內(nèi)鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)高中45屆二輪復(fù)習(xí)測(cè)試（一）歷史試題難度系數(shù)：0.65時(shí)間：75分鐘一．選擇題（每小題只有一個(gè)正確答案，每小題3分，合計(jì)48分）。1．（2025·河南適應(yīng)）學(xué)者通過(guò)測(cè)定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳-4植物（如粟、黍等）攝入量占67％，與仰韶文化早期西安半坡居民48％的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳-4植物。與這種變化直接相關(guān)的是：A.青銅農(nóng)具的發(fā)展B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進(jìn)步C.石制工具的改進(jìn)D.階級(jí)分化的日益明顯2．（2025·四川適應(yīng)）魏國(guó)國(guó)君梁惠王曾問(wèn)政于孟子：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之問(wèn)表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：A.民可自由遷徙B.淮河流域?yàn)?zāi)害頻發(fā)C.魏國(guó)推行仁政D.諸侯各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇3．（2024·河南適應(yīng)）宗廟是帝王或諸侯祭祀祖先之所，其設(shè)置幾乎貫穿古代中國(guó)。東周時(shí)期，諸侯國(guó)的宗廟多設(shè)于國(guó)都，由國(guó)君親祭。秦統(tǒng)一后，除在都城設(shè)宗廟外，還在全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域設(shè)置祭祀秦始皇父親的“太上皇廟”，并由地方官主持祭祀。該舉措表明秦朝：A.通過(guò)宗廟祭祀強(qiáng)化宗法制B.人倫秩序服務(wù)于國(guó)家治理C.力圖踐行以孝治國(guó)的理念D.郡縣制逐浙取代了分封制4．（2025·河南適應(yīng)）據(jù)表可知，北魏意在：出處相關(guān)內(nèi)容《魏書(shū)·律歷志》音律由黃帝創(chuàng)設(shè)，三代“共行”；漢、魏、晉予以革新與校改；北魏“太和中，詔中書(shū)監(jiān)高閭修正音律”?！段簳?shū)官氏志》太和中，“高祖詔群察議定百官，著于令······降車(chē)、驃將軍，侍中，黃門(mén)秩，依魏晉舊事”。A.彌合南北文化差異B.承繼中原王朝正統(tǒng)C.革新傳統(tǒng)修史體例D.加速民族交融進(jìn)程5．（2025·山西適應(yīng)）元代興起一批市鎮(zhèn)。例如，直沽口設(shè)有接納運(yùn)河與海運(yùn)物資的漕運(yùn)機(jī)構(gòu)與糧倉(cāng)，延祐三年（1316）改為海津鎮(zhèn)。劉家港本為草莽之地，成為海運(yùn)的主要起運(yùn)港口后，很快就發(fā)展為“番漢雜處，閩廣混居”的繁榮市鎮(zhèn)。這類(lèi)市鎮(zhèn)興起主要是因?yàn)椋篈.南北經(jīng)濟(jì)差距拉大B.運(yùn)河取直航程縮短C.交通方式創(chuàng)新發(fā)展D.造船航海技術(shù)發(fā)達(dá)6．（2025·河南適應(yīng)）1547年，嘉靖皇帝在殿試策問(wèn)中提到：“夫自堯、舜、禹、文（王）之后，孔、孟以來(lái)，上下千數(shù)百年間，道統(tǒng)之傳，歸諸臣下，又盡出宋儒一時(shí)之論，朕所深疑也?！彼岢鲞@一見(jiàn)解是基于：A.綱常倫理思想日趨衰B.忠君守禮觀(guān)念的動(dòng)搖C.重塑道統(tǒng)復(fù)興儒學(xué)之需D.儒學(xué)對(duì)君權(quán)有所制約7．（2025·河南適應(yīng)）1864年，莫爾費(fèi)等四名外國(guó)人由上海趕赴湖州應(yīng)募洋勇，途經(jīng)麻莊村時(shí)，因搶劫村民財(cái)物被民團(tuán)拿獲。民團(tuán)將其先后送交當(dāng)?shù)貦M涇稅卡、木瀆司縣丞處和吳縣官府，均被拒絕處理。這可以用來(lái)說(shuō)明A.地方司法受社會(huì)性質(zhì)的影響B(tài).“東南互保”事件妨礙地方治理C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)瓦解基層秩序D.清政府已經(jīng)淪為“洋人的朝廷”8．（2025·四川適應(yīng)）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1930-1931年，各革命根據(jù)地銀行發(fā)行或計(jì)劃發(fā)行的紙幣約為114.9萬(wàn)元。當(dāng)時(shí)一首慶祝閩西工農(nóng)銀行周年的紀(jì)念詩(shī)歌寫(xiě)道：“工農(nóng)自己設(shè)銀行，紙幣通行各地方。到處都有兌換處，隨時(shí)可以換光洋?！边@表明根據(jù)地銀行發(fā)行的紙幣：A.數(shù)量大，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.可以完善貨幣體系C.信譽(yù)高，流通范圍廣泛D.能與銀元等額兌換9．（2025·山西適應(yīng)）1948年7月，彭真在北岳區(qū)城市工作干部會(huì)議的報(bào)告中指出，“入城以后，要建立······無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建反官僚資本的社會(huì)秩序”。該報(bào)告旨在：A.推進(jìn)新民主主義革命進(jìn)程B.總結(jié)城市接管經(jīng)驗(yàn)C.完成社會(huì)主義革命的任務(wù)D.借鑒土地革命做法10．（2025·河南適應(yīng)）《參考消息》曾刊登外國(guó)媒體評(píng)論：“中國(guó)重新崛起，成為一支活躍而重要的力量，這是1978年世界事務(wù)的顯著特點(diǎn)?！薄?978年，是中國(guó)年。因?yàn)?，正是在北京所發(fā)生的一切在未來(lái)會(huì)從根本上改變世界的平衡。”以上評(píng)論是基于我國(guó)A.新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的提出B.綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到迅速提升C.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期開(kāi)啟D.與美國(guó)建交打開(kāi)外交新局面11．（2025·河南適應(yīng)）約公元前5000年，埃及拉姆拉山丘生活著一個(gè)混合了地中海與撒哈拉以南人種的族群。他們有花崗巖工具、陶質(zhì)烘烤用具和碗盤(pán)，有用獸骨做成的配飾，以及女性佩戴的用云母片巖制成的羅非魚(yú)式樣的首飾。這可用于佐證當(dāng)時(shí)埃及A.物質(zhì)文化豐富多樣B.同蘇美爾文明交流頻繁C.國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮D.即將進(jìn)入母系氏族社會(huì)12．（2025·青海適應(yīng)）811年，法蘭克王國(guó)查理大帝立下遺囑，將財(cái)富分為3份。其中的兩份即刻分給21座都主教城，由當(dāng)?shù)氐亩贾鹘?、主教共同處置；剩下一份待他身故后再分給上述都主教城、他的后人、窮人和宮廷仆役?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)的法蘭克王國(guó)（）A.封君封臣制導(dǎo)致權(quán)力分散B.神職人員的等級(jí)制度得到鞏固C.教會(huì)具備抗衡君主的實(shí)力D.世俗王權(quán)需要宗教神權(quán)的支持13．（2024·濮陽(yáng)一模）下表為1784-1856年英國(guó)棉紡織業(yè)年均產(chǎn)值、出口值及占比的變化。這可說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)：時(shí)間年均產(chǎn)值（萬(wàn)鎊）年均出口值（萬(wàn)鎊）出口值占總產(chǎn)值比重1784-1786年54076.6約14.2％1824-1826年33101687.9約51％1854-1856年56903490.8約61.3％A.工業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡B.海外殖民地區(qū)域大幅擴(kuò)大C.棉紡織業(yè)對(duì)外依賴(lài)性增強(qiáng)D.“世界工廠(chǎng)”已經(jīng)打造完成14．（2023·濟(jì)南期終）如表是蘇聯(lián)集體農(nóng)莊的相關(guān)數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，這一時(shí)期的蘇聯(lián)（）時(shí)間1929年1930年1934年1937年集體農(nóng)莊數(shù)（單位：千個(gè)）57.085.9233.3243.7參加集體農(nóng)莊的農(nóng)戶(hù)數(shù)（單位：百萬(wàn)戶(hù)）1.06.015.718.5集體農(nóng)莊的比重：占農(nóng)戶(hù)總數(shù)的百分比3.923.671.493.0占總播種面積的百分比4.933.687.499.1A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例出現(xiàn)嚴(yán)重失調(diào)B.建立了高度集約的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)C.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革D.從小農(nóng)國(guó)家發(fā)展為工業(yè)強(qiáng)國(guó)15．（2025·四川適應(yīng)）1947年，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定以國(guó)際合作的方式編寫(xiě)區(qū)域新歷史。隨后，多卷本的《非洲通史》《中亞文明史》《拉丁美洲通史》等陸續(xù)出版，書(shū)中給予非西方古代文明更高評(píng)價(jià)。這些著作的編寫(xiě)：A.表明國(guó)際文化合作漸成趨勢(shì)B.得益于亞非拉新興國(guó)家的發(fā)展C.有助于對(duì)文化多樣性的理解D.體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的職能16．（2024·河南適應(yīng)）1980年，美國(guó)通過(guò)的《拜杜法案》規(guī)定：“鼓勵(lì)更多的小型企業(yè)參與到聯(lián)邦研發(fā)計(jì)劃當(dāng)中，促進(jìn)營(yíng)利組織與承擔(dān)研發(fā)工作的非營(yíng)利組織（包括大學(xué)）之間的合作?！贝撕?，聯(lián)邦政府開(kāi)始鼓勵(lì)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型大學(xué)的發(fā)展，以提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。這反映美國(guó)：A.積極推動(dòng)科研的市場(chǎng)化B.通過(guò)市場(chǎng)干預(yù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)C.科學(xué)技術(shù)取得了新突破D.小型企業(yè)成為科技發(fā)展的主要力量二、材料題：（總分52分）17．（2025·河南適應(yīng)）閱讀材料，完成下列要求。材料一1912年1月1日，孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)宣誓：“傾覆滿(mǎn)洲專(zhuān)制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國(guó)，為眾服務(wù)······謹(jǐn)以此誓于國(guó)民。”正是在他宣讀這份誓詞的那一刻，就職宣誓制度開(kāi)始走進(jìn)近代中國(guó)國(guó)家政治生活。1923年，《中華民國(guó)憲法》首次將宣誓寫(xiě)入憲法文本。1925年，廣州國(guó)民政府頒布《宣誓令》，要求文武官員及其他依國(guó)家法令執(zhí)行職務(wù)之人，須宣誓后始得任事。--摘編自《孫中山全集》等材料二1215年，英王約翰宣誓遵守《大憲章》，這一行為被視作近世宣誓制度的淵源。英國(guó)宗教改革中，宣誓成為一種民族國(guó)家政治象征的儀式化操作。1673年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《宣誓法》要求文武公職人員一律宣誓，并表示遵守國(guó)教儀式，這意味著只有國(guó)教徒才可以擔(dān)任公職。此法公布后，海軍大臣詹姆士因是天主教徒而被迫辭職。--摘編自錢(qián)乘旦、許潔明《英國(guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較近代中國(guó)和英國(guó)就職宣誓制度的不同。（8分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中就職宣誓制度蘊(yùn)含的進(jìn)步因素。（4分）18．（2025·四川適應(yīng)）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一自孔子圣人，其學(xué)必始于觀(guān)書(shū)。士之生于是時(shí)，得見(jiàn)“六經(jīng)”者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。自秦、漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍筒，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰（數(shù)倍）于昔人，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀(guān)，游談無(wú)根，此又何也？--摘自《蘇軾文集》材料二18世紀(jì)，歐洲圖書(shū)數(shù)量急劇增長(zhǎng)，書(shū)面知識(shí)不再局限于教堂、大學(xué)和圖書(shū)館。與此同時(shí)，社會(huì)精英和平民在文化上的差距卻拉大了。旅居英國(guó)的荷蘭醫(yī)生伯納德·曼德維爾在其引起巨大反響的《蜜蜂的寓言》一書(shū)中指出：“知識(shí)擴(kuò)展著并成倍的增加我們的欲望······因此，每個(gè)國(guó)家和王國(guó)的繁榮和幸福，要求貧窮的勞動(dòng)者擁有的知識(shí)應(yīng)當(dāng)局限在他們的職業(yè)范圍內(nèi)，并且永遠(yuǎn)不要超出與他們的職業(yè)有關(guān)的內(nèi)容（這是很明顯的事）一個(gè)牧羊人、一個(gè)莊稼漢和任何其他的農(nóng)民對(duì)世界以及與他們的勞動(dòng)和雇傭不相干的事情了解的越多，他便越不可能興致勃勃的和滿(mǎn)足的從事疲勞和艱辛的工作?！?-摘編自E．P．湯普森《共有的習(xí)慣：18世紀(jì)英國(guó)的平民文化》等（1）根據(jù)材料，指出古代中國(guó)與近代歐洲知識(shí)傳播現(xiàn)象的相似之處；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別分析二人觀(guān)點(diǎn)形成的歷史背景。（8分）19．（2025·青海適應(yīng)）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料1953年3月1日，《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)及地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》頒布施行。在完成第一次全國(guó)人口普查工作后，各地先后開(kāi)展了我國(guó)歷史上空前的規(guī)模巨大的民主選舉運(yùn)動(dòng)，參加投票的選民占登記選民總數(shù)的85.88％；參加投票的婦女占登記婦女選民總數(shù)的84.01％。選出的基層人大代表共566萬(wàn)余名。在基層選舉的基礎(chǔ)上，選出全國(guó)人大代表1226名（臺(tái)灣省代表暫缺），其中，中共黨員占54.48％，黨外人士占45.52％；婦女代表占11.99％；少數(shù)民族代表占14.44％。代表們從車(chē)床邊、田地里、礦井、海岸的防哨來(lái)。婦女代表有劉胡蘭烈士的母親胡文秀、黃繼光烈士的母親鄧芳芝，有全國(guó)聞名的技術(shù)革新者郝建秀等，有農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社副社長(zhǎng)中紀(jì)蘭等。工業(yè)勞動(dòng)模范劉立富說(shuō)，“現(xiàn)在，我們這些被瞧不起的人當(dāng)了工廠(chǎng)的主人、國(guó)家的主人”。農(nóng)民代表李順達(dá)說(shuō)，“過(guò)去國(guó)家大事哪撈得上管”，現(xiàn)在當(dāng)選為全國(guó)人民代表，“過(guò)去，連夢(mèng)也夢(mèng)不到啊”。1954年9月15日至28日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京隆重舉行。-摘編自中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》等（1）根據(jù)材料，概括第一屆全國(guó)人大代表的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從代表的特點(diǎn)出發(fā)分析第一屆全國(guó)人大的歷史意義。（8分）20．（2024·寧夏適應(yīng)）閱讀材料，完成下列要求。（12分）學(xué)者認(rèn)為，以語(yǔ)言、農(nóng)業(yè)、國(guó)家、科學(xué)四種歷史上先后出現(xiàn)的新增重大變量為依據(jù)，可將截至目前的人類(lèi)歷史演進(jìn)分為四個(gè)時(shí)代（如圖所示）。后一個(gè)時(shí)代都疊加在前一個(gè)時(shí)代基礎(chǔ)之上，每一個(gè)時(shí)代都在發(fā)揮著深層的影響力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取某個(gè)時(shí)代并圍繞其深層影響力，擬定論題，進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）內(nèi)鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)高中45屆二輪復(fù)習(xí)測(cè)試（一）歷史試題答案一．選擇題（每小題3分，共計(jì)48分）1--5CDBBC6--10DACAC11--15ADCCC16.A二、材料題：（17小題12分，18小題14分，19小題14分，20小題12分。共計(jì)52分）17．（1）不同點(diǎn)：起源不同，近代中國(guó)的就職宣誓制度始于1912年孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，英國(guó)的宣誓制度起源于1215年英王約翰宣誓遵守《大憲章》；法律地位不同，近代中國(guó)的宣誓制度較晚被寫(xiě)入憲法文本，英國(guó)的宣誓制度較早成為民族國(guó)家政治象征的儀式化操作，且相關(guān)法律較為完善；與宗教的關(guān)系不同，近代中國(guó)的就職宣誓制度與宗教無(wú)關(guān)，英國(guó)的宣誓制度與宗教密切相關(guān)，只有國(guó)教徒才可以擔(dān)任公職；影響范圍不同，近代中國(guó)的就職宣誓制度主要在政府公職人員中推行，英國(guó)的宣誓制度涵蓋文武公職人員；宣誓內(nèi)容不同，近代中國(guó)就職宣誓的內(nèi)容通常包括忠于國(guó)家、忠于人民、遵守憲法和法律等，英國(guó)就職宣誓的內(nèi)容通常包括效忠女王（或國(guó)王）及其后嗣和繼任者、履行國(guó)家職責(zé)等。（答出任意4點(diǎn)即給8分）（2）進(jìn)步因素：體現(xiàn)了對(duì)憲法和法律的尊重和敬畏，彰顯了憲法的權(quán)威地位；強(qiáng)化了公職人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)；一定程度上保障了公民的權(quán)利和國(guó)家的穩(wěn)定；有助于推動(dòng)政治的民主化和規(guī)范化進(jìn)程；提高政治活動(dòng)的透明度，促使官員在履職過(guò)程中更加規(guī)范和自律，減少濫用職權(quán)和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。（答出任意4點(diǎn)即給4分）18．（1）相似之處：書(shū)籍?dāng)?shù)量都大幅增加，知識(shí)傳播更為廣泛。（2分）中國(guó)從秦漢后書(shū)益多，宋代更是日傳萬(wàn)紙；歐洲18世紀(jì)圖書(shū)數(shù)量急劇增長(zhǎng)，書(shū)面知識(shí)不再局限于特定場(chǎng)所?；钭钟∷⑿g(shù)）促進(jìn)了圖書(shū)的大量復(fù)制。中國(guó)科舉考試等文化活動(dòng)對(duì)書(shū)籍有需求，市民階層的興起也推動(dòng)文化傳播；歐洲文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)刺激了對(duì)知識(shí)和書(shū)籍的需求，新興資產(chǎn)階級(jí)等群體渴望知識(shí)。（4分）原因：中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展，如活字印刷術(shù)推動(dòng)書(shū)