍正元年，明令以銀兩支付官俸：“米每石，自五錢至一兩；豆每石，自五錢至九錢七分；草每束，自三厘至九厘二毫不等。均照從前額定各地方價值，折給官兵，自行采買。”之后，用銀兩支付俸祿的范圍擴大了。據(jù)此可推知()A．官員腐敗可以得到有效限制B．社會經(jīng)濟發(fā)展推動俸祿改革C．貨幣賦稅已取代了實物賦稅D．為強化集權克扣地方的軍費解析：依據(jù)題意可知，清雍正后，銀兩支付官俸的范圍漸漸擴大，實物支付削減，結合相關所學學問可知，白銀取代實物作為支付俸祿的手段，說明白銀的運用范圍急劇擴大，這與社會經(jīng)濟的發(fā)展有極大關系，因此B選項正確；A選項錯誤，材料信息未體現(xiàn)官員腐敗狀況的變更，同時依據(jù)所學學問可知，俸祿改革與抑制官員腐敗無關；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)貨幣稅賦已取代實物賦稅，依據(jù)所學相關學問可知，實物賦稅始終存在，并未被取代；C選項錯誤，改革是適應經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，并未體現(xiàn)克扣地方軍費以強化集權。答案：B5．[2024·大連高三十校聯(lián)考]“明明是海軍學校，卻要叫水師學堂。這不是一個稱謂的問題，背后，體現(xiàn)的是一個特殊的時代，在這樣的時代，新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活?！逼潴w現(xiàn)的是()A．欣然接受器物層面的西化B．諷刺“中體西用”的局限C．反對洋務派的變革嘗試D．相識到了中國落后的根源解析：本題考查對洋務運動的相識，旨在考查學生運用所學學問對材料的解讀和分析及理解學問的實力。依據(jù)材料所述“新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活”，這表明洋務運動中，只學習西方的先進技術，但是不變更落后的封建制度和思想，諷刺了洋務運動中“中體西用”的局限，B項正確；材料是體現(xiàn)“中體西用”的局限，A項錯誤；材料不是反對變革，是反對只學技術的變革，C項錯誤；中國落后的根源是封建制度的腐朽和小農(nóng)經(jīng)濟為主導的經(jīng)濟形態(tài)，D項錯誤。故選B項。答案：B6．[2024·威海高三模擬]在古羅馬的刑法領域，被告的秩序性尊嚴(身份等級)是量刑時的重要考慮因素，享有秩序性尊嚴者一般擔當較輕的刑罰；而假如受害者的秩序性尊嚴越高，則施害者的罪行越嚴峻。由此可知羅馬法()A．重在愛護貴族利益而制定B．受希臘人文精神的影響C．尚未確立罪刑相適應原則D．維護私有財產(chǎn)不行侵擾解析：依據(jù)材料“被告的秩序性尊嚴(身份等級)是量刑時的重要考慮因素，享有秩序性尊嚴者一般擔當較輕的刑罰；而假如受害者的秩序性尊嚴越高，則施害者的量刑越嚴峻”可知，身份等級越高的貴族不管是原告還是被告都受到確定程度的愛護，量刑相對權輕，這說明羅馬刑法尚未確立罪刑相適應的原則，C項正確。羅馬法是從根本上維護貴族利益，但確定程度上也愛護了平民的利益，解除A項。材料沒有涉及希臘人文精神影響羅馬法，而是強調羅馬法尚未確立罪刑相適應原則，解除B項。材料強調羅馬法尚未確立罪刑相適應原則，沒有涉及維護私有財產(chǎn)不行侵擾的信息，解除D項。答案：C7．[2024·長沙高三聯(lián)考]19世紀70年頭以后，英國議會的權力和作用起先縮小，首相和內閣對議會下院的限制大為加強，議會的很多權力轉向了內閣，出現(xiàn)“內閣專橫”的政治局面，很多英國人稱內閣為議會中的“第三院”。這一變更有利于()A．權力機構的制約和平衡B．政府行政效率的提高C．政黨政治的發(fā)展和完善D．責任內閣制走向成熟解析：材料反映的是英國首相和內閣權力的增多，而權力的增多必定會提高內閣政府的辦事效率，所以選B項是符合題意的，正確；權力機構的制約和平衡適合美國而不適合英國，選項A不符合題意，解除；材料并不涉及政黨政治，選項C不符合題意，解除；材料并沒有強調責任內閣制走向成熟的信息，選項D不符合題意，解除；故本題選B。答案：B8．[2024·蕪湖高三診斷測試]學者叢日云在從多種維度來考察中西政治文化的差異及兩者的特性之后，將其概括為“一”與“多”。并認為古代中國的政治主體對任何外界事物都要將其納入“一”的框架，面對有悖于“一”的秩序，就會激發(fā)出改造與整合它使之歸于“一”的沖動。古代中國有悖于“一”這個秩序的制度是()A．郡縣制B．郡國并行制C．三省六部制D．內閣制解析：依據(jù)題干材料可知，“一”這個秩序的制度是指專制主義中心集權制度，結合所學可以知道郡國并行制的實行簡單導致諸侯王勢力的增加，形成割據(jù)勢力，出現(xiàn)王國問題威逼中心權力，故B項符合題意，A、C、D三項均有利于加強專制主義中心集權制度，不符合題意。答案：B9．[2024·成都高三模擬]《全球通史》寫道：大約到1550年，經(jīng)驗了兩個世紀活躍的獨創(chuàng)創(chuàng)建活動之后，意大利的文藝復興運動起先衰落。造成這一現(xiàn)象的干脆緣由是()A．新航路的開拓B．近代科學技術的進步C．啟蒙運動的發(fā)展D．宗教改革運動的興起解析：本題主要考查學生對材料的閱讀分析和對歷史學問的理解分析實力。依據(jù)材料，本題探討1550年意大利起先衰落的干脆緣由，新航路的開拓導致了商業(yè)革命，世界貿(mào)易中心由地中海區(qū)域轉移到大西洋沿岸，意大利丟失優(yōu)越的地理位置，起先衰落，故A項正確；17世紀牛頓經(jīng)典力學的提出標記著近代科學的產(chǎn)生，與此題時間不符，故B項錯誤；啟蒙運動發(fā)生在17、18世紀，與此題時間不符，故C項錯誤；宗教改革運動發(fā)生在文藝復興之后，與此題時間不符，故D項錯誤。答案：A10．[2024·邢臺高三模擬]新中國60年頭外交部副部長王稼祥曾提出外交上的“三和一少”政策，即是對帝國主義要和氣一點，對反動派印度尼赫魯要和氣一點，對修正主義要和氣一點，對亞非拉人民斗爭的救濟要少一點。此政策在當時被毛澤東認為是修正主義而遭遇批判。這說明當時()A．“和平共處五項原則”并未得到實踐B．國家利益確定國家對外政策C．黨內外交政策起先出現(xiàn)嚴峻分歧D．外交政策受到極左思潮影響解析：據(jù)材料中“三和一少”政策可體現(xiàn)中國解決國與國之間問題，正是和平共處五項原則的實踐，故A項解除；材料中王稼祥是依據(jù)國情做出的有利于國家利益的外交政策，而毛澤東對此批判則不是從國家利益動身，故B項解除；材料僅是反映了分歧，但無法說明是“起先”，故C項解除；據(jù)材料信息可知王稼祥面對嚴峻的國內外形勢，在對外關系方面提出應實行緩和的而非驚慌的穩(wěn)妥務實的外交政策，他的主見有利于經(jīng)濟的調整和復原，爭取時間渡過困難，但受當時的極左思想影響，遭到毛澤東的批判，故D項正確。答案：D11．[2024·贛州高三模擬]有海外媒體提出，“一帶一路規(guī)劃就是確定讓中國過剩產(chǎn)能‘走出去’的中國版馬歇爾安排。”而中國學者對此基本持反對看法，其緣由有可能是馬歇爾安排事實上()A．推動了歐洲的分裂與對峙B．奠定了戰(zhàn)后兩極格局的基本框架C．把歐洲納入美國的勢力范圍D．導致了兩大軍事政治集團的對抗解析：馬歇爾安排是其次次世界大戰(zhàn)結束后美國對被斗爭破壞的西歐各國進行經(jīng)濟救濟、幫助重建的安排，促進了歐洲國家的發(fā)展，同時也是限制西歐、遏制蘇聯(lián)的安排，造成歐洲的分裂與對峙，故A項正確；雅爾塔體系奠定了戰(zhàn)后兩極格局的基本框架，B錯；馬歇爾安排意在限制西歐，“把歐洲納入美國的勢力范圍”表述錯誤，解除C項；兩大軍事政治集團指北大西洋公約組織和華沙條約組織，故D與材料無關，解除。答案：A12．[2024·洛陽高三教學質量監(jiān)測]1999年12月，歐盟赫爾辛基首腦會議通過了“加強歐洲共同平安和防務政策的報告”，并組建歐洲快速反應部隊，使其可以在北約不參加的狀況下獨立行動，這表明歐盟()A．徹底擺脫了北約影響B(tài)．開啟了“一體化”進程C．防務一體化正式啟動D．仍舊警惕“東方”威逼解析：本題考查歐洲一體化，旨在考查學生運用所學學問對材料的解讀和分析及理解學問的實力。依據(jù)材料所述，歐盟赫爾辛基首腦會議通過了“加強歐洲共同平安和防務政策的報告”，并組建歐洲快速反應部隊，使其可以在北約不參加的狀況下獨立行動，這表明歐盟正在向軍事的防務一體化方向發(fā)展，C項正確；“徹底”表述太過確定化，解除A項；開啟了“一體化”進程是從20世紀50年頭起先，解除B；材料無法表明“東方”的威逼，解除D項。故選C項。答案：C二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分)13．[2024·桂林高三模擬]閱讀材料，完成下列要求。材料一貞觀十一年(637年)唐太宗李世民頒發(fā)了《唐律·儀制令》，其中一條規(guī)定：“凡行路巷街，賤避貴，少避老，輕避重，去避來?！焙髞硪罁?jù)這些原則衍生出一些詳細條款：“不得在街市走馬”“不得在人眾中走馬”的規(guī)定，后世演化成為“限速”和“人車分流”等現(xiàn)代交通規(guī)定；“以船載客，需事先訂價，不得超載”的規(guī)定，在現(xiàn)代演化成為“禁止超載”的規(guī)定；“不得在中流索價”的規(guī)定，演化成為愛護乘客交易平安的現(xiàn)代條款。此外，唐代對交通違法的處理非常嚴厲，《唐律雜律》中亦載：“諸違令者，笞五十，別式減一等?！庇纱丝梢姡谔拼?，我國的交通管理立法原則已經(jīng)和現(xiàn)今相差無幾。材料二羅馬帝國的道路多為軍備所設置，騎士們上馬首先要從左側進行，左側路基會稍高些便于上馬，所以演化成為騎士“靠左走”。羅馬帝國對外擴張將“靠左走”的“交通規(guī)則”帶到了整個歐洲。在1300年，羅馬教皇卜尼法八世宣稱“條條大路通羅馬”，同時他還規(guī)定，來羅馬朝圣者須要靠左側行走。歐洲的貴族仍大多保持靠左行走的習慣，而農(nóng)夫在趕車揮鞭之時，坐在左邊更順手些，所以更多地選擇從下面行駛。歐洲在18世紀中期以前沒有明確的交通法律，主要依靠的是歐洲各國的習慣?！陨喜牧险幾浴兜缆方煌ㄒ?guī)則起源》(1)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，概括中、西方交通法規(guī)的特點。(10分)(2)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，分析造成中西方交通法規(guī)特點不同的緣由并說明對中西方產(chǎn)生的影響。(18分)解析：(1)第一小問依據(jù)材料一“不得在街市走馬”“不得在人眾中走馬”的規(guī)定，后世演化成為“限速”和“人車分流”等現(xiàn)代交通規(guī)定，“愛護乘客交易平安的現(xiàn)代條款。此外，唐代對交通違法的處理非常嚴厲”的信息歸納回答。其次小問“依據(jù)”材料二“多為軍備所設置，騎士們上馬首先要從左側進行”“歐洲的貴族仍大多保持靠左行走的習慣”歸納回答。(2)中國和羅馬的緣由依據(jù)唐朝和羅馬從政治、經(jīng)濟以及思想角度回答；其次小問“影響”依據(jù)所學中國從教化了百姓，凈化了社會風俗角度思索回答；西方影響從有利于天主教會對各國的限制以及有利于羅馬帝國的擴張角度思索回答。答案：(1)特點：中國：禮讓為先；尊卑有序(等級秩序森嚴；封建禮教色調深厚)；懲處措施嚴厲。西方：與軍事斗爭有關；以習慣為主；等級差別明顯。(2)緣由：中國：唐代國家統(tǒng)一，經(jīng)濟旺盛，人口增加；傳統(tǒng)儒家思想的影響。西方：羅馬以軍事立國，對外斗爭頻繁；宗教盛行，教會地位高；受傳統(tǒng)習慣影響。影響：中：教化了百姓，凈化了社會風俗；對后世道路交通規(guī)則產(chǎn)生了深遠影響。西：有利于天主教會對各國的限制；有利于羅馬帝國的擴張。14．[2024·汕頭高三模擬]閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代詳細學科科學家統(tǒng)計中國古代科學家的主體是學問分子，兩千多年來，中國封建社會的學術傳統(tǒng)一貫是重文輕理，重書本輕實踐?？茖W技術及其有關學問，不是被視為三教九流、旁門左道，就是被視為雕蟲小技、奇技淫巧，而為士大夫學問分子所不齒。自古“君子動口不動手”，“勞心者治人，勞力者治于人”，“玩物”被認為是