2023～2024學(xué)年度安康市高三年級(jí)第一次質(zhì)量聯(lián)考語(yǔ)文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。漢字對(duì)中華民族形成發(fā)展有著巨大的作用與意義。幾千年來(lái)，漢字與中華文明相輔相成，協(xié)同發(fā)展，互相成就。漢字是如何產(chǎn)生的至今仍是一個(gè)難解的謎題。不過(guò)可以肯定的是，甲骨文作為一種成熟的自源文字系統(tǒng)，此前應(yīng)經(jīng)歷過(guò)符號(hào)素材逐步積累、文字使用需求不斷提升的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。早在7500年前，舞陽(yáng)賈湖遺址的龜甲、石器上就有16處人工刻畫(huà)的符號(hào)。西安半坡等地也發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的刻畫(huà)符號(hào)，不過(guò)多數(shù)一器一符，因此還不能視作記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。20世紀(jì)80年代，在余杭南湖發(fā)現(xiàn)了一件良渚文化時(shí)期的黑陶罐，其肩腹部有連續(xù)的八個(gè)符號(hào)，已很接近原始文字。新石器時(shí)代晚期，中華大地滿(mǎn)天星斗般散布著眾多文明，不同區(qū)域都開(kāi)始了對(duì)記事方式的艱辛探索。雖然目前還沒(méi)有證據(jù)表明這些符號(hào)與后來(lái)的甲骨文有直接承續(xù)關(guān)系，但這為后來(lái)漢字的形成提供了豐富的符號(hào)素材與宏闊的文化背景。目前，發(fā)現(xiàn)年代最早的成體系漢字是約公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)的殷墟甲骨文，其使用主體是商王室貴族。與此同時(shí)，陜西周原發(fā)現(xiàn)的先周甲骨文，雖在行款、用詞上與殷墟甲骨文略有差異，但文字屬于同一個(gè)系統(tǒng)。漢字真正意義上的創(chuàng)制應(yīng)該就在這一時(shí)期。文獻(xiàn)上，《尚書(shū)·多士》講“惟殷先人，有冊(cè)有典，殷革夏命”。可見(jiàn)，夏代便已存在文字書(shū)寫(xiě)的典冊(cè)?？脊艑W(xué)者認(rèn)為，中原文明的形成具有合成性質(zhì)，不同地域的文化因素在中原地區(qū)交匯融合。以傳說(shuō)中黃帝為代表的中原文明逐漸成為不同族群的共主，跨區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、禮制互動(dòng)日益頻繁。與此同時(shí)，具有宮殿宗廟、大型禮儀建筑的城市逐漸崛起，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。在權(quán)力中心內(nèi)，此前各種記事方式的整合與統(tǒng)一成為可能。綜合文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)，此時(shí)漢字應(yīng)運(yùn)而生已具備了歷史文化條件。西周王朝建立后，“封建親戚，以藩屏周”的分封制成為重要的政治制度。這時(shí)，周人分封的地理空間已相當(dāng)遼闊，漢字從中原四向流布，在中華大地上實(shí)現(xiàn)了一次大規(guī)模傳播。東周以降，“諸侯力政，不統(tǒng)于王”。春秋中期開(kāi)始，東土列國(guó)文字開(kāi)始變異。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)文字面貌出現(xiàn)了較大分化，形成了“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面。至戰(zhàn)國(guó)中期，漢字基本形成齊、燕、晉、楚、秦五系面貌。秦的統(tǒng)一結(jié)束了春秋以來(lái)的列國(guó)紛爭(zhēng)，“書(shū)同文”的政策“罷其不與秦文合者”，告別了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“文字異形”。除了文字形體的統(tǒng)一，秦的文字政策也包括用字習(xí)慣的規(guī)范。湖南里耶出土的秦代更名木方，很可能移錄自朝廷的詔令。大一統(tǒng)國(guó)家的形成是“書(shū)同文”政策在全國(guó)推行的保證；與此相應(yīng)，統(tǒng)一的文字也推進(jìn)了社會(huì)與思想的整合。經(jīng)過(guò)秦漢進(jìn)一步的隸變，漢字系統(tǒng)不斷調(diào)整規(guī)范，漢武帝時(shí)期由古隸邁入今隸，形體風(fēng)格進(jìn)一步蛻去古文字遺跡。從西漢中期到魏晉，新隸體、行書(shū)等新興字體逐漸成熟并成為書(shū)寫(xiě)主流。魏晉到隋唐，楷書(shū)定形，漢字形體進(jìn)入穩(wěn)定狀態(tài)，沒(méi)有再發(fā)生重大的變化。“3000多年來(lái)，漢字結(jié)構(gòu)沒(méi)有變”。原因是多層次的，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就在于漢字不直接表音，具有超時(shí)空性質(zhì)。漢字的穩(wěn)定保證了文化的有序傳承。漢字所產(chǎn)生的磅礴的文化向心力成為維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要力量。（摘編自馬曉穩(wěn)《漢字蘊(yùn)含的文化向心力》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．甲骨文是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展而形成的自源文字系統(tǒng)，但漢字是如何產(chǎn)生的仍是難解謎題。B．在舞陽(yáng)賈湖遺址、西安半坡等地和余杭南湖發(fā)現(xiàn)的各類(lèi)符號(hào)就是甲骨文的雛形。C．考古發(fā)現(xiàn)，文字形成需要?dú)v史文化條件，而融合眾多文明的中原文明滿(mǎn)足了這一點(diǎn)。D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)代呈現(xiàn)“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面，對(duì)推進(jìn)社會(huì)與思想的整合是一種障礙。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出漢字對(duì)中華民族形成發(fā)展的意義及其與中華文明協(xié)同發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。B．文章的主體部分按歷史順序從漢字的形成與發(fā)展的維度論述了漢字與文化的關(guān)系。C．文章引用《尚書(shū)·多士》中的語(yǔ)句，是為了論證中原文明的形成具有合成的性質(zhì)。D．文章用豐富的考古事實(shí)和文獻(xiàn)資料進(jìn)行論證，真實(shí)可信，具有不容置喙的說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．經(jīng)考古證明，我國(guó)各地文明的起源和開(kāi)始對(duì)記事方式探索的時(shí)間為新石器時(shí)代晚期。B．我國(guó)漢字歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，殷墟甲骨文是最早的文字，主要供商王室貴族使用。C．分封制讓漢字實(shí)現(xiàn)了一次大規(guī)模的傳播，使?jié)h字形成了不直接表音、超時(shí)空的性質(zhì)。D．從漢字發(fā)展歷史來(lái)看，漢字字體有許多種，楷書(shū)定形后，漢字形體再?zèng)]有重大變化。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：近年來(lái)，我國(guó)培育了一批生態(tài)美、生產(chǎn)美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地，6000多個(gè)省級(jí)、1597個(gè)國(guó)家級(jí)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村鎮(zhèn)和世界“最佳旅游鄉(xiāng)村”形成的中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局已經(jīng)形成?；A(chǔ)設(shè)施不斷完善，服務(wù)質(zhì)量不斷提升，以農(nóng)民為主體的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制不斷健全，鄉(xiāng)村旅游日益成為人民美好生活的新供給和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新力量。2022年12月20日，我國(guó)廣西大寨村和重慶荊竹村成功入選聯(lián)合國(guó)世界旅游組織“最佳旅游鄉(xiāng)村”，加上此前入選的浙江余村和安徽西遞村，我國(guó)已有4個(gè)鄉(xiāng)村入選世界“最佳旅游鄉(xiāng)村”。它們開(kāi)啟了以鄉(xiāng)村旅游講述中國(guó)故事、展示中國(guó)形象、開(kāi)展文明互鑒、推動(dòng)建設(shè)美好世界的新路徑。大寨村坐落于全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——龍脊梯田之上，有長(zhǎng)達(dá)2300多年梯田耕種史，紅瑤族居民在這里世代耕作，形成了獨(dú)特而富有魅力的地域文化。近年來(lái)，大寨村充分利用壯麗的梯田風(fēng)光、厚重的民族文化發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，同時(shí)，以旅游收入反哺古民居和梯田保護(hù)，走出了一條文化和旅游深度融合發(fā)展的鄉(xiāng)村振興之路。荊竹村地處武陵山腹地，優(yōu)渥的自然環(huán)境造就了景觀(guān)的多樣性，漢、土家、苗等民族在這里交融共生。這里一方面保留了文化傳統(tǒng)和建筑特色，另一方面充分運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意營(yíng)造公共文化空間，為古老村莊注入生機(jī)活力。傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、流行音樂(lè)節(jié)、夏令營(yíng)研學(xué)、環(huán)保課堂等在荊竹村相繼開(kāi)展，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的呼應(yīng)中孕育出主客共享的新時(shí)代鄉(xiāng)村生活。（摘編自《中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局已經(jīng)形成》）材料二2023年中國(guó)鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者注重因素舒適的自然環(huán)境特色的民俗文化獨(dú)特的風(fēng)味美食合理的旅游價(jià)格多樣化的體驗(yàn)服務(wù)便利的交通條件其他（摘編自《2023年中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀與消費(fèi)需求趨勢(shì)分析》）材料三：中國(guó)旅游業(yè)的增量時(shí)代已過(guò)去，存量?jī)?yōu)化開(kāi)始；速度型增長(zhǎng)過(guò)去，質(zhì)量型增長(zhǎng)開(kāi)始。2019年以來(lái)，中國(guó)旅游存在的問(wèn)題很多，尤其體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益三個(gè)方面。近三年壓縮了市場(chǎng)泡沫、發(fā)展泡沫，創(chuàng)造了真正的轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)，讓我們可以放下包袱，輕裝前進(jìn)?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)從質(zhì)量起步，以高質(zhì)量為目標(biāo)。最近，按照二十大部署，國(guó)務(wù)院發(fā)布《質(zhì)量強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》提出：必須把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，培育以技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)等為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變，堅(jiān)定不移推進(jìn)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)建設(shè)。需要注意的是，中央強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)量和效益并重，而旅游發(fā)展多年以來(lái)的短板恰恰是效益不高，常常把收入當(dāng)利潤(rùn)，不管財(cái)務(wù)成本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不能滿(mǎn)足于市場(chǎng)復(fù)蘇，必須謀求振興，這才能從根本上翻身。對(duì)于旅游企業(yè)，寄托宏觀(guān)政策遠(yuǎn)水解不了近渴，依托市場(chǎng)而變數(shù)大，所以只能是一地一實(shí)行，一企多對(duì)策。從國(guó)家角度看，中國(guó)應(yīng)當(dāng)加大出入境便利化，展示改革開(kāi)放的新力度，大力塑造和宣示中國(guó)旅游新形象。綠色旅游、安全中國(guó)、健康體驗(yàn)，也將成為創(chuàng)新重點(diǎn)和發(fā)展重點(diǎn)。從地方來(lái)看，山水旅游求自然，休閑度假追從容，復(fù)合產(chǎn)品夠新奇，這是地方的三個(gè)重點(diǎn)。但是這個(gè)時(shí)候，真正的競(jìng)爭(zhēng)力不在價(jià)格，一定是在質(zhì)量，所以，按照市場(chǎng)的新追求和新消費(fèi)方式的變化，我們來(lái)謀求創(chuàng)新，這才是希望所在。從行業(yè)來(lái)看，大浪淘沙，行業(yè)的起起伏伏，數(shù)量調(diào)整和結(jié)構(gòu)調(diào)整都是必然。低谷時(shí)期調(diào)整存量，發(fā)展時(shí)期調(diào)整增量，平緩時(shí)期以增量拉動(dòng)存量，這也是規(guī)律性和市場(chǎng)的必然性。下一步，傳統(tǒng)旅游企業(yè)謀求轉(zhuǎn)型，新興旅游企業(yè)謀求創(chuàng)新，達(dá)到新型。新業(yè)態(tài)會(huì)很快變成老業(yè)態(tài)，需求變化快，產(chǎn)品迭代快，只能以快制快。但是，這些也需要成本，必須追求性?xún)r(jià)比。中國(guó)旅游，再次出發(fā)?？梢钥吹降氖牵瑖?guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)，世界第一；出境旅游市場(chǎng)，世界前列；產(chǎn)業(yè)規(guī)模，世界第一；網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)，世界領(lǐng)先。我們更希望看到的是，產(chǎn)品創(chuàng)新領(lǐng)先，市場(chǎng)形象改善，模式創(chuàng)新持續(xù)，品質(zhì)不斷提升。旅游作為幸福產(chǎn)業(yè)，要讓客人在旅游過(guò)程中感受幸福，讓旅游為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)幸福。（摘編自《中國(guó)旅游，再次出發(fā)》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我國(guó)省級(jí)、國(guó)家級(jí)和世界級(jí)的旅游鄉(xiāng)村數(shù)量眾多，服務(wù)質(zhì)量不斷提升，基礎(chǔ)設(shè)施和以農(nóng)民為主體的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制不斷完善。B．大寨村在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游上利用當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，發(fā)揮自身地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，并以旅游收入進(jìn)行反哺，使文化和旅游深度融合。C．從調(diào)查情況看，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者中有超過(guò)一半的人同時(shí)注重舒適的自然環(huán)境、特色的民俗文化和獨(dú)特的風(fēng)味美食這三項(xiàng)。D．目前，我國(guó)旅游業(yè)的增量時(shí)代已過(guò)去。我們要開(kāi)始優(yōu)化存量，謀求質(zhì)量型增長(zhǎng)，把關(guān)注點(diǎn)放在旅游的結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益三方面。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．打造更多的生態(tài)美、生產(chǎn)美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，這對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局形成也具有重大意義。B．我國(guó)有四個(gè)鄉(xiāng)村入選了世界“最佳旅游鄉(xiāng)村”，這標(biāo)志著以鄉(xiāng)村旅游講述中國(guó)故事、展示中國(guó)形象已成為我國(guó)旅游業(yè)的主要模式。C．荊竹村只有在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中舉辦各種各樣的活動(dòng)，才能充分運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意來(lái)營(yíng)造公共文化空間，從而為古老的村莊注入生機(jī)活力。D．目前，我國(guó)旅游無(wú)論是國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)，還是產(chǎn)業(yè)規(guī)模和網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)，抑或是產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)形象改善等諸多方面，都處于世界前列。6．在“再次出發(fā)”之時(shí)，中國(guó)旅游建設(shè)應(yīng)當(dāng)注意什么？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。金黃色的麥秸肖復(fù)興1848年，意大利歌劇界不可一世的人物唐尼采蒂去世之后，他原來(lái)霸占的顯赫的維也納皇家劇院音樂(lè)總監(jiān)職務(wù)空缺下來(lái)，不少人眼巴巴地窺伺著這個(gè)位置。官方請(qǐng)威爾第來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)職務(wù)，并有希望讓其將來(lái)榮升為許多人艷美不已的宮廷音樂(lè)大師。沒(méi)有想到，威爾第回信，斷然拒絕。他說(shuō)我不希望當(dāng)什么宮廷音樂(lè)大師，我只希望住在我的莊稼地里，寫(xiě)我的歌劇。那時(shí)候，他正在寫(xiě)《游吟詩(shī)人》，他正著迷于十五世紀(jì)西班牙的風(fēng)情，愛(ài)著劇中那位吉卜賽女郎阿蘇塞娜，那種融合在她身上的既有女兒對(duì)母親的愛(ài)也有母親對(duì)兒子的愛(ài)，以及燃燒在她心里那種強(qiáng)烈的復(fù)仇火焰，都讓威爾第情不自禁。遙遠(yuǎn)的吉卜賽熱辣辣的陽(yáng)光，融合著家鄉(xiāng)田野上的清風(fēng)，正鼓蕩著威爾第的胸膛，他怎么能退下來(lái)去和那些曾經(jīng)拒絕過(guò)他的達(dá)官貴人茍合？他回到家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。四十年后，1888年，在威爾第七十五歲高齡的時(shí)候，他已經(jīng)熬到德高望重的歲數(shù)，那波里音樂(lè)學(xué)院再一次聘請(qǐng)他來(lái)?yè)?dān)任音樂(lè)學(xué)院的院長(zhǎng)，他冷笑地?fù)u搖頭，再一次斷然拒絕。他當(dāng)然想起了當(dāng)年米蘭音樂(lè)學(xué)院是如何把自己拒之門(mén)外的情景。那時(shí)候，他十八歲，第一次從農(nóng)村來(lái)到米蘭報(bào)考音樂(lè)學(xué)院，被無(wú)情地拒之門(mén)外。他當(dāng)然要報(bào)復(fù)在青春時(shí)期曾經(jīng)無(wú)情折磨過(guò)他的大都市和那些趨炎附勢(shì)的人們。他寧可住在鄉(xiāng)村，也不愿意見(jiàn)到他們的嘴臉。他曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“到哪兒都行，只要不在米蘭或者別的哪座大城市。最好是去農(nóng)村耕耘土地。土地不會(huì)讓人失望。”他還是回到了家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。威爾第向往鄉(xiāng)村，向往土地。對(duì)于他，土地不僅是一方手帕，可以滲透失敗的淚水；同時(shí)也是一只酒杯，可以盛滿(mǎn)成功的酒漿。越是功成名就如日中天時(shí)，威爾第越是向往鄉(xiāng)村，甚至對(duì)鄉(xiāng)村的感情濃得化不開(kāi)。他會(huì)忽然之間為自己小時(shí)候覺(jué)得故鄉(xiāng)布塞托的天地狹小而不喜歡它感到羞愧，便迫切地渴望在故鄉(xiāng)的田野里散步。故鄉(xiāng)的田野，讓他擁有重逢故人的感情，會(huì)給予他不期而至的靈感，他會(huì)如觀(guān)察五線(xiàn)譜一樣仔細(xì)觀(guān)察土地，看土質(zhì)好壞，攥起一把被陽(yáng)光曬得暖暖的泥土，心里盤(pán)算著購(gòu)置哪一片土地。早在《納布科》剛剛成功之后他回到家鄉(xiāng)的那時(shí)候，他就想購(gòu)置大片土地，經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)、豬圈、葡萄園。他覺(jué)得：土地是可以信賴(lài)的，是將來(lái)的依靠，是對(duì)一個(gè)飽受貧困煎熬人的補(bǔ)償。而對(duì)于都市，他懷有的是痛苦的回憶、報(bào)復(fù)的心理。威爾第實(shí)在是一個(gè)怪人。他的音樂(lè)是那樣豁達(dá)、細(xì)致、溫情，但生活中卻是那樣的刻板，甚至粗暴。在他的農(nóng)莊里，他經(jīng)常訓(xùn)斥、大罵雇用的農(nóng)民，音樂(lè)和生活反差是如此之大。在這一點(diǎn)上，他確實(shí)是個(gè)地地道道的農(nóng)民，脫離不了農(nóng)民的本性。他對(duì)文化界尤其厭惡，除了承認(rèn)詩(shī)人曼佐尼，幾乎和其他人沒(méi)有任何來(lái)往。他把自己關(guān)在圣阿加塔，莊園之外發(fā)生的任何事情，他都不感興趣。他只關(guān)心他的馬、牧場(chǎng)、田地、播種、收割，天氣不好的時(shí)候去觀(guān)察天空，擔(dān)心未來(lái)莊稼的收成；葡萄熟的季節(jié)，他會(huì)興致勃勃地摘葡萄……一生創(chuàng)作《茶花女》《阿依達(dá)》等二十六部歌劇的威爾第逝世的那天清早（1901年1月27日凌晨2點(diǎn)50分），所有車(chē)輛路過(guò)他的逝世地——米蘭旅館附近的街道，都放慢了速度，以便不發(fā)出響聲。在這樣的路上，鋪滿(mǎn)了麥秸。這些麥秸是米蘭市政府下令鋪的：“為的是不使城市的噪音驚擾這位偉大的老人。”只有充滿(mǎn)浪漫色彩和藝術(shù)氣質(zhì)的意大利，才會(huì)想起這樣金黃的麥秸。這金黃的麥秸，來(lái)自農(nóng)村。這符合威爾第的心愿，讓老人安息在鄉(xiāng)村麥秸的氣息里吧。（有刪改）7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章采用第三視角，圍繞威爾第展開(kāi)文章內(nèi)容，通過(guò)細(xì)膩的筆觸，刻畫(huà)出一位豐富飽滿(mǎn)的音樂(lè)家形象。B．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子運(yùn)用比喻手法，把土地比喻成手帕和酒杯，生動(dòng)地寫(xiě)出了威爾第對(duì)土地的向往和依賴(lài)。C．文章正面描寫(xiě)了主人公的言行舉止，同時(shí)也側(cè)面描寫(xiě)了其他人物的舉動(dòng)，使得文章人物形象更加豐富。D．文章第五段插敘了威爾第在城市里求學(xué)被拒之門(mén)外的情景，生動(dòng)地寫(xiě)出了他在城市生活無(wú)助的狀態(tài)。8．文章第二段寫(xiě)威爾第對(duì)自己寫(xiě)的歌劇《游吟詩(shī)人》中主人公的態(tài)度，有什么作用？（6分）9．為什么米蘭市政府在音樂(lè)大師去世的清早在街道上鋪滿(mǎn)了金黃的麥秸？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見(jiàn)矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來(lái)？能意見(jiàn)齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎？”對(duì)曰：“意惡能直？意聞好直之士，家不處亂國(guó)，身不見(jiàn)污君身令得見(jiàn)王而家宅乎齊意惡能真？”宣王怒曰：“野士也！”將罪之。能意曰：“臣少而好事，長(zhǎng)而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？”王乃含之。狐援說(shuō)齊湣王曰：“殷之鼎陳于周之廷，其社蓋于周之屏，其干戚之音在人之游。亡國(guó)之音不得至于廟，亡國(guó)之社不得見(jiàn)于天，亡國(guó)之器陳于廷，所以為戒。王必勉之。其無(wú)使齊之大呂陳之廷，無(wú)使太公之社蓋之屏，無(wú)使齊音充人之游?！饼R王不受。狐援出而哭國(guó)三日，其辭曰：“先出也，衣締擰；后出也，滿(mǎn)圖圈。吾今見(jiàn)民之洋洋然東走而不知所處?！饼R王問(wèn)吏曰：“哭國(guó)之法若何？”吏曰：“新?！蓖踉唬骸靶蟹ǎ　崩絷惛|(zhì)于東閭，不欲殺之，而欲去之。狐援聞而蹶往過(guò)之。吏曰：“哭國(guó)之法斷，先生之老歟？昏歟？”狐援曰：“曷為昏哉？”于是乃言曰：“有人【注】自南方來(lái)，鮒入而鯢居，使人之朝為草而國(guó)為墟。殷有比干，吳有子胥，齊有狐援。已不用若言，又新之東閭，每斷者以吾三夫二子者乎！”趙簡(jiǎn)子攻衛(wèi)，附郭。自將兵，及戰(zhàn)，且遠(yuǎn)立，又居于犀蔽犀櫓之下。鼓之而士不起。簡(jiǎn)子投桴而嘆曰：“嗚呼！士之速弊一若此乎！”行人燭過(guò)免胄橫戈而進(jìn)曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”簡(jiǎn)子艴然作色曰：“寡人之無(wú)使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無(wú)能，有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”對(duì)曰：“昔吾先君獻(xiàn)公即位五年，兼國(guó)十九，用此士也?；莨次欢?，淫色暴慢，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，底之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，圍衛(wèi)取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”簡(jiǎn)子乃去犀蔽犀櫓，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘之。簡(jiǎn)子曰：“與吾得革車(chē)千乘也，不如聞行人燭過(guò)之一言?！毙腥藸T過(guò)可謂能諫其君矣。（選自《呂氏春秋·貴直論》，有刪改）【注】有人，指淖齒，據(jù)《史記·田齊世家》載：“齊潘王四十年，燕將樂(lè)毅入臨淄，楚使淖齒將兵救齊，因相齊潘王，淖齒遂殺潘王，而與燕共分齊之侵地鹵器?！?0．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）身不見(jiàn)A污君B身C今得見(jiàn)D王E而家宅乎F齊G意惡H能直11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“言直則枉者見(jiàn)矣”與“枉用相存”《短歌行》兩句中的“枉”意思相同。B．干戚之音：干，指盾；戚，指斧，商代干戚舞盛行，本文代指殷朝的宮廷音樂(lè)。C．“其無(wú)使齊之大呂陳之廷”與“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”（《六國(guó)論》）兩句中的“無(wú)使”意思相同。D．弊：壞，和《出師表》中的“今天下三分，益州疲弊”中的“弊”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．賢主崇尚士人言談?wù)?，但君主的弊病在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，而君主能否虛心納諫關(guān)系到功業(yè)成敗、國(guó)家存亡。B．狐援哭國(guó)的言辭抓住先后離開(kāi)的不同，從人身自由的高度予以考察，反映出亡國(guó)前后百姓處境的變化，揭示齊國(guó)的潛在危機(jī)。C．狐援痛心國(guó)家將亡，滑王不聽(tīng)狐援的直言，還要將狐援殺害；獄官不愿意真的殺死狐援，而狐援反倒自己跌跌撞撞去見(jiàn)獄官。D．燭過(guò)善于直諫，他先指出是趙簡(jiǎn)子有些地方?jīng)]做好，再列舉本國(guó)先君的例子，讓趙簡(jiǎn)子在聽(tīng)了燭過(guò)的話(huà)后就放棄了千輛兵車(chē)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來(lái)？（5分）（2）簡(jiǎn)子乃去犀蔽犀櫓，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘之。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。尋天臺(tái)山①孟浩然吾友太乙子，餐霞臥赤城。欲尋華頂去，不憚惡溪②名。歇馬憑云宿，揚(yáng)帆截海行。高高翠微里，遙見(jiàn)石梁橫。【注】①開(kāi)元十八年，孟浩然科舉落第，干謁失敗，離開(kāi)洛陽(yáng)到蘇杭，入天臺(tái)山。本詩(shī)作于此時(shí)。②惡溪：麗水，在天臺(tái)山附近。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)人要訪(fǎng)的朋友是太乙子，以“餐霞”這一神仙生活指代太乙子，語(yǔ)含艷羨之情。B．詩(shī)人身在天臺(tái)山，卻心向華山，雖有惡溪阻隔也在所不辭，表達(dá)登臨華山的愿望。C．頸聯(lián)表達(dá)詩(shī)人高山露宿的豪情和揚(yáng)帆橫海的壯懷，補(bǔ)寫(xiě)出水陸兼行入?yún)窃降臍v程。D．尾聯(lián)以景作結(jié)，以遠(yuǎn)鏡頭突出入天臺(tái)山之前的總體印象，扣緊詩(shī)題中的“尋”字。15．前人評(píng)孟浩然的詩(shī)“沖澹之中有壯逸之氣”，“沖澹”是指以簡(jiǎn)淡筆墨表現(xiàn)平和超逸的情懷，“壯逸”是指情感與形象的豪邁與瀟灑。請(qǐng)據(jù)此對(duì)本詩(shī)做簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用“_______________”一句將描寫(xiě)的視線(xiàn)由帳外轉(zhuǎn)到帳內(nèi)，場(chǎng)景再次移到帳外時(shí)，作者用“_______________”一句表明將視線(xiàn)延伸至廣闊的沙漠（2）杜牧《阿房宮賦》中，“_______________，________________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星來(lái)比喻鏡子，既貼切又形象。（3）“扁舟”作為古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隱居的媒介，它承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如“_______________，_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題。我出生在山西呂梁離石縣（現(xiàn)離石區(qū)）的上樓橋村，那是一個(gè)兩座山夾一條溝里的小山村。小學(xué)階段我沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，山峁溝梁是我童年時(shí)期的天然游樂(lè)場(chǎng)所，巴掌大的村莊就是我的全部世界。上初中時(shí)，我第一次來(lái)到縣城。寬闊筆直的柏油路、來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛、高低錯(cuò)落的樓房、閃爍不停的霓虹燈、衣著時(shí)尚的年輕人、旋律優(yōu)美的街邊音樂(lè)——我的眼睛不夠看，耳朵也不夠聽(tīng)，到處都是新鮮事物。后來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，縣城主干道①，公路上的解放牌汽車(chē)、鳳凰牌自行車(chē)和小汽車(chē)逐漸多了起來(lái)，洗衣機(jī)、電視機(jī)、手表也走進(jìn)了②……剛剛富裕起來(lái)的小城，文化活動(dòng)也多了起來(lái)。離石的文化資源豐富，我小時(shí)候最?lèi)?ài)聽(tīng)的就是一種唱詞多選自民間行善積德和孝老愛(ài)親的故事的古老的說(shuō)唱藝術(shù)——離石彈唱。離石方言很有韻味，藝人們演奏的曲律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。最近幾年，離石發(fā)生了更大的變化。易地搬遷政策受到群眾的歡迎，許多人家做夢(mèng)都想不到能從“窮窩窩”搬進(jìn)水電暖俱全的“金窩窩”。產(chǎn)業(yè)都扶政策更是為離石的鄉(xiāng)村振興插上了騰，飛的翅膀，離石手工掛面加工廠(chǎng)、蕎面碗團(tuán)加工廠(chǎng)、特色雜糧加工廠(chǎng)等，如③般在城鄉(xiāng)涌現(xiàn)離石的山更綠了，水更清了。成群的牛羊點(diǎn)綴在千里綠野之中，置身于大草原，又似行走在小江南。這里的村莊煥發(fā)出新的風(fēng)采，這里的人們正展現(xiàn)出新的活力。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）18．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）19．文中畫(huà)