2.D(“因此王朝后期的紙幣使用減少”錯(cuò),從材料二可知,王朝后期“無限量投放紙幣‘盡易天下百姓之財(cái)》”,應(yīng)是王朝后期的紙幣使3.C(材料一畫線部分是說古人提出過有關(guān)如何維持紙幣穩(wěn)定的理論。A項(xiàng),呂祖謙認(rèn)為,交子的發(fā)行是權(quán)宜之計(jì),而非“經(jīng)久之制”,不能支撐材料一畫線部分。B項(xiàng),辛棄疾將銅錢和會(huì)子相比,強(qiáng)調(diào)紙幣的便利,不能支撐材料一畫線部分。C項(xiàng),劉定之認(rèn)為紙幣的問題在于“貴賤不中”,沒有穩(wěn)定的價(jià)值,接著指出應(yīng)控制發(fā)行量,不可過多,也不可過少,可以支撐材料一畫線部分。D項(xiàng),陸世儀指出金元之鈔不以官錢為本,且容易潰爛,最終會(huì)變成廢紙,不能支撐材料一畫線部分。)4.①歷代王朝的紙幣發(fā)行均未觸及國(guó)家信用這一核心因素,這些王朝為彌補(bǔ)財(cái)政虧空而大量超發(fā)紙幣,最終導(dǎo)致國(guó)家信用喪失。②宋代到清代社會(huì)以自然經(jīng)濟(jì)為主,對(duì)貨幣需求有限,且從明代后期開始,美洲白銀的流入,促使金屬貨幣能基本滿足交易需求,金屬貨幣的主導(dǎo)地位難以撼動(dòng)。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)5.①明確主權(quán)政府在貨幣發(fā)行中的地位,其政策擔(dān)保和法律維持能確保貨幣的法定性和權(quán)威性。②重視信任機(jī)制的建設(shè),以維護(hù)貨幣的穩(wěn)定流通。③合理控制貨幣的發(fā)行量,避免過度發(fā)行,以保障貨幣的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。④面對(duì)各種技術(shù)創(chuàng)新和新的貨幣形式,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)貨幣的統(tǒng)一管理,避免多種刻度的貨幣同時(shí)存在。⑤確保貨幣與商品勞務(wù)的緊密關(guān)聯(lián),避免貨幣脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)而成為單純的投機(jī)工具。(每點(diǎn)1分,答出五點(diǎn)給6分,意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)6.B(“烘托出其孤獨(dú)、落寞的形象”錯(cuò),文本二中父親在黑夜里抽煙的場(chǎng)景,凸顯了父親對(duì)家庭的責(zé)任感,以及對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重視和7.C(“運(yùn)用通感手法”錯(cuò),句中賦予鐮刀以感知疼痛的生命力,應(yīng)為比擬,而非通感。)8.①作者希望能夠?qū)⒗衔莸膫}(cāng)麋重新裝滿糧食,體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)生活中確保溫飽、安居樂業(yè)的樸素愿望的回歸。②這句話意味著作者認(rèn)識(shí)到要重視家風(fēng)、傳統(tǒng)等精神層面的傳承,強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)與精神的雙重充實(shí),只有這樣才能真正喂養(yǎng)精神和靈魂。③這句話還蘊(yùn)含著作者對(duì)父親的深深懷念,同時(shí)也是在表達(dá)自己想要彌補(bǔ)過去違背父親囑托的錯(cuò)誤的決心,體現(xiàn)了對(duì)父親教誨的重新領(lǐng)悟。(每點(diǎn)2分,任答兩點(diǎn)意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)9.①《鐮刀》中回憶父親開鐮收割的場(chǎng)景,《倉(cāng)麋》里描繪父母秋收進(jìn)糧的畫面,都展現(xiàn)出對(duì)往昔傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的懷念。②《鐮刀》中父親對(duì)鐮刀的珍視、對(duì)土地的熱愛,以及對(duì)后人輕視土地的痛心,《倉(cāng)麋》中母親備糧食的虔誠(chéng),父親裝倉(cāng)門的莊重,都體現(xiàn)出對(duì)土地和糧食的敬畏。③《鐮刀》中孫子視鐮刀為又丑又老之物,對(duì)它十分陌生,《倉(cāng)麋》中父親走后老屋的倉(cāng)麋已經(jīng)空空如也,都表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化消逝的擔(dān)憂。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)10.BDG(原文標(biāo)點(diǎn)為:而為天下所倚重,乃及身而止,不能樹人以持?jǐn)?shù)世之危,俾免于亡。)指絲頭,與文中加點(diǎn)的“緒”意思不同。C項(xiàng),“吾妻之美我者,私我也”的“私”指偏私、偏愛,與文中加點(diǎn)的“私”意思相同。D項(xiàng),12.D(“接著對(duì)君主不能培養(yǎng)人才和君主能培養(yǎng)人才兩種情況進(jìn)行分析”錯(cuò),文章開頭敘述了大臣受君主掣肘無所作為和大臣不受掣肘卻沒能培養(yǎng)人才兩種情況,并未提及君主能培養(yǎng)人才的情況。)13.(1)既然已經(jīng)成為輔政大臣,建立了非凡的功勛,那么國(guó)家和百姓,就是(和)他自身的禍福(相關(guān))了。(“公輔”“不世”“休戚”各1分,句意通順1分)(2)史魚沒能舉薦蓬伯玉,到死的時(shí)候感到很羞愧,這就是老子所說的(身)死而(精神)不消亡的人。(“進(jìn)”“慚”各1分,句意通順2分)14.①自身:這些人聲望不高,修養(yǎng)不純正。②謝安:沒能好好培養(yǎng)他們的剛烈之氣,以限制他們的驕橫。③君主:昏庸無道,懷有私心。(每點(diǎn)1分,意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)文言文參考譯文:有才能的人都可以被任用,任用他們都可以使之忠心為國(guó),關(guān)鍵在于培養(yǎng)人才的人罷了O(如果)君主不能培養(yǎng)人才,反而牽制大【高三3月質(zhì)量檢測(cè)●語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)(共2頁(yè))】H—G而被天下人所看重和信賴,但如果他們只在自己任內(nèi)有所作為而(任外)就終止了,不能培養(yǎng)人才來支撐未來幾代的危難,使(國(guó)家)免于滅亡,(那么)大臣就沒有理由(推卸責(zé)任)了。王導(dǎo)、謝安,都是東晉的國(guó)家重臣。王導(dǎo)庇護(hù)他的家族而不能公平對(duì)待天下,所以庾亮得以離間他(與皇上的關(guān)系);然而王導(dǎo)死后,還有郗鑒、王彪之、謝安來支撐東晉宗室的危難,雖然這不是王導(dǎo)的托付,但培養(yǎng)這三個(gè)人的還是王導(dǎo)。謝安因?yàn)榧易逋⒍h(yuǎn)避嫌疑,不偏私自己的家族子弟是可以的,(但)當(dāng)他在世時(shí)司馬道子禍亂朝廷,等到他死后桓玄篡位,朝廷中沒有正直嚴(yán)明的人,居于宰相之位來鎮(zhèn)壓奸邪之徒,(那么)不責(zé)備謝安,還可以責(zé)備誰(shuí)呢?老子說:“大功告成后引身而退,是天道?！敝x安,是向老子學(xué)習(xí)的人,所以能夠把那些建立大功的子弟,讓(他們)遠(yuǎn)離(朝廷)來保全名聲,而宗族中雖然有賢能的人,(卻)都沒有在朝廷中任職,(他)認(rèn)為這樣是順應(yīng)天道興衰的道理嗎?君子(在朝中)進(jìn)用,有先于自己的人;他引退,有后繼之人。引退之后而沒有后繼之人,那么已經(jīng)建立的功業(yè),將和自身一起消失,而國(guó)家和百姓也不能享受他的恩澤。既然已經(jīng)成為輔政大臣,建立了非凡的功勛,那么國(guó)家和百姓,就是(和)他自身的禍福(相關(guān))了。保全自身而逃避名聲,知道(國(guó)家)衰敗而聽天由命,難道就是所說的善于引退的人嗎?引退比進(jìn)用更難(的情況)已經(jīng)很久了。在沒有引退的時(shí)候就及早考慮引退之地,不培養(yǎng)人才他又憑借什么引退呢?有人說:當(dāng)時(shí)沒有合適的人。王雅、王恭、殷仲堪、王珣這些人,急躁而失敗的原因,是聲望不高,修養(yǎng)不純正。(如果)培養(yǎng)他們的剛烈之氣,約束矯正(他們的行為)來使他們端正,尊崇他們的地位和聲望,來制止他們的浮夸之風(fēng),這幾個(gè)人固然都可以任用,任用他們而都可以使之忠心為國(guó)。謝安未能培養(yǎng)他們來限制他們的驕橫,將他們交給昏庸的君主而(把他們)引向邪路,于是(他們)輕率地順從君主的私欲,從而激化形成上下相爭(zhēng)的形勢(shì)。謝安在世時(shí)國(guó)政已經(jīng)混亂,謝安死后國(guó)家已經(jīng)傾覆,那么(謝安)一生的志向、節(jié)操、功勛、名聲和國(guó)家山河都消散隕滅,謝安引退,一退就什么都沒有了。按照天道,大功告成后才引退,春天交給夏天,冬天交給春天,元?dú)庠跓o窮中交替,預(yù)先培養(yǎng)幼苗而后讓老樹休息,所以四季循環(huán)而永遠(yuǎn)如此。老子未能看到這一點(diǎn),而謝安卻學(xué)習(xí)老子的這種思想。史魚沒能舉薦蓬伯玉,到死的時(shí)候感到很羞愧,這就是老子所說的(身)死而(精神)不消亡的人。16.①“猶”表示尚且、還,詩(shī)人指出王定國(guó)尚且年輕,還能經(jīng)得住消愁的美酒,表達(dá)了對(duì)友人青春尚在的慶幸,但同時(shí)又隱隱透出一種友人只能借酒來慰藉自己的無奈。②“卻”表示轉(zhuǎn)折,王定國(guó)在即將青云直上之時(shí)卻被貶為揚(yáng)州通判,前后形成巨大反差,突出命運(yùn)的無常,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人才華被埋沒的憤憤不平和惋惜之情。(每點(diǎn)3分,意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)17.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改(3)(示例一)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶(示例二)又聞子規(guī)啼夜月(示例三)楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過五溪(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(每空1分,添字、漏字、錯(cuò)字則該空不給分)18.①取之不盡②搖搖晃晃(每處2分,符合語(yǔ)境即可給分)19.①原句用“餓死鬼”來形容小鴨們,將它們饑餓時(shí)急切圍上來的狀態(tài)刻畫得十分生動(dòng),透露出作者對(duì)小鴨們的喜愛和無奈之情。②原句中“惆悵”準(zhǔn)確傳達(dá)出“我”既期待小鴨長(zhǎng)大,又因感覺時(shí)間漫長(zhǎng)而有些無奈的復(fù)雜情緒;“啥時(shí)候才能長(zhǎng)大啊”這一問句充滿童真童趣,更能體現(xiàn)出兒童好奇、急切的心理特點(diǎn)。(第①點(diǎn)2分,第②點(diǎn)3分,意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)20.①但如果過量服用②將中成藥視為萬能藥(每處2分,意對(duì)即可,若有其他答案,符合要求則酌情給分)21.①幅作用—副作用;②反映—反應(yīng);③蜜切—密切。(每找出一處錯(cuò)別字1分,修改正確1分,任答兩點(diǎn)即可)22.“一旦”更適合語(yǔ)境。(1分)“一旦”更側(cè)重于某種特定條件的觸發(fā),強(qiáng)調(diào)了后果的嚴(yán)重性和緊迫性,含有警告意味,所傳達(dá)的語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,也更能引起人們對(duì)假設(shè)情況的重視。而“如果”只是一般的假設(shè)語(yǔ)氣,沒有強(qiáng)調(diào)警告的意味,語(yǔ)氣相對(duì)緩和。(2分)(意對(duì)即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)現(xiàn)東方韻味;對(duì)傳統(tǒng)神話進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá),塑造出具有現(xiàn)實(shí)意義的少年英雄形象;強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作源泉以及其在當(dāng)下的生命力。從電影的成功可以看出,它是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,