年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)之經(jīng)典好題單元練（一）——史前時(shí)期閱卷人一、選擇題得分1．（2024七上·新津月考）山西夏縣流傳著“先蠶娘娘”的傳說(shuō)。相傳黃帝之妻嫘祖在桑樹(shù)下燒水，蠶繭落入鍋里，嫘祖用樹(shù)枝撈繭，撈起了潔白透明的長(zhǎng)絲線(xiàn)，她就此發(fā)明了繅絲織綢。截至2022年，考古學(xué)者在該縣發(fā)現(xiàn)了多枚新石器時(shí)代的石制蠶繭和石雕蠶蛹。據(jù)此可知（）A．傳說(shuō)蘊(yùn)含一定的歷史價(jià)值B．考古發(fā)掘是了解歷史的唯一途徑C．傳說(shuō)能真實(shí)反映歷史原貌D．考古發(fā)掘也需要依賴(lài)于傳說(shuō)印證【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝2．“民以食為天?！睆膶?duì)河姆渡遺址和半坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代農(nóng)作物種植的基本結(jié)構(gòu)是()A．南稻北粟 B．北稻南粟 C．東麥西黍 D．西麥東黍【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡遺址位于浙江余姚河姆渡村，屬于長(zhǎng)江流域，距今約7000年，河姆渡人種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。半坡遺址位于陜西西安半坡村，屬于黃河流域，距今約6000年，半坡人種植粟，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，故得出結(jié)論：南稻北粟。

A項(xiàng)南稻北粟是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代農(nóng)作物種植的基本結(jié)構(gòu)，符合題意；

B項(xiàng)北稻南粟說(shuō)法相反，不符合自然地理環(huán)境特點(diǎn)，不符合題意；

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，黍，是中國(guó)小雜糧的一種，一年生糧食作物，成熟以后是金黃色，在中國(guó)的北方是重要的糧食作物，小麥?zhǔn)侨蠊任镏唬瑤缀跞魇秤?，僅約有六分之一作為飼料使用。兩河流域是世界上最早栽培小麥的地區(qū)，與河姆渡人和半坡人無(wú)關(guān)，不符合題意；

故答案為A。

【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查河姆渡遺址和半坡遺址的農(nóng)業(yè)種植。準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡遺址和半坡遺址的生活狀況。3．（2023七上·黃埔期中）傳說(shuō)蠶叢是蜀地首先稱(chēng)王的人，他的眼睛向前突出。下圖所示文物與蠶從形象吻合。由此可見(jiàn)（）A．傳說(shuō)與神話(huà)都是真實(shí)的歷史 B．考古是了解歷史真相唯一途徑C．傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定的歷史信息 D．傳說(shuō)的歷史價(jià)值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【分析】依據(jù)題干中“傳說(shuō)蠶叢是蜀地首先稱(chēng)王的人，他的眼睛向前突出”及所學(xué)可知，圖示文物與傳說(shuō)中蠶叢的形象吻合，二者能夠相互印證，說(shuō)明傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定的歷史信息，C項(xiàng)正確；

傳說(shuō)和神話(huà)不一定都是真實(shí)的歷史，排除A項(xiàng)；

“唯一途徑”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；

傳說(shuō)的價(jià)值不一定超過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息及運(yùn)用已學(xué)解決歷史問(wèn)題的能力，解題時(shí)需要“傳說(shuō)蠶叢是蜀地首先稱(chēng)王的人，他的眼睛向前突出”，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可判斷出正確答案。4．（2023七上·新會(huì)期中）七年級(jí)的同學(xué)在復(fù)習(xí)時(shí)制作了如下歷史思維導(dǎo)圖。據(jù)此可知，其空白處應(yīng)填入的是（）A．禪讓制 B．等級(jí)制 C．奴隸制 D．私有制【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】禪讓制【解析】【分析】相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏、夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，選項(xiàng)A正確；

選項(xiàng)BCD不符合題意，排除。故答案為A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查禪讓制，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。5．（2024七上·羅定期末）以下3圖是統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第1課《中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表——北京人》的插圖，北京人制作石器技術(shù)比較成熟，使用不同的工具獵取動(dòng)物，會(huì)用火并能長(zhǎng)時(shí)間保存火種，改善生存條件。下列選項(xiàng)中最能支持這一結(jié)論的是（）圖1北京人使用的石器圖2北京人狩獵想象圖圖3北京人用火場(chǎng)景想象圖A．北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼和燒骨B．史書(shū)中關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C．遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)傳說(shuō)D．歷史研究學(xué)者的推測(cè)和論述文章【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【詳解】根據(jù)題干“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，這是可以驗(yàn)證的歷史遺存，屬于第一手資料，可知“北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼和燒骨”最能支持這一結(jié)論，A正確；史書(shū)中關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述，有主觀(guān)評(píng)論，屬于第二手資料，B錯(cuò)誤；

神話(huà)傳說(shuō)帶有很強(qiáng)的主觀(guān)性，屬于第二手資料，C錯(cuò)誤；

學(xué)者的推測(cè)，畢竟是一種推斷而已，不能算是一手資料，屬于第二手資料，D錯(cuò)誤。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考點(diǎn)是北京人。解題方法：結(jié)合所學(xué)分析第一手資料的概念，再逐一與選項(xiàng)對(duì)比即可。6．七千多年前余姚河姆渡的一根榫卯，穿越時(shí)光與北京故宮驚艷世界的榫卯結(jié)構(gòu)遙相呼應(yīng)。這從側(cè)面說(shuō)明中華文化（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．浩如煙海 C．兼容并包 D．多元一體【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】A：根據(jù)題干“七千多年前余姚河姆渡的一根榫卯，穿越時(shí)光與北京故宮驚艷世界的榫卯結(jié)構(gòu)遙相呼應(yīng)?！笨芍腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，A項(xiàng)符合題意；

B：題干未涉及浩如煙海，B項(xiàng)不符合題意；

C：題干未涉及兼容并包，C項(xiàng)不符合題意；

D：題干未涉及多元一體，D項(xiàng)不符合題意；

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中華文化的發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。7．（2023七上·德慶月考）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)能夠幫助我們了解原始農(nóng)耕生活的是（）A． B．C． D．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】A：北京人采用不同的打制方法，制作成不同類(lèi)型的工具，靠采集、狩獵為生，還未進(jìn)入原始農(nóng)耕生活，A項(xiàng)不符合題意；

B：山頂洞人使用打制石器，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)縫制衣服，已經(jīng)有了愛(ài)美的意識(shí)，還未進(jìn)入原始農(nóng)耕生活，B項(xiàng)不符合題意；

C：根據(jù)所學(xué)可知，距今約7000年的河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域浙江余姚河姆渡，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，種植水稻，已經(jīng)進(jìn)入了原始農(nóng)耕生活，C項(xiàng)符合題意；

D：三星堆青銅面具代表的是商周時(shí)期，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)脫離了原始農(nóng)耕生活，D項(xiàng)不符合題意；

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了原始農(nóng)耕文化，掌握河姆渡原始居民的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。解答本題要正確理解題意，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)分析各個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。8．（2020七上·高安期中）仰韶文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)，并分為不同的文化類(lèi)型。下列哪一文化遺址最可能是考古學(xué)家研究仰韶文化類(lèi)型的對(duì)象（）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．半坡遺址 D．河姆渡遺址【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】依據(jù)題干“新石器時(shí)代晚期”“距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)”，由地點(diǎn)可知是黃河流域。結(jié)合課本所學(xué)可知，半坡遺址是黃河流域原始居民的代表。半坡原始居民生活在陜西西安東部半坡村一帶，距今約6000年。半坡人能制作出精美的磨制石器，是新石器時(shí)代晚期。C正確；

元謀人遺址發(fā)現(xiàn)在云南元謀縣，A排除；

北京人遺址發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山上，B排除；

河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)在浙江余姚河姆渡村，D排除；

故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題的關(guān)鍵是掌握半坡居民的生活區(qū)域。9．（2021七上·夏津月考）我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究和詮釋。研究北京人時(shí)，可以作為第一手史料的是（）A．北京人頭部復(fù)原圖 B．考古現(xiàn)場(chǎng)的影像資料C．北京人頭蓋骨化石 D．歷史學(xué)家的著述【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【分析】A.北京人頭部復(fù)原圖，不符合題意；

B.考古現(xiàn)場(chǎng)的影像資料，不符合題意；

C.依據(jù)題干信息“第一手史料是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人頭蓋骨化石是北京人死亡后留下來(lái)的，這是研究北京人最原始的最直接的證據(jù)，故選項(xiàng)C符合題意；

D.歷史學(xué)家的著述，不符合題意；

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查運(yùn)用能力。解答時(shí)，依據(jù)題干信息，理解第一手史料的含義，再拿它來(lái)分析備選項(xiàng)回答，注意一定要緊扣題干中對(duì)第一手史料的含義的解釋。10．（2019七上·磴口期末）歌謠“骨木石陶，種植水稻，豬狗水牛，定居不移”反映了哪一原始居民的情況（）A．山頂洞人 B．半坡原始居民C．河姆渡原始居民 D．大汶口原始居民【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】根據(jù)題干給出的“種植水稻”可知是河姆渡原始居民。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，生活在距今約七千年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，種植水稻。他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器，會(huì)挖水井。

故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查河姆渡原始居民的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用材料信息分析解決問(wèn)題的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，解題的關(guān)鍵是理解材料信息意圖，抓住題干關(guān)鍵語(yǔ)句“種植水稻”，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，認(rèn)知和分析的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考查的意圖是掌握河姆渡原始居民的相關(guān)內(nèi)容，以此排除其它干擾項(xiàng)確定答案。11．（2022七上·紫金期中）在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層(公元前6000年到公元前5700年之間)中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴，其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據(jù)此推測(cè)，這一文化層（）①處于舊石器時(shí)代②處于新石器時(shí)代③當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)④當(dāng)時(shí)主要的糧食作物是水稻A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)；原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】根據(jù)“很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等”可知材料反映當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始種植糧食，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，處于新石器時(shí)代。水稻是長(zhǎng)江流域的作物，排除①④，排除ABD，選項(xiàng)C正確；

故答案為C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查我國(guó)古代的農(nóng)耕生活。我國(guó)原始居民進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代時(shí)已經(jīng)處于新石器時(shí)代。12．（2023七上·端州期中）如表所示資料可用來(lái)說(shuō)明（）地點(diǎn)云南元謀縣北京周口店龍骨山上出土文物炭屑和燒骨化石頭蓋骨、牙齒化石史料實(shí)證價(jià)值元謀人已經(jīng)知道使用火北京人前額低平、眉骨粗大……A．化石是研究人類(lèi)起源的重要證據(jù)B．元謀人和北京人都會(huì)保存火種C．元謀人和北京人體貌具有相似性D．中國(guó)是原始人類(lèi)的最早發(fā)源地【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【分析】根據(jù)材料“炭屑和燒骨化石”可以說(shuō)明“元謀人已經(jīng)知道使用火”；“頭蓋骨、牙齒化石”可以驗(yàn)證“北京人前額低平、眉骨粗大……”，這說(shuō)明化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)，故選A項(xiàng)。

只有北京人會(huì)保存火種，元謀人不會(huì)，排除B項(xiàng)；

材料沒(méi)有介紹元謀人的體貌特征，所以沒(méi)法證明元謀人和北京人體貌具有相似性，排除C項(xiàng)；

原始人類(lèi)的最早發(fā)源地在非洲，不是中國(guó)，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查元謀人。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，考生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并熟練掌握早期人類(lèi)遺址的相關(guān)史實(shí)。13．（2024七上·衡陽(yáng)月考）2023年9月12日，《光明日?qǐng)?bào)》刊文《穿越170萬(wàn)年尋跡”元謀人”--現(xiàn)場(chǎng)直擊元謀猿人遺址第六次考古發(fā)掘》，記者深入元謀人遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，追隨考古專(zhuān)家們穿越170萬(wàn)年，探尋元謀人的前世今生。如果你想實(shí)地觀(guān)看此次考古發(fā)掘，應(yīng)該去的地方是（）A．陜西 B．北京 C．浙江 D．云南【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)可知，元謀人是以其發(fā)現(xiàn)地命名的，元謀人遺址位于云南省元謀縣，D正確；

位于陜西的早期人類(lèi)是藍(lán)田人，A錯(cuò)誤；

位于北京的早期人類(lèi)是北京人和山頂洞人，B錯(cuò)誤；

位于浙江的是河姆渡遺址，C錯(cuò)誤。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考點(diǎn)是元謀人。解題方法：結(jié)合所學(xué)分析題干的時(shí)間和名稱(chēng)，該遺址位于哪個(gè)省份即可得出答案。14．（2023七上·欒城期末）元謀人、北京人、山頂洞人等都是我國(guó)境內(nèi)距今上萬(wàn)年，甚至百萬(wàn)年的典型原始人類(lèi)。我們現(xiàn)在之所以能夠了解他們的生產(chǎn)和生活狀況，主要是通過(guò)（）A．神話(huà)傳說(shuō) B．考古發(fā)掘 C．史書(shū)記載 D．專(zhuān)家推測(cè)【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，史料來(lái)源大致有考古發(fā)現(xiàn)、神話(huà)傳說(shuō)、影視作品、文獻(xiàn)記載等。關(guān)于遠(yuǎn)古原始人類(lèi)生產(chǎn)、生活的狀況，最真實(shí)的史料是考古發(fā)現(xiàn)。遠(yuǎn)古時(shí)期沒(méi)有文字記載，甚至連語(yǔ)言都是非常簡(jiǎn)單的，那時(shí)的歷史只能靠科學(xué)家根據(jù)遺址發(fā)掘出來(lái)的化石、使用過(guò)的工具以及遺留物等進(jìn)行科學(xué)研究來(lái)得知。B正確；

神話(huà)傳說(shuō)要提供考古發(fā)現(xiàn)的文物、遺物、遺跡來(lái)驗(yàn)證，A錯(cuò)誤；

遠(yuǎn)古人類(lèi)沒(méi)有文字，B錯(cuò)誤；

專(zhuān)家推測(cè)要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的文物、遺物、遺跡等，D錯(cuò)誤。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考點(diǎn)是中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)。解題方法：結(jié)合所學(xué)分析選項(xiàng)看哪個(gè)選項(xiàng)符合題干要求。15．（2021七上·吉林月考）下列能夠反映半坡人生活狀況的是（）A．種植水稻 B．種植粟C．住干欄式建筑 D．使用青銅器【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】生活在距今約五六千年陜西西安半坡村(黃河流域)的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式圓形房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線(xiàn)、織布、制衣。選項(xiàng)B正確；

選項(xiàng)ACD與題意表述不相符，排除；

故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。16．（2021七上·恩平期中）某班同學(xué)對(duì)史前時(shí)期的歷史開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，擬定了以下題目，其中符合史實(shí)的是（）A．《北京人的發(fā)現(xiàn)：新石器時(shí)代的典型代表》B．《河姆渡遺址：雜交水稻的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》C．《半坡遺址：領(lǐng)略半地穴式建筑的智慧》D．《神話(huà)與傳說(shuō)：歷史研究的可靠依據(jù)》【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)耕生活【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡人使用磨制石器，種植粟。飼養(yǎng)豬、狗等家畜，使用弓箭打獵、捕魚(yú)。制造彩陶（半坡人面魚(yú)紋盆）。住半地穴式房屋，過(guò)著定居生活，發(fā)現(xiàn)紡輪、有樂(lè)器塤。C符合題意；

北京人生活在舊石器時(shí)代，排除A；

河姆渡人時(shí)期沒(méi)有雜交水稻，排除B；

神話(huà)與傳說(shuō)不是歷史研究的可靠依據(jù)，排除D；

故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查半坡原始居民的知識(shí)。難度適中，掌握半坡原始居民的生活特點(diǎn)即可作答。同時(shí)對(duì)北京人、河姆渡人、神話(huà)與傳說(shuō)的基本知識(shí)有所掌握。17．（2021七上·龍門(mén)期中）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬(wàn)年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說(shuō)明他們（）A．使用粗糙打制石器 B．居住半地穴式房屋C．已經(jīng)懂得人工取火 D．政治上實(shí)行禪讓制【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【分析】題干現(xiàn)象說(shuō)明山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火。山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，他們已經(jīng)懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服，選項(xiàng)C正確；

選項(xiàng)ABD不符合題意，排除；

故答案為C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查山頂洞人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。18．（2016七上·海南期中）北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類(lèi)。要獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，最重要的途徑是（）A．神話(huà)傳說(shuō) B．史書(shū)記載 C．學(xué)者推斷 D．考古發(fā)掘【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)【解析】【分析】考古發(fā)掘是指為了科學(xué)研究，經(jīng)文物行政部門(mén)批準(zhǔn)，根據(jù)發(fā)掘計(jì)劃，對(duì)埋藏文物的地方、對(duì)古文化遺址、古墓葬進(jìn)行調(diào)查、勘探和發(fā)現(xiàn)、挖掘文物的活動(dòng)或工作。是掌握歷史第一手資料的重要途徑。北京人和山頂洞人都生活于遠(yuǎn)古時(shí)期，因此要獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，最重要的途徑是考古發(fā)掘。故選D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查的是北京人、山頂洞人的知識(shí)點(diǎn)。19．（2016七上·常熟期中）一代偉人孫中山的詩(shī)句“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”，反映了我們經(jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從下面哪一人物開(kāi)始（）A．黃帝 B．炎帝 C．舜 D．禹【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝【解析】【分析】根據(jù)課本知道軒轅即黃帝，黃帝被尊為“人文初祖”，是華夏族的祖先。故答案為A?！军c(diǎn)評(píng)】本題是針對(duì)華夏之祖的考查。20．（2023七上·天山期末）傳說(shuō)中炎帝教民墾種、制陶、紡織、煮鹽，黃帝建造宮室、挖掘水井、制作衣裳，堯鼓勵(lì)墾種。這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)（）A．無(wú)任何證據(jù)，純屬美好的傳說(shuō)B．有史料依據(jù)，是不容辯駁的事實(shí)C．無(wú)科學(xué)依據(jù)，是后人的憑空想象D．有一定依據(jù)，有待進(jìn)一步證實(shí)【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝閱卷人二、材料分析題得分21．（2023七上·瀏陽(yáng)期末）中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展往往要依賴(lài)多方面因素的推動(dòng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦?！幾灾袊?guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編著《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二：漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉！——摘自班固《漢書(shū)》材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，東晉南北朝時(shí)期南渡人口不下百萬(wàn)。當(dāng)時(shí)北方人口700余萬(wàn)，大體上每七、八人中就有一人南遷。南方人口約540萬(wàn)人，南朝境內(nèi)的人口中有近六分之一為北方南下流民?！幾哉沧討c主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。（2）從材料二可以看出，西漢初年統(tǒng)治者采取了怎樣的政策？這一政策實(shí)施后出現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)歷史上的哪一治世局面？（3）材料三反映了哪一歷史現(xiàn)象？出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么？該現(xiàn)象對(duì)我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了怎樣的影響？（4）綜合以上