遠古的呼喚1/31教學(xué)重難點：1：了解面具文化內(nèi)涵2：設(shè)計制作出有個性面具3：經(jīng)過演出加深對面具文化了解2/31請觀賞一組原始格調(diào)圖片思索：原始時代衣飾和面含有什么特點？3/31舞蹈紋彩陶盆是在1973年出土于青海省大通縣，系馬家窯文化（新石器時代）珍寶?，F(xiàn)收藏于中國國家博物館。人面魚紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡。新石器時代前期，多作為兒童甕棺棺蓋來使用，是一個特制葬具?，F(xiàn)收藏于中國國家博物館。4/31這件彩陶盆是兒童甕棺棺蓋。仰韶文化流行一個甕棺葬習俗，把夭折兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有些人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人耳部。寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折兒童招魂。5/316/317/318/319/3110/3111/31原始部落衣飾非洲原始部落頭飾12/31非洲原始部落頭飾及服裝13/31思索：遠古時代衣飾和面含有什么特點（色彩造型等）14/31面具特點：1：色彩豐富，對比顯著，個性夸大，材料利用廣泛。2：面目猙獰，可怕，神秘，有保護威懾作用，也有裝飾作用。3：面具設(shè)計特點：夸大、象征、神秘。15/31京劇臉譜，紙制面具面具作為一個古老藝術(shù)品,在世界藝術(shù)發(fā)展史中占有主要地位，在亞洲、非洲、美洲幾乎全部地域原始藝術(shù)中都能夠找到。面具反應(yīng)了各民族宗教、民俗和審美，展示出原始藝術(shù)想象力和精湛技藝。面具最初用于對妖魔鬼怪驅(qū)趕，對圖騰崇敬，對英雄歌頌，對美好生活向往。現(xiàn)在面具已不但僅用于祭奠，而是成為戲劇、舞蹈演出道具面具知識16/31面具發(fā)展歷程面具又稱假面，早期面具用于喪葬和驅(qū)邪儀式中或原始樂舞之中。遠古時代，人們碰到天災(zāi)時，便認為是鬼怪在興風作浪，為了把惡魔趕走，便帶上猙獰面具，并舉行盛大莊重地宗教儀式17/31

伴隨時代發(fā)展，面具不停演變，由驅(qū)除鬼怪向娛樂方面轉(zhuǎn)化古今中外很多地域和民族都有在節(jié)日慶典和歲未祭奠時著假面歡慶習俗，使演出增添喜慶，更引人入勝。

圖—舞見面具18/31面具瓷制面具木制面具19/31皮布面具

紙、泥胎面具20/31銅制面具色彩豐富21/31戲曲面具22/31威尼斯面具23/31暴風，洪水過后，原始部落篝火熄滅了。沒有火生活是不可想象，首領(lǐng)和長老們決定派一個青年去尋找火種。青年歷經(jīng)艱辛，終于找到火種。正當部落上下歡呼他歸來，火種又不慎落入水中，希望又一次破滅。人們絕望時候，青年嘗試利用他從其它部落學(xué)習來法寶——鉆木取火，生命之火又重新點燃?！痘鸱N》劇本24/31課堂延伸：鉆木取火故事年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，終于來到了遂明國?？墒沁@里沒有陽光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發(fā)覺就在遂木樹上，有幾只大鳥正在用短而硬z嘴啄樹上蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些樹枝，用小樹枝去鉆大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來。年輕人不氣餒，他找來各種樹枝，耐心地用不一樣樹枝進行摩擦。終于，樹枝上冒煙了，然后出火了。年輕人高興地流下了眼淚。年輕人回到了故鄉(xiāng)，為人們帶來了永遠不會熄滅火種－－鉆木取火方法，從此人們再也不用生活在嚴寒和恐懼中了。人們被這個年輕人勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱他為“燧人”，也就是取火者意思。25/31制作面具方法步驟設(shè)計面具形狀（依據(jù)本人臉型設(shè)計，或圓或橢圓）。構(gòu)思設(shè)計內(nèi)容（人物或動物）。設(shè)計繪畫五官。充分利用材料或彩繪或粘貼或剪刻五官26/31制作面具使用材料：硬紙板25x30Cm一塊。松緊繩或橡皮筋18Cm長那種。工具：尺子，鉛筆，彩色筆(依據(jù)所繪圖案選取)，膠帶紙。羽毛、樹葉、毛線、卡紙、剪刀、膠水等材料。制作方法：剪、折、疊、挖、貼、粘