雅安天立學(xué)校高2024級2024-2025學(xué)年度上期高2024級第一次月考?xì)v史試題［本試卷分為第I卷和第II卷，滿分100分，時間75分鐘］一．單項(xiàng)選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1.17世紀(jì)初期開始，歐洲殖民者帶來的一些用品，如紡織布、鐵壺、鐵斧、魚鉤、鋤頭和槍支等，很快融入了印第安人的生活。印第安人對五顏六色的玻璃珠和銅制品尤其喜歡，這些東西用在他們的宗教儀式和慶典中。這反映出當(dāng)時（）A.美洲社會向近代轉(zhuǎn)型尤為緩慢B.物品交流影響人們生活方式C.美洲宗教信仰和習(xí)俗發(fā)生變化D.歐洲與美洲文化在碰撞中趨同2．歐洲探險家和旅行者到達(dá)美洲之初，將煙草視為野蠻的象征。但隨著煙草在歐洲的傳播，煙草在17-18世紀(jì)的西歐逐漸成為一種社交產(chǎn)品和文化產(chǎn)品。這反映了（）A.煙草的功效得到開發(fā)與利用B.跨區(qū)域間的文化交流與碰撞C.西歐社會整體呈現(xiàn)腐化趨向D.歐洲各國對經(jīng)濟(jì)利益的追逐3．新航路開辟后，歐洲傳教士來到非洲，他們經(jīng)常教學(xué)生如何建造較好的房屋，如何改進(jìn)自己的農(nóng)業(yè)方法，如何遵守健康和公共衛(wèi)生的基本原理，向?qū)W生傳授歐洲語言，改變了非洲的書面形式，從而為非洲本土文學(xué)打下基礎(chǔ)。這一現(xiàn)象反映（）A.殖民政府依靠傳教士實(shí)施統(tǒng)治B.文化擴(kuò)張是殖民擴(kuò)張的有機(jī)組成C.非洲文明由此實(shí)現(xiàn)了全面改造D.傳教士是非洲社會轉(zhuǎn)型主要推力4.1531年，最早的商品交易所在安特衛(wèi)普開業(yè)；1602年，荷蘭建立起新型股份制貿(mào)易公司；1694年，經(jīng)英國國王特許，英格蘭銀行創(chuàng)立；17世紀(jì)后，倫敦證券交易所成為國際證券交易中心。這反映了（）A.歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移B.工業(yè)革命的不斷推進(jìn)C.商業(yè)經(jīng)營方式的創(chuàng)新D.世界市場的開始形成5．在十四、十五世紀(jì)的意大利相繼發(fā)現(xiàn)了羅馬市民作家塞內(nèi)加、普勞圖斯、泰倫斯的劇本。這些古羅馬戲劇被譯成意大利語并搬上舞臺，使新時代的人們大開眼界，于是仿作四起，使得意大利戲劇繁榮起來。這反映出當(dāng)時（）A.資本主義迅猛發(fā)展B.意大利人喜愛戲劇C.人文主義得到傳播D.百姓追求娛樂休閑6.18世紀(jì)，部分啟蒙思想家把美洲、大洋洲的原住民設(shè)計(jì)為“高尚的蒙昧人”形象。如盧梭認(rèn)為“蒙昧人過著他自己的生活，而社會的人只知道生活在他人的意見之中”，伏爾泰筆下的“天真漢像空氣一樣生來自由”。這一形象設(shè)計(jì)旨在（）A批判殖民侵略，弘揚(yáng)自由博愛B.反對封建專制，建構(gòu)理性世界C.揭露迷信愚昧，倡導(dǎo)天賦人權(quán)D.諷刺教會權(quán)威，推崇世俗生活7．加爾文教主張“先定說”，認(rèn)為“誰將得到拯救，誰將被遺棄，取決于上帝預(yù)先的挑選。這是秘而不宣的，并且不以人的善惡功罪為轉(zhuǎn)移。個人只要在事業(yè)上取得成功，就是實(shí)現(xiàn)了上帝所賦予的先定使命，也就是死后靈魂可以得救的可靠證明”。這一主張（）A.否定了基督教的基本教義B.弱化了西歐民眾對上帝的信仰C.強(qiáng)化了教會對人們的束縛D.適應(yīng)了新價值體系建立的需要8．巴黎公社存在的72天內(nèi)，連續(xù)推出了398件具有法律意義的文件公告，但真正得到實(shí)施的其實(shí)是“政教分離”“婦女權(quán)利”“免除圍城期間房租”“對國民自衛(wèi)隊(duì)烈士家屬的撫恤”“廢除官員高薪制”等社會層面的政策。這體現(xiàn)出巴黎公社A.推行自由平等的社會制度B.鼓勵全體婦女積極參與政治生活C.無產(chǎn)階級專政嘗試的失敗D.治理巴黎的理想與實(shí)踐存在差異9．如圖是1831年英國的一幅漫畫，畫面左側(cè)的人正高舉著寫有“改革”的斧頭，砍向?qū)懼八〉倪x邑制度”的樹干，而右側(cè)的人則極力地護(hù)佑住這棵即將傾倒的樹干。由此可知（）工業(yè)資產(chǎn)階級取得了合法席位B.工業(yè)革命已經(jīng)在英國完成C.議會改革的呼聲得到廣泛支持D.君主立憲制需進(jìn)一步完善10．歷史進(jìn)程中的變革是諸多因素合力作用的結(jié)果。在美國制憲會議中，圍繞代表權(quán)問題，州權(quán)主義者不愿屈從“大州支配”，以小州退出聯(lián)邦同大國結(jié)盟相要挾；國家主義者也不甘示弱，宣布大州“不會在任何其他方案上結(jié)盟”，聲稱如果小州脫離聯(lián)邦，就不惜以軍事手段解決問題。雙方最終在參眾兩院議席分配比例等問題上達(dá)成妥協(xié)。這一結(jié)果體現(xiàn)了（）A“孤立主義”原則B.《人民憲章》原則C.“自由放任”原則D.“制約與平衡”原則11.13世紀(jì)以來，英國在長期不斷的政治改革下，于17世紀(jì)末率先建立了現(xiàn)代民主制度；而法國則從18世紀(jì)末大革命起，歷經(jīng)數(shù)次革命和復(fù)辟，在19世紀(jì)末確立民主共和體制，其歷程的復(fù)雜性、曲折性和長期性為世間所罕見。這一現(xiàn)象根植于兩國（）A.建國路徑的差異B.資產(chǎn)階級力量的差異C.指導(dǎo)思想的差異D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異12.18-19世紀(jì)中期，英國婦女狀況發(fā)生了一系列改變。各郡女孩子離家年齡逐漸降低，1700年是17歲，1855-1860年是14.9歲，她們在16-25歲期間竟然能夠?yàn)樽约悍e聚價值不菲的嫁妝。此外，到1866年還有1500名中產(chǎn)階級婦女簽名請?jiān)福髬D女選舉權(quán)。這種狀況（）A.源于技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的革命B.使婦女獲得廣泛的政治權(quán)力C.影響產(chǎn)生早期啟蒙思想D.體現(xiàn)無產(chǎn)階級登上政治舞臺13．如圖反映的是中世紀(jì)的西歐天主教會壟斷神權(quán)，馬丁·路德發(fā)起宗教改革運(yùn)動，指出“因信稱義”，主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)，并為信徒打開了另一扇“直通上帝之門”。馬丁·路德的這些做法在當(dāng)時()A.有利于加強(qiáng)教皇的宗教權(quán)威B.鞏固了民眾對天主教會的信仰C.沖擊了天主教會的思想專制D.推動了新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生14．如圖是1750～1851年英國專利授予量示意圖。由此可以推知英國A.工業(yè)革命促進(jìn)專利制度誕生B.英國壟斷近代自然科學(xué)成就C.科學(xué)理論和新技術(shù)緊密結(jié)合D.知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展15.19世紀(jì)中后期，酗酒之風(fēng)在英國日益滋長?！?872年售酒法”規(guī)定，嚴(yán)格限制酒館的營業(yè)時間，對于無照經(jīng)營、酒水摻假、向未滿16歲的青少年出售烈性酒的店主施以罰款乃至沒收營業(yè)執(zhí)照的處罰。這反映了A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動法律體系走向完善B.工業(yè)革命促使階級關(guān)系發(fā)生重大變化C.售酒法的頒布限制青少年恣意妄為D.服務(wù)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益受到了嚴(yán)重的影響16．下表為19世紀(jì)上半葉英國平均預(yù)期壽命統(tǒng)計(jì)（歲）。這反映出當(dāng)時英國（）曼徹斯特（城市）拉特蘭郡（農(nóng)村）職業(yè)階層、鄉(xiāng)紳及其家庭3852手藝人及其家庭（拉特蘭郡包括農(nóng)場主等）2041工匠、農(nóng)業(yè)工人及其家庭1738A.工業(yè)化的消極影響嚴(yán)重B.社會財富分配不合理C.城鄉(xiāng)生活水平差距較大D.政治民主化任重道遠(yuǎn)第I卷（非選擇題共52分）17．閱讀材料，回答問題。材料一17、18世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足．．．．．．提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了．．．．．．國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。-張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二17、18世紀(jì)的歐洲掀起了“中國風(fēng)”，中國的文法、典籍、儒教、建筑風(fēng)格、工藝美術(shù)、繪畫、瓷器技術(shù)大量傳入西歐，尤以政治制度影響巨大。伏爾泰說：“中國的專制主義中央集權(quán)制度是最美好的制度?！彼€贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”，并相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，且以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。-摘編自沈福偉《中西文化交流史》材料三較晚時期的啟蒙思想家如孟德斯鳩、盧梭等指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是毫無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。-摘自龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》（1）根據(jù)材料一指出中外啟蒙思想的異同。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析17、18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)“中國風(fēng)”的原因。（3）根據(jù)材料二、三，概括歐洲啟蒙思想家對儒學(xué)的不同態(tài)度及其態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。18．閱讀材料，回答問題。材料一如果說財富空間的轉(zhuǎn)移是近代社會的一大特征，那么15世紀(jì)以來歐洲地中海世界的衰落與大西洋的崛起則是最好的例證。為什么會是這個特殊的時間段呢？其原因的分析離不開整個世界圖景的構(gòu)建，中國的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位是這一圖景的主題。但如果把這作為一種表象是可以的，的確是白銀的崛起改變了歐洲面貌。據(jù)統(tǒng)計(jì)：由于白銀，16世紀(jì)末西班牙的物價比該世紀(jì)初上漲了4.2倍。此后，法國的物價指數(shù)比16世紀(jì)初高2.2倍，英國上漲2.6倍，荷蘭為3倍。與此同時，“上帝的人”所塑造的金銀財富觀念也一同發(fā)酵。這正預(yù)備了歐洲投機(jī)分子歷史地位的到來。材料二近代英國貿(mào)易政策變化大事記時間事件1651年克倫威爾頒布保護(hù)英國本土航海壟斷貿(mào)易的《航海條例》，此后不斷修改完善為此還引發(fā)了與海上強(qiáng)國荷蘭的戰(zhàn)爭。1690、1693年征收進(jìn)口商品附加稅，開啟了關(guān)稅壁壘不斷增高的進(jìn)程，多數(shù)進(jìn)口商品關(guān)稅從5％增加到20％-25％。1815年英國議會頒行“谷物法”，嚴(yán)格限制外國谷物進(jìn)口。1839年在倫敦成立了全國性的反谷物法同盟。1841年英國保守黨領(lǐng)導(dǎo)人皮爾出任首相，取消和降低了1000多種商品的進(jìn)口稅，全部廢除了出口稅，自由貿(mào)易占據(jù)上風(fēng)。1846年廢除《谷物法》，放棄貿(mào)易保護(hù)主義，公開宣布“所有民族之間的貿(mào)易必須享受完全的自由”。1849年廢除《航海條例》，成為世界上第一個完全實(shí)行自由貿(mào)易的國家。1852年國會以468票對53票正式通過并確立了自由貿(mào)易原則。（1）據(jù)材料一、概述歐洲經(jīng)濟(jì)重心空間變遷的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識分析原因。（2）根據(jù)材料二指出近代英國貿(mào)易政策發(fā)生的重大變化？結(jié)合所學(xué)知識分析這一變化產(chǎn)生的主要原因。19．閱讀材料，回答問題。材料19世紀(jì)：印度工業(yè)衰退。1800-1850年：歐洲蒸汽驅(qū)動工業(yè)能力急劇增長。1805-1849年：默罕默德·阿里統(tǒng)治埃及并提倡工業(yè)化。1831-1848年：歐洲三大工人運(yùn)動。1848年：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。1835-1918年：美國企業(yè)家安德魯·卡內(nèi)基在世。1839年：英國迫使埃及終止對棉花工業(yè)的保護(hù)。1853年7月8日；佩里駛?cè)霒|京灣。19世紀(jì)中葉：著重軍事技術(shù)的日本工業(yè)化。1860年：農(nóng)民革命控制大片中國領(lǐng)土；英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京。1861年：俄國的農(nóng)奴制改革；中國“洋務(wù)運(yùn)動”。1871年：德國的統(tǒng)一和德意志帝國的建立；巴黎公社革命。1868年：日本的明治維新。1877-1900年：日本對外貿(mào)易額增長10倍。19世紀(jì)90年代：美國的鋼產(chǎn)量兩倍于英國。1895年：日本在爭奪朝鮮控制權(quán)的戰(zhàn)爭中打敗中國。一摘編自［美］非利普·費(fèi)爾南德茲一阿邁斯托《世界：一部歷史》上述材料是19世紀(jì)世界發(fā)生的部分重大事件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納這一時期的階段特征，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：歸納不少于兩個階段特征。示例“科技快速發(fā)展的世紀(jì)”，考生歸納的階段特征不能與示例重復(fù)；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確）2024—2025學(xué)年度四川省雅安神州天立高級中學(xué)高一第二學(xué)期第一次月考?xì)v史試題答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.B4.C5.C6.B7.D8.D9.D10.D11.D12.A13.C14.D15.A16.A二、非選擇題17.（1）同：①主張人性解放；②主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；③批判封建君主專制統(tǒng)治。異：①中國啟蒙思想家是修補(bǔ)封建專制制度，而歐洲啟蒙思想家則構(gòu)建資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。②中國啟蒙思想家仍是儒學(xué)體系內(nèi)的批評，未能促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型，而西方啟蒙思想則宣告近代社會（或資本主義時代的到來）。（2）原因：①中西經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展；②啟蒙思想家們的理論建設(shè)要求；③中國文化自身的吸引力。（3）態(tài)度：①伏爾泰尊崇儒學(xué)，認(rèn)為儒學(xué)是最好最符合人類理性的哲學(xué)。②孟德斯鳩、盧梭批判儒學(xué)，認(rèn)為儒學(xué)維護(hù)專制主義統(tǒng)治。原因：①反