第頁(yè)|共頁(yè)2013年廣東省高考?xì)v史試卷參考答案與試題解析一、選擇題1．（4分）戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A．分封制的加強(qiáng) B．宗法制的衰落 C．百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn) D．井田制的推行【分析】本題主要考查西周宗法制的衰落。宗法制的內(nèi)容：周王、諸侯還是卿大夫、士都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度（宗法制的核心）．嫡長(zhǎng)子為大宗，其他嫡長(zhǎng)子的其他兄弟（次子、庶子）為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。如諸侯對(duì)于周王為小宗，但在本國(guó)為大宗?！窘獯稹俊靶铡币詣e婚姻，“姓”最初是貴族的總稱，彰顯貴族血緣的高貴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制與宗法制度逐步瓦解，貴族沒(méi)落，宗法制衰微，所以“百姓”成為民眾的通稱，A項(xiàng)表述與史實(shí)相反，故排除；C項(xiàng)內(nèi)容與題干材料沒(méi)有關(guān)系，故排除；D項(xiàng)與基本史實(shí)相違，應(yīng)是逐步取消。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題以文化常識(shí)切入考查對(duì)先秦政治制度的認(rèn)識(shí)，考查考生比較分析歷史問(wèn)題的能力。2．（4分）東漢初年桓譚上書說(shuō)：“（重本抑末）此所以抑并兼、長(zhǎng)廉恥也。今富商大賈，多放錢貨……收稅與封君比入?！睋?jù)此推論合理的是（）A．東漢初年金融業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn) B．東漢初年商人與封君勾結(jié)，中央集權(quán)削弱 C．東漢初年商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，桓譚建議厲行重農(nóng)抑商 D．重農(nóng)抑商是中國(guó)古代基本政策，桓譚描述的現(xiàn)象不存在【分析】本題以桓譚的言論切入考查對(duì)重農(nóng)抑商政策的理解，考查考生論從史出、史論結(jié)合的能力?！窘獯稹緼項(xiàng)錯(cuò)在資本主義萌芽出現(xiàn)；B項(xiàng)商人與封君勾結(jié)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，中央集權(quán)削弱與史實(shí)不符；C本題的解題關(guān)鍵一是時(shí)間“東漢初年”，二是核心內(nèi)容“富商大賈，多放錢貨…收稅與封君比入”，所以桓譚主張推行重農(nóng)抑商政策。D項(xiàng)與材料相違背。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：①商業(yè)起源很早，并且在不斷地發(fā)展。②商業(yè)市場(chǎng)形式多樣，如城市的市，鄉(xiāng)村中的草市，夜市和曉市等③以絲綢之路和陶瓷之路為主要渠道的對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，構(gòu)成了古代商業(yè)的重要組成部分，并促使沿海港口城市走向興盛，明后期逐漸衰落。④商業(yè)長(zhǎng)期受到重農(nóng)抑商政策的壓制，商人的社會(huì)地位較低；商業(yè)始終作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而未能占據(jù)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。3．（4分）有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（）A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陸九淵【分析】本題以新材料切入考查中國(guó)古代主流思想的演變，考查分析問(wèn)題的能力?！窘獯稹扛鶕?jù)題干材料，捕捉關(guān)鍵信息，根據(jù)“明理”可知是與理學(xué)有關(guān)，“仁義”指的是陸九淵所說(shuō)的“本心”就是仁義之心，選項(xiàng)D符合題意；A選項(xiàng)是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與題意的明理不符；董仲舒主張是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)是認(rèn)為要用外在手段來(lái)明理。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】程朱理學(xué)：“理”是世界萬(wàn)物的本源；“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”（接觸萬(wàn)事萬(wàn)物才能明“理”）陸王心學(xué)：陸九淵認(rèn)為“心即理也”，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反?。煌跏厝省爸铝贾睂W(xué)說(shuō)認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。④宋明理學(xué)的影響：歷史作用：①消極﹣﹣用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。②積極﹣﹣重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。4．（4分）“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國(guó)豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)（）A．革命的主要目的是移風(fēng)易俗 B．民族主義思想已影響到民眾 C．民族區(qū)域自治思想深入人心 D．反對(duì)帝國(guó)主義成為思想主流【分析】本題以歌謠為切入點(diǎn)考查辛亥革命。考查辛亥革命的影響。【解答】依據(jù)題干材料“革命，剪掉辮子反朝廷”、“獨(dú)立，中國(guó)豈是韃子的”可知，作者把反清與獨(dú)立結(jié)合起來(lái)，在一定程度上反映了早期民族主義的反清排滿特色，因?yàn)槭歉柚{，說(shuō)明影響了普通民眾，故B項(xiàng)正確。依據(jù)題干歌謠可知，革命的目的是反清政府，取得民族獨(dú)立，發(fā)展資本主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。民族區(qū)域自治制度最早在20世紀(jì)40年代出現(xiàn)，與題干反映的社會(huì)背景無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。反對(duì)帝國(guó)主義成為主流是國(guó)民革命時(shí)期的情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】辛亥革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。5．（4分）20世紀(jì)30年代前期，“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)同反帝反封建并列，企圖畢其功于一役，使中國(guó)革命遭受巨大損失?！白蟆眱A錯(cuò)誤的表現(xiàn)有（）A．把民族資產(chǎn)階級(jí)作為革命對(duì)象 B．堅(jiān)持國(guó)民革命路線 C．放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)【分析】本題以新材料切入考查土地革命時(shí)期的“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)。考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解答】結(jié)合所學(xué)可知，“左”傾是超越歷史條件的冒進(jìn)，造成自己被孤立的后果。民族資產(chǎn)階級(jí)受到中外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，是一個(gè)傾向于革命的階級(jí)。但是自身力量小，受中外反動(dòng)勢(shì)力影響大，所以民族資產(chǎn)階級(jí)在革命高潮到來(lái)之際是革命者。把民族資產(chǎn)階級(jí)列為革命對(duì)象是“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。堅(jiān)持國(guó)民革命路線是正確的路線，不是左傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是右傾錯(cuò)誤思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”是中國(guó)革命正確的道路，不是左傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題解題的關(guān)鍵是對(duì)“左“傾錯(cuò)誤表現(xiàn)的表現(xiàn)和特征以及含義的識(shí)記和理解。除此之外還需掌握左傾錯(cuò)誤的原因和影響。6．（4分）下示材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）中間地帶有兩部分：一部分是指亞洲、非洲和拉丁美洲的廣大經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，一部分是指以歐洲為代表的帝國(guó)主義國(guó)家和發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這兩部分都反對(duì)美國(guó)的控制。在東歐各國(guó)則發(fā)生反對(duì)蘇聯(lián)控制的問(wèn)題。﹣﹣毛澤東。A．中美關(guān)系已經(jīng)實(shí)現(xiàn)正?；?B．中國(guó)已有反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線構(gòu)想 C．中國(guó)積極參與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) D．中國(guó)奉行“一邊倒”外交政策【分析】本題以毛澤東的言論切入考查中國(guó)20世紀(jì)70年代的外交政策?？疾橹袊?guó)已有反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線構(gòu)想?？疾閷W(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘獯稹勘绢}材料的核心信息是毛澤東講述亞非拉地區(qū)和西歐國(guó)家反對(duì)美國(guó)控制，東歐國(guó)家反對(duì)蘇聯(lián)控制，勾勒出中國(guó)反對(duì)美蘇霸權(quán)主義可以聯(lián)合的力量，體現(xiàn)了中國(guó)已有反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線構(gòu)想，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)材料本身無(wú)法體現(xiàn)。應(yīng)排除。材料與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)沒(méi)有關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！耙贿叺埂笔切轮袊?guó)成立初期的外交政策，與材料反蘇主張相反，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀、分析理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可。需要掌握新中國(guó)不同時(shí)期的外交政策或方針。7．（4分）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開(kāi)特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（）A．不按時(shí)參加公民大會(huì) B．不同意授予外邦人公民權(quán) C．為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演【分析】本題主要考查克里斯提尼改革的內(nèi)容?？死锼固崮岣母锏闹饕獌?nèi)容：①建立十個(gè)地區(qū)部落為選舉單位；②設(shè)立五百人會(huì)議；③組成十將軍委員會(huì)；④陶片放逐法。【解答】本題解題關(guān)鍵要明確陶片放逐法設(shè)立的目的，是為了對(duì)付政治上掌握大權(quán)而意圖恢復(fù)建立僭主政治的野心家，材料能夠體現(xiàn)野心家的只有C項(xiàng)；A項(xiàng)對(duì)民主制度無(wú)法構(gòu)成威脅；B項(xiàng)是雅典公民的共性主張；D項(xiàng)也不會(huì)使統(tǒng)治者成為雅典政治的獨(dú)裁者。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題以陶片放逐法切入考查對(duì)雅典民主制度的理解，考查考生的史論結(jié)合能力。8．（4分）歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一個(gè)富有的階級(jí)，他們成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是（）A．法國(guó)印象主義畫家 B．19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家 C．文藝復(fù)興時(shí)期畫家 D．20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家【分析】本題考查了文藝復(fù)興。文藝復(fù)興（14﹣17世紀(jì)），開(kāi)始于意大利，核心思想是人文主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與作用?！窘獯稹扛鶕?jù)材料中“藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫”可知，該時(shí)期繪畫以現(xiàn)實(shí)的“人”作為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容；根據(jù)“富有的階級(jí)…成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人”可知，這是指歐洲出現(xiàn)了資本主義萌芽，故C符合題意；ABD項(xiàng)是19、20世紀(jì)的，均不符合題干中的材料，可以排除。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了文藝復(fù)興，解題的關(guān)鍵在于關(guān)鍵材料“藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫”“富有的階級(jí)…成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人”分析。9．（4分）有人在1877年號(hào)召民眾為當(dāng)前政體的形式和憲法的完整性而戰(zhàn)，并指出這是1789年革命的繼承者同舊制度特權(quán)等級(jí)的殘余及羅馬神權(quán)政治代理人之間的斗爭(zhēng)?！爱?dāng)前政體”是（）A．君主專制 B．君主立憲制 C．共和制 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政【分析】本題考查對(duì)法國(guó)政治體制的認(rèn)識(shí)，考查綜合分析問(wèn)題的能力。【解答】本題解題的關(guān)鍵信息是強(qiáng)調(diào)1877年的政體是對(duì)1789年反封建革命的繼承與發(fā)展，這只能是法國(guó)政治制度內(nèi)容的表現(xiàn)。A項(xiàng)在法國(guó)大革命期間已經(jīng)廢除；B項(xiàng)是英國(guó)的政體，也與1789年反對(duì)封建等級(jí)制度無(wú)關(guān)；D項(xiàng)最早出現(xiàn)于十月革命后。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)法國(guó)政治體制的認(rèn)識(shí)，比較容易。考查學(xué)生對(duì)法國(guó)法國(guó)共和政體這一考點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與理解。10．（4分）被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是（）A．伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō) B．達(dá)爾文的進(jìn)化論 C．馬丁?路德的新教學(xué)說(shuō) D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論【分析】本題考查進(jìn)化論，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。達(dá)爾文進(jìn)化論是19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，以自然選擇為核心，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，作出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了神創(chuàng)論等唯心主義及形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命變革?！窘獯稹勘绢}解題關(guān)鍵是對(duì)進(jìn)化論的理解，進(jìn)化論不僅是生物學(xué)的革命，也是思想界的革命。生物進(jìn)化論否定了上帝造人說(shuō)，所以才有宗教人士反對(duì)進(jìn)化論的說(shuō)法的出現(xiàn)，故B正確；AC兩項(xiàng)都沒(méi)有否定上帝的作用，都是否定封建統(tǒng)治的精神支柱天主教會(huì)，排除；D項(xiàng)與宗教沒(méi)有內(nèi)在關(guān)系，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大科學(xué)突破，第一次是日心說(shuō)取代地心說(shuō)，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。11．（4分）針對(duì)曾把農(nóng)民出售糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品視為投機(jī)倒把并予以懲辦的做法，某國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人指出：“投機(jī)倒把活動(dòng)，如果從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上來(lái)理解，那它和‘正當(dāng)’貿(mào)易就區(qū)分不開(kāi)來(lái)?！斌w現(xiàn)該領(lǐng)導(dǎo)人這一觀點(diǎn)的措施是（）A．推行農(nóng)業(yè)集體化 B．允許農(nóng)民進(jìn)行商品交換 C．實(shí)行余糧征集制 D．為減耕的農(nóng)民提供補(bǔ)貼【分析】本題主要考查新經(jīng)濟(jì)政策，要求學(xué)生結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策的特征和影響來(lái)分析。【解答】材料顯示，領(lǐng)導(dǎo)人把出售糧食和農(nóng)產(chǎn)品視為投機(jī)倒把的做法予以否定，體現(xiàn)了新經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)允許出售糧食，允許農(nóng)民進(jìn)行商品交換，故B正確；A項(xiàng)時(shí)間是1928年，材料沒(méi)有體現(xiàn)集體所有制內(nèi)容，排除；C項(xiàng)是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策內(nèi)容，是被材料否定的內(nèi)容，排除；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】抓住關(guān)鍵信息“投機(jī)倒把活動(dòng)，如果從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上來(lái)理解，那它和‘正當(dāng)’貿(mào)易就區(qū)分不開(kāi)來(lái)?！甭?lián)系所學(xué)新經(jīng)濟(jì)政策的知識(shí)分析解答12．（4分）杜魯門在敦促國(guó)會(huì)盡早通過(guò)馬歇爾計(jì)劃的特別咨文中說(shuō)：“要使經(jīng)濟(jì)復(fù)興獲得成功，必須采取某種對(duì)付內(nèi)部和外部侵略的保衛(wèi)性措施?！贝撕蟛扇〉摹氨Ｐl(wèi)性措施”是建立（）A．聯(lián)合國(guó) B．歐洲共同體 C．華沙條約組織 D．北大西洋公約組織【分析】本題主要考查北約。北大西洋公約組織簡(jiǎn)稱北約組織或北約，是美國(guó)與西歐、北美主要發(fā)達(dá)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)防衛(wèi)協(xié)作而建立的一個(gè)國(guó)際軍事集團(tuán)組織。1949年3月18日美國(guó)和西歐國(guó)家公開(kāi)組建北大西洋公約組織，于同年4月4日在美國(guó)華盛頓簽署《北大西洋公約》后正式成立。【解答】“保衛(wèi)性措施”側(cè)重于軍事，所以答案是以美國(guó)為核心的北約，答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)是國(guó)際政治組織，最初是美蘇較量的舞臺(tái)；B項(xiàng)是歐洲人發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)歐洲利益的經(jīng)濟(jì)舉措；C項(xiàng)是社會(huì)主義國(guó)家對(duì)抗北約的軍事組織。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題以杜魯門的一則咨文切入考查對(duì)“冷戰(zhàn)”的理解。本題解題的關(guān)鍵是對(duì)材料核心信息的分析。二、解答題13．（25分）（節(jié)選）有學(xué)者在研究世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系時(shí)提出了以下論點(diǎn)，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料早在13、14世紀(jì)，連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。這不僅因?yàn)闅W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與亞洲的中國(guó)、印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時(shí)，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少，多數(shù)情況下只能以金、銀等貴金屬交易，歐洲的貴金屬貨幣日益緊缺。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開(kāi)始改善。但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒(méi)有改變。隨著歐洲人越來(lái)越廣泛深入地融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。﹣﹣據(jù)《白銀資本》等結(jié)合史實(shí)說(shuō)明第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)?！痉治觥勘绢}主要考查經(jīng)濟(jì)全球化，要求學(xué)生結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展表現(xiàn)和影響來(lái)分析?！窘獯稹看祟}是問(wèn)第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及規(guī)律。用史實(shí)答出，并總結(jié)規(guī)律就行了。故答案為：二戰(zhàn)后初期在世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織和關(guān)貿(mào)總協(xié)定基礎(chǔ)上，形成了以美國(guó)為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系；建立了北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織、歐盟等，區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)；冷戰(zhàn)結(jié)束、世界貿(mào)易組織建立，越來(lái)越多國(guó)家融入世界市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題解答要搞清楚戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)特征和影響，特別是搞清楚經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球化的表現(xiàn)。14．（27分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有批評(píng)，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國(guó)空虛不在無(wú)船無(wú)炮，而在無(wú)人無(wú)財(cái)，此皆政教之過(guò)也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？﹣﹣《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國(guó)以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國(guó)專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。﹣﹣《倫敦與巴黎日記》材料二20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱潮，盡管在一些問(wèn)題上爭(zhēng)論較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國(guó)近代化的觀點(diǎn)為越來(lái)越多的人所接受。﹣﹣據(jù)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的回顧》等（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是什么？它是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？（2）劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舍本逐末，但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一指出他們的本末觀。（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代背景分析20世紀(jì)七八十年代對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因。（4）通過(guò)以上問(wèn)題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識(shí)受到哪些因素的影響？【分析】本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?？疾檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想及其來(lái)源；劉錫鴻和郭嵩燾的本末觀；20世紀(jì)七八十年代對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因；影響歷史認(rèn)識(shí)的因素。涉及的知識(shí)有中體西用思想；“師夷長(zhǎng)技以制夷”；頑固派的主張、早期維新派的主張