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憤陸游【原文】早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！【譯文】年輕時哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復故土的豪邁氣概堅定如山。記得在瓜洲渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復了大散關(guān)捷報頻傳。想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老矣鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原！【賞析】整體意境：全詩意境開闊，感情沉郁，氣韻渾厚。以“憤”為詩眼，將詩人的理想與現(xiàn)實、過去與現(xiàn)在交織在一起，展現(xiàn)了詩人復雜而深沉的情感世界。結(jié)構(gòu)層次：前四句回顧往事，概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，后四句則抒發(fā)了壯心未遂、時光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣。藝術(shù)手法：善用時空意象并置，如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”，四組名詞短語組合，省略動詞，以蒙太奇手法拼接抗金戰(zhàn)場圖景，展現(xiàn)“列錦”修辭的凝練美。同時，運用對比，如“空自許”“已先斑”等虛詞對比，強化理想與現(xiàn)實的撕裂感。此外，對仗工巧，頷聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”列錦對仗，時空跳躍；頸聯(lián)“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”反對，壯懷激烈與衰鬢斑白形成鮮明對比?！厩楦惺址ā恐笔阈匾埽涸婎}“書憤”直接點明主題，一個“憤”字貫穿全詩，憤于國土淪喪，憤于壯志難酬，憤于朝堂茍安。如“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，直接抒發(fā)了詩人早年對收復中原的堅定信念和豪邁氣概。借景抒情：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”，通過描寫雪夜樓船、秋風鐵馬的戰(zhàn)場景象，抒發(fā)了詩人對往昔戰(zhàn)斗生活的懷念和對收復失地的渴望。用典抒情：“塞上長城”化用檀道濟典故，既自許衛(wèi)國良將，又暗含“自毀長城”的南宋困局；“伯仲之間”借諸葛亮反諷當朝無人堪當大任，表達了詩人對朝廷主降派的不滿和自己壯志未酬的悲憤?！鞠嚓P(guān)成語】塞上長城：原指能守邊的將領(lǐng)，后常用來比喻捍衛(wèi)國家的英雄人物。在詩中，陸游以“塞上長城”自許，表達了自己的愛國情懷和報國之志。伯仲之間：比喻差不多，難分優(yōu)劣。詩中“千載誰堪伯仲間”，是說千年以來，有誰能與諸葛亮相提并論呢，借此表達了詩人對諸葛亮的敬仰和對自己未能實現(xiàn)抱負的感慨。【高頻易錯句】1、同是歌詠諸葛亮,杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”注重夸贊諸葛亮的豐功偉績,陸游《書憤》中的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”注重夸贊諸葛亮的不可超越。2、陸游在《書憤》中,追述早年快意的征戰(zhàn)生活,回顧水陸兩次大捷,流露出抗金復國的豪情壯志的兩句是:“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”。3、陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”兩句暗用南朝劉宋名將檀道濟的典故,抒發(fā)了懷才不遇、報國無門的憂憤。4、陸游《書憤》中,“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句既有對世事艱難的慨嘆,又有對自己當年抗金復國的雄心壯志的流露。【萬能論據(jù)】愛國情懷：陸游一生力主抗金，即使在罷官閑居的情況下，仍心系國家，渴望收復失地?！稌鴳崱愤@首詩充分體現(xiàn)了他的愛國情懷，可作為論證愛國主題的論據(jù)，如“位卑未敢忘憂國”，即使身處困境，依然心懷天下，關(guān)心國家的命運。理想與現(xiàn)實的沖突：詩人年輕時有“中原北望氣如山”的壯志豪情，然而現(xiàn)實卻是“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，理想與現(xiàn)實的巨大差距，使他的悲憤之情溢于言表。這可以作為論述理想與現(xiàn)實關(guān)系的論據(jù)，說明在追求理想的道路上，往往會遇到各種困難和挫折，但我們不能因此而放棄理想。堅持與執(zhí)著：盡管陸游一生遭遇諸多挫折，但他始終堅持抗金的理想，至死不渝。這種堅持與執(zhí)著的精神，可作為論證在面對困難時要堅持不懈、勇往直前的論據(jù)，激勵人們在實現(xiàn)目標的過程中，無論遇到多大的阻礙，都要堅定信念，持之以恒?！緝?yōu)秀范文】穿越現(xiàn)實迷霧，奔赴理想星河?“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！标懹蔚脑娋?，如同一把銳利的手術(shù)刀，精準地剖析出理想與現(xiàn)實之間的巨大鴻溝。在歲月的長河中，無數(shù)追夢者在理想的熾熱光芒與現(xiàn)實的冰冷浪潮間穿梭，理想宛如璀璨星辰，照亮前行的道路；現(xiàn)實卻似洶涌暗流，隨時可能將人吞噬。但正是在這理想與現(xiàn)實的碰撞中，生命的價值才得以彰顯。?理想，是每個人心中的那團火，它賦予我們生活的意義，引領(lǐng)我們走向未知的遠方。陳勝出身雇農(nóng)，生活困窘，在田間勞作時，旁人安于現(xiàn)狀，他卻立下“燕雀安知鴻鵠之志哉”的豪言。這份遠大的理想，如同一把火炬，點燃了他心中的希望?，F(xiàn)實的殘酷并未磨滅他的志向，長期身處底層的經(jīng)歷，讓他深刻體會到人民的疾苦，也磨礪了他的意志。終于，在大澤鄉(xiāng)，他振臂一呼，揭竿而起，發(fā)動了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，書寫了反抗壓迫的壯麗篇章。?同樣，現(xiàn)代著名舞蹈家楊麗萍，自幼熱愛舞蹈，夢想著用靈動的舞姿展現(xiàn)生命的美好。然而，通往成功的道路荊棘叢生，沒有優(yōu)越的訓練條件，也缺乏專業(yè)的指導。但現(xiàn)實的困境反而激發(fā)了她的斗志，她深入自然，觀察孔雀的姿態(tài)、溪流的流淌、山巒的起伏，從大自然中汲取靈感。經(jīng)過無數(shù)個日夜的刻苦訓練，她成功地將自然之美融入舞蹈，創(chuàng)作出《雀之靈》等經(jīng)典作品，成為了舞蹈界的傳奇。?理想與現(xiàn)實之間，常常存在著難以逾越的鴻溝。當理想遭遇現(xiàn)實的無情打擊，我們是選擇妥協(xié)放棄，還是堅守初心？蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，遠離政治中心。但他并未因現(xiàn)實的挫折而一蹶不振，而是將滿腔的抱負融入詩詞創(chuàng)作中。在黃州，他留下了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁篇章；在惠州，他吟誦著“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，以樂觀豁達的態(tài)度直面人生的困境。蘇軾在理想與現(xiàn)實的落差中，找到了心靈的平衡，用詩詞書寫了別樣的人生。?梵高生前貧困潦倒，畫作無人問津。但他始終堅持自己獨特的藝術(shù)風格，用濃烈的色彩和奔放的筆觸描繪內(nèi)心的世界。他的作品在他死后才得到世人的認可，成為藝術(shù)史上的瑰寶。梵高用生命詮釋了對理想的執(zhí)著堅守，讓我們明白，即使現(xiàn)實冰冷，也要為理想保留一份熾熱。?理想與現(xiàn)實并非截然對立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。只有將理想扎根于現(xiàn)實的土壤，才能開出絢麗的花朵。袁隆平懷著“禾下乘涼夢”和“雜交水稻覆蓋全球夢”，長期扎根田間地頭，進行艱苦的科研工作。經(jīng)過無數(shù)次的失敗和嘗試，他成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了全球糧食短缺問