廣安市高2022級(jí)第二次診斷性考試歷史試題本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.據(jù)《華陽國(guó)志·巴志》記載：“禹會(huì)諸侯于會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬國(guó)，巴蜀往焉。周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，殷人倒戈。故世稱之曰，武王伐紂，前歌后舞也。武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子。”據(jù)此可知（）A.中華民族多元一體格局已形成 B.郡縣制在全國(guó)普遍推行C.巴蜀地區(qū)與中原王朝關(guān)系密切 D.華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化2.《論語·先進(jìn)》記載，顏淵去世后，其父請(qǐng)求孔子賣車置辦槨（外棺），孔子以“吾從大夫之后，不可徒行”為由拒絕；而《論語·鄉(xiāng)黨》提到馬廄失火，孔子只問“傷人乎”，不問馬。這反映出孔子（）A.主張禮制規(guī)范與仁愛精神 B.堅(jiān)持以民為本的治國(guó)理念C.推崇德治教化與正名思想 D.倡導(dǎo)中庸之道處世原則3.劉邦晚年寵幸戚夫人，欲以其子如意取代劉盈為太子。對(duì)此，叔孫通以“秦以不早定扶蘇，胡亥詐立，自使滅祀，此陛下所親見”“太子天下本，本一搖而天下震動(dòng)”表示反對(duì)。這反映出（）A.秦朝滅亡的根本原因在于繼承人問題B.西漢初期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)激烈C.宗法觀念在西漢政治中仍有重要影響D.太子的設(shè)立遵循嚴(yán)格的選賢任能原則4.下圖為宋墓壁畫《夫妻對(duì)坐宴飲圖》，該壁畫（）A.真實(shí)反映了墓主人生前家居生活 B.是研究古代墓葬文化的間接史料C.可用于研究宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活 D.佐證了宋代女性地位提高的史實(shí)5.萬歷年間徽州休寧魚鱗圖冊(cè)地權(quán)分配情況表土地占有量戶數(shù)占比（%）田地畝數(shù)占比（%）地主30畝以上20.28107.8212.44富裕農(nóng)民10—30畝50.7270.718.16自耕農(nóng)民及其他小土地占有者10畝以下68799688.2779.4合計(jì)694100866.80100據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)休寧（）A.土地地權(quán)高度分散 B.土地兼并徹底解決 C.農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整 D.土地利用效率提高6.清軍入關(guān)后，康熙尊理學(xué)為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，雍正反復(fù)強(qiáng)調(diào)“華夷一家”，乾隆修《四庫(kù)全書》兼收滿漢典籍。這反映出清統(tǒng)治者（）A.意圖說明政權(quán)合法性以鞏固統(tǒng)治 B.吸收借鑒儒家文化管控士人思想C.致力于消弭融合滿漢間文化沖突 D.實(shí)行文武并用策略維護(hù)國(guó)家一統(tǒng)7.下圖漫畫為1912年法文報(bào)紙《LePetitJournal》關(guān)于袁世凱剪辮子的報(bào)道，其評(píng)論為“革命的剪刀剪去了袁世凱的辮子，舊中國(guó)一去不復(fù)返。”該報(bào)道（）A.肯定袁世凱結(jié)束帝制維護(hù)共和之功 B.說明中國(guó)成功完成向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型C.表明袁世凱對(duì)國(guó)民身份的自覺認(rèn)同 D.諷刺了袁世凱在政治上的投機(jī)本性8.1941年2月，川劇演員協(xié)會(huì)在重慶成立，田漢在會(huì)上肯定了川劇的巨大影響力，并對(duì)川劇提出了四點(diǎn)改良意見：“（一）改善藝術(shù)水準(zhǔn)；（二）提高精神生活；（三）集中演唱意念；（四）貫徹合作精神。”據(jù)此可知，田漢的主張（）A.貫徹了中共對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)戲曲工作政策 B.基于川劇藝術(shù)發(fā)展與團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的需要C.切合了敵后抗日根據(jù)地文化工作實(shí)際 D.推動(dòng)了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成9.美國(guó)國(guó)務(wù)院在評(píng)估20世紀(jì)50年代某次會(huì)議時(shí)指出：“（他）在說服其他代表團(tuán)相信北平意圖的和平性質(zhì)，以及與共產(chǎn)黨中國(guó)和平相處的可能性方面，在很大程度上取得了成功，同時(shí)還增加了他作為亞洲領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人威望?！边@說明了該會(huì)議（）A.使中國(guó)開始走向多邊外交舞臺(tái) B.直接影響到不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起C.突破社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)束縛 D.探索出結(jié)伴不結(jié)盟的相處之道10.目前，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)數(shù)量占企業(yè)總數(shù)的92%以上，國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)中民營(yíng)企業(yè)占比也在92%以上。2025年政府工作報(bào)告提出：“支持和鼓勵(lì)民間投資發(fā)展，規(guī)范實(shí)施政府和社會(huì)資本合作新機(jī)制，引導(dǎo)更多民間資本參與重大基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)民生等領(lǐng)域建設(shè)，讓民間資本有更大發(fā)展空間?！边@反映出（）A.國(guó)家政策推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí) B.對(duì)外開放促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)高速發(fā)展C.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位 D.全面深化改革釋放市場(chǎng)發(fā)展活力11.公元前387年創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園允許不同思想存在，重點(diǎn)研究算術(shù)、幾何、天文等學(xué)科，引導(dǎo)人們關(guān)注永恒的理念世界；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，招徠學(xué)者們“不任職而論國(guó)事”，允許學(xué)者自由講學(xué)、著書立說。這兩所教育機(jī)構(gòu)都（）A.服務(wù)于諸侯或城邦政治的現(xiàn)實(shí)需要 B.順應(yīng)了官方主導(dǎo)下的思想統(tǒng)一趨勢(shì)C.不同程度鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與思想自由 D.以自然科學(xué)教育為教學(xué)的主要內(nèi)容12.13世紀(jì)至16世紀(jì)，英格蘭議會(huì)曾反復(fù)多次要求國(guó)王在議會(huì)確認(rèn)大憲章。其中14世紀(jì)確認(rèn)30余次，但在整個(gè)15世紀(jì)確認(rèn)不到10次。據(jù)此可知（）A.君主立憲制度不斷完善 B.議會(huì)政治權(quán)力高于王權(quán)C.王權(quán)一定程度得到加強(qiáng) D.大憲章的地位不斷強(qiáng)化13.17至18世紀(jì)“全民教育”呼聲在德國(guó)高漲，大量新的女子學(xué)校建立起來。這一時(shí)期的女子學(xué)院以家政藝術(shù)為基礎(chǔ)，教授女孩們有用的藝術(shù)和科學(xué)，但主要是為了讓她們學(xué)會(huì)持家及信仰上帝。這一變化（）A.傳統(tǒng)與近代相結(jié)合，適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型需求B.高度重視自然科學(xué)，提升勞動(dòng)者綜合素質(zhì)C.徹底打破教會(huì)束縛，引導(dǎo)教育世俗化變革D推動(dòng)男女教育平等，重構(gòu)社會(huì)等級(jí)新秩序14.18世紀(jì)以前，西歐人很少外出就餐。西歐首家餐館出現(xiàn)在1765年法國(guó)的巴黎，較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)餐館數(shù)量增長(zhǎng)緩慢。但從1789年開始，短短十年內(nèi)巴黎餐館數(shù)量迅速增長(zhǎng)至500余家，餐館已變成貴族家餐桌的替代品。導(dǎo)致這場(chǎng)餐飲變革的直接原因是（）A.工業(yè)革命帶來經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng) B.高產(chǎn)作物的推廣改變飲食結(jié)構(gòu)C.法國(guó)大革命推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化 D.高額的商業(yè)利潤(rùn)改變飲食習(xí)慣15.1916年英國(guó)修訂法律，專門規(guī)定：打死、打傷或騷擾信鴿，持有不屬于自己的信鴿，或者未經(jīng)主人允許持有其信鴿；發(fā)現(xiàn)信鴿死亡或者不能飛行，未及時(shí)將信鴿移交或送交附近的軍事哨所或警察局都是違法犯罪行為。其目的在于（）A.全力保障戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)通信暢通 B.維護(hù)國(guó)家安全法律的權(quán)威性C.增強(qiáng)全體國(guó)民生態(tài)環(huán)保意識(shí) D.加強(qiáng)對(duì)民間通信資源的管控16.1971年赫魯曉夫去世后，他的墓碑是由黑白兩種顏色的大理石搭配而成，其設(shè)計(jì)者在評(píng)價(jià)自己這件作品時(shí)說，墓碑半黑半白的對(duì)比之中“包含著永恒的矛盾、光明的進(jìn)步的因素同反動(dòng)的因素之間的斗爭(zhēng)”。設(shè)計(jì)者（）A.高度肯定蘇聯(lián)模式 B.辯證評(píng)價(jià)赫魯曉夫 C.深受冷戰(zhàn)意識(shí)影響 D.融合多種文化因素二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：——改編自吳曉林、岳慶磊《皇權(quán)如何下縣：中國(guó)社區(qū)治理的“古代樣本”》材料二1948年夏沂蒙解放區(qū)的抗旱救災(zāi)，盡管取得了一定的成效，但并非雷厲風(fēng)行、一帆風(fēng)順，而是充滿了曲折和復(fù)雜性。當(dāng)抗旱不能及時(shí)解決旱情時(shí)，農(nóng)民往往沿襲古老的民間習(xí)俗，舉行祈雨儀式，企求“老天”保佑。然而，這一具有迷信色彩的活動(dòng)，與中共革命的生產(chǎn)理念、節(jié)約理念產(chǎn)生了矛盾。當(dāng)區(qū)干部前往制止時(shí)，發(fā)生了解放區(qū)極為少見的祈雨群眾毆打干部的暴力沖突。在處理這一事件的過程中，中共地方政權(quán)并未盲目化地對(duì)祈雨群眾進(jìn)行懲罰，而是理智地將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來，以比較溫和的方式化解了這場(chǎng)危機(jī)，重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道。——李金錚、高雨桐《沖突與和解：一九四八年沂蒙解放區(qū)的抗旱救災(zāi)與祈雨事件》（《中共黨史研究》2018年第3期）材料三在楓橋鎮(zhèn)社會(huì)治理中心，綜合受理前臺(tái)實(shí)行矛盾糾紛和問題一站式受理。這里整合了較強(qiáng)的矛盾糾紛調(diào)解力量，包括多個(gè)專業(yè)調(diào)解組織、公檢法專門力量、律師、鄉(xiāng)賢和社會(huì)組織。這里還配備了一支24小時(shí)值班的非警務(wù)民情110隊(duì)伍，可以隨時(shí)出動(dòng)，到現(xiàn)場(chǎng)處置矛盾糾紛……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，矛盾和意見在線下也在線上。紹興市還積極開發(fā)建設(shè)“浙里興村治社”“數(shù)智楓橋”等應(yīng)用，利用數(shù)字化技術(shù)賦能基層社會(huì)治理?！碜?023年11月6日央視《焦點(diǎn)訪談》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代基層治理的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近現(xiàn)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的基層治理的歷史經(jīng)驗(yàn)。（3）綜合上述材料，分析古代到近現(xiàn)代基層治理演變的原因，并指出其對(duì)當(dāng)代中國(guó)基層治理現(xiàn)代化的啟示。18.閱讀材料，完成下列要求。材料世界百年未有之大變局，從世界體系深刻的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)折中體現(xiàn)出來，而世界體系發(fā)生“深刻的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)折”的動(dòng)因或基礎(chǔ)，則深植于世界歷史進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)規(guī)律性的歷史運(yùn)動(dòng)和演變中?！谂妗栋倌晡从兄笞兙峙c世界歷史進(jìn)程》（《世界社會(huì)主義研究》2022年第4期）根據(jù)材料，任選角度，自擬論題，運(yùn)用所學(xué)17世紀(jì)至20世紀(jì)世界史知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論述合理。）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一21世紀(jì)以來，中國(guó)積極拓寬與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作領(lǐng)域，與世界主要國(guó)家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展。中國(guó)按照“親、誠(chéng)、惠、容”理念，深化同日本、韓國(guó)、東盟各國(guó)關(guān)系。截至2024年，中國(guó)已同周邊17國(guó)達(dá)成構(gòu)建命運(yùn)共同體共識(shí)，同周邊25國(guó)簽署共建“一帶一路”合作協(xié)議，是18個(gè)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴。中國(guó)提出“真實(shí)親誠(chéng)”理念，加強(qiáng)與非洲國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)合作，2024年中非合作論壇北京峰會(huì)提出中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化“十大伙伴行動(dòng)”。155個(gè)國(guó)家加入共建“一帶一路”合作大家庭。2025年，中拉論壇正式運(yùn)行十周年；金磚正式成員達(dá)到11國(guó)，玻利維亞、哈薩克斯坦、泰國(guó)、馬來西亞等8國(guó)成為金磚伙伴國(guó)。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動(dòng)烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問題政治解決。中國(guó)推動(dòng)氣候變化《巴黎協(xié)定》生效，積極參加亞太經(jīng)合組織活動(dòng)，高質(zhì)量實(shí)施《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》。2024年，習(xí)近平提出全球南方開放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項(xiàng)舉措，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會(huì)上圍繞經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個(gè)維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張。命運(yùn)共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國(guó)家、太平洋島國(guó)等發(fā)展中國(guó)家集中板塊和上海合作組織等合作機(jī)制，人類衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類安全共同體等多邊合作持續(xù)推進(jìn)?！幾酝跻恪陡吲e人類命運(yùn)共同體光輝旗幟實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色大國(guó)外交更大作為》（《求是》2025年第2期）材料二2017年1月20日特朗普政府上任，1月23日退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，6月1日宣布退出《巴黎協(xié)定》，12月2日宣布退出《全球移民協(xié)議》；2018年，5月8日宣布退出《關(guān)于伊朗核計(jì)劃的全面協(xié)議》，6月19日宣布退出聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)，10月3日退出涉及國(guó)際法院管轄問題的《維也納外交關(guān)系公約關(guān)于強(qiáng)制解決爭(zhēng)端之任擇議定書》，10月12日宣布退出聯(lián)合國(guó)教科文組織，10月17日宣布退出萬國(guó)郵政聯(lián)盟；2019年，10月15日宣布放棄退出萬國(guó)郵政聯(lián)盟，8月2日正式退出《中導(dǎo)條約》；2020年，5月29日宣布退出世界衛(wèi)生組織，11月22日正式退出《開放天空條約》……——摘編自《美國(guó)為何不?！巴巳骸薄叭肴骸?？》（《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2021年8月28日第6版）（1）根據(jù)材料一，概括21世紀(jì)以來中國(guó)圍繞哪些方面來推動(dòng)全球治理體系變革完善。（2）根據(jù)材料一、二，說明中國(guó)推動(dòng)全球治理體系變革完善的積極作用。

廣安市高2022級(jí)第二次診斷性考試歷史試題本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.據(jù)《華陽國(guó)志·巴志》記載：“禹會(huì)諸侯于會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬國(guó)，巴蜀往焉。周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，殷人倒戈。故世稱之曰，武王伐紂，前歌后舞也。武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子?！睋?jù)此可知（）A.中華民族多元一體格局已形成 B.郡縣制在全國(guó)普遍推行C.巴蜀地區(qū)與中原王朝關(guān)系密切 D.華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“禹會(huì)諸侯于會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬國(guó)，巴蜀往焉”可知在夏朝禹會(huì)諸侯時(shí)巴蜀地區(qū)就參與其中“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師”“武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子”表明周武王伐紂得到了巴蜀之師的幫助，且武王克殷后分封宗室到巴地，可知巴蜀地區(qū)與中原王朝在政治活動(dòng)等方面有著密切的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；中華民族多元一體格局的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在夏商周時(shí)期，各地區(qū)之間雖然有一定的聯(lián)系和交流，但還沒有形成多元一體格局，排除A項(xiàng)；郡縣制在全國(guó)普遍推行是在秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知春秋時(shí)期，在頻繁的往來和密切聯(lián)系中才逐漸產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，與材料提及時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《論語·先進(jìn)》記載，顏淵去世后，其父請(qǐng)求孔子賣車置辦?。ㄍ夤祝?，孔子以“吾從大夫之后，不可徒行”為由拒絕；而《論語·鄉(xiāng)黨》提到馬廄失火，孔子只問“傷人乎”，不問馬。這反映出孔子（）A.主張禮制規(guī)范與仁愛精神 B.堅(jiān)持以民為本的治國(guó)理念C.推崇德治教化與正名思想 D.倡導(dǎo)中庸之道的處世原則【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“其父請(qǐng)求孔子賣車置辦?。ㄍ夤祝?，孔子以‘吾從大夫之后，不可徒行’為由拒絕”可得出，孔子拒絕賣車置辦槨，因?yàn)樗袷卮蠓蛑Y，這體現(xiàn)了孔子對(duì)于禮制規(guī)范的重視；根據(jù)材料“馬廄失火，孔子只問‘傷人乎’，不問馬”可得出，馬廄失火后，孔子關(guān)心人而非馬，彰顯了仁愛精神，兩則事例分別對(duì)應(yīng)孔子思想中的“禮”和“仁”，二者共同構(gòu)成其核心主張，A項(xiàng)正確；以民為本是古代儒家民本思想的一種反映，認(rèn)為萬民百姓是國(guó)家的根本，材料信息并未涉及，排除B項(xiàng)；材料信息只是強(qiáng)調(diào)了孔子的禮制規(guī)范與仁愛精神，并未涉及德治教化與正名思想，排除C項(xiàng)；中庸之道是指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。材料信息并未涉及孔子的處世態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.劉邦晚年寵幸戚夫人，欲以其子如意取代劉盈為太子。對(duì)此，叔孫通以“秦以不早定扶蘇，胡亥詐立，自使滅祀，此陛下所親見”“太子天下本，本一搖而天下震動(dòng)”表示反對(duì)。這反映出（）A.秦朝滅亡的根本原因在于繼承人問題B.西漢初期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)激烈C.宗法觀念在西漢政治中仍有重要影響D.太子的設(shè)立遵循嚴(yán)格的選賢任能原則【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代的中國(guó)。根據(jù)材料“秦以不早定扶蘇，胡亥詐立，自使滅祀，此陛下所親見”“太子天下本，本一搖而天下震動(dòng)”可知，叔孫通以秦朝沒有很好的遵行嫡長(zhǎng)子繼承制而導(dǎo)致滅亡為例，強(qiáng)調(diào)了太子作為“天下本”的重要性，可見宗法觀念在西漢政治中仍有重要影響，C項(xiàng)正確；秦朝滅亡的根本原因在于其嚴(yán)酷的統(tǒng)治政策激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致底層民眾大規(guī)模反抗，同時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗加速了政權(quán)崩潰?，排除A項(xiàng)；材料沒有提及西漢初期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)如何，排除B項(xiàng)；材料中反映出來的是嫡長(zhǎng)子繼承制，并不是選賢任能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下圖為宋墓壁畫《夫妻對(duì)坐宴飲圖》，該壁畫（）A.真實(shí)反映了墓主人生前家居生活 B.是研究古代墓葬文化的間接史料C.可用于研究宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活 D.佐證了宋代女性地位提高的史實(shí)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代墓葬出土的壁畫是研究宋代歷史的一手史料，壁畫描繪了墓主夫婦對(duì)坐宴飲的場(chǎng)景，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活情況和飲食習(xí)慣，畫面中的細(xì)節(jié)，如墓主夫婦的服飾、餐具和侍女的動(dòng)作，都為研究宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和生活習(xí)俗提供了直觀的證據(jù)?，C項(xiàng)正確；壁畫是藝術(shù)手法和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的糅合，一定程度上含有作者的主觀情感，“真實(shí)反映”說法夸張，排除A項(xiàng)；墓葬文化包括墓葬的建造、隨葬物品、墓葬制度以及墓葬藝術(shù)等，材料展示的壁畫需要陪葬品，可用于直接研究宋代的墓葬文化，“間接史料”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，宋代理學(xué)的興起和發(fā)展，促進(jìn)了儒學(xué)復(fù)興，強(qiáng)化了男尊女卑的傳統(tǒng)倫理秩序，“女性地位提高”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.萬歷年間徽州休寧魚鱗圖冊(cè)地權(quán)分配情況表土地占有量戶數(shù)占比（%）田地畝數(shù)占比（%）地主30畝以上20.28107.8212.44富裕農(nóng)民10—30畝50.7270.718.16自耕農(nóng)民及其他小土地占有者10畝以下68799688.2779.4合計(jì)694100866.80100據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)休寧（）A.土地地權(quán)高度分散 B.土地兼并徹底解決 C.農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整 D.土地利用效率提高【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代的中國(guó)。從表格材料中地權(quán)分配情況可看出，自耕農(nóng)民及其他小土地占有者戶數(shù)占比高達(dá)99%，而他們擁有的田地畝數(shù)占比為79.4%，這表明在當(dāng)時(shí)的休寧，土地主要分散在大量的小土地所有者手中，土地地權(quán)高度分散，A項(xiàng)正確；土地兼并徹底解決的說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；材料僅反映了當(dāng)?shù)赝恋氐牡貦?quán)分配情況，無法體現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)上的變化，排除C項(xiàng)；材料反映的是地主、富農(nóng)、自耕農(nóng)和其他小土地者所占土地的比重，據(jù)此并不能直接得出土地利用效率提高的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.清軍入關(guān)后，康熙尊理學(xué)為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，雍正反復(fù)強(qiáng)調(diào)“華夷一家”，乾隆修《四庫(kù)全書》兼收滿漢典籍。這反映出清統(tǒng)治者（）A.意圖說明政權(quán)合法性以鞏固統(tǒng)治 B.吸收借鑒儒家文化管控士人思想C.致力于消弭融合滿漢間文化沖突 D.實(shí)行文武并用策略維護(hù)國(guó)家一統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝康雍乾時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料和所學(xué)可知，康熙尊崇理學(xué)（儒家思想的核心體系），旨在籠絡(luò)漢族士大夫，將自身統(tǒng)治與儒家正統(tǒng)結(jié)合；雍正提出“華夷一家”，旨在淡化滿漢差異，強(qiáng)調(diào)民族融合以削弱反清思想；乾隆修《四庫(kù)全書》兼收滿漢典籍，既整理文化成果，又通過兼容并包彰顯清朝繼承中華正統(tǒng)的地位；這些舉措均圍繞構(gòu)建政權(quán)合法性展開，通過文化認(rèn)同和意識(shí)形態(tài)整合，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料中的措施不僅限于管控士人，還包括更廣泛的合法性構(gòu)建和民族融合，不夠全面，排除B項(xiàng)；“消弭融合滿漢間文化沖突”并非本質(zhì)，未全面概括材料的核心意圖，排除C項(xiàng)；材料中的措施都是文化上的，沒有提到軍事或政治手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖漫畫為1912年法文報(bào)紙《LePetitJournal》關(guān)于袁世凱剪辮子的報(bào)道，其評(píng)論為“革命的剪刀剪去了袁世凱的辮子，舊中國(guó)一去不復(fù)返?！痹搱?bào)道（）A.肯定袁世凱結(jié)束帝制維護(hù)共和之功 B.說明中國(guó)成功完成向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型C.表明袁世凱對(duì)國(guó)民身份的自覺認(rèn)同 D.諷刺了袁世凱在政治上的投機(jī)本性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知并結(jié)合所學(xué)可知，漫畫評(píng)論表面上稱“舊中國(guó)一去不復(fù)返”，實(shí)則通過“革命的剪刀”這一隱喻，暗示袁世凱的剪辮行為是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的投機(jī)選擇。作為舊官僚代表，袁世凱并非革命者，其剪辮僅是為獲取權(quán)力而作的表面妥協(xié)。結(jié)合其后續(xù)復(fù)辟行為，報(bào)道的諷刺意圖顯而易見，D項(xiàng)正確；盡管袁世凱在1912年迫使清帝退位，表面上推動(dòng)了共和，但他后來的復(fù)辟帝制行為暴露了其政治野心，因此，報(bào)道并非真誠(chéng)肯定其功績(jī)，而是隱含諷刺，排除A項(xiàng)；辛亥革命雖終結(jié)了帝制，但中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)未完成，排除B項(xiàng)；袁世凱剪辮是政治姿態(tài)，目的是迎合革命潮流以鞏固權(quán)力，而非對(duì)國(guó)民身份的真誠(chéng)認(rèn)同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1941年2月，川劇演員協(xié)會(huì)在重慶成立，田漢在會(huì)上肯定了川劇的巨大影響力，并對(duì)川劇提出了四點(diǎn)改良意見：“（一）改善藝術(shù)水準(zhǔn)；（二）提高精神生活；（三）集中演唱意念；（四）貫徹合作精神。”據(jù)此可知，田漢的主張（）A.貫徹了中共對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)戲曲工作的政策 B.基于川劇藝術(shù)發(fā)展與團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的需要C.切合了敵后抗日根據(jù)地文化工作實(shí)際 D.推動(dòng)了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1941年的中國(guó)。根據(jù)材料“（一）改善藝術(shù)水準(zhǔn)；（二）提高精神生活；（三）集中演唱意念；（四）貫徹合作精神”可知，田漢對(duì)川劇所提出的改良意見，一方面希望川劇能夠繼續(xù)提高水準(zhǔn)，提升演唱水平；另一方面希望川劇能夠提高精神生活，貫徹并宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)與合作精神。這一主張既是為了川劇的發(fā)展考慮，同時(shí)也著眼于當(dāng)時(shí)進(jìn)行團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的需要，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及中共對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)戲曲工作的政策內(nèi)容，排除A項(xiàng)；重慶在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是國(guó)民黨政府的陪都，并不是敵后抗日根據(jù)地，排除C項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成是在1937年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.美國(guó)國(guó)務(wù)院在評(píng)估20世紀(jì)50年代某次會(huì)議時(shí)指出：“（他）在說服其他代表團(tuán)相信北平意圖的和平性質(zhì)，以及與共產(chǎn)黨中國(guó)和平相處的可能性方面，在很大程度上取得了成功，同時(shí)還增加了他作為亞洲領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人威望?！边@說明了該會(huì)議（）A.使中國(guó)開始走向多邊外交舞臺(tái) B.直接影響到不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起C.突破社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)束縛 D.探索出結(jié)伴不結(jié)盟的相處之道【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代的美國(guó)。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，1955年，在萬隆會(huì)議上，面對(duì)帝國(guó)主義破壞會(huì)議的陰謀以及與會(huì)國(guó)家間的矛盾和分歧，尤其是一些國(guó)家對(duì)新中國(guó)的誤解和疑懼，周恩來鮮明地提出“求同存異”的方針，推動(dòng)會(huì)議朝著達(dá)成協(xié)議的方向前進(jìn)，避免了可能走上歧路的危險(xiǎn)。中國(guó)代表團(tuán)還進(jìn)行了卓有成效的工作，為進(jìn)一步開展同亞非各國(guó)的友好合作關(guān)系創(chuàng)造了條件，可見萬隆會(huì)議突破了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的束縛。C項(xiàng)正確；1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國(guó)第一次以五大國(guó)之一的身份參加的國(guó)際會(huì)議，標(biāo)志著新中國(guó)開始走向多邊外交舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成立于1961年，排除B項(xiàng)；新中國(guó)成立以來，中國(guó)一直堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，并逐步認(rèn)識(shí)到不結(jié)盟的重要性。但20世紀(jì)50年代時(shí)這一相處之道還并未成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.目前，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)數(shù)量占企業(yè)總數(shù)的92%以上，國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)中民營(yíng)企業(yè)占比也在92%以上。2025年政府工作報(bào)告提出：“支持和鼓勵(lì)民間投資發(fā)展，規(guī)范實(shí)施政府和社會(huì)資本合作新機(jī)制，引導(dǎo)更多民間資本參與重大基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)民生等領(lǐng)域建設(shè)，讓民間資本有更大發(fā)展空間。”這反映出（）A.國(guó)家政策推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí) B.對(duì)外開放促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)高速發(fā)展C.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位 D.全面深化改革釋放市場(chǎng)發(fā)展活力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代的中國(guó)。根據(jù)材料“支持和鼓勵(lì)民間投資發(fā)展……讓民間資本有更大發(fā)展空間”可知，政府工作報(bào)告提出支持和鼓勵(lì)民間投資發(fā)展，規(guī)范政府和社會(huì)資本合作新機(jī)制，這樣做的目的是釋放市場(chǎng)活力，讓民間資本有更大的發(fā)展空間，進(jìn)而推動(dòng)全面深化改革的進(jìn)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政府支持和鼓勵(lì)民間投資發(fā)展，并不是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)內(nèi)改革，并不是對(duì)外開放，排除B項(xiàng)；民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的說法夸大其實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元前387年創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園允許不同思想存在，重點(diǎn)研究算術(shù)、幾何、天文等學(xué)科，引導(dǎo)人們關(guān)注永恒的理念世界；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，招徠學(xué)者們“不任職而論國(guó)事”，允許學(xué)者自由講學(xué)、著書立說。這兩所教育機(jī)構(gòu)都（）A.服務(wù)于諸侯或城邦政治現(xiàn)實(shí)需要 B.順應(yīng)了官方主導(dǎo)下的思想統(tǒng)一趨勢(shì)C.不同程度鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與思想自由 D.以自然科學(xué)教育為教學(xué)的主要內(nèi)容【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的中國(guó)與希臘。根據(jù)材料“柏拉圖學(xué)園允許不同思想存在”可知，柏拉圖學(xué)園允許不同思想的存在，這是思想自由的體現(xiàn)；根據(jù)材料“齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，招徠學(xué)者們‘不任職而論國(guó)事’，允許學(xué)者自由講學(xué)、著書立說”可知，稷下學(xué)宮允許學(xué)者們對(duì)政治、社會(huì)有自己的看法與主張，同時(shí)學(xué)者們自由講學(xué)、著書立說又會(huì)帶動(dòng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)思想文化呈現(xiàn)繁榮局面，可見柏拉圖學(xué)園與稷下學(xué)宮都不同程度鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與思想自由，C項(xiàng)正確；稷下學(xué)宮為滿足統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，柏拉圖學(xué)園為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)培養(yǎng)人才，所以并不都是服務(wù)于政治的現(xiàn)實(shí)需要，排除A項(xiàng)；允許不同思想存在和學(xué)者自由講學(xué)、著書立說并不是順應(yīng)思想統(tǒng)一趨勢(shì)的反映，排除B項(xiàng)；稷下學(xué)宮關(guān)注人文與社會(huì)，并非以自然科學(xué)教育為教學(xué)的主要內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.13世紀(jì)至16世紀(jì)，英格蘭議會(huì)曾反復(fù)多次要求國(guó)王在議會(huì)確認(rèn)大憲章。其中14世紀(jì)確認(rèn)30余次，但在整個(gè)15世紀(jì)確認(rèn)不到10次。據(jù)此可知（）A.君主立憲制度不斷完善 B.議會(huì)政治權(quán)力高于王權(quán)C.王權(quán)一定程度得到加強(qiáng) D.大憲章的地位不斷強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)至16世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料“英格蘭議會(huì)曾反復(fù)多次要求國(guó)王在議會(huì)確認(rèn)大憲章。其中14世紀(jì)確認(rèn)30余次，但在整個(gè)15世紀(jì)確認(rèn)不到10次”可知，大憲章是對(duì)王權(quán)的限定，國(guó)王如違背之，由25名貴族組成委員會(huì)有權(quán)對(duì)國(guó)王使用武力。但14世紀(jì)到15世紀(jì)，國(guó)王在議會(huì)確認(rèn)大憲章的次數(shù)越來越少，這說明王權(quán)一定程度上得到加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；英國(guó)君主立憲制度在17世紀(jì)才確立，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；議會(huì)政治權(quán)力高于王權(quán)是在1689年《權(quán)利法案》頒布后，排除B項(xiàng)；大憲章的地位不斷強(qiáng)化與材料“但在整個(gè)15世紀(jì)確認(rèn)不到10次”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.17至18世紀(jì)“全民教育”的呼聲在德國(guó)高漲，大量新的女子學(xué)校建立起來。這一時(shí)期的女子學(xué)院以家政藝術(shù)為基礎(chǔ)，教授女孩們有用的藝術(shù)和科學(xué)，但主要是為了讓她們學(xué)會(huì)持家及信仰上帝。這一變化（）A.傳統(tǒng)與近代相結(jié)合，適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型需求B.高度重視自然科學(xué)，提升勞動(dòng)者綜合素質(zhì)C.徹底打破教會(huì)束縛，引導(dǎo)教育世俗化變革D.推動(dòng)男女教育平等，重構(gòu)社會(huì)等級(jí)新秩序【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17至18世紀(jì)（德國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料指出17至18世紀(jì)德國(guó)女子教育以家政和宗教為基礎(chǔ)，同時(shí)融入科學(xué)和藝術(shù)，這既保留了傳統(tǒng)家庭角色和宗教信仰，又吸收了近代知識(shí)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型中對(duì)家庭管理能力和基礎(chǔ)科學(xué)素養(yǎng)的需求，A項(xiàng)正確；雖然教授科學(xué)，但內(nèi)容側(cè)重實(shí)用而非系統(tǒng)自然科學(xué)，且未體現(xiàn)“高度重視”，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期教育的目的是“為了讓她們學(xué)會(huì)持家及信仰上帝”，“徹底打破教會(huì)束縛”與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；材料變化適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型需求，“重構(gòu)社會(huì)等級(jí)新秩序”說法夸大，而且材料未涉及男女教育比較，無法體現(xiàn)男女教育平等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.18世紀(jì)以前，西歐人很少外出就餐。西歐首家餐館出現(xiàn)在1765年法國(guó)的巴黎，較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)餐館數(shù)量增長(zhǎng)緩慢。但從1789年開始，短短十年內(nèi)巴黎餐館數(shù)量迅速增長(zhǎng)至500余家，餐館已變成貴族家餐桌的替代品。導(dǎo)致這場(chǎng)餐飲變革的直接原因是（）A.工業(yè)革命帶來經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng) B.高產(chǎn)作物的推廣改變飲食結(jié)構(gòu)C.法國(guó)大革命推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化 D.高額的商業(yè)利潤(rùn)改變飲食習(xí)慣【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料可知，1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，沖擊了原有的社會(huì)等級(jí)秩序，推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，貴族特權(quán)受到削弱，貴族家餐桌被餐館替代，結(jié)果推動(dòng)巴黎餐館數(shù)量迅速增長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；工業(yè)革命在18世紀(jì)60年代始于英國(guó)，法國(guó)大規(guī)模工業(yè)化始于19世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；高產(chǎn)作物的推廣主要影響農(nóng)作物種植和糧食產(chǎn)量等，對(duì)法國(guó)餐館短時(shí)間內(nèi)數(shù)量增長(zhǎng)無直接影響，排除B項(xiàng)；導(dǎo)致這場(chǎng)餐飲變革的直接原因是法國(guó)大革命，材料未涉及高額商業(yè)利潤(rùn)對(duì)飲食習(xí)慣的影響，無法得出該結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1916年英國(guó)修訂法律，專門規(guī)定：打死、打傷或騷擾信鴿，持有不屬于自己的信鴿，或者未經(jīng)主人允許持有其信鴿；發(fā)現(xiàn)信鴿死亡或者不能飛行，未及時(shí)將信鴿移交或送交附近的軍事哨所或警察局都是違法犯罪行為。其目的在于（）A.全力保障戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)通信暢通 B.維護(hù)國(guó)家安全法律的權(quán)威性C.增強(qiáng)全體國(guó)民生態(tài)環(huán)保意識(shí) D.加強(qiáng)對(duì)民間通信資源的管控【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1916年的英國(guó)。據(jù)材料時(shí)間信息“1916年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)正處于一戰(zhàn)期間。信鴿在戰(zhàn)爭(zhēng)期間擔(dān)負(fù)著傳遞軍事情報(bào)的重要作用，因此英國(guó)政府通過立法來保護(hù)信鴿，可見英國(guó)此舉旨在保障戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)通信暢通，A項(xiàng)正確；材料中英國(guó)修訂法律的目的是保護(hù)情報(bào)安全，并不是維護(hù)法律的權(quán)威性，排除B項(xiàng)；據(jù)材料信息“《國(guó)土保衛(wèi)法》”“軍事哨所或警察局”可知，立法的目的是保護(hù)情報(bào)安全，與生態(tài)環(huán)境無關(guān)，排除C項(xiàng)；英國(guó)修訂法律對(duì)信鴿進(jìn)行保護(hù)，是為了全力保障戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)通信暢通，并不是為了管控資源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1971年赫魯曉夫去世后，他的墓碑是由黑白兩種顏色的大理石搭配而成，其設(shè)計(jì)者在評(píng)價(jià)自己這件作品時(shí)說，墓碑半黑半白的對(duì)比之中“包含著永恒的矛盾、光明的進(jìn)步的因素同反動(dòng)的因素之間的斗爭(zhēng)”。設(shè)計(jì)者（）A.高度肯定蘇聯(lián)模式 B.辯證評(píng)價(jià)赫魯曉夫 C.深受冷戰(zhàn)意識(shí)影響 D.融合多種文化因素【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1971年的蘇聯(lián)。根據(jù)材料“包含著永恒的矛盾、光明的進(jìn)步的因素同反動(dòng)的因素之間的斗爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)可知，赫魯曉夫的改革取得了一定的成效，在他執(zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)迅速；他對(duì)斯大林的批判，在客觀上有利于破除對(duì)斯大林的迷信。但他的經(jīng)濟(jì)改革沒有突破蘇聯(lián)模式，他一味否定斯大林，沒有對(duì)斯大林的功過作出實(shí)事求是的分析，這造成了人們的思想混亂。因而設(shè)計(jì)者把他的墓碑設(shè)計(jì)成由黑白兩種顏色的大理石搭配而成體現(xiàn)了其對(duì)赫魯曉夫的辯證評(píng)價(jià)，B項(xiàng)正確；設(shè)計(jì)者通過墓碑的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上指出了赫魯曉夫改革存在的不足，所以其并不是高度肯定蘇聯(lián)模式，排除A項(xiàng)；材料只是交代了設(shè)計(jì)者對(duì)于赫魯曉夫的辯證評(píng)價(jià)，并未涉及冷戰(zhàn)意識(shí)的影響，排除C項(xiàng)；材料信息并未涉及設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)墓碑時(shí)都參照了哪些文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：——改編自吳曉林、岳慶磊《皇權(quán)如何下縣：中國(guó)社區(qū)治理的“古代樣本”》材料二1948年夏沂蒙解放區(qū)的抗旱救災(zāi)，盡管取得了一定的成效，但并非雷厲風(fēng)行、一帆風(fēng)順，而是充滿了曲折和復(fù)雜性。當(dāng)抗旱不能及時(shí)解決旱情時(shí)，農(nóng)民往往沿襲古老的民間習(xí)俗，舉行祈雨儀式，企求“老天”保佑。然而，這一具有迷信色彩的活動(dòng)，與中共革命的生產(chǎn)理念、節(jié)約理念產(chǎn)生了矛盾。當(dāng)區(qū)干部前往制止時(shí)，發(fā)生了解放區(qū)極為少見的祈雨群眾毆打干部的暴力沖突。在處理這一事件的過程中，中共地方政權(quán)并未盲目化地對(duì)祈雨群眾進(jìn)行懲罰，而是理智地將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來，以比較溫和的方式化解了這場(chǎng)危機(jī)，重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道?！罱疱P、高雨桐《沖突與和解：一九四八年沂蒙解放區(qū)的抗旱救災(zāi)與祈雨事件》（《中共黨史研究》2018年第3期）材料三在楓橋鎮(zhèn)社會(huì)治理中心，綜合受理前臺(tái)實(shí)行矛盾糾紛和問題一站式受理。這里整合了較強(qiáng)的矛盾糾紛調(diào)解力量，包括多個(gè)專業(yè)調(diào)解組織、公檢法專門力量、律師、鄉(xiāng)賢和社會(huì)組織。這里還配備了一支24小時(shí)值班的非警務(wù)民情110隊(duì)伍，可以隨時(shí)出動(dòng)，到現(xiàn)場(chǎng)處置矛盾糾紛……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，矛盾和意見在線下也在線上。紹興市還積極開發(fā)建設(shè)“浙里興村治社”“數(shù)智楓橋”等應(yīng)用，利用數(shù)字化技術(shù)賦能基層社會(huì)治理?！碜?023年11月6日央視《焦點(diǎn)訪談》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代基層治理的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近現(xiàn)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的基層治理的歷史經(jīng)驗(yàn)。（3）綜合上述材料，分析古代到近現(xiàn)代基層治理演變?cè)颍⒅赋銎鋵?duì)當(dāng)代中國(guó)基層治理現(xiàn)代化的啟示。【答案】（1）特點(diǎn)：歷史悠久，不斷發(fā)展；官方治理與基層、宗族自治結(jié)合；征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定聯(lián)動(dòng)；制度化；禮法并重（或法治與教化并重）；因地制宜，因俗而治；層級(jí)化管理等。（2）歷史經(jīng)驗(yàn)：原則性與靈活性統(tǒng)一；堅(jiān)持人民為中心的群眾路線；法治與德治結(jié)合；科技賦能治理；整合力量、多元共治。（3）演變?cè)颍荷鐣?huì)形態(tài)變遷：古代農(nóng)耕社會(huì)需要穩(wěn)定賦役和倫理秩序，近現(xiàn)代工業(yè)化、信息化推動(dòng)治理多元化、技術(shù)化；政權(quán)性質(zhì)差異：古代服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治，近現(xiàn)代以人民為中心，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平與參與；治理理念革新：從“管制型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變；科技發(fā)展：信息化、網(wǎng)絡(luò)化為治理提供新工具和新途徑。啟示：基層治理是國(guó)家治理的基石，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程；堅(jiān)持黨對(duì)基層治理的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)；從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取基層治理智慧；強(qiáng)化科技支撐；構(gòu)建多元共治體系；注重柔性治理；堅(jiān)持人民路線等?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料一圖示可知鄉(xiāng)里制度從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)存在，且不同時(shí)代在不斷變化中，反映歷史悠久，不斷發(fā)展；就材料已“宗族組織，鄉(xiāng)約，行會(huì)等民間組織為輔”可知官方治理與基層、宗族自治結(jié)合；從不同時(shí)期的制度可得出制度化；層級(jí)化管理；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代的基層治理利用鄉(xiāng)約、宗族等教化和約束百姓，體現(xiàn)禮法并重（或法治與教化并重）；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者對(duì)不同的地區(qū)或民族采用不同的治理方式體現(xiàn)因地制宜，因俗而治；而基層治理的目的就是征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定聯(lián)動(dòng)等。【小問2詳解】本題是影響題。時(shí)空是近現(xiàn)代（中國(guó)）。歷史經(jīng)驗(yàn)：據(jù)材料二“中共地方政權(quán)并未盲目化地對(duì)祈雨群眾進(jìn)行懲罰，而是理智地將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來，以比較溫和的方式化解了這場(chǎng)危機(jī)，重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道”可得出原則性與靈活性統(tǒng)一；據(jù)材料三“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，矛盾和意見在線下也在線上”“‘?dāng)?shù)智楓橋’等應(yīng)用，利用數(shù)字化技術(shù)賦能基層社會(huì)治理”可得出科技賦能治理；據(jù)材料三“在楓橋鎮(zhèn)社會(huì)治理中心，綜合受理前臺(tái)實(shí)行矛盾糾紛和問題一站式受理。這里整合了較強(qiáng)的矛盾糾紛調(diào)解力量，包括多個(gè)專業(yè)調(diào)解組織、公檢法專門力量、律師、鄉(xiāng)賢和社會(huì)組織?！笨傻贸鰣?jiān)持人民為中心的群眾路線；法治與德治結(jié)合；整合力量、多元共治。【小問3詳解】本題是原因題、認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是古代到近現(xiàn)代（中國(guó)）。第一小問原因：可以結(jié)合三則材料的時(shí)代背景，從社會(huì)形態(tài)的變遷、政權(quán)性質(zhì)的差異、治理觀念的革新等方面進(jìn)行分析。第二小問啟示：可以從基層治理的作用、治理的主導(dǎo)者、治理的方式、治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等方面進(jìn)行總結(jié)，言之成理，即可得分。18.閱讀材料，完成下列要求材料世界百年未有之大變局，從世界體系深刻的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)折中體現(xiàn)出來，而世界體系發(fā)生“深刻的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)折”的動(dòng)因或基礎(chǔ)，則深植于世界歷史進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)規(guī)律性的歷史運(yùn)動(dòng)和演變中?！谂妗栋倌晡从兄笞兙峙c世界歷史進(jìn)程》（《世界社會(huì)主義研究》2022年第4期）根據(jù)材料，任選角度，自擬論題，運(yùn)用所學(xué)17世紀(jì)至20世紀(jì)世界史知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論述合理。）【答案】【示例一】觀點(diǎn)：國(guó)際權(quán)力中心轉(zhuǎn)移推動(dòng)世界體系變革論述：17世紀(jì)中期形成的威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。19世紀(jì)維也納體系建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。第一次世界大戰(zhàn)后凡爾賽—華盛頓體系試圖延續(xù)歐洲主導(dǎo)地位，美國(guó)的參戰(zhàn)及戰(zhàn)后影響的增強(qiáng)、俄國(guó)十月革命的勝利與蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐，開始改變以歐洲為中心的國(guó)際格局。第二次世界大戰(zhàn)后，雅爾塔體系建立，美國(guó)和蘇聯(lián)空前強(qiáng)大，國(guó)際格局從歐洲中心走向美蘇對(duì)峙的兩極格局。冷戰(zhàn)和兩極格局背景下，西歐和日本逐漸成為重要的國(guó)際力量，中華人民共和國(guó)的建立和中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)形成、第三世界興起、殖民體系瓦解，國(guó)際格局多極化趨勢(shì)出現(xiàn)。蘇聯(lián)解體后，美國(guó)一超獨(dú)大、但無力完全主導(dǎo)世界格局，世界正在走向多極化，其發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。17世紀(jì)至20世紀(jì)，國(guó)際政治格局經(jīng)歷了從歐洲霸權(quán)到兩極格局再到世界多極化趨勢(shì)深刻變革。【示例二】觀點(diǎn)：資本主義經(jīng)濟(jì)模式的演變深刻重塑全球體系論述：早期殖民過程中，西歐國(guó)家推行重商主義，維護(hù)自身利益。英國(guó)工業(yè)革命催生自由資本主義，亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》倡導(dǎo)自由貿(mào)易，進(jìn)行商品輸出和原料掠奪。第二次工業(yè)革命后，資本主義向帝國(guó)主義過渡，西方列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界殖民體系最終形成。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)制度劇烈震蕩：1929年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露自由市場(chǎng)缺陷，凱恩斯主義推動(dòng)國(guó)家干預(yù)；1944年布雷頓森林體系確立美元霸權(quán)，馬歇爾計(jì)劃重構(gòu)西歐經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系；20世紀(jì)70年代石油危機(jī)沖擊美元體系，新自由主義興起；20世紀(jì)90年代，跨國(guó)公司迅猛發(fā)展，世界貿(mào)易組織誕生，把貿(mào)易、投資和服務(wù)的國(guó)際化提高到新的水平。四百年間，資本主義通過經(jīng)濟(jì)模式的不斷調(diào)整，推動(dòng)了全球體系的深刻變化?！臼纠坑^點(diǎn)：科技革命是世界格局演變的重要驅(qū)動(dòng)力論述：三次科技革命深刻重構(gòu)世界體系。工業(yè)革命極大地改變了世界的面貌，使世界各地的聯(lián)系日益緊密；主要資本主義國(guó)家憑借工業(yè)革命提供的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大肆擴(kuò)張，19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界殖民體系最終形成。20世紀(jì)70年代以來，以信息技術(shù)為代表的新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力量。科技革命通過生產(chǎn)力躍遷、文明形態(tài)革新，持續(xù)推動(dòng)世界格局的演變。【解析】【詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是17世紀(jì)至20世紀(jì)的世界?！臼纠弧扛鶕?jù)材料“世界體系發(fā)生‘深刻的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)折’的動(dòng)因或基礎(chǔ)，則深植于世界歷史進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)規(guī)律性的歷史運(yùn)動(dòng)和演變中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移方面考慮，據(jù)此擬定論題為：國(guó)際權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移推動(dòng)世界體系變革。論述可圍繞著17世紀(jì)中期形成的威斯特伐利亞體系、19世紀(jì)維也納體系的建立、一戰(zhàn)后形成的凡爾賽—華盛頓體系、二戰(zhàn)后雅爾塔體系的建立、冷戰(zhàn)和兩極格局背景下國(guó)際格局多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)等史實(shí)進(jìn)行說明。最后進(jìn)行總結(jié)，17世紀(jì)至20世紀(jì)，國(guó)際政治格局經(jīng)歷了從歐洲霸權(quán)到兩極格局再到世界多極化趨勢(shì)的深刻變革。【示例二】根據(jù)材料“世界體系發(fā)生‘深刻的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)折’的動(dòng)因或基礎(chǔ)，則深植于世界歷史進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)規(guī)律性的歷史運(yùn)動(dòng)和演變中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從資本主義經(jīng)濟(jì)模式的演變方面考慮，據(jù)此擬定論題為：資本主義經(jīng)濟(jì)模式的演變深刻重塑全球體系。論述可圍繞著早期殖民過程中，西歐國(guó)家推行重商主義。英國(guó)工業(yè)革命催生自由資本主義，進(jìn)行商品輸出和原料掠奪。第二次工業(yè)革命后，資本主義向帝國(guó)主義過渡，資本主義世界殖民體系最終形成。1929年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露自由市場(chǎng)缺陷，凱恩斯主義推動(dòng)國(guó)家干預(yù)；1944年布雷頓森林體系確立美元霸權(quán)，馬歇爾計(jì)劃重構(gòu)西歐經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系；20世紀(jì)70年代石油危機(jī)沖擊美元體系，新自由主義興起；20世紀(jì)90年代，跨國(guó)公司迅猛發(fā)展，世界貿(mào)易組織誕生等史實(shí)進(jìn)行說明。最后進(jìn)行總結(jié)，四百年間，資本主義通過經(jīng)濟(jì)模式的不斷調(diào)整，推動(dòng)了全球體系的深刻變化。【示例三】根據(jù)材料“世界體系發(fā)生‘深刻的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)折’的動(dòng)因或基礎(chǔ)，則深植于世界歷史進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)規(guī)律性的歷史運(yùn)動(dòng)和演變中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從科技革命方面考慮，據(jù)此擬定論題為：科技革命是世界格局演變的重要驅(qū)動(dòng)力。論述可圍繞著三次科技革命深刻重構(gòu)世界體系。工業(yè)革命極大地改變了世界的面貌，使世界各地的聯(lián)系日益緊密；主要資本主義國(guó)家憑借工業(yè)革命提供的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大肆擴(kuò)張，19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界殖民體系最終形成。20世紀(jì)70年代以來，以信息技術(shù)為代表的新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力量等史實(shí)進(jìn)行說明。最后進(jìn)行總結(jié)，科技革命通過生產(chǎn)力躍遷、文明形態(tài)革新，持續(xù)推動(dòng)世界格局的演變。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一21世紀(jì)以來，中國(guó)積極拓寬與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作領(lǐng)域，與世界主要國(guó)家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展。中國(guó)按照“親、誠(chéng)、惠、容”理念，深化同日本、韓國(guó)、東盟各國(guó)關(guān)系。截至2024年，中國(guó)已同周邊17國(guó)達(dá)成構(gòu)建命運(yùn)共同體共識(shí)，同周邊25國(guó)簽署共建“一帶一路”合作協(xié)議，是18個(gè)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴。中國(guó)提出“真實(shí)親誠(chéng)”理念，加強(qiáng)與非洲國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)合作，2024年中非合作論壇北京峰會(huì)提出中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化“十大伙伴行動(dòng)”。155個(gè)國(guó)家加入共建“一帶一路”合作大家庭。2025年，中拉論壇正式運(yùn)行十周年；金磚正式成員達(dá)到11國(guó)，玻利維亞、哈薩克斯坦、泰國(guó)、馬來西亞等8國(guó)成為金磚伙伴國(guó)。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動(dòng)烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問題政治解決。中國(guó)推動(dòng)氣候變化《巴黎協(xié)定》生效，積極參加亞太經(jīng)合組織活動(dòng)，高質(zhì)量實(shí)施《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》。2024年，習(xí)近平提出全球南方開放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項(xiàng)舉措，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會(huì)上圍繞經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個(gè)維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張。命運(yùn)共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國(guó)家、太平洋島國(guó)等發(fā)展中國(guó)家集中板塊和上海合作組織等合作機(jī)制，人類衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類安全共同體等多邊合作持續(xù)推進(jìn)?！幾酝跻恪陡吲e人類命運(yùn)共同體光輝旗幟實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色大國(guó)外交更大作為》（《求是》2025年第2期）材料二2017年1月20日特朗普政府上任，1月23日退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，6月1日宣布退出《巴黎協(xié)定》，12月2日宣布退出《全球移民協(xié)議》；2018年，5月8日宣布退出《關(guān)于伊朗核計(jì)劃的全面協(xié)議》，6月19日宣布退出聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)，10月3日退出涉及國(guó)際法院管轄問題的《維也納外交關(guān)系公約關(guān)于強(qiáng)制解決爭(zhēng)端之任擇議定書》，10月12日宣布退出聯(lián)合國(guó)教科文組織，10月17日宣布退出萬國(guó)郵政聯(lián)盟；2019年，10月15日宣布放棄退出萬國(guó)郵政聯(lián)盟，8月2日正式退出《中導(dǎo)條約》；2020年，5月29日宣布退出世界衛(wèi)生組織，11月22日正式退出《開放天空條約》……——摘編自《美國(guó)為何不?！巴巳骸薄叭肴骸保俊罚ā度嗣袢?qǐng)?bào)·海外版》2021年8月28日第6版）（1）根據(jù)材料一，概括21世紀(jì)以來中國(guó)圍繞哪些方面來推動(dòng)全球治理體系變革完善。（2）根據(jù)材料一、二，說明中國(guó)推動(dòng)全球治理體系變革完善的積極作用?！敬鸢浮浚?）方面：促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)；深化同周邊國(guó)家友好互信和利益融合；推動(dòng)全球南方聯(lián)合自強(qiáng)；堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和作用；倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化；倡導(dǎo)并踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，推動(dòng)熱點(diǎn)問題政治解決；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（2）積極作用：有利于推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；有利于弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值；有利于攜手建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；有利于推動(dòng)世界各國(guó)做友好合作的踐行者、文明互鑒的推動(dòng)者、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的參與者；有利于維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，推動(dòng)共商共建共享的全球治理，為變亂交織的世界注入和平、穩(wěn)定、進(jìn)步力量；有利于提升發(fā)展中國(guó)家在全球治理體系中的地位，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。方面：根據(jù)材料“21世紀(jì)以來，中國(guó)積極拓寬與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作領(lǐng)域，與世界主要國(guó)家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展”可知，促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)；根據(jù)材料“中國(guó)按照‘親、誠(chéng)、惠、容’理念，深化同日本、韓國(guó)、東盟各國(guó)關(guān)系。截至2024年，中國(guó)已同周邊17國(guó)達(dá)成構(gòu)建命運(yùn)共同體共識(shí)，同周邊25國(guó)簽署共建‘一帶一路’合作協(xié)議，是18個(gè)國(guó)家