繁復(fù)與簡約作文講評高考作文命題的變化（１）命題點(diǎn)變化。作文命題從宏大敘事、家國主旋律到貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的主題情境的變化。

（２）題型變化。2017——2020年以任務(wù)驅(qū)動型作文為主；從2021年開始，思辨類關(guān)系型作文閃亮登場。此外，引導(dǎo)語篇幅縮短，任務(wù)指令減少，試題更加開放多元。（３）審題立意變化。思辨性更明顯，需要考生具備對立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)化的辯證思維；辯證維度由一元命題向更具思辨的二元，甚至多元關(guān)系型轉(zhuǎn)化。

思辨類作文寫作誤區(qū)：

請所有同學(xué)認(rèn)真看四分鐘沒有對核心概念進(jìn)行澄清只論一點(diǎn)、不及其余只談話題、不談關(guān)系，泛論關(guān)系、不見重點(diǎn)段落之間相互割裂，最后強(qiáng)行統(tǒng)一另起爐灶、偷換話題走“套作”“宿作”之路，提前背誦優(yōu)秀范文的分論點(diǎn)，然后把關(guān)鍵詞、核心詞置換成考場作文的“元”，文不對題，牽強(qiáng)附會。如何破局？

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。破局一：具備概念性思維來界定論點(diǎn)。

一、學(xué)生必須對其所涉及的概念內(nèi)涵進(jìn)行清晰的認(rèn)知和界定，這是思辨的起點(diǎn)。概念認(rèn)知淺，則文淺意俗；概念認(rèn)知深，則立意深刻而獨(dú)到。

具有說服力的說理必須遵守清楚定義和概念準(zhǔn)確的原則，否則就會給人造成支吾搪塞、故弄玄虛、?；^的不良印象，這當(dāng)然也就不可能起到說服別人的作用。何謂“簡約”？何謂“繁復(fù)”？考生對這兩個(gè)概念內(nèi)涵的理解程度，是決定其能否深刻而獨(dú)到地論述“倡導(dǎo)簡約還是倡導(dǎo)繁復(fù)”這一觀點(diǎn)的前提。

怎么做？精準(zhǔn)界定關(guān)鍵概念的內(nèi)涵和外延，拓寬寫作思路。

簡約一詞指數(shù)量的少、結(jié)構(gòu)的簡單、簡易不煩難、簡單且克制。將“簡約”的概念進(jìn)行外延，審美上，簡約留白，蘊(yùn)藉含蓄，富于意味；生活態(tài)度上，簡約是在經(jīng)歷了世事滄桑后懂得取舍的智慧,是不為流行意識所左右的勇氣；文藝創(chuàng)作上，簡約是清新自然，不雕琢、偽飾的文風(fēng)；消費(fèi)觀念上，簡約是勤儉節(jié)約，不圖享受，不講虛偽的排場和面子；人際關(guān)系上，簡約是不拘小節(jié)，不講求繁文縟節(jié)……

繁復(fù)一詞指多而雜、華麗、盛大。將“繁復(fù)”的概念進(jìn)行外延，審美上，繁復(fù)指濃墨重彩，鋪陳渲染；生活態(tài)度上，繁復(fù)指積極追求，是一種充實(shí)奮進(jìn)的人生態(tài)度；建筑設(shè)計(jì)上，古典建筑如中國建筑的大木構(gòu)架與斗拱結(jié)構(gòu)，加上雍容明麗的琉璃瓦屋頂和油飾彩畫，這是繁復(fù)的；文學(xué)作品上，精工富麗、辭采華茂的結(jié)構(gòu)，與慷慨悲憤的情感融合在一起，形成了華麗而渾厚雄健的藝術(shù)風(fēng)格。

應(yīng)對當(dāng)下的關(guān)系型作文題，我們必須審視多個(gè)關(guān)鍵概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵概念之間存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是辯證、因果、條件、遞進(jìn)、并列等關(guān)系。它們是不可分割的，在分析時(shí)不能只談一個(gè)，而忽略其他。

在審題立意時(shí)，只有運(yùn)用系統(tǒng)性思維整體觀照，才能抓住要害，理清關(guān)鍵概念的關(guān)系，在對立中看到統(tǒng)一，在分離中看到融通。其實(shí)寫“簡約”不難，寫“繁復(fù)”也不難，難在如何將兩者對舉、比照、關(guān)聯(lián)、權(quán)衡、揚(yáng)抑、融合。破局二：運(yùn)用系統(tǒng)性思維，理順關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系。建構(gòu)關(guān)系前，善于運(yùn)用追問法——

很多人倡導(dǎo)……也有不少人肯定……

這一句式?jīng)]有明顯的價(jià)值偏向，可見“簡約”和“繁復(fù)”都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應(yīng)對其各自的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行辨析，以辯證、中和的思維去加以權(quán)衡。為什么倡導(dǎo)“簡約”？“簡約”的利與弊有哪些？為什么肯定“繁復(fù)”？“繁復(fù)”的利與弊有哪些？為什么倡導(dǎo)“簡約”？

簡約是一種智慧?？梢宰屓俗兊脤Ｗⅲ瑳]有物欲煩惱、名利羈絆和世俗紛擾，目光超然，把心思全部用在求知探索、創(chuàng)新進(jìn)取上。人格也會變得自由獨(dú)立，不為物所役，更有輕松感、滿足感、駕馭感、幸福感。只追求“簡約”會有什么弊端？簡約側(cè)重于實(shí)用性，但過于講究實(shí)用性，便會陷入實(shí)用主義，簡陋不堪，沒有內(nèi)涵。這樣不但不會提升人生質(zhì)量，很有可能還成為了發(fā)展前進(jìn)道路上的絆腳石。

為什么倡導(dǎo)“繁復(fù)”？

追求繁復(fù)是一種積極的態(tài)度。我們要重視點(diǎn)滴積累，逐步追求學(xué)識本領(lǐng)的深厚（繁），我們要在奮斗中以繁華輝煌的境遇為目標(biāo)。

工序上、技法上要由追求繁復(fù)，沒有繁復(fù)的那道工序或繁復(fù)的技法加持就不會創(chuàng)造出完美的作品。只追求“繁復(fù)”會有什么弊端？

繁復(fù)側(cè)重于審美性，沒有內(nèi)在做支撐的繁復(fù)，華而不實(shí)，庸俗不堪。同時(shí)，個(gè)人欲望太過“繁復(fù)”，會不知滿足、思想負(fù)累多，以致不能輕裝上陣。三種用于建構(gòu)關(guān)系的簡單粗暴的“思維模式”轉(zhuǎn)化（正向逆向）正反（是非取舍）共存（具體情境）行文思路一：

由簡入繁和由繁入簡（思維工具：轉(zhuǎn)化關(guān)系）“簡”之“少”“不完備”——“繁”之“多”“興盛”：“由簡到繁”是事物的發(fā)展規(guī)律，我們要接受并追求“由簡入繁（興盛、廣博、隆重）”①學(xué)識、本領(lǐng)積少成多、由貧乏變廣博，因此我們要注重積累、落實(shí)細(xì)節(jié)、循序漸進(jìn)、辛勤奮斗去“求繁”。②青年、中年承擔(dān)的責(zé)任要由少到多（由輕到重），由簡入繁。因此要勇挑重?fù)?dān)去“求繁”。行文思路一：

由簡入繁和由繁入簡（思維工具：條件關(guān)系）③工序上、技法上要由簡入繁，沒有繁復(fù)的那道工序或繁復(fù)的技法加持就不會創(chuàng)造出完美的作品（藝術(shù)的或工業(yè)的），因此在工藝品的設(shè)計(jì)上要去“求繁”。④文化（文明）、禮儀（尊嚴(yán)）等的形成或被重視需要由簡到繁的積累過程和繁復(fù)（盛大、興盛）的呈現(xiàn)，因此在這些方面要去“求繁”。（如禮儀文化中的繁復(fù)體現(xiàn)了中國文化獨(dú)特的魅力，再如我國接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨回國，紀(jì)念英烈的禮儀不能簡化。）逆向轉(zhuǎn)化（視域上能從正反的角度看問題）先“由簡入繁”——學(xué)識、本領(lǐng)等先要由少到多進(jìn)行廣博積累和探索再“由繁入簡”——在掌握復(fù)雜知識后，從“繁復(fù)”的“量”中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)提煉出“簡”的技巧、規(guī)律，去除冗余，提升效率總結(jié)：由簡入繁是擴(kuò)展和深化的過程，由繁入簡是提煉和升華的過程。這一過程幫助我們在繁復(fù)與簡約之間找到平衡?！坝煞比牒啞币部梢灾溉嗽谇笏鬟^多后（“由簡入繁”）決心避開世俗之“繁復(fù)”“蕪雜”，簡化人生欲望。這是經(jīng)歷世事后選擇從容不迫、專注沉淀的人生態(tài)度，是一種人生智慧。行文思路二：

刪繁入簡和去簡入繁（思維工具：正反）由“簡”之“簡約、省略”想到反對“繁”之“盛大、繁多”刪繁入簡（1）行事上：要去程序之“蕪雜、多”，實(shí)“簡單易行、不煩難”（2）藝術(shù)創(chuàng)作上：要去“繁多、華麗”之藻飾，存“簡潔”之留白。（3）精神追求上：要“尚簡”以清空雜念，秉持平和、從容、淡泊之心，剔除外界誘惑之“冗雜、繁多”，反對思想負(fù)累過多之“繁”行文思路二：

刪繁入簡和去簡入繁（思維工具：正反）去簡入繁（1）生活態(tài)度上反對“簡”之“怠惰、茍且”，倡導(dǎo)積極奮進(jìn)的人生態(tài)度，鼓勵(lì)追求人生的昌盛（繁）（2）思維方式上反對“簡”之“疏略草率”，鼓勵(lì)思維與行事都要嚴(yán)謹(jǐn)、周到、細(xì)致（繁）行文思路三：

繁簡互補(bǔ)，平衡調(diào)和，建構(gòu)具體情境（思維工具：共存）

何時(shí)、何境（條件）當(dāng)“行繁”，何時(shí)、何境（條件）當(dāng)“行簡”；但要“繁”“簡”有度，何時(shí)、何境（條件）“繁重于簡”，何時(shí)、何境（條件）“簡重于繁”。

萬分注意?。。≈黧w段各自建構(gòu)的具體情境一定是有關(guān)聯(lián)的，不能東一榔頭，西一棒槌，如上一段談審美的簡約，下一段論學(xué)習(xí)的繁復(fù)；上一段大談建筑美學(xué)的“留白藝術(shù)”，下一段大談學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“題海戰(zhàn)術(shù)”。如此行文，文章邏輯不能自洽。結(jié)構(gòu)A:（1）在人生的奮起拼搏之時(shí)，要追求學(xué)識本領(lǐng)的深厚，要追求個(gè)人眼界的寬闊，要以繁華輝煌為目標(biāo)（繁）（2）發(fā)展到一定階段時(shí)，要懂得知止，懂得求簡，莫令心為形所役，讓人生之路走得越來越寬。（簡）//在人生躊躇失意之時(shí)，秉持簡而純粹之心，以淡然灑脫的心態(tài)去面對人生的磨難，與自己和解。（簡）（3）“簡約”與“繁復(fù)”并非迥異的人生追求，它們統(tǒng)一于人生的發(fā)展階段，共同守護(hù)了我們內(nèi)心秩序的和諧穩(wěn)定。

結(jié)構(gòu)B:（1）對待歷史與文化傳統(tǒng)，我們要保留和尊重“繁復(fù)”的文明存在。（2）對待未來發(fā)展，我們要力求以“簡約”的原則與方法去提升效率、去創(chuàng)新、去加快發(fā)展。（3）繁復(fù)以傳承，簡約以創(chuàng)新，當(dāng)為吾輩之志。結(jié)構(gòu)C:（1）為國為民干事業(yè)時(shí)要追求“繁復(fù)”，敢于擔(dān)責(zé)，努力盡責(zé)；（對國家）（2）個(gè)人生活和心態(tài)上要追求“簡約”，保持淡泊平和。（對自己）（3）青年人要學(xué)會“秉簡而純粹之心，擔(dān)重而繁復(fù)之責(zé)”。結(jié)構(gòu)D:（1）簡約，是追求物質(zhì)生活的質(zhì)樸，走出外在束縛，俯視天地。（物質(zhì)層面）（2）繁復(fù)，造就精神的豐盈，走出自我，沖破囫圇。（精神層面）（3）繁簡相生，唯有把握繁簡之道，方可出真章。唯有追求物質(zhì)生活的簡約，方可實(shí)現(xiàn)精神生活的豐盈，擺脫世俗紛擾的束縛；也因?yàn)榫裆畹呢S盈，才讓我們的生活有了詩和遠(yuǎn)方。我們可以在繁與簡中尋求平衡，讓精神的豐盈與物質(zhì)的精簡相互融合。破局三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反觀自身，讓議論更有針對性

在審題過程中，要經(jīng)常追問：為什么命題人要出這個(gè)主題？以這樣的思維路徑審題，可以幫助我們反思現(xiàn)實(shí)，聚焦于現(xiàn)實(shí)中某方面的問題，從而讓論證更有現(xiàn)實(shí)針對性。

如在本次作文的審題過程中，以這樣的思維路徑追問，就能找到該情境所反映的諸多現(xiàn)實(shí)問題：自媒體時(shí)代，超量、冗雜信息的干擾是不是會對自我空間造成擠壓？消費(fèi)主義大行其道的社會，擺脫對物質(zhì)的執(zhí)念回歸簡約質(zhì)樸的生活方式是不是有必要性？在人們對傳統(tǒng)節(jié)日日益漠視的當(dāng)下，