2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試題庫第一部分單選題(90題)1、勞動被認(rèn)可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個(gè)人的保障；C、勞動是為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的目標(biāo)；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C2、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識論的層面C、實(shí)踐論的層面D、邏輯論的層面3、先秦時(shí)期，理指的是()。C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D4、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產(chǎn)業(yè)工會C、企業(yè)工會5、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段【答案】:C6、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B7、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。B、使用價(jià)值→勞動潛能；C、勞動價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動潛能→勞動價(jià)值?！敬鸢浮?C8、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)【答案】:D9、進(jìn)入封建社會的標(biāo)志之一是()。B、畜牧業(yè)【答案】:A10、突破個(gè)人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關(guān)系C、空間D、思維【答案】:A11、朱熹認(rèn)為對待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內(nèi)心的高度專注C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是12、被稱為亞圣的是()。B、荀子【答案】:C13、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。A、得天命D、生財(cái)有道14、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。B、辟邪C、粗佚D、以上都是15、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德16、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C17、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的18、下列對訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句19、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B20、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?B、至止D、腳趾【答案】:ABC21、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。C、技師22、工會的()職能是指工會要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對國家和企業(yè)的民主參與、社會監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C23、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。A、李白B、杜甫C、白居易D、李紳【答案】:D24、原始社會的勞動不包括()。C、石器制造【答案】:D25、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)?！敬鸢浮?D26、佛教八識中，第八識是()?！敬鸢浮?D27、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C28、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒C、王陽明【答案】:B29、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性【答案】:D30、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。B、內(nèi)在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B31、對慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺的修養(yǎng)D、沒有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間32、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力【答案】:ABCD33、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學(xué)》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D34、未來勞動者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A35、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B36、在廣泛開展勞動教育時(shí)間活動過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C37、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制【答案】:CD38、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B39、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出?！敬鸢浮?B40、古人所說的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A41、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齊家C、治國D、平天下【答案】:D42、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D43、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB44、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。C、勞動價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動潛能→勞動價(jià)值?！敬鸢浮?D45、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B46、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時(shí)宴會賦詩到戰(zhàn)國時(shí)期消失了【答案】:A47、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD48、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄【答案】:B49、體面勞動不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D50、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現(xiàn)出來的。C、情【答案】:AB51、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者C、次要責(zé)任者D、重要責(zé)任者【答案】:B52、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A53、對經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭立學(xué)官問題上的爭論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時(shí)通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點(diǎn)上是相同的【答案】:D54、以下哪些大家曾表達(dá)過知識的來源是與萬物相接()。C、荀子D、韓非子【答案】:AB55、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾D、鋒利【答案】:C56、以下會導(dǎo)致“心不正”的情感有()。C、憂患D、忿懷【答案】:ABCD57、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道【答案】:B58、《大學(xué)》的誠意說包括()。B、至誠無偽C、至誠感通59、以下學(xué)者中，誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來?()A、鄭玄C、程顥D、孔穎達(dá)【答案】:D60、最早期古人認(rèn)為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者【答案】:C61、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴(yán)的探討62、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。A、貴族之意D、圣人之意【答案】:B63、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊(yùn)含在詞意中B、蘊(yùn)含在所處的語境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D64、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D65、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()B、禮儀C、威嚴(yán)D、理性【答案】:BC66、對《大學(xué)》文本最后一段特點(diǎn)的總結(jié)錯(cuò)誤的是()。A、是對古代樸素的政治經(jīng)驗(yàn)的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對古代政治經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D67、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D68、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經(jīng)濟(jì)職能【答案】:D69、關(guān)于司馬光對“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對物的態(tài)度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D70、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D71、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D72、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C73、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。A、分散B、聚斂【答案】:BC74、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底【答案】:D75、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D76、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。A、張載B、鄭玄C、司馬光D、王陽明【答案】:D77、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C78、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續(xù)社會化與再社會化【答案】:A79、什么是評價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()A、學(xué)習(xí)C、感悟D、以上都不是【答案】:B80、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D81、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意C、正心D、格物【答案】:A82、“勞動創(chuàng)造世界”是()的觀點(diǎn)。A、黑格爾B、馬克思C、列寧D、恩格斯【答案】:B83、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D84、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到()B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C85、未來勞動環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計(jì)算C、區(qū)塊鏈【答案】:C86、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、