第第頁序魏晉南北朝的混亂局面，隋朝的士兵俑有隋守門俑，這個士兵俑體現(xiàn)了為了加強南北交通，鞏固隋王朝對全國的統(tǒng)治，605年，隋煬大運河。大運河以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭，連接了海唐朝局勢穩(wěn)定后，為適應其統(tǒng)治需要，頒詔廢五銖錢，改鑄統(tǒng)一商業(yè)興旺，開元通寶的鑄行對歷史的進程有著良好的推進作用唐時期中外經濟文化交流與各民族文化的大融合，也體現(xiàn)出了唐都長安的城市規(guī)劃井然有序，城中有東、西兩市，是主要的商濟和文化交往中心，是國際大都市，長安的建筑布局和城市規(guī)劃唐太宗開創(chuàng)了唐朝的盛世局面，他吸取隋朝滅亡的歷史教訓，各族的擁戴；他政治上完善三省六部制和科舉制；經濟上減輕人民的勞役，鼓勵統(tǒng)治期間，政治比較清明，經濟得到進一步發(fā)展，國力增強，文教昌盛，史稱“貞觀之治”唐玄宗即位后，穩(wěn)定政局，勵精圖治，注重對官員的考核，重用輔佐下，實行了一系列改革整頓吏治，裁減冗員；發(fā)展經濟，唐太宗時，吐蕃贊普松贊干布仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚。唐太宗同意將文成公主嫁給他。文成公主入藏促進了吐蕃經濟和社會的發(fā)展，增進了漢藏兩族的友好關系和民族交融遼宋夏金元時期，在各民族政權的和戰(zhàn)中，中華民族結論：民族交融為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，有利于民族的進步和國家的發(fā)展。主題：交流驅動文明交流互鑒是推動人類文明歷史發(fā)展的重要方式。唐太宗時期的玄奘西行前往天竺，研習佛法，為中國佛教的發(fā)展文化上的友好交流；唐玄宗時期，高僧鑒真東渡日本，在日本紙術和印刷術的出現(xiàn)便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了歐枷鎖；指南針傳到歐洲航海家的手里，為發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行奠在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發(fā)明曾經影響并主題：文明整合：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流和必然趨勢論述：魏晉南北朝時期，中國陷入長期的分裂戰(zhàn)亂局面。隋朝建立后，隋文帝楊堅派軍南下滅陳，結束了自西晉末年以來延續(xù)近300年的分裂局面，實現(xiàn)了全國統(tǒng)一。唐朝時期，政治清明，經濟繁榮，文化昌盛，對外交往頻繁。唐朝統(tǒng)治者采取一系列措施加強中央集權，如完善三省六部制、科舉制等，促進了社會的穩(wěn)定和發(fā)展，統(tǒng)一多民族國家進入鼎盛時期。宋、遼、金、西夏等政權長期并立，戰(zhàn)亂不斷，人民生活困苦，渴望和平統(tǒng)一。蒙古部落在鐵木真的領導下逐漸強大，統(tǒng)一了蒙古各部，并通過大規(guī)模的對外征服，建立起龐大的蒙古帝國。1271年，忽必烈改國號為元，定都大都。隨后，元軍繼續(xù)南下，于1279年滅亡南宋，完成了全國的統(tǒng)一。這結束了自唐末以來長期的分裂割據(jù)局面，實現(xiàn)了中國歷史上又一次大一統(tǒng)。結論：綜上所述，統(tǒng)一是中華民族歷史發(fā)展的不可阻擋的潮流。我們要堅決維護國家統(tǒng)一。

主題：制度革新：制度創(chuàng)新促進經濟發(fā)展、社會進步論述：①隋煬帝時，進士科的創(chuàng)立，標志著科舉制的正式確立?？婆e制的創(chuàng)立，是中國歷史上選官制度的一大變革，選拔人才從注重門第到注重才能，加強了皇帝在選官和用人上的權力，使有才學的人能夠參政，推動了教育發(fā)展。此后，科舉制成為歷朝選拔官吏的主要制度。②元朝時把今山東、山西和河北稱作“腹里”，直屬于中央的中書??；其他地區(qū)(除了吐蕃、畏兀兒地區(qū)之外)設置了10個行省。在行省之下，設置路、府、州、縣。這一行政區(qū)劃與管理的制度，被稱為“行省制度”，這一制度加強了中央集權和對邊疆的管轄；鞏固了統(tǒng)一的多民族的封建國家；開創(chuàng)了以省為單位的行政區(qū)劃，是中國省制的開端。

結論：制度創(chuàng)新引領社會發(fā)展和經濟發(fā)展。所以我們要鼓勵創(chuàng)新，選擇適合國情的制度，重視人才培養(yǎng)，建設更加富強的中國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

主題：科技驅動：科學技術創(chuàng)新促進社會發(fā)展。

論述：宋元時期，中國科學技術取得了突出成就。中國的創(chuàng)造發(fā)明有印刷術、火藥、指南針等，這些發(fā)明向外傳播，對社會、經濟發(fā)展起了重要作用，也促進了歐洲社會的轉型。比如，北宋發(fā)明了指