/新高考II卷（二）（150分鐘，150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從“講故事”的角度來看，中華傳統(tǒng)文化有著獨特的優(yōu)勢。中華的先祖既重視“言”即記錄人們的語言，也重視“記事”即記錄人們的行為，而語言與行為正是人類古事的兩大要素。汗牛充棟的中華典籍中記載著中華先祖的嘉言與懿行，它們構(gòu)成了意義深遠(yuǎn)的中國故事。試看“記言”：中華民族有無數(shù)的思想結(jié)晶載于典籍?！凹核挥?，勿加于人”倫理學(xué)原理，“民貴君輕”的政治學(xué)原理，“和為貴”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的民族關(guān)系、國家關(guān)系準(zhǔn)則，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀念，“天人合一”“民胞物與”的自然觀，乃至“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”的環(huán)境保護思想，“不戰(zhàn)而屈人之兵”“茍能制侵凌，豈在多殺傷”的戰(zhàn)爭思想，都是具有普適價值的可貴思想資源，尤需深入研究，準(zhǔn)確闡釋，廣泛宣揚。再看“記事”：中華傳統(tǒng)文化素有“信而好古”“不語怪力亂神”的思想傾向，在講故事的維度上同樣如此。神話是早期人類最流行的故事，但中國神話的虛構(gòu)程度遠(yuǎn)低于“兩?！蔽幕?。在中國古代的神話體系中，女媧、后羿、大禹等人物的英雄事跡都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等人物分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從講故事的角度來看，希臘神話的情節(jié)更加豐富生動，而中國神話則具有更高的可信度。前者的情節(jié)大多發(fā)生于虛擬的天廷，而后者的背景卻是真實的人間。古希臘人說火種是普羅米修斯從天廷盜來饋贈給人類的，而中華的先民卻認(rèn)為這是他們中的一員——燧人氏自己發(fā)明的。堯、舜、禹是史家用“信史化”的方式記載的上古賢明君主，他們的英雄事跡皆有詳細(xì)生動的記錄，對后代產(chǎn)生了巨大的正面影響。諸如此類神話故對后代的志士仁人有著巨大的激勵作用，堪稱古代“講好中國故事”的范例。（摘編自莫礪鋒《弘揚中華文化，講好中國故事》，2023年12月26日，中國社會科學(xué)網(wǎng)）材料二：2024年6月25日13時20分許，北京航天飛行控制中心通過地面測控站向嫦娥六號軌道器和返回器組合體注入高精度導(dǎo)航參數(shù)。此后，軌道器與返回器在距南大西洋海平面高約5000公里處正常解鎖分離，軌道器按計劃完成軌道規(guī)避機動。13時41分許，嫦娥六號返回器在距地面高度約120公里處，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大氣層，實施初次氣動減速，之后在深入大氣層60公里處開始反彈上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大氣層，實施二次氣動減速，直至降落。返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)，就如同在空中“打水漂”，這一返回過程也被人們稱為“太空打水漂”。6月25日14時07分，嫦娥六號返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗預(yù)定區(qū)域，工作正常，標(biāo)志著探月工程嫦娥六號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥六號任務(wù)自發(fā)射后歷經(jīng)53天、11個飛行階段，突破了多項關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回，這是我國建設(shè)航天強國、科技強國取得的又一標(biāo)志性成果。（摘編自喻思南《越星河，攜月壤，嫦娥六號逐夢歸》，2024年6月26日，《人民日報》）材料三：習(xí)近平總書記強調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！边@既是深刻的思想理念又是務(wù)實的工作方法，體現(xiàn)了提高國家文化軟實力、占據(jù)國際道義制高點的戰(zhàn)略謀劃。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長宋朝龍認(rèn)為，我們可以從三個角度把握建構(gòu)中國話語和中國敘事體系的必要性：“第一，通過話語權(quán)的建構(gòu)來把中國故事傳播出去，把成功經(jīng)驗、故事中的道理傳播出去。第二，中國特色社會主義事業(yè)背后深層次的價值觀同西方有所區(qū)別，價值觀的傳播需要一套系統(tǒng)的話語體系。最后，話語權(quán)對凝聚人民共識、增強‘四個自信’是重要的力量和途徑?！庇纱耍涌鞓?gòu)建中國話語和中國敘事體系、著力增強我國國際話語權(quán)是順應(yīng)時勢的科學(xué)戰(zhàn)略謀劃。一個世界性大國不能沒有自己的話語權(quán)，甚至不能沒有引領(lǐng)時代和世界潮流的話語權(quán)，否則在世界政治中必然處于守勢。我們的先人早就認(rèn)識到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。我們在把握話語體系一般共性的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展話語體系的獨有“個性”，通過不斷增強和彰顯中國特色，才能使話語體系保有源源不竭的活力。（摘編自李文峰《構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事》2028年11月21日中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．“民胞物與”的自然觀以及“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭思想也適合中國以外的許多國家和地區(qū)，值得大力宣揚。B．中國探月工程的名稱來源于中國傳統(tǒng)文化故事，這樣命名契合國人對月球的美好想象，也彰顯出中國特色。C．堯舜禹的英雄事跡能夠?qū)蟠a(chǎn)生巨大的正面影響，因而史家選用“信史化”的方式來記錄他們的故事。D．建構(gòu)中國話語和中國敘事體系不僅能傳播成功經(jīng)驗，促進中西價值觀的交流，還能凝聚人民共識，增強自信。2．下列對材料二中畫橫線語句的圖解，不正確的一項是（

）（3分）A． B．C． D．3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，在確的一項是（

）（3分）A．材料一將中國古代神話與古希臘神話進行對比，意在強調(diào)中國古代神話的真實可信，也表明古代神話故事可以作為“講好中國故事”的范例。B．材料二中娥六號返回器采用“半彈道跳躍式”返回方式，達到了充分利用大氣層進行減速的目的，這直接反映出我國航天技術(shù)之高超。C．材料三引用“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，表明以德服人、以文化人是中華民族精神的體現(xiàn)，也是中國古代國家話語權(quán)不足的體現(xiàn)。D．從過去先人對“記言”與“記事”的重視，到今天中國探月工程的完美收官，這些都反映出中華民族有著豐富且值得傳播的經(jīng)驗與智慧。4．材料二的語言既有新聞?wù)Z言的客觀真實，又有文學(xué)語言的形象生動，請結(jié)合材料分析。（4分）5．要展現(xiàn)“可信、可愛、可敬的中國形象”，我國該如何講好中國故事？諸結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。野老辛代汽車把我?guī)У竭@多山的小城，當(dāng)黃昏初來時分，停住了。我摸到一家旅舍的門，并放下我的小包袱。沒有茶房，出來接待我的是剛從床上丟下煙槍的老板自己。這那里是旅館！我簡直像一個遠(yuǎn)來投親的客人，在一個老朋友家里住下了。飯桌上就我一個生人。老板只說：“對不住，慢待了！”當(dāng)那兩個又小又臟的可憐的孩子，偷避著大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前僅有幾片肉丁的那個碗里時，做姐姐的——一個十七八歲的姑娘——是怎樣阻止了并呵斥了他們。我于是心里有淡淡的悵惘。我把肉塊夾起來送在那兩個孩子的碗里。老板娘一邊喊“客人吃吧”，一邊瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。這時節(jié)天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽煙。忽然，一個老人走進來了。老板欠一欠身，說聲“請坐”，隨即給我介紹，說是他的“老鄰居”。再吸他的煙。這老人須發(fā)皆白，身體魁梧如一棵老松樹，那么壯，那么結(jié)實。眼睛不十分端正，且白多于黑。額角為時間刻上深深的折皺。人已經(jīng)七十上下，說話聲音還清脆得歷歷可聽，簡直是一個死不了的老妖精。老人打量打量我，問了：“客人過此去那點?”告訴他我上云南?！澳銈兡昵嘞壬弑樘煜?，四海做家！”問他：“你老人家也去過很多地方么？”是羞澀還是怎樣，微微有一點局促了。聲辯著：“不有，不有……”老板為他下注解：他老人家七十三，一生還沒有踏過十里以外的土地，只在這小小山灣里寂寞地活著。我驚奇了，好一個野老！“你沒有走出過這個山圈么？”“誰知道外面是什么樣子呢？我在這里生下來，長大，娶妻，養(yǎng)兒子，且有孫孫了?！嗄┛斓臅r光啊。……我從沒有登過對面的山峰看一看外邊有怎樣的世界。外邊人又誰來看看我們呢……我們的祖先，也都這樣來了，又去了?！蓖Ｒ煌?。“現(xiàn)在不同了?！辛似嚶罚膺吶艘荒晁募静粩噙^，我們的年青人也一批一批跑出去。說是日本欺侮我們，這話可是？”“怎么不是呢？日本人來了誰也不能活，我們得打出他去呀！”我說。“是哪，我那大兒子就新從火線回來，傷了腿。傷好了他還要回去，打走日本人才有太平日子啊,……是嗎？”我得承認(rèn)我是深深的被那張熱誠樸實的臉感動了，試想想一個終生不出鄉(xiāng)里的野老，只知安分，守己，過和平日子，如今也用一顆純潔的心咒詛日人，且把自己孩子獻出去，穿上軍衣，流血，保衛(wèi)祖國；還有人不為這悲壯的行動所感動嗎？換了一筒煙，又問我：“年輕的先生，長沙還沒有丟嗎？”“沒有，沒有……”我的沉思打斷了?！盎鹁€離長沙還有幾百里路呢。我們有許多兵在守著哪?！背聊鄷r的老板也出聲了。這人行伍出身，扛過槍，吃過糧，還做過一名不大不小的頭目，如今在家里守老婆，擺弄煙槍：“長沙是好地方，有岳麓山、水陸洲……民國十年我去過，……又十六七年了?！眹@惜。自卑于足跡的簡短還是怎樣，老人羨慕著，贊嘆著，打聽山外的世界：“年輕的先生，”——他永遠(yuǎn)稱我為年輕的先生——“北京你去過嗎？北京？”他也會想到這末遠(yuǎn)么？多怪！我說我去過?！罢f書講故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？”我點一點頭。又說了：“說那里有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山，還有大雪鋪地像灰面，你看見過嗎？”“怎么不見過！我在那里住過一段很長的光陰。”“唉，你們年輕先生經(jīng)得多，見得廣……”突然，完全是突然地，像記起什么事情一樣，又問我：“你看見過梅蘭芳嗎？天下美男子！”照實說我是有一點愣住了。梅蘭芳我可沒見過。一個唱戲的伶人的聲名會遠(yuǎn)播到這末遙遠(yuǎn)偏僻的山灣，由一個單純的野老口中說出，在我們這國度里的確是可驚的了。我老實告訴他：“我沒有見過?！薄罢f他能唱京戲，還能扮女人……牽動千萬女兒心……”我為末后這句話暗暗有些希奇了。這老頭兒“人老心不老”！老板大概看懂了我的意思，向我解釋說：“客人，莫奇怪！這老人年青時候走過紅，川戲是拿手，扮老生，登臺出大風(fēng)頭，逗引全城好女子為他發(fā)癡發(fā)瘋……如今是老了。只要倒退五十年……”我重新估計這老人，想在他風(fēng)韻間尋找一點當(dāng)年。老人呢，卻像一個剛才識羞的孩子，有一些臉紅了。且只說：“莫提了，莫提了，如今老了，真老了……”抓起煙筒抽煙。“北來的年輕先生，會不會唱京戲呢？”這可窘住了我。平生不曾看過十次京戲，我說我不會，他們?nèi)绾慰闲?！說什么北京來的都會哼京腔。正在不可開交時，老板的七歲大的孩子走進來了：“爸！信我送去了！正好郵局外面沒有人，郵花我沒買就丟進郵筒了！”說了把五分的鎳幣拿出來，現(xiàn)出得意的樣子，想收回一番夸獎。這時節(jié)該令人啼笑皆非了。老板高聲地罵著：“你媽喲！這點事情都辦不好……就會吃飯，一頓三大碗……”他臉上抽搐的樣子，好像要哭了。這信是昨天一個住店旅客托他們代發(fā)的。又一個孩子走進來了。見到老人就喊：“爺，爺，時間不早了，媽媽喊你回去睡覺！”這是他的小孫子。老人的氣似乎比來時消了許多，拉著孩子的小手。向我說：“客人也該休息吧，有三更了。”我看著一老一小走出去了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．旅舍老板一家盡管生活拮據(jù)，但是依然把我這個從外地來的客人當(dāng)作親人一樣對待，可見他們的淳樸善良。B．野老盡管一生沒有走出過自己生活的小山城，過著安分守己的日子，但是他也懂得保家衛(wèi)國的道理，懂得關(guān)心國家的安危。C．野老向我打聽北京城的種種見聞，還知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山”以及梅蘭芳，說明他對北京有深入的了解和研究。D．野老會唱川劇，而從北京來的我卻不會唱京戲，這讓野老難以置信，側(cè)面反映了野老對外面世界的了解其實是不全面的。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章在描寫老人的外貌時，刻意與他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，還把他比喻成“一個死不了的老妖精”，可見其他人對野老并不尊敬。B．文章主要是通過“我”和野老的對話，逐漸揭開了野老的身世和處境，向讀者展示了一個為常人所不熟知的偏僻山城人物形象，顯得十分自然。C．文中的“我”既是野老身世的“記錄者”，同時也以一個“外來者”的身份去體驗和感受野老的獨特的生活境遇和情感，體味他的人生況味。D．結(jié)尾敘寫老板的孩子給住店旅客寄信出了差錯，以及小孫子喊野老回去睡覺，充滿了濃濃的小山城生活氣息，給人留下了回味的空間。8．文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語來刻畫野老的內(nèi)心世界，請簡要分析。（4分）9．野老一生都沒有踏過十里以外的土地，是否讓人感到遺憾？結(jié)合文本說說你的理解。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：高拱，字肅卿，新鄭人。嘉靖二十年進士。穆宗居裕邸，出閣請讀，拱為侍講。拱侍裕邸九年，啟王益敦孝謹(jǐn)，敷陳剴切。王甚重之，手書“懷賢忠貞”字賜焉。嚴(yán)嵩、徐階遞當(dāng)國，以拱他日當(dāng)?shù)弥兀]之世宗，四十五年，拜文淵閣大學(xué)士。穆宗即位，進少保兼太子太保。拱練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟才，所建白皆可行。其在吏部，欲遍識人才，授諸司以籍，使署賢否，志里姓氏，月要而歲會之。倉卒舉用，皆得其人。又以時方憂邊事，請增置兵部侍郎，以儲總督之選。由侍郎而總督，由總督而本兵，中外更番，邊材自裕。更各取邊地之人以備司屬，如銓司分省故事，并重其賞罰以鼓勵之。凡邊地有司，其責(zé)頗重，不宜付雜流及遷謫者。皆報可，著為令。拱又奏請科貢與進士并用，勿循資格。其在部考察，多所參伍，不盡憑文書為黜陟，亦不拘人數(shù)多寡，黜者必告以故，使眾咸服。俺答孫把漢那吉來降，總督王崇古受之，請于朝，乞授以官。朝議多以為不可，拱力主之。遂排眾議請于上，而封貢以成。拱以邊境稍寧，恐將士惰玩，復(fù)請敕邊臣及時閑暇，嚴(yán)為整頓，仍時遣大臣閱視。帝皆從之。遼東奏捷，進中極殿大學(xué)士。神宗即位，拱以主上幼沖，懲中官專政，條奏請詘司禮權(quán)，還之內(nèi)閣。（馮）保訴于太后謂拱擅權(quán)不可容太后頷之。比宣詔，則數(shù)拱罪而逐之。久之，廷議論拱功，贈太師，謚文襄。（節(jié)選自《明史?列傳第一百一》）材料二：今少師中玄高公①，相肅皇帝②及今天子③有年矣。虜從庚子以來，歲為邊患，一旦震懼于天子之威靈，款關(guān)求貢。中外相顧駭愕，莫敢發(fā)。公獨決策，納其貢獻，許為外臣，虜遂感悅，益遠(yuǎn)徙，不敢盜邊。所省大司農(nóng)芻粟以鉅萬計。曹、沛、徐、淮間，數(shù)苦河決。公建請遣使者按視膠萊河渠，修復(fù)海運故道，又更置督漕諸吏，申飭法令。會河亦安流，舳艫銜尾而至，國儲用足。是時方內(nèi)乂安，四夷向風(fēng)，天下歙然稱治平矣。（節(jié)選自明張居正《門生為師相中玄高公六十壽序》）【注】①中玄高公：指高拱。②相肅皇帝：此處指嘉靖帝。③天子：此處指隆慶帝。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）保A訴B于太后C謂D拱擅權(quán)E不可F容G太后H頷之。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．拜，授予官職，與“再拜還入戶”（《孔雀東南飛》）中的“拜”意思不同。B．“更各取邊地之人”與“句讀之不知”（《師說》）中的“之”用法不同。C．懲，苦于，與“懲山北之塞”（《愚公移山》）“懲前毖后”中的“懲”意思均相同。D．益，漸漸地，與“武益愈，單于使使曉武”（《蘇武傳》）中的“益”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．高拱先后侍奉過明世宗、明穆宗和明神宗三位皇帝，明世宗更是慧眼識珠，親自將他從布衣提拔為大學(xué)士。B．高拱教導(dǎo)有方，他在裕王府擔(dān)任了長達九年的侍講老師，教誨裕王敦厚、孝順、謹(jǐn)慎，后來深受器重。C．高拱熟諳治道，他在吏部任職選用人才時，深謀遠(yuǎn)慮，不拘一格，注重實際考察，合理獎懲，儲備人才。D．高拱在明神宗即位后，針對皇帝年幼的現(xiàn)實，他主張限制宦官權(quán)力，加強內(nèi)閣職權(quán)，最終因受排擠被逐出朝廷。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）拱練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟才，所建白皆可行。（2）是時方內(nèi)乂安，四夷向風(fēng)，天下歙然稱治平矣。14．張居正在其《門生為師相中玄高公六十壽序（節(jié)選）》中多角度介紹了高拱做出的貢獻，請結(jié)合材料二簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送呂彥升參謀陸游楚塞蕭條久宿師，參謀承詔上丹墀【注】?？嘌缘娇谡娈?dāng)發(fā)，圣度如天莫自疑。萬里寄聲長不達，一尊相屬豈前期。遙憐霜曉朝衣冷，深愧江城睡足時?！咀ⅰ康ぼ簩m殿前的紅色臺階及臺階上的空地。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詩歌開篇交代詩人與友人分別的緣由，長年駐守荒涼邊塞的友人接受詔命，即將踏上新的征程。B．詩人認(rèn)為，忠言難免逆耳，但該直言進諫時就應(yīng)當(dāng)堅持發(fā)聲，更何況當(dāng)今圣上的氣度寬廣如天。C．詩人與友人情誼深厚，臨別舉杯暢飲，但想到分別后相距遙遠(yuǎn)，難以互通訊息，心中無限傷感。D．詩人因晨霜打濕衣衫而感覺涼寒，“憐”字刻畫出友人離去后詩人自傷自憐、寂寞凄涼的形象。16．這是一首送別詩，但在離愁別緒之外別有深意。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歷史賦予使命，時代要求擔(dān)當(dāng)。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長以《論語·泰伯》中曾子的話“，”勉勵學(xué)子要志存高遠(yuǎn)，勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任。（2）小昊去拜訪王老師，看到王老師的書房里擺放的筆墨紙硯和古色古香的茶具，不由得想到了陸游《臨安春雨初霽》中的“，”兩句。（3）古人往往對時光流逝、生命易衰很敏感，常因鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在詩詞中比比皆是：如“，”。語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不需要特定的場所，不需要額外的裝備，不占用空閑的時間，只要有個窗，就能實現(xiàn)“人在工位坐，心在天上飄”。這個身心放松術(shù)就是抬頭看天。許多研究已經(jīng)證實，與自然環(huán)境接觸和觀賞開闊的視野對心理健康有著顯著的正向影響。雖然我們抬頭仰望的是同一片天空，但每個人看到的是一個屬于自己的獨特世界，因為每個人的內(nèi)心體驗和感悟都是獨一無二的。即使是同一個人，在不同的時刻和心境下，對天空的感知也有所不同。天空能讓人產(chǎn)生如此豐富的體驗的原因在于，它本身是一個結(jié)合動態(tài)云彩和靜態(tài)藍天、體現(xiàn)大宇宙與小個體對比、展示變化無常與恒定不變循環(huán)的充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。這種復(fù)雜而多元的特性使得天空能夠完美地包容和契合我們每個人在不同時刻的心情和感受。無論何時何地，無論天空是晴朗還是陰霾，它都無條件地接納我們，給予我們深深的慰藉和寧靜。這種接納讓我們能夠在喧囂的世界中找到片刻的安寧，也讓我們在內(nèi)心深處找到共鳴和力量。天空的浩大、廣闊還能觸發(fā)我們內(nèi)心的敬畏之情，讓我們產(chǎn)生一種自我超越的積極力量，讓我們以更加喜悅的心情去欣賞和珍惜周圍的每一刻，激發(fā)我們追求更高境界的內(nèi)在動力。因此，當(dāng)你行色匆匆時，不妨停下腳步，抬頭，看看頭頂?shù)倪@片天空，說不定它還能激發(fā)出你內(nèi)心深處的創(chuàng)意和靈感，為我們帶來意想不到的收獲。18．文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）19．文章結(jié)尾處的“我們”，有人說換成“你”更好，你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）（二）語言文字運用I（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！白宰C預(yù)言”是心理學(xué)上一種常見的現(xiàn)象，意指人會不自覺地按照已知的預(yù)言來行事，最終令預(yù)言發(fā)生。①______，我們會傾向于找尋更多符合該期望的正面訊息，變得越來越樂觀和自信，行為上也變得更積極，從而大大提升了成功的機會。當(dāng)我們擔(dān)心某件壞事情發(fā)生時，我們會更加留意不利的訊息，不利訊息越多，心情越焦慮不安，行動越消極、被動或過度保護自己，反而更容易誘發(fā)壞事情的發(fā)生。你預(yù)設(shè)了自己或某事如何，你的思想和行為就會朝著相應(yīng)的方向不自覺地發(fā)展，最終得到一個“符合”自己預(yù)設(shè)的成果。其實，“自證預(yù)言”只是一種心理現(xiàn)象，或者說是一種工具，②______，用得不好就會給自己的發(fā)展設(shè)置重重障礙。20．文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）22．下列句子中的“障礙”和文中加點的“障礙”，意義和用法相同的一項是（

）（3分）A．夢想是一把利劍，能夠幫你掃清障礙。B．一切障礙我們前進的力量都將被擊碎。C．他們花了半天的時間清理門前的障礙。D．這機器發(fā)生了障礙，你得修理一下了。六、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅱ提到，人會不自覺地按照已知的預(yù)言來行事，最終令預(yù)言發(fā)生。“自證預(yù)言”現(xiàn)象，在我們的生活中屢見不鮮。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。/新高考II卷（二）（150分鐘，150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從“講故事”的角度來看，中華傳統(tǒng)文化有著獨特的優(yōu)勢。中華的先祖既重視“言”即記錄人們的語言，也重視“記事”即記錄人們的行為，而語言與行為正是人類古事的兩大要素。汗牛充棟的中華典籍中記載著中華先祖的嘉言與懿行，它們構(gòu)成了意義深遠(yuǎn)的中國故事。試看“記言”：中華民族有無數(shù)的思想結(jié)晶載于典籍?！凹核挥?，勿加于人”倫理學(xué)原理，“民貴君輕”的政治學(xué)原理，“和為貴”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的民族關(guān)系、國家關(guān)系準(zhǔn)則，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀念，“天人合一”“民胞物與”的自然觀，乃至“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”的環(huán)境保護思想，“不戰(zhàn)而屈人之兵”“茍能制侵凌，豈在多殺傷”的戰(zhàn)爭思想，都是具有普適價值的可貴思想資源，尤需深入研究，準(zhǔn)確闡釋，廣泛宣揚。再看“記事”：中華傳統(tǒng)文化素有“信而好古”“不語怪力亂神”的思想傾向，在講故事的維度上同樣如此。神話是早期人類最流行的故事，但中國神話的虛構(gòu)程度遠(yuǎn)低于“兩?！蔽幕?。在中國古代的神話體系中，女媧、后羿、大禹等人物的英雄事跡都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等人物分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從講故事的角度來看，希臘神話的情節(jié)更加豐富生動，而中國神話則具有更高的可信度。前者的情節(jié)大多發(fā)生于虛擬的天廷，而后者的背景卻是真實的人間。古希臘人說火種是普羅米修斯從天廷盜來饋贈給人類的，而中華的先民卻認(rèn)為這是他們中的一員——燧人氏自己發(fā)明的。堯、舜、禹是史家用“信史化”的方式記載的上古賢明君主，他們的英雄事跡皆有詳細(xì)生動的記錄，對后代產(chǎn)生了巨大的正面影響。諸如此類神話故對后代的志士仁人有著巨大的激勵作用，堪稱古代“講好中國故事”的范例。（摘編自莫礪鋒《弘揚中華文化，講好中國故事》，2023年12月26日，中國社會科學(xué)網(wǎng)）材料二：2024年6月25日13時20分許，北京航天飛行控制中心通過地面測控站向嫦娥六號軌道器和返回器組合體注入高精度導(dǎo)航參數(shù)。此后，軌道器與返回器在距南大西洋海平面高約5000公里處正常解鎖分離，軌道器按計劃完成軌道規(guī)避機動。13時41分許，嫦娥六號返回器在距地面高度約120公里處，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大氣層，實施初次氣動減速，之后在深入大氣層60公里處開始反彈上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大氣層，實施二次氣動減速，直至降落。返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)，就如同在空中“打水漂”，這一返回過程也被人們稱為“太空打水漂”。6月25日14時07分，嫦娥六號返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗預(yù)定區(qū)域，工作正常，標(biāo)志著探月工程嫦娥六號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥六號任務(wù)自發(fā)射后歷經(jīng)53天、11個飛行階段，突破了多項關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回，這是我國建設(shè)航天強國、科技強國取得的又一標(biāo)志性成果。（摘編自喻思南《越星河，攜月壤，嫦娥六號逐夢歸》，2024年6月26日，《人民日報》）材料三：習(xí)近平總書記強調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”這既是深刻的思想理念又是務(wù)實的工作方法，體現(xiàn)了提高國家文化軟實力、占據(jù)國際道義制高點的戰(zhàn)略謀劃。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長宋朝龍認(rèn)為，我們可以從三個角度把握建構(gòu)中國話語和中國敘事體系的必要性：“第一，通過話語權(quán)的建構(gòu)來把中國故事傳播出去，把成功經(jīng)驗、故事中的道理傳播出去。第二，中國特色社會主義事業(yè)背后深層次的價值觀同西方有所區(qū)別，價值觀的傳播需要一套系統(tǒng)的話語體系。最后，話語權(quán)對凝聚人民共識、增強‘四個自信’是重要的力量和途徑。”由此，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系、著力增強我國國際話語權(quán)是順應(yīng)時勢的科學(xué)戰(zhàn)略謀劃。一個世界性大國不能沒有自己的話語權(quán)，甚至不能沒有引領(lǐng)時代和世界潮流的話語權(quán)，否則在世界政治中必然處于守勢。我們的先人早就認(rèn)識到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。我們在把握話語體系一般共性的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展話語體系的獨有“個性”，通過不斷增強和彰顯中國特色，才能使話語體系保有源源不竭的活力。（摘編自李文峰《構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事》2028年11月21日中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．“民胞物與”的自然觀以及“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭思想也適合中國以外的許多國家和地區(qū)，值得大力宣揚。B．中國探月工程的名稱來源于中國傳統(tǒng)文化故事，這樣命名契合國人對月球的美好想象，也彰顯出中國特色。C．堯舜禹的英雄事跡能夠?qū)蟠a(chǎn)生巨大的正面影響，因而史家選用“信史化”的方式來記錄他們的故事。D．建構(gòu)中國話語和中國敘事體系不僅能傳播成功經(jīng)驗，促進中西價值觀的交流，還能凝聚人民共識，增強自信。2．下列對材料二中畫橫線語句的圖解，不正確的一項是（

）（3分）A． B．C． D．3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，在確的一項是（

）（3分）A．材料一將中國古代神話與古希臘神話進行對比，意在強調(diào)中國古代神話的真實可信，也表明古代神話故事可以作為“講好中國故事”的范例。B．材料二中娥六號返回器采用“半彈道跳躍式”返回方式，達到了充分利用大氣層進行減速的目的，這直接反映出我國航天技術(shù)之高超。C．材料三引用“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，表明以德服人、以文化人是中華民族精神的體現(xiàn)，也是中國古代國家話語權(quán)不足的體現(xiàn)。D．從過去先人對“記言”與“記事”的重視，到今天中國探月工程的完美收官，這些都反映出中華民族有著豐富且值得傳播的經(jīng)驗與智慧。4．材料二的語言既有新聞?wù)Z言的客觀真實，又有文學(xué)語言的形象生動，請結(jié)合材料分析。（4分）5．要展現(xiàn)“可信、可愛、可敬的中國形象”，我國該如何講好中國故事？諸結(jié)合材料簡要分析。（6分）【答案】1．C2．D3．B4．①客觀真實。文章不僅運用專業(yè)術(shù)語，還列舉了相關(guān)的具體數(shù)據(jù)，如“高精度導(dǎo)航參數(shù)”“2024年6月25日13時20分許”“10.9km/s的速度”等，體現(xiàn)出新聞?wù)Z言的客觀真實。②形象生動。如材料二在介紹嫦娥六號返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)時，用了“太空打水漂”這一比喻，讓復(fù)雜的返回方式變得生動形象，便于讀者理解，體現(xiàn)出文學(xué)語言的形象生動。5．①學(xué)習(xí)經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化。深入發(fā)掘中華歷史典籍中具有普適價值的思想資源，如先哲經(jīng)典作品、中國古代神話和歷史傳說等，造福世界。②開拓創(chuàng)新，提升綜合國力。講好中國故事，就要大力發(fā)展航天等高科技領(lǐng)域，掌握關(guān)鍵技術(shù)，不斷突破，展現(xiàn)中國力量。③構(gòu)建中國話語和敘事體系。只有構(gòu)建中國話語和敘事體系，才能展現(xiàn)中國的文化魅力，傳播中國成功經(jīng)驗，增強國際話語權(quán)，講好中國故事?！緦?dǎo)語】這篇文章通過多角度探討了中華傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢及其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用。材料一強調(diào)了中國古代神話和歷史故事的真實性和教育意義，材料二展示了中國航天技術(shù)的成就，材料三則從話語權(quán)的角度分析了講好中國故事的重要性。整體上，文章結(jié)合歷史與現(xiàn)代，理論與實踐，強調(diào)了文化自信和國際話語權(quán)的必要性，體現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊和現(xiàn)代價值?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“因而史家選用‘信史化’的方式來記錄他們的故事”錯誤，強加因果。材料一第三段有“堯、舜、禹是史家用‘信史化’的方式記載的上古賢明君主，他們的英雄事跡皆有詳細(xì)生動的記錄，對后代產(chǎn)生了巨大的正面影響”，不存在題干的因果關(guān)系。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，圖文轉(zhuǎn)換的能力。D.“實施二次氣動減速”和“二次再入大氣層”錯誤，根據(jù)“重新以每秒7公里的速度再入大氣層，實施二次氣動減速，直至降落”可知，是返回器在二次再入大氣層后實施二次氣動減速。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“意在強調(diào)中國古代神話的真實可信”錯誤。曲解文意，中國古代神話也有其虛構(gòu)性，只是“中國神話的虛構(gòu)程度遠(yuǎn)低于‘兩?！幕?；“也表明古代神話故事可以作為‘講好中國故事’的范例”錯誤，“古代神話故事”范圍擴大，原文材料已第三段為“諸如此類神話故事，對后代的志士仁人有著巨大的激勵作用，堪稱古代‘講好中國故事’的范例”。C.“也是中國古代國家話語權(quán)不足的體現(xiàn)”錯誤，無中生有，原文無相關(guān)表述，原文強調(diào)“我們在把握話語體系一般共性的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展話語體系的獨有‘個性’”。D.“中國探月工程的完美收官”錯誤，材料二講述的只是中國探月工程嫦娥六號任務(wù)的成功。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。①客觀真實。文章不僅運用專業(yè)術(shù)語，還提供具體的科學(xué)數(shù)據(jù)（如“距南大西洋海平面高約5000公里處”“距地面高度約120公里處，以10.9km/s的速度”“深入大氣層60公里處”“重新以每秒7公里的速度再入大氣層”），這些數(shù)據(jù)讓讀者可以清楚地了解嫦娥六號的具體運行情況，體現(xiàn)了報道的專業(yè)性和準(zhǔn)確性。還使用精確的時間節(jié)點（如“2024年6月25日13時20分許”“13時41分許”“14時07分”），這種精確的時間表述符合新聞報道對于事件發(fā)生時間的要求，增加了報道的真實性和權(quán)威性。描述了明確的技術(shù)步驟和過程（如“注入高精度導(dǎo)航參數(shù)”“正常解鎖分離”“軌道規(guī)避機動”“氣動減速”等），使得整個事件的敘述邏輯清晰，符合新聞報道的客觀要求。②形象生動。使用了比喻手法，如材料二在介紹嫦娥六號返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)時，將返回器的軌跡比喻為“打水漂”（“返回器‘半彈道跳躍式’的飛行狀態(tài)，就如同在空中‘打水漂’”），使得復(fù)雜的航天術(shù)語變得易于理解且生動有趣。描述了返回器的動態(tài)過程，如“在深入大氣層60公里處開始反彈上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大氣層”，這樣的描寫不僅提供了信息，還給讀者帶來了視覺上的想象空間，增強了文本的表現(xiàn)力。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①學(xué)習(xí)經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化。深入發(fā)掘中華歷史典籍中具有普適價值的思想資源，如材料一所述“汗牛充棟的中華典籍中記載著中華先祖的嘉言與懿行，它們構(gòu)成了意義深遠(yuǎn)的中國故事”“中華民族有無數(shù)的思想結(jié)晶載于典籍”“中華傳統(tǒng)文化素有‘信而好古’‘不語怪力亂神’的思想傾向，在講故事的維度上同樣如此”，我們要將“記言”與“記事”的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。通過展示中國古代先哲的思想智慧、歷史人物的英雄事跡以及中華民族的傳統(tǒng)美德，向世界傳遞中國文化的深厚底蘊和人文精神，造福世界。②開拓創(chuàng)新，提升綜合國力。講好中國故事，就要大力發(fā)展航天等高科技領(lǐng)域，掌握關(guān)鍵技術(shù)，如材料二中提到的嫦娥六號任務(wù)的成功“突破了多項關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回”，體現(xiàn)了中國在科技創(chuàng)新方面的實力與成就。通過分享這些現(xiàn)代科技成就的故事，可以展示中國作為一個負(fù)責(zé)任大國的形象，并且體現(xiàn)中國對于科技進步與和平利用太空的貢獻。我們要不斷突破，展現(xiàn)中國力量。③構(gòu)建中國話語和敘事體系。正如材料三所述“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系、著力增強我國國際話語權(quán)是順應(yīng)時勢的科學(xué)戰(zhàn)略謀劃”“一個世界性大國不能沒有自己的話語權(quán)，甚至不能沒有引領(lǐng)時代和世界潮流的話語權(quán)”，需要構(gòu)建符合中國國情和發(fā)展道路的話語體系，以增強國際話語權(quán)。這不僅包括對外傳播中國文化、理念和價值觀，也包括在國際舞臺上表達中國的立場和主張，讓世界更好地理解和接受中國的發(fā)展模式?？梢?，只有構(gòu)建中國話語和敘事體系，才能展現(xiàn)中國的文化魅力，傳播中國成功經(jīng)驗，增強國際話語權(quán)，講好中國故事。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。野老辛代汽車把我?guī)У竭@多山的小城，當(dāng)黃昏初來時分，停住了。我摸到一家旅舍的門，并放下我的小包袱。沒有茶房，出來接待我的是剛從床上丟下煙槍的老板自己。這那里是旅館！我簡直像一個遠(yuǎn)來投親的客人，在一個老朋友家里住下了。飯桌上就我一個生人。老板只說：“對不住，慢待了！”當(dāng)那兩個又小又臟的可憐的孩子，偷避著大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前僅有幾片肉丁的那個碗里時，做姐姐的——一個十七八歲的姑娘——是怎樣阻止了并呵斥了他們。我于是心里有淡淡的悵惘。我把肉塊夾起來送在那兩個孩子的碗里。老板娘一邊喊“客人吃吧”，一邊瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。這時節(jié)天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽煙。忽然，一個老人走進來了。老板欠一欠身，說聲“請坐”，隨即給我介紹，說是他的“老鄰居”。再吸他的煙。這老人須發(fā)皆白，身體魁梧如一棵老松樹，那么壯，那么結(jié)實。眼睛不十分端正，且白多于黑。額角為時間刻上深深的折皺。人已經(jīng)七十上下，說話聲音還清脆得歷歷可聽，簡直是一個死不了的老妖精。老人打量打量我，問了：“客人過此去那點?”告訴他我上云南?！澳銈兡昵嘞壬弑樘煜?，四海做家！”問他：“你老人家也去過很多地方么？”是羞澀還是怎樣，微微有一點局促了。聲辯著：“不有，不有……”老板為他下注解：他老人家七十三，一生還沒有踏過十里以外的土地，只在這小小山灣里寂寞地活著。我驚奇了，好一個野老！“你沒有走出過這個山圈么？”“誰知道外面是什么樣子呢？我在這里生下來，長大，娶妻，養(yǎng)兒子，且有孫孫了。……多末快的時光啊?！覐臎]有登過對面的山峰看一看外邊有怎樣的世界。外邊人又誰來看看我們呢……我們的祖先，也都這樣來了，又去了?！蓖Ｒ煌！！艾F(xiàn)在不同了?！辛似嚶?，外邊人一年四季不斷過，我們的年青人也一批一批跑出去。說是日本欺侮我們，這話可是？”“怎么不是呢？日本人來了誰也不能活，我們得打出他去呀！”我說?！笆悄?，我那大兒子就新從火線回來，傷了腿。傷好了他還要回去，打走日本人才有太平日子啊,……是嗎？”我得承認(rèn)我是深深的被那張熱誠樸實的臉感動了，試想想一個終生不出鄉(xiāng)里的野老，只知安分，守己，過和平日子，如今也用一顆純潔的心咒詛日人，且把自己孩子獻出去，穿上軍衣，流血，保衛(wèi)祖國；還有人不為這悲壯的行動所感動嗎？換了一筒煙，又問我：“年輕的先生，長沙還沒有丟嗎？”“沒有，沒有……”我的沉思打斷了?！盎鹁€離長沙還有幾百里路呢。我們有許多兵在守著哪。”沉默多時的老板也出聲了。這人行伍出身，扛過槍，吃過糧，還做過一名不大不小的頭目，如今在家里守老婆，擺弄煙槍：“長沙是好地方，有岳麓山、水陸洲……民國十年我去過，……又十六七年了?！眹@惜。自卑于足跡的簡短還是怎樣，老人羨慕著，贊嘆著，打聽山外的世界：“年輕的先生，”——他永遠(yuǎn)稱我為年輕的先生——“北京你去過嗎？北京？”他也會想到這末遠(yuǎn)么？多怪！我說我去過?！罢f書講故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？”我點一點頭。又說了：“說那里有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山，還有大雪鋪地像灰面，你看見過嗎？”“怎么不見過！我在那里住過一段很長的光陰?！薄鞍?，你們年輕先生經(jīng)得多，見得廣……”突然，完全是突然地，像記起什么事情一樣，又問我：“你看見過梅蘭芳嗎？天下美男子！”照實說我是有一點愣住了。梅蘭芳我可沒見過。一個唱戲的伶人的聲名會遠(yuǎn)播到這末遙遠(yuǎn)偏僻的山灣，由一個單純的野老口中說出，在我們這國度里的確是可驚的了。我老實告訴他：“我沒有見過?！薄罢f他能唱京戲，還能扮女人……牽動千萬女兒心……”我為末后這句話暗暗有些希奇了。這老頭兒“人老心不老”！老板大概看懂了我的意思，向我解釋說：“客人，莫奇怪！這老人年青時候走過紅，川戲是拿手，扮老生，登臺出大風(fēng)頭，逗引全城好女子為他發(fā)癡發(fā)瘋……如今是老了。只要倒退五十年……”我重新估計這老人，想在他風(fēng)韻間尋找一點當(dāng)年。老人呢，卻像一個剛才識羞的孩子，有一些臉紅了。且只說：“莫提了，莫提了，如今老了，真老了……”抓起煙筒抽煙?！氨眮淼哪贻p先生，會不會唱京戲呢？”這可窘住了我。平生不曾看過十次京戲，我說我不會，他們?nèi)绾慰闲?！說什么北京來的都會哼京腔。正在不可開交時，老板的七歲大的孩子走進來了：“爸！信我送去了！正好郵局外面沒有人，郵花我沒買就丟進郵筒了！”說了把五分的鎳幣拿出來，現(xiàn)出得意的樣子，想收回一番夸獎。這時節(jié)該令人啼笑皆非了。老板高聲地罵著：“你媽喲！這點事情都辦不好……就會吃飯，一頓三大碗……”他臉上抽搐的樣子，好像要哭了。這信是昨天一個住店旅客托他們代發(fā)的。又一個孩子走進來了。見到老人就喊：“爺，爺，時間不早了，媽媽喊你回去睡覺！”這是他的小孫子。老人的氣似乎比來時消了許多，拉著孩子的小手。向我說：“客人也該休息吧，有三更了?！蔽铱粗焕弦恍∽叱鋈チ?。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．旅舍老板一家盡管生活拮據(jù)，但是依然把我這個從外地來的客人當(dāng)作親人一樣對待，可見他們的淳樸善良。B．野老盡管一生沒有走出過自己生活的小山城，過著安分守己的日子，但是他也懂得保家衛(wèi)國的道理，懂得關(guān)心國家的安危。C．野老向我打聽北京城的種種見聞，還知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山”以及梅蘭芳，說明他對北京有深入的了解和研究。D．野老會唱川劇，而從北京來的我卻不會唱京戲，這讓野老難以置信，側(cè)面反映了野老對外面世界的了解其實是不全面的。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章在描寫老人的外貌時，刻意與他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，還把他比喻成“一個死不了的老妖精”，可見其他人對野老并不尊敬。B．文章主要是通過“我”和野老的對話，逐漸揭開了野老的身世和處境，向讀者展示了一個為常人所不熟知的偏僻山城人物形象，顯得十分自然。C．文中的“我”既是野老身世的“記錄者”，同時也以一個“外來者”的身份去體驗和感受野老的獨特的生活境遇和情感，體味他的人生況味。D．結(jié)尾敘寫老板的孩子給住店旅客寄信出了差錯，以及小孫子喊野老回去睡覺，充滿了濃濃的小山城生活氣息，給人留下了回味的空間。8．文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語來刻畫野老的內(nèi)心世界，請簡要分析。（4分）9．野老一生都沒有踏過十里以外的土地，是否讓人感到遺憾？結(jié)合文本說說你的理解。（6分）【答案】6．C7．A8．野老多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語，表現(xiàn)了他內(nèi)心的豐富和敏感。他因為自己沒有走出過山圈而感到自卑，因為自己的年輕經(jīng)歷而感到羞澀，這些都反映了他的內(nèi)心世界。這些詞語的使用，也讓讀者更加深入地了解了野老的性格和情感。9．野老一生都沒有踏過十里以外的土地，但并不讓人感到遺憾。雖然他的生活圈子很小，但他一直過著安分守己的日子，關(guān)心國家安危，有著純潔樸實的心。他的人生同樣有著價值和意義，因為他活出了自己的風(fēng)采?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C．“說明他對北京有深入的了解和研究”錯，野老一生還沒有踏過十里以外的土地，只在小小山灣里生活著?！笨梢?，野老向我打聽北京城的種種見聞，還知道有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山以及梅蘭芳，并不能說明他對北京有深入的了解和研究。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“可見其他人對野老并不尊敬”錯，文章把老人比喻成“一個死不了的老妖精”，生動形象地寫出了老人精神矍鑠的特點，沒有貶義，也不是不尊敬。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。當(dāng)“我”問野老是不是也去過很多地方的時候，老人是羞澀和局促不安的，因為七十三歲的他，一生只在這小小山灣里生活，從還沒有踏過十里以外的土地。當(dāng)老板說他民國十年去過長沙，并夸長沙是好地方時，老人自卑于自己足跡的簡短，他為自己從沒有走出過山圈而感到自卑。當(dāng)老板說老人年青時走過紅，川戲是拿手，他扮老生，登臺出過大風(fēng)頭，以致全城好女子為他發(fā)癡發(fā)瘋時，老人臉紅了，表現(xiàn)了野老“識羞”的性格和驕傲的內(nèi)心情感。所以，文中多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語描寫野老為自己沒有走出過山圈而自卑，為自己的年輕經(jīng)歷而羞澀，既反映了他的內(nèi)心豐富和敏感，也加深讀者對野老的性格和情感的了解。9．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先回答“并不讓人感到遺憾”，然后分析理由如下：野老“一生還沒有踏過十里以外的土地，只在這小小山灣里寂寞地活著”表明他的生活圈子很??；野老是一個終生不出鄉(xiāng)里的野老，他只知安分，守己，過和平日子。野老說他從生下來，就在這里長大，娶妻，養(yǎng)兒子，帶孫孫，他從沒有登過對面的山峰看一看外邊有怎樣的世界。但是野老知道日本欺侮我們，年青人一批一批跑出去抗日。他還把他的大兒子送到前線，傷好了還要回去繼續(xù)抗日。老人說“打走日本人才有太平日子啊”，他還關(guān)心長沙有沒有丟。文中說野老“用一顆純潔的心咒詛日人，且把自己孩子獻出去，穿上軍衣，流血，保衛(wèi)祖國”。野老雖然一生都沒有踏過十里以外的土地，他生活圈子很小，一輩子沒有走出大山，居家安分守己地過日子，但是他有一顆純潔樸實的心，他支持自己孩子抗日，他關(guān)心國家安危，他的人生同樣有著價值和意義，所以野老一生都沒有踏過十里以外的土地并不讓人感到遺憾。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：高拱，字肅卿，新鄭人。嘉靖二十年進士。穆宗居裕邸，出閣請讀，拱為侍講。拱侍裕邸九年，啟王益敦孝謹(jǐn)，敷陳剴切。王甚重之，手書“懷賢忠貞”字賜焉。嚴(yán)嵩、徐階遞當(dāng)國，以拱他日當(dāng)?shù)弥?，薦之世宗，四十五年，拜文淵閣大學(xué)士。穆宗即位，進少保兼太子太保。拱練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟才，所建白皆可行。其在吏部，欲遍識人才，授諸司以籍，使署賢否，志里姓氏，月要而歲會之。倉卒舉用，皆得其人。又以時方憂邊事，請增置兵部侍郎，以儲總督之選。由侍郎而總督，由總督而本兵，中外更番，邊材自裕。更各取邊地之人以備司屬，如銓司分省故事，并重其賞罰以鼓勵之。凡邊地有司，其責(zé)頗重，不宜付雜流及遷謫者。皆報可，著為令。拱又奏請科貢與進士并用，勿循資格。其在部考察，多所參伍，不盡憑文書為黜陟，亦不拘人數(shù)多寡，黜者必告以故，使眾咸服。俺答孫把漢那吉來降，總督王崇古受之，請于朝，乞授以官。朝議多以為不可，拱力主之。遂排眾議請于上，而封貢以成。拱以邊境稍寧，恐將士惰玩，復(fù)請敕邊臣及時閑暇，嚴(yán)為整頓，仍時遣大臣閱視。帝皆從之。遼東奏捷，進中極殿大學(xué)士。神宗即位，拱以主上幼沖，懲中官專政，條奏請詘司禮權(quán)，還之內(nèi)閣。（馮）保訴于太后謂拱擅權(quán)不可容太后頷之。比宣詔，則數(shù)拱罪而逐之。久之，廷議論拱功，贈太師，謚文襄。（節(jié)選自《明史?列傳第一百一》）材料二：今少師中玄高公①，相肅皇帝②及今天子③有年矣。虜從庚子以來，歲為邊患，一旦震懼于天子之威靈，款關(guān)求貢。中外相顧駭愕，莫敢發(fā)。公獨決策，納其貢獻，許為外臣，虜遂感悅，益遠(yuǎn)徙，不敢盜邊。所省大司農(nóng)芻粟以鉅萬計。曹、沛、徐、淮間，數(shù)苦河決。公建請遣使者按視膠萊河渠，修復(fù)海運故道，又更置督漕諸吏，申飭法令。會河亦安流，舳艫銜尾而至，國儲用足。是時方內(nèi)乂安，四夷向風(fēng)，天下歙然稱治平矣。（節(jié)選自明張居正《門生為師相中玄高公六十壽序》）【注】①中玄高公：指高拱。②相肅皇帝：此處指嘉靖帝。③天子：此處指隆慶帝。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）保A訴B于太后C謂D拱擅權(quán)E不可F容G太后H頷之。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．拜，授予官職，與“再拜還入戶”（《孔雀東南飛》）中的“拜”意思不同。B．“更各取邊地之人”與“句讀之不知”（《師說》）中的“之”用法不同。C．懲，苦于，與“懲山北之塞”（《愚公移山》）“懲前毖后”中的“懲”意思均相同。D．益，漸漸地，與“武益愈，單于使使曉武”（《蘇武傳》）中的“益”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．高拱先后侍奉過明世宗、明穆宗和明神宗三位皇帝，明世宗更是慧眼識珠，親自將他從布衣提拔為大學(xué)士。B．高拱教導(dǎo)有方，他在裕王府擔(dān)任了長達九年的侍講老師，教誨裕王敦厚、孝順、謹(jǐn)慎，后來深受器重。C．高拱熟諳治道，他在吏部任職選用人才時，深謀遠(yuǎn)慮，不拘一格，注重實際考察，合理獎懲，儲備人才。D．高拱在明神宗即位后，針對皇帝年幼的現(xiàn)實，他主張限制宦官權(quán)力，加強內(nèi)閣職權(quán)，最終因受排擠被逐出朝廷。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）拱練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟才，所建白皆可行。（2）是時方內(nèi)乂安，四夷向風(fēng)，天下歙然稱治平矣。14．張居正在其《門生為師相中玄高公六十壽序（節(jié)選）》中多角度介紹了高拱做出的貢獻，請結(jié)合材料二簡要概括。（3分）【答案】10．CEG11．C12．A13．（1）高拱對為政的要領(lǐng)十分熟悉，有經(jīng)時濟世的才干，所提出的建議或陳述的主張都可以實施。（2）當(dāng)時地方上太平安定，四方少數(shù)民族歸依，天下和諧融洽，稱得上政治清明，社會安定。14．①邊疆問題方面：力主北虜納貢，稱臣，化解了邊疆危機。②水利交通方面：請求朝廷派員巡視河渠治理黃河水患，保障漕運；中明法令，促進治理?！菊w分析】這篇文言文通過對高拱生平事跡的記述，展現(xiàn)了他在明朝政治舞臺上的重要作用。高拱不僅在吏部選拔人才方面表現(xiàn)出色，還在邊防事務(wù)上有獨到見解，成功處理了俺答孫的歸降問題，維護了邊境安寧。他在治河和漕運方面的貢獻也顯著，確保了國家的糧食供應(yīng)。文章通過對高拱的詳細(xì)描述，突顯了他在治國理政中的智慧和才能，同時也反映了他因權(quán)力斗爭而被排擠的悲劇命運。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文語句斷句能力。句意：(馮)保向太后控告，稱高拱獨斷專權(quán)，不能容忍，太后點頭同意。“保訴于太后”是狀語后置句，其后C處斷開；“謂拱擅權(quán)”的主語為承前句省略了的“?！?，“不可容”是“擅權(quán)”的結(jié)果，故其間E處應(yīng)當(dāng)斷開；“太后頷之”是主謂賓完整的句子，故其前面G處須斷開。故選CEG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。授予官職/一種禮儀。句意：被授予文淵閣大學(xué)士。/拜了兩拜回到房里。B.正確?！暗摹?，用在定語和中心語之間，表修飾、領(lǐng)屬的關(guān)系/是賓語前置的標(biāo)志。兩者用法不同。句意：更應(yīng)相應(yīng)選取邊疆的人給司屬做準(zhǔn)備。/不懂得文句知識。C.錯誤。苦于/苦于/警戒。句意：苦于宦官專政。/苦于山區(qū)北部的阻塞。/吸取過去失敗的教訓(xùn)，以后小心，不致重犯錯誤。D.正確。都是副詞“漸漸地”。句意：漸漸地遠(yuǎn)離(邊境)。/蘇武的傷勢逐漸好了，單于派使者通知蘇武。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“明世宗更是慧眼識珠，親自將他從布衣提拔為大學(xué)士”的表述不正確，根據(jù)“嚴(yán)嵩、徐階遞當(dāng)國，以拱他日當(dāng)?shù)弥?，薦之世宗”，是依次主持國政的嚴(yán)嵩，徐階兩人向明世宗推薦了高拱，而不是明世宗親自將高拱由布衣提拔為大學(xué)士。另外，高拱受到明世宗的重用前，并非布衣，而是裕王的侍講老師。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“練習(xí)”，熟悉、熟諳”；“經(jīng)濟”，經(jīng)時濟世、經(jīng)邦濟世；“建白”，提出建議或陳述主張。（2）“乂安”，太平安定；“向風(fēng)”，歸依、仰慕。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“虜從庚子以來，歲為邊患，一旦震懼于天子之威靈，款關(guān)求貢。中外相顧駭愕，莫敢發(fā)。公獨決策，納其貢獻，許為外臣，虜遂感悅，益遠(yuǎn)徙，不敢盜邊”可概括出邊疆問題方面：力主北虜納貢，稱臣，化解了邊疆危機。②根據(jù)“曹、沛、徐、淮間，數(shù)苦河決。公建請遣使者按視膠萊河渠，修復(fù)海運故道，又更置督漕諸吏，申飭法令”可概括出水利交通方面：請求朝廷派員巡視河渠治理黃河水患，保障漕運；申明法令，促進治理。參考譯文：材料一：高拱，字肅卿，河南新鄭人。嘉靖二十年中進士。穆宗當(dāng)初居住在裕王府，出閣講讀經(jīng)書時，高拱為侍講。高拱在裕王府侍講九年，教誨裕王日益敦厚孝順謹(jǐn)慎，講解切合事理。裕王很看重他，親手書寫“懷賢忠貞”四字賜給他。嚴(yán)嵩、徐階依次主持國政，認(rèn)為高拱以后必受重用，將他舉薦給明世宗，嘉靖四十五年，被授予文淵閣大學(xué)士。明穆宗即位，晉升高拱為少保兼太子太保。高拱對為政的要領(lǐng)十分熟悉，有經(jīng)時濟世的才干，所提出的建議或陳述的主張都可以實施。他在吏部，想全面鑒識人才，讓各部門登錄官員情況，讓他們寫上賢良或不賢良，記下爵位籍貫姓氏，每月索要，每年匯編。(即使)倉促舉薦任用人，都能得到(合適的)人選。又因為當(dāng)時正憂患邊防，請求增設(shè)兵部侍郎，作為總督的候選人。由侍郎到總督，由總督到本部尚書，中外更替，邊將之才自然充裕。更應(yīng)相應(yīng)選取邊疆的人給司屬做準(zhǔn)備，像考核部門分行省考核官員一樣，同時注重賞罰，以資鼓勵。所有邊疆有司，職責(zé)很重，不適宜讓非正途的官員和貶謫者去任職。皇帝都答復(fù)可行，擬成命令。高拱又奏請把科貢和進士一起任用，不遵循資格。他考察部中情況，大多錯綜復(fù)雜，不是全憑文書做出罷免提升，也不拘泥人數(shù)多少，必定把緣由告訴罷免者，讓眾人都信服。俺答的孫子把漢那吉前來歸降，總督王崇古接納了他，向朝廷稟報，請求給他封官。朝中商議時大多數(shù)人認(rèn)為不可以，高拱極力主張授官。于是排除眾議向皇帝奏請，使封官的事辦成。高拱認(rèn)為邊境稍稍安寧，擔(dān)心將士懶惰散漫，又奏請?zhí)仉愤叺卮蟪冀璐丝臻e時，嚴(yán)格整頓，仍然常常派遣大臣去視察?；实鄱悸爮牧怂囊庖?。遼東傳來捷報，晉升高拱為中極殿大學(xué)士。神宗即位，高拱因為皇帝年幼，苦于宦官專政，分列條目奏請皇帝抑制司禮監(jiān)，把權(quán)力交還給內(nèi)閣。馮保向太后控告，稱高拱獨斷專權(quán)，不能容忍，太后點頭同意。等到宣讀詔書的時候，就列舉了高拱的罪狀并驅(qū)逐了他。很久之后，朝廷議論高拱的功績，追封他為太師，謚號文裹。材料二：現(xiàn)如今少師高拱君，輔佐先皇帝嘉靖和當(dāng)今天子隆慶皇帝多年。北虜自從庚子年以來，每年都要成為邊境的禍患，而一旦被我大明天子顯赫的聲威震懾而感到恐懼，就前來通好，請求納貢。朝廷內(nèi)外的大臣們彼此相顧，又驚又怕，沒有敢發(fā)表意見的。只有高拱君敢于決策，接受北虜進貢的物品，答應(yīng)他們做大明王朝藩屬的請求，北虜于是感激欣悅不已，漸漸地遠(yuǎn)離(邊境)，不敢侵犯大明的邊境。朝廷節(jié)省下來的供軍隊用的飼料和糧食數(shù)以巨萬計。曹州、沛縣、徐州、淮河一帶，老百姓常?？嘤邳S河決口造成的水災(zāi)。高拱君建議并請求朝廷派遣使者巡視膠州、萊州等地的河流與渠道，修復(fù)原先的海運航道，又重新設(shè)置了監(jiān)督漕運的官吏，告誡他們相關(guān)的法令。恰逢黃河也安然順流，航船前后首尾相接而行，國家儲備的物資也很充足。當(dāng)時地方上太平安定，四方少數(shù)民族歸依，天下和諧融洽，稱得上政治清明，社會安定。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送呂彥升參謀陸游楚塞蕭條久宿師，參謀承詔上丹墀【注】?？嘌缘娇谡娈?dāng)發(fā)，圣度如天莫自疑。萬里寄聲長不達，一尊相屬豈前期。遙憐霜曉朝衣冷，深愧江城睡足時?！咀ⅰ康ぼ簩m殿前的紅色臺階及臺階上的空地。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詩歌開篇交代詩人與友人分別的緣由，長年駐守荒涼邊塞的友人接受詔命，即將踏上新的征程。B．詩人認(rèn)為，忠言難免逆耳，但該直言進諫時就應(yīng)當(dāng)堅持發(fā)聲，更何況當(dāng)今圣上的氣度寬廣如天。C．詩人與友人情誼深厚，臨別舉杯暢飲，但想到分別后相距遙遠(yuǎn)，難以互通訊息，心中無限傷感。D．詩人因晨霜打濕衣衫而感覺涼寒，“憐”字刻畫出友人離去后詩人自傷自憐、寂寞凄涼的形象。16．這是一首送別詩，但在離愁別緒之外別有深意。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）【答案】15．D16．①對友人的鼓勵和期許。詩人希望友人內(nèi)心堅定，直言進諫，不要有所疑慮，因為皇帝氣度寬廣。②對自我處境的反思和無奈。友人不辭辛勞為朝廷效力，而詩人卻在江城清閑度日，詩人雖然對此深感愧疚，但又難以得到獲得朝廷重用的機會?！緦?dǎo)語】《送呂彥升參謀》是陸游所作送別詩。詩開篇點明友人因詔離邊塞?！翱嘌缘娇谡娈?dāng)發(fā)，圣度如天莫自疑”，詩人鼓勵友人直言進諫，莫懼君威。“萬里寄聲長不達，一尊相屬豈前期”，表惜別與對通訊難的擔(dān)憂。“遙憐霜曉朝衣冷，深愧江城睡足時”，流露出對友人的關(guān)切，又因自身清閑而愧疚。此詩于送別中寄寓期望與感慨，盡顯真摯情誼與復(fù)雜心境?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“詩人因晨霜打濕衣衫而感覺涼寒”錯誤。從詩中“遙憐霜曉朝衣冷”可知，“憐”字體現(xiàn)的是詩人遙想友人在霜曉時身著朝衣會感覺寒冷，表達的是對友人的憐惜，并非自傷自憐。此句是詩人對友人踏上新征程后境況的關(guān)切，并非寫自身因晨霜而感涼寒。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“苦言”指不太好聽，卻是真心為國為君考慮的諫言?！笆ザ热缣炷砸伞币馑际钱?dāng)今圣上氣度寬廣，你不要因為進諫而有所疑慮?！笆ザ取被实鄣臍舛?，“如天”像天空一樣寬廣。表明詩人讓友人不要因直言進諫而心存疑慮，體現(xiàn)了對友人的期許，希望友人能在新的崗位上大膽諫言。②“遙憐”，“遙”表示距離遠(yuǎn)，“憐”即憐惜，“深愧”，深深感到慚愧；“江城”，指詩人所處之地；“睡足時”，有足夠睡眠。前句體現(xiàn)對友人的憐惜，后句“深愧江城睡足時”，詩人將友人在朝廷為國家奔波效力與自己在江城悠閑安睡形成對比，深感愧疚，無奈自己難以獲得朝廷重用，只能在江城清閑度日，透露出對自身處境的反思與無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歷史賦予使命，時代要求擔(dān)當(dāng)。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長以《論語·泰伯》中曾子的話“，”勉勵學(xué)子要志存高遠(yuǎn)，勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任。（2）小昊去拜訪王老師，看到王老師的書房里擺放的筆墨紙硯和古色古香的茶具，不由得想到了陸游《臨安春雨初霽》中的“，”兩句。（3）古人往往對時光流逝、生命易衰很敏感，常因鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在詩詞中比比皆是：如“，”?！敬鸢浮?7．士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（塵滿面，鬢如霜/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：弘、毅、道、矮、作、窗、繁、鬢。語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不需要特定的場所，不需要額外的裝備，不占用空閑的時間，只要有個窗，就能實現(xiàn)“人在工位坐，心在天上飄”。這個身心放松術(shù)就是抬頭看天。許多研究已經(jīng)證實，與自然環(huán)境接觸和觀賞開闊的視野對心理健康有著顯著的正向影響。雖然我們抬頭仰望的是同一片天空，但每個人看到的是一個屬于自己的獨特世界，因為每個人的內(nèi)心體驗和感悟都是獨一無二的。即使是同一個人，在不同的時刻和心境下，對天空的感知也有所不同。天空能讓人產(chǎn)生如此豐富的體驗的原因在于，它本身是一個結(jié)合動態(tài)云彩和靜態(tài)藍天、體現(xiàn)大宇宙與小個體對比、展示變化無常與恒定不變循環(huán)的充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。這種復(fù)雜而多元的特性使得天空能夠完美地包容和契合我們每個人在不同時刻的心情和感受。無論何時何地，無論天空是晴朗還是陰霾，它都無條件地接納我們，給予我們深深的慰藉和寧靜。這種接納讓我們能夠在喧囂的世界中找到片刻的安寧，也讓我們在內(nèi)心深處找到共鳴和力量。天空的浩大、廣闊還能觸發(fā)我們內(nèi)心的敬畏之情，讓我們產(chǎn)生一種自我超越的積極力量，讓我們以更加喜悅的心情去欣賞和珍惜周圍的每一刻，激發(fā)我們追求更高境界的內(nèi)在動力。因此，當(dāng)你行色匆匆時，不妨停下腳步，抬頭，看看頭頂?shù)倪@片天空，說不定它還能激發(fā)出你內(nèi)心深處的創(chuàng)意和靈感，為我們帶來意想不到的收獲。18．文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）19．文章結(jié)尾處的“我們”，有人說換成“你”更好，你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）【答案】18．①它本身是一個充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。②它結(jié)合了動態(tài)的云彩和靜態(tài)的藍天，③體現(xiàn)了大宇宙與小個體的對比，④同時展示了變化無常與恒定不變的循環(huán)。19．觀點一：用“我們”更合理?！拔覀儭卑俗髡吆妥x者，用“我們”比用“你”更親切，使作者與讀者共同期待天空帶來的意外收獲。觀點二：用“你”更合理?！澳恪北旧砜梢苑褐溉魏我粋€人，能召喚讀者感受天空帶來的意外收獲，同時與前文保持一致?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達之句式變換的能力。先提取主干句：它本身是一個充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體；修飾賓語的定語包括“結(jié)合動態(tài)云彩和靜態(tài)藍天”“體現(xiàn)大宇宙與小個體對比”“展示變化無常與恒定不變循環(huán)”。在它們之前加上主語，在最后一個小分句前加上銜接詞語，分別以句子的形式表達為：它結(jié)合了動態(tài)的云彩和靜態(tài)的藍天，體現(xiàn)了大宇宙與小個體的對比，同時展示了變化無常與恒定不變的循環(huán)。最后整理答案為：①它本身是一個充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。②它結(jié)合了動態(tài)的云彩和靜態(tài)的藍天，③體現(xiàn)了大宇宙與小個體的對比，④同時展示了變化無常與恒定不變的循環(huán)。19．本題考查學(xué)生理解人稱詞語的含義，闡述觀點的能力。本題答案是開放性的，“我們”還是“你”更合理，關(guān)鍵在于對這兩個人稱詞語含義和使用方法的理解。觀點一：用“我們”更合理。從語義范圍上看，此處的“我們”是復(fù)數(shù)，表泛指，包括說話人和聽話人在內(nèi)的所有人，此句中包含了作者和讀者。使用“我們”是把作者和讀者看作一體，可以拉近與讀者的距離，使話語更具有親切感和說服力。結(jié)合“說不定它還能激發(fā)出你內(nèi)心深處的創(chuàng)意和靈感，為我們帶來意想不到的收獲”，表達了作者與讀者共同期待天空帶來的意外收獲。觀點二：用“你”更合理?！澳恪痹谶@里也是泛指，包括所有看到這段文字的人；“你”屬于第二人稱，仿佛在跟讀者對話，有召喚效果，“為你帶來意想不到的收獲”，召喚讀者感受天空帶來的意外收獲；且從文段整體性來看，“說不定它還能激發(fā)出你內(nèi)心深處的創(chuàng)意和靈感”也是使用的“你”，這里用“你”與前文保持一致，更有整體協(xié)調(diào)性。（二）語言文字運用I（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“自證預(yù)言”是心理學(xué)上一種常見的現(xiàn)象，意指人會不自覺地按照已知的預(yù)言來行事，最終令預(yù)言發(fā)生。①______，我們會傾向于找尋更多符合該期望的正面訊息，變得越來越樂觀和自信，行為上也變得更積極，從而大大提升了成功的機會。當(dāng)我們擔(dān)心某件壞事情發(fā)生時，我們會更加留意不利的訊息，不利訊息越多，心情越焦慮不安，行動越消極、被動或過度保護自己，反而更容易誘發(fā)壞事情的發(fā)生。你預(yù)設(shè)了自己或某事如何，你的思想和行為就會朝著相應(yīng)的方向不自覺地發(fā)展，最終得到一個“符合”自己預(yù)設(shè)的成果。其實，“自證預(yù)言”只是一種心理現(xiàn)象，或者說是一種工具，②______，用得不好就會給自己的發(fā)展設(shè)置重重障礙。20．文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）22．