絕密★考試結(jié)束前2023學(xué)年第二學(xué)期浙南名校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣歷史悠久，可追溯至上古時(shí)代，圍繞太陽、地球、月球等星象運(yùn)動(dòng)位置、軌跡的相對(duì)變化，古人通過對(duì)陰陽兩氣變化的細(xì)致觀察與深入研究，總結(jié)出中華歷法，并形成了中國人特有的時(shí)間哲學(xué)和生命哲學(xué)。中國文化的宇宙觀講究陰陽兩氣，講究它們的變化、它們的平衡、它們的和諧?！皻狻迸c“陰陽”，是中國文化、中國哲學(xué)中最核心、最基本的概念。貫穿二十四節(jié)氣的主線，正是陰陽兩氣的變化。要充分了解中國文化“致廣大而盡精微”的特點(diǎn)，二十四節(jié)氣可以說是最好的入口。而要真正把握二十四節(jié)氣所飽含的中國智慧，非得進(jìn)入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一變，三候?yàn)橐还?jié)氣，六節(jié)氣為一季，四季為“二十四節(jié)氣七十二候”，這其中，有亙古不變的宇宙天象，有應(yīng)時(shí)而變的物候現(xiàn)象，有自然萬物的交疊更替，宏大與精微極其奇妙地交融在一起，展現(xiàn)出天地之氣和生命萬物的規(guī)律。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，常常?duì)一個(gè)又一個(gè)的5天不以為意，其實(shí)在這5天時(shí)間里，天地之氣變化巨大。所以在體驗(yàn)二十四節(jié)氣七十二候的時(shí)候，就是要走在泥土地里“接地氣”，感受陰陽兩氣的變化。大寒節(jié)氣走在北京郊區(qū)大地，突然一下覺得腳底的土開始有點(diǎn)變軟，這是在陰氣最盛之時(shí)，地底下的陽氣開始冒出來，和空中的陰氣進(jìn)行平衡。隨著立春的到來，太陽黃經(jīng)至315度，會(huì)感受到陽氣漸漸過了腳踝，草慢慢復(fù)蘇。隨著陽氣過了小腿，春分節(jié)氣草就綠了；陽氣到了腰間，冬衣也就脫掉了，這是春天的景象。當(dāng)?shù)酱杭镜淖詈笠粋€(gè)節(jié)氣谷雨時(shí)，北京的牡丹仙子又回人間怒放。周而復(fù)始，年復(fù)一年。循著陰陽兩氣變化而形成的二十四節(jié)氣七十二候，與中國古代天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、中醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、民俗、宗教、道德倫理的關(guān)系密不可分，幾千年來影響著中國社會(huì)生活的方方面面，不僅在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代發(fā)揮了指引人們生產(chǎn)生活的重要作用，而且在今天仍潛移默化地影響著中國人的生活，我們?nèi)沼枚挥X的許多價(jià)值觀念都蘊(yùn)含其中。當(dāng)我們深入每一個(gè)節(jié)氣、每一個(gè)候的更替之中，細(xì)致觸摸中華民族古老智慧的永恒魅力，以新的文化使命來思考二十四節(jié)氣七十二候的新價(jià)值時(shí)，就會(huì)領(lǐng)悟到二十四節(jié)氣七十二候所蘊(yùn)含的宇宙觀、世界觀、生命觀。這對(duì)于當(dāng)今世界仍然具有重要啟示，應(yīng)當(dāng)成為人類共同價(jià)值的重要內(nèi)容。我們從每一個(gè)節(jié)氣和物候現(xiàn)象都可以得出關(guān)于“天、地、人”的感悟。比如芒種節(jié)氣，太陽到達(dá)黃經(jīng)75度。芒種節(jié)氣的15天里，初候“螳螂生”，二候“鵙始鳴”，三候“反舌無聲”。這三個(gè)物候，一個(gè)是螳螂，另兩個(gè)是小鳥，都是小動(dòng)物，其在此時(shí)所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)均和陰氣的初生有關(guān)。芒種節(jié)氣為仲夏，陽氣漸至極，陰氣也悄悄地滋生，螳螂是喜陰之物，所以上年深秋產(chǎn)的卵破殼生出小螳螂，此為初候螳螂生。二候鵙始鳴，鵙即是伯勞鳥，也喜陰，開始出現(xiàn)在枝頭，感陰而鳴。到了三候反舌無聲，反舌鳥專門學(xué)別的鳥兒鳴叫，叫得特別好聽，這時(shí)卻沉默了，因?yàn)樗碴枺X到陰氣的出現(xiàn)就不叫了。從這三個(gè)物候現(xiàn)象里，我們時(shí)刻可以觀察到陰陽兩氣變化里邊所產(chǎn)生的生命感，追求陰陽兩氣的平衡，追求萬物的平等，強(qiáng)者向弱者傾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，還是在大雪節(jié)氣頑強(qiáng)挺出小芽的荔草，都是生命，都應(yīng)該得到尊重。而農(nóng)人在芒種節(jié)氣的狀態(tài)則是“三忙”，忙著收、忙著種、忙著管。北方收麥子，南方種水稻，田間還有一些農(nóng)作物需要管理，“三夏三忙”是一年里最忙的一個(gè)景象?！叭Α笔亲裱斓蓝鵀椋r(nóng)人不能不抓緊時(shí)間，并且是分秒必爭，不然就沒有收成。此時(shí)我們從中就會(huì)有所感悟。比如說一個(gè)人的人生，一寸光陰一寸金，耽誤不得，少壯不努力，老大徒傷悲。我們種下什么樣的種子，就會(huì)結(jié)下什么樣的果子。種上以后，還要勤管理，除草，施肥。人生亦如此，我們需要學(xué)習(xí)好的思想，就跟施肥一樣；要把我們的缺點(diǎn)改掉，也跟除草一樣，其實(shí)人生也是一門管理學(xué)。那么種下什么樣的文化基因，也會(huì)結(jié)什么樣的文化果實(shí)。真正的優(yōu)秀文化要提倡去掉“我”字，去掉與人類作為命運(yùn)共同體相沖突的偏狹與執(zhí)念。以此觀之，我們更加自豪于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利他精神。中國本土的道家文化，提倡走進(jìn)大自然，從天地造化中感悟“忘我”；中國佛學(xué)經(jīng)典，講究“無我”的精神境界：儒家文化，更是明確告訴人們要克制貪念，一言一行要符合“禮”“義”“四德”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷引導(dǎo)我們，教我們應(yīng)該怎么樣做人，怎么樣管理自己。種下善因，才能收獲善果。所以，從芒種節(jié)氣的三個(gè)物候里，我們感悟陰陽兩氣平衡的宇宙觀，從“三夏三忙”的生命管理中，悟道人類在求得快樂與幸福的同時(shí)，要遵循天道，習(xí)得真、善、美。（摘編自徐冬冬《以藝術(shù)的形式開掘中華“二十四節(jié)氣”的文化價(jià)值》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.二十四節(jié)氣的形成經(jīng)歷了漫長的過程，既是星象運(yùn)動(dòng)的變化體現(xiàn)，也是時(shí)間哲學(xué)的思考。B.若對(duì)陰陽兩氣變化、平衡等規(guī)律無從了解，那么對(duì)中國文化和二十四節(jié)氣研究就難切入。C.第二段中的“不以為意”指人們對(duì)日復(fù)一日的生活習(xí)以為常而忽略了天地萬物變化脈絡(luò)。D.二十四節(jié)氣文化意蘊(yùn)摒棄了個(gè)人私念、偏執(zhí)與狹隘，能夠成為當(dāng)今世界的共同價(jià)值內(nèi)容。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.二十四節(jié)氣七十二候不僅對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大的影響，還與中國人的民俗文化、宗教倫理等有密不可分的關(guān)聯(lián)。B.大寒時(shí)陰氣最盛，而陽氣也開始復(fù)蘇，冰凍的土地可能會(huì)有些許變軟的感覺，這種感覺正是陰陽兩氣變化的外在反映。C.陰陽兩氣變化產(chǎn)生的生命感并不能直接讓人感受到，它需要我們仔細(xì)觀察初候螳螂生、伯勞感陰而鳴等物候才能體會(huì)。D.芒種時(shí)，北方收麥而南方種稻，農(nóng)人們忙種忙收，這既是遵循自然規(guī)律的必然要求，也是陰陽平衡宇宙觀的具體體現(xiàn)。3.下列最能體現(xiàn)“二十四節(jié)氣能指引農(nóng)人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。B.牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。C.相逢問蠶麥，幸得稱人情。D.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。4.徐立京創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣七十二候》從生命觀的角度展現(xiàn)了節(jié)氣的宏達(dá)與精細(xì)，請(qǐng)簡要說明材料中二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的“生命觀”。5.小滿是芒種前一個(gè)節(jié)氣，“小滿者，物至于此小得盈滿。小得盈滿乃陽氣極致所使然，陽氣極，火氣旺。小滿時(shí)節(jié)的十五天分為三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至?！苯Y(jié)合全文，請(qǐng)從陰陽角度分析出現(xiàn)“小滿三候”現(xiàn)象的原因，以及有“小滿”而未有“大滿”的智慧?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①生命平等，應(yīng)受尊重。不論是螳螂，還是小鳥，辛勤勞作人們，他們均生活于自然之中，都平等地享受著自然的賜予，是生命的共同體。②生命都要遵循天道，順應(yīng)物候的變化規(guī)律。不同的生命，在不同的節(jié)氣中，或破殼而生，或感陰鳴唱，或爭分奪秒收獲莊稼，在屬于自己的季節(jié)，讓生命綻放最美的姿態(tài)。5.①芒種時(shí)節(jié)，陽氣旺盛?？嗖讼碴?，故而長勢(shì)茂盛。靡草喜陰，受不得陽氣，因此枯萎死去。麥子喜陽，此時(shí)節(jié)剛剛灌漿，小得盈滿，故而說麥子成熟的時(shí)節(jié)即將來臨。②陰陽兩氣是理解二十四節(jié)氣的主線，物候節(jié)令的變化講究陰陽平衡、和諧，講求克制貪念，陽到極致則陰，滿到極致則虧，故而只說小滿，未有大滿?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“二十四節(jié)氣文化意蘊(yùn)摒棄了個(gè)人私念、偏執(zhí)與狹隘，能夠成為當(dāng)今世界的共同價(jià)值內(nèi)容”錯(cuò)誤。按照作者的觀點(diǎn)，二十四節(jié)氣是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，再根據(jù)原文“真正的優(yōu)秀文化要提倡去掉‘我’字，去掉與人類作為命運(yùn)共同體相沖突的偏狹與執(zhí)念。”可知，“我”字不能等同于“個(gè)人的私念”，“偏狹與執(zhí)念”則缺少了限定語“去掉與人類作為命運(yùn)共同體相沖突的”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“也是陰陽平衡宇宙觀的具體體現(xiàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“從芒種節(jié)氣的三個(gè)物候里，我們感悟陰陽兩氣平衡的宇宙觀，從‘三夏三忙’的生命管理中，悟道人類在求得快樂與幸福的同時(shí)，要遵循天道，習(xí)得真、善、美”可知，體現(xiàn)陰陽平衡宇宙觀的是芒種時(shí)節(jié)的“三個(gè)物候”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“芒種”也稱為“忙種”“忙著種”，預(yù)示著要開始忙碌的田間生活。B.牡丹花剛剛綻放，櫻桃也成熟了，色彩鮮艷，不輸陽春三月。雖然別的花兒在飄飛，可牡丹花一開，春光又濃了，哪里會(huì)讓紛紛落花，削減了春意呢？與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)。C.農(nóng)人們彼此遇見時(shí)都在相互問起今年蠶絲和麥子情況，幸虧收成不錯(cuò)比較稱人心意。說的是莊稼的收成，與節(jié)氣指引農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)。D.田里稻花飄香，蛙聲陣陣，似乎在告訴人們今年是一個(gè)豐收年。與節(jié)氣指引農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解、概括文章信息內(nèi)容的能力。①根據(jù)原文“這三個(gè)物候，一個(gè)是螳螂，另兩個(gè)是小鳥，都是小動(dòng)物，其在此時(shí)所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)均和陰氣的初生有關(guān)。……從這三個(gè)物候現(xiàn)象里，我們時(shí)刻可以觀察到陰陽兩氣變化里邊所產(chǎn)生的生命感，追求陰陽兩氣的平衡，追求萬物的平等，強(qiáng)者向弱者傾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，還是在大雪節(jié)氣頑強(qiáng)挺出小芽的荔草，都是生命，都應(yīng)該得到尊重”可知這是從每一個(gè)節(jié)氣和物候現(xiàn)象都可以得出的感悟，從列舉的螳螂、小鳥等小動(dòng)物的身上感悟到萬物的平等，凡是生命都應(yīng)該得到尊重，他們均生活于自然之中，都平等地享受著自然的賜予，是生命的共同體。②根據(jù)原文“‘三忙’是遵循天道而為，農(nóng)人不能不抓緊時(shí)間，并且是分秒必爭，不然就沒有收成”“從芒種節(jié)氣的三個(gè)物候里，我們感悟陰陽兩氣平衡的宇宙觀，從‘三夏三忙’的生命管理中，悟道人類在求得快樂與幸福的同時(shí)，要遵循天道，習(xí)得真、善、美”可知，從二十四節(jié)氣中可以感悟到無論是動(dòng)植物還是人類都要遵循“天道”，順應(yīng)物候的變化規(guī)律。螳螂喜陰，深秋產(chǎn)卵破殼生；反舌鳥喜陽，芒種節(jié)氣不叫了；“三忙”時(shí)節(jié)分秒必爭，怕沒收成，這些生命都在自己喜歡的季節(jié)里，呈現(xiàn)最佳最美的姿態(tài)。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)原文“我們從每一個(gè)節(jié)氣和物候現(xiàn)象都可以得出關(guān)于‘天、地、人’的感悟”，結(jié)合題中所說“小滿者，物至于此小得盈滿。小得盈滿乃陽氣極致所使然，陽氣極，火氣旺”可知“這三個(gè)物候，一個(gè)是苦菜，另兩個(gè)是靡草，麥子，其在此時(shí)所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)均和陰氣的初生有關(guān)”，苦菜喜陽在這陽氣極致的節(jié)氣里長勢(shì)茂盛；小滿節(jié)氣陽氣極，火氣旺，受不得陽氣，靡草喜陰，因此枯萎死去；麥子喜陽，此時(shí)節(jié)剛剛灌漿，小得盈滿，故而說麥子成熟的時(shí)節(jié)即將來臨。②根據(jù)原文“從這三個(gè)物候現(xiàn)象里，我們時(shí)刻可以觀察到陰陽兩氣變化里邊所產(chǎn)生的生命感，追求陰陽兩氣的平衡，追求萬物的平等，強(qiáng)者向弱者傾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，還是在大雪節(jié)氣頑強(qiáng)挺出小芽的荔草，都是生命，都應(yīng)該得到尊重”可知，對(duì)節(jié)氣氣候的感悟主要是從陰陽兩氣的角度來理解的，動(dòng)植物乃至人類的活動(dòng)與變化要遵循這個(gè)規(guī)律，講究陰陽平衡、和諧，講求克制貪念，陽到極致則陰，滿到極致則虧，故而只說小滿，未有大滿。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲迷劉建超老街人愛聽?wèi)颍辖秩艘捕畱?。街角旮旯，花園廣場，只要支起家什，拉起弦子，就會(huì)有人聚在一起，開心不開心都要唱上一段。老街人懂戲，一般的戲班子不敢來老街演出。你的名氣不大沒關(guān)系，只要賣力盡心，老街人也會(huì)叫好。你的名氣再大，敷衍了事，老街人會(huì)把你懶散奸猾不盡力之處宣揚(yáng)得人人皆知，任你滿大街的敲鑼打鼓油妝重彩地宣傳，老街人就是不買賬。①據(jù)說，當(dāng)年最紅火的常香玉劇團(tuán)和楊蘭春劇團(tuán)來老街演出，也是格外的小心和賣勁。麗京門下有一個(gè)裁縫店，名字特別，“貴妃醉裁縫店”。而裁縫店的主家，卻是個(gè)雙腿不能行走，坐著輪椅的男子，大家都喊他程裁縫。程裁縫愛聽?wèi)?，才把鋪?zhàn)影苍诓⒉粺狒[的麗京門下。這里能看到老街的戲園子，能聽到來的戲班子啊咿呀的喊練聲，能看到桃林里人壓腿、擰旋子、踢腿、練小翻。程裁縫剪裁做服飾，還修鞋擦鞋?；钭龅眉?xì)致，價(jià)錢公道，生意也不錯(cuò)。程裁縫有個(gè)規(guī)矩，凡是戲服劇裝到他這里來剪裁修整，免費(fèi)。一些讓程裁縫辦過事的戲班子，會(huì)給程裁縫送上戲票，邀他去聽?wèi)颉３滩每p聽?wèi)蚵牭谜J(rèn)真。那日程裁縫聽相思古鎮(zhèn)的戲班子演《古城會(huì)》，散了戲，程裁縫卻不走，要見見扮演馬童的演員。戲班子有人詫異，這《古城會(huì)》演的是關(guān)公關(guān)二爺，戲迷追的都是演關(guān)二爺?shù)拿牵€沒有見到有戲迷要見飾演個(gè)馬童的翻撲武生的。演馬童的武生叫孫成，長得劍眉高揚(yáng)，舉手投足，英氣勃發(fā)。聽說有戲迷等他，裝也沒有卸凈，一聲“俺馬童來也——”，一個(gè)跟頭從臺(tái)上翻下，來到程裁縫面前，雙拳一抱，“敢問這位大人有何見教啊”。程裁縫笑了，說我看你給關(guān)老爺牽馬那一串跟頭翻得不得勁啊。孫成吃了一驚，自己在這串跟頭上是打了折扣。老街人不得了啊。程裁縫又說，我知道不是你不用心，而是你的服裝不得勁，你那褲子兜襠，不舒服。拿來，我給你改一下就中了。孫成更是吃驚，確是新做的褲子不太合體。小戲班子，手頭緊，服裝布料也是將就，負(fù)責(zé)服裝的是個(gè)姑娘，孫成也沒好意思提出來。被程裁縫修改過的服裝可身舒坦，孫成的跟頭翻得又飄又穩(wěn)，臺(tái)下掌聲一片。孫成攜了重禮去拜訪程裁縫，兩人成為摯交。程裁縫在閑暇時(shí)，一個(gè)人便閉上眼睛，嘴里輕輕地哼起《貴妃醉酒》的曲調(diào)，手指在膝蓋上有節(jié)奏地打著拍子，沉浸在一個(gè)自己臆想的情景中。老街當(dāng)年的名伶，被稱作梨花白的女人，會(huì)常來裁縫店里看望程裁縫，總是給他帶些自己親手做的松軟香酥的洛陽餅。②老街人說，程裁縫和梨花白有故事，程裁縫年輕時(shí)就給梨花白拉過車，梨花白最經(jīng)典的戲就是《貴妃醉酒》。故事的具體內(nèi)容，誰也說不清楚。老街的戲園子始建于明初，是一個(gè)雕梁畫棟的木質(zhì)二層樓。在古戲樓的對(duì)面，還有個(gè)土石搭建的小樓，是專門用來唱對(duì)臺(tái)戲。動(dòng)亂的年代，古戲樓被砸毀，那土戲臺(tái)被當(dāng)做大批判的戰(zhàn)場給保留下來。后來，在古戲樓的遺址上重新建了新戲樓，雖然賞心悅目，卻是少了古樸厚重，令人扼腕。老街戲迷之間經(jīng)常是打擂唱個(gè)對(duì)臺(tái)戲取樂，但是在戲園子里真的鳴鑼打鼓唱對(duì)臺(tái)戲的事情還沒有發(fā)生過。九十年代末，有一家劇團(tuán)來老街唱戲。戲園子正被老街的戲班子占著演出《花木蘭》。要說同行不撬行，沒有了臺(tái)口，你先到別處轉(zhuǎn)悠，等人家演罷轉(zhuǎn)場子了你再來?？墒沁@家戲班子老板很是囂張，根本不把老街的戲班子放在眼里，聲稱要唱對(duì)臺(tái)戲。按老街的規(guī)矩，攻擂者只能在新戲樓的對(duì)面，那個(gè)土戲臺(tái)子上唱，吸引的觀眾多，那新戲樓演戲的戲班子就得讓位走人。敢與當(dāng)?shù)氐膽虬嘧咏邪宕蚶夼_(tái)，可見人家也是有功夫的。后半晌，那家戲班子的一個(gè)紅角兒，拿著一雙厚底靴找到程裁縫修理。程裁縫認(rèn)真地看看，細(xì)致地修補(bǔ)。那紅角兒也是閑等無事，就哼起了一段戲。埋頭走針的的程裁縫，抬起頭支愣著耳朵聽了聽，一笑說，您這位先生唱的不得勁，少了霸氣。那紅角兒斜睨著眼，不屑地說，你老也懂戲啊。你倒是給我來段有霸氣的聽聽。程裁縫也不瓤勁，說，我只是個(gè)戲迷。來一段也中，你給個(gè)調(diào)。那紅角兒就嘀個(gè)隆咚給了個(gè)《鍘美案》的快板。但見方才還木訥低沉的程裁縫瞬間腰板挺直，雙目圓睜，雙手扎起架勢(shì)，一臉正氣，開口唱道：“駙馬爺近前看端詳，上寫著秦香蓮她三十二歲狀告當(dāng)朝駙馬郎，欺君王，藐皇上，悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂。將狀紙押至了爺?shù)拇筇蒙?，咬定了牙關(guān)你為哪樁？”字正腔圓，聲如鳥鳴，頗有裘派風(fēng)范，引來圍觀的人一片叫好。那紅角兒也是頗感震撼，接過程裁縫修好的厚底靴，給程裁縫鞠了一躬，說，老街戲迷了不得。戲班子撤走了，那場對(duì)臺(tái)戲也沒有斗起來。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中裁縫店名“貴妃醉裁縫店”來自名劇目《貴妃醉酒》，去掉“酒”字暗含“醉翁之意不在酒”。B.“幫孫成改衣服”這一細(xì)節(jié)不僅展現(xiàn)程裁縫樂于助人的品質(zhì)，也體現(xiàn)了其對(duì)戲曲文化的深入了解。C.小說描寫老街戲園子的歷史與被毀，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化受到破壞的惋惜，充滿了對(duì)歷史的反思，彰顯了小說主題。D.小說中紅角兒對(duì)自己的唱功有著很強(qiáng)的自信，甚至有些自負(fù)，聽完程裁縫的唱腔后表現(xiàn)出來的態(tài)度說明他對(duì)程裁縫唱功的認(rèn)可。7.下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過細(xì)膩的人物描寫成功地塑造了老街人的戲曲文化形象，同時(shí)展現(xiàn)了他們對(duì)戲曲的熱愛和敬畏。B.小說的語言質(zhì)樸而富有韻味，既體現(xiàn)了地方特色，又展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底，使得文章充滿藝術(shù)感染力，令人回味無窮。C.小說以程裁縫與戲班子的互動(dòng)為主線，通過扣人心弦的情節(jié)，展示了老街戲曲文化的獨(dú)特魅力，使得故事更加引人入勝。D.小說通過對(duì)老街戲迷們?nèi)粘Ｉ钆c戲曲活動(dòng)的交織敘述，展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，讓讀者感受到他們對(duì)戲曲藝術(shù)的熱愛。8.當(dāng)唱到《鍘美案》時(shí)原本木訥程裁縫神態(tài)為什么會(huì)瞬間發(fā)生變化？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9.“閑筆”是指在主線敘述中穿插的支線情節(jié)或閑散細(xì)節(jié)，看似可有可無卻是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)分析文章①②兩處畫線句“閑筆”的作用。【答案】6.C7.C8.①裁縫的變化源于他對(duì)戲曲角色的認(rèn)同和模仿。作為一個(gè)戲迷，在聽?wèi)虻倪^程中也會(huì)不自覺地模仿和體驗(yàn)角色的情感和行為。他將自己代入到角色中，通過模仿角色的行為和情感來表達(dá)自己的內(nèi)心感受。②裁縫的變化源于他對(duì)戲曲有著深厚的情感。戲中的情節(jié)和角色與他內(nèi)心的某種情感或經(jīng)歷產(chǎn)生了共鳴，使他仿佛置身于戲中，與角色同呼吸、共命運(yùn)。③裁縫的變化也體現(xiàn)了他對(duì)戲曲藝術(shù)的敬畏。在戲曲的熏陶下，他逐漸領(lǐng)悟到了人生的真諦和道德的力量。戲中的正義與邪惡、忠誠與背叛的沖突，激發(fā)了他內(nèi)心深處的正義感和道德情感，使他瞬間變得充滿激情和力量。9.①第一處閑筆側(cè)面烘托老街人懂戲和對(duì)戲曲的熱愛，側(cè)面展現(xiàn)了老街人的挑剔，側(cè)面烘托了程裁縫深厚的戲劇底蘊(yùn)。②第二處閑筆不僅為程裁縫和梨花白之間的關(guān)系增添了一層神秘色彩，也引發(fā)了讀者的好奇心，豐富了小說的內(nèi)容，使得故事更加引人入勝。③兩處閑筆雖然看似閑散，但實(shí)際上都與文章的主題緊密相連，打破了主線敘述的單一性，使得整個(gè)故事線更加豐富和多元。展現(xiàn)出以程裁縫為代表的老街人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，對(duì)人情世故的理解。④兩處閑筆都從側(cè)面展現(xiàn)老街人深厚的戲劇底蘊(yùn)，老街人聽?wèi)虻膶I(yè)，使得最后結(jié)局這場對(duì)臺(tái)戲最終沒有打起來，看似意料之外，其實(shí)情理之中?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化受到破壞的惋惜，充滿了對(duì)歷史的反思”錯(cuò)誤。曲解文意，有過度解讀文本的嫌疑。小說寫道“動(dòng)亂的年代，古戲樓被砸毀，那土戲臺(tái)被當(dāng)做大批判的站場給保留下來。后來，在古戲樓的遺址上重新建了新戲樓，雖然賞心悅目，卻是少了古樸厚重，令人扼腕”，表現(xiàn)的是一種遺憾而不是“不滿”，這更不是全篇的主題。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“扣人心弦的情節(jié)”錯(cuò)誤。小說寫了程裁縫幫孫成改衣服、唱《鍘美案》兩個(gè)主要情節(jié)，談不上扣人心弦。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。作為戲迷，程裁縫“瞬間腰板挺直，雙目圓睜，雙手扎起架勢(shì)，一臉正氣，開口唱道”“字正腔圓，聲如鳥鳴，頗有裘派風(fēng)范”，體現(xiàn)了他對(duì)《鍘美案》中霸氣的理解，并用自己的動(dòng)作和表情來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。文中的紅角兒對(duì)自己的唱功有著很強(qiáng)的自信，甚至有些自負(fù)。面對(duì)程裁縫指責(zé)，他心生不滿。而程裁縫在演唱前情態(tài)和動(dòng)作的變化，體現(xiàn)了程裁縫的變化對(duì)戲曲的深厚情感。“一臉正氣”表現(xiàn)了他他將自己代入到角色中，與角色同呼吸、共命運(yùn)。唱詞中“欺君王，藐皇上，悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂”表現(xiàn)了陳世美不忠不孝不仁不義的丑惡嘴臉。程裁縫“雙目圓睜，雙手扎起架勢(shì)，一臉正氣”體現(xiàn)了他對(duì)唱詞的理解，戲中的正義與邪惡、忠誠與背叛的沖突，激發(fā)了他內(nèi)心深處的正義感和道德情感，使他瞬間變得充滿激情和力量，裁縫的變化也體現(xiàn)了他對(duì)戲曲藝術(shù)的敬畏?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。第一處通過舉例對(duì)前文“你的名氣再大，敷衍了事，老街人會(huì)把你懶散奸猾不盡力之處宣揚(yáng)得人人皆知，任你滿大街的敲鑼打鼓油妝重彩地宣傳，老街人就是不買賬”進(jìn)行補(bǔ)充說明，通過寫當(dāng)年最紅火的劇團(tuán)都格外小心和賣勁，側(cè)面烘托老街人具有深厚的戲劇底蘊(yùn)，懂戲，愛戲，挑剔。第二處中“程裁縫和梨花白有故事”但沒有明確故事內(nèi)容，為程裁縫和梨花白之間的關(guān)系增添了一層神秘色彩，引發(fā)了讀者的好奇心，且與前文“程裁縫在閑暇時(shí)，一個(gè)人便閉上眼睛，嘴里輕輕地哼起《貴妃醉酒》的曲調(diào)，手指在膝蓋上有節(jié)奏地打著拍子，沉浸在一個(gè)自己臆想的情景中”相照應(yīng)，豐富了小說的內(nèi)容。綜合來看，分別從老街人和程裁縫的角度敘述了他們與戲曲的緊密關(guān)系，展現(xiàn)了以程裁縫為代表的老街人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，對(duì)人情世故的理解，使小說故事豐富多元。老街人深厚的戲劇底蘊(yùn)，老街人聽?wèi)虻膶I(yè)，深深地折服了紅角兒，讓他深知老街人中的戲迷的藝術(shù)欣賞力那是很高的，想必對(duì)手臺(tái)子中的角色那更是不可小覷。前來打擂的這方想，如果真正比斗起來，遜色于對(duì)手那是非常難堪的一件事，不如不比。使得最后結(jié)局這場對(duì)臺(tái)戲最終沒有打起來，看似意料之外，其實(shí)情理之中。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：屈原履忠被譜，憂悲愁思，獨(dú)依《詩》之義，而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時(shí)暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復(fù)作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耈，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥失，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)己，競于群小之中，怨恨懷王，譏刺椒、蘭①，茍欲求進(jìn)，強(qiáng)非其人，不見容納，忿恚自沉，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉？且《詩》怨主刺上曰：“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”風(fēng)諫之語，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚(yáng)已，怨刺其上，強(qiáng)非其人，殆失厥中矣。（節(jié)選自王逸《〈楚辭章句〉序》，有刪改）注：①“椒”指大夫子椒，“蘭”指令尹子蘭。材料二：離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譜毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪憂心煩亂不知所訴乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?。冀君覺悟，反于正道而還已也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《〈離騷經(jīng)〉序》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。屈原執(zhí)履A忠貞B(tài)而被讒C邪D憂心煩E亂F不知G所訴H乃作離騷經(jīng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“危言”與成語“危言危行”的詞義相同，與成語“危言聳聽”的詞義不同。B.“謂”，是“稱作”的意思，與“謂之天門”（《登泰山記》）的詞義相同。C.猶，此處是“仍然，還”的意思，與“臣之壯也，猶不如人”（《燭之武退秦師》）的“猶”詞義不同。D.風(fēng)，此處指的是“國風(fēng)”，指地方樂調(diào)、民歌。文中的意思是“用國風(fēng)的方式勸諫國君”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原作《離騷》和《九歌》，都是因?yàn)橹邑懼圆槐徊杉{，心中無限憂郁悲憤無處宣泄，因此借以抒發(fā)郁結(jié)之情。B.班固認(rèn)為屈原之死喪失了高明，而污損了自己的廉潔品德；但在王逸看來，班固否認(rèn)了屈原也就否認(rèn)了文學(xué)的怨刺功能。C.屈原在楚懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓?；他曾整理了王族的家譜，率領(lǐng)那些賢良之士，來嚴(yán)格要求國中賢士。D.《〈離騷經(jīng)〉序》依照知人論世的批評(píng)原則。對(duì)屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，評(píng)價(jià)了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實(shí)中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）逡巡以避患，雖保黃耈，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。14.班固認(rèn)為屈原之詞“露才揚(yáng)己，怨刺其上”，王逸卻認(rèn)為其言“殆失厥中”，結(jié)合材料，談?wù)勍跻莶徽J(rèn)同的依據(jù)?！敬鸢浮?0.DFH11.B12.C13.（1）徘徊不前來躲避禍患，即使能夠長壽，活到一百歲，大概也是有志之士所恥辱的，愚昧的人所輕賤的。（2）所有的君子，沒有一個(gè)人不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。14.（1）屈原之詞，是“自慰之語”，而非“露才揚(yáng)已”。屈原恪守忠義而遭人污蔑陷害，心中無限憂郁悲憤，無處宣泄，于是作《離騷》等辭，抒發(fā)郁結(jié)之情。（2）屈原之詞，是“風(fēng)諫之語”，而非“怨”刺。即援引圣王來證明自己的冤屈，有諷諫規(guī)勸之用，重在進(jìn)諫，而非抱怨。（3）屈原之詞，本質(zhì)也是文學(xué)的怨刺（怨主刺上）功能的發(fā)揮?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》?！扒瓐?zhí)履忠貞而被讒邪”中“屈原執(zhí)履”作主語，“忠貞”作謂語，與“而被讒邪”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以在D處斷開。“憂心煩亂”中“憂心”作主語，“煩亂”作謂語，所以在F處斷開。“不知所訴”中“不知”作謂語，“所訴”作賓語，所以在H處斷開。故選DFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。危言：說正直的話；/危言：使人吃驚的話。句意：所以有人說正直的話來保存國家。//正直的話，做正直的事。/故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。B.錯(cuò)誤。謂：認(rèn)為，以為。/謂：稱作。句意：班固卻認(rèn)為他顯露才能，宣揚(yáng)自己。/世上的人都稱它們?yōu)樘扉T。C.正確。猶：仍然，還；/猶：尚且。句意：卻仍沿著正道前行。/我壯年的時(shí)候，尚且不如別人。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“來嚴(yán)格要求國中賢士”錯(cuò)誤。屈原在《離騷》中，對(duì)自己家族的譜系進(jìn)行了整理，選拔和培養(yǎng)了一批賢良之士，以此來激勵(lì)和提升國家的士氣。因此，“厲”的意思是“激勵(lì)，勉勵(lì)”，而非“嚴(yán)格要求”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“逡巡”，徘徊不前；“雖”，即使；“蓋”，句首語氣詞，表推測，可解釋為“大概”；“蓋志士之所恥，愚夫之所賤也”，判斷句，翻譯為“大概也是有志之士所恥辱的，愚昧的人所輕賤的”。（2）“凡”，所有；“莫”，沒有一個(gè)人；“嘉”，贊賞；“愍”，同情?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉？”“屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經(jīng)》”，可知屈原恪守忠義卻遭人誣陷，心中無限憂郁悲憤而作《離騷》，聊以自慰，抒發(fā)郁結(jié)之情。根據(jù)原文“言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)　＜骄X悟，反于正道而還已也”“屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省”，可知從人臣的道德準(zhǔn)則忠正守節(jié)出發(fā)，證明屈原是絕世之行，俊彥之英，援引圣王來證明自己的冤屈，駁斥班固“怨刺其上”的謬論。根據(jù)原文“且《詩》怨主刺上曰：‘嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。’風(fēng)諫之語，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？”，可知以詩經(jīng)《國風(fēng)》諷喻帝王深得孔子贊揚(yáng)的事實(shí)，說明文學(xué)有怨刺（怨主刺上）的功能，屈原的言詞發(fā)揮了此功能。參考譯文： 材料一： 屈原恪守忠義而遭人污蔑陷害，心中無限憂郁悲憤，故遵循《詩經(jīng)》傳統(tǒng)而作《離騷》，對(duì)君，有諷諫規(guī)勸之用，于己，則聊以自慰，抒發(fā)郁結(jié)之情。當(dāng)時(shí)，君主昏庸，朝政紊亂，而忠貞之言不被采納，憤懣之情充斥胸間，時(shí)或噴薄而出，于是又作《九歌》及其以下二十五篇。楚國人民為屈原的高風(fēng)亮節(jié)、瑰麗文采所折服，因而將其作品輾轉(zhuǎn)傳播。 況且作人臣的本分，以忠誠正直為崇高品質(zhì)，以殉節(jié)為賢德。所以有人說正直的話來保存國家，犧牲自己來成全仁德。因此伍子胥不因尸體浮于江中而遺憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，這樣以后忠誠之心確立，美好的品行成就，榮耀彰顯而名聲顯著。至于有才能卻不能貢獻(xiàn)于國家，假裝癡呆而不直言，國家顛覆卻不能扶持，有了危險(xiǎn)而不能使之穩(wěn)定，柔順聽從順應(yīng)主上，退卻躲避禍患，即使能夠長壽，活到一百歲，大概也是有志之士所恥辱，愚昧的人所輕賤的。 如今像屈原這樣，懷有忠貞的品質(zhì)，擁有清廉潔凈的本性，正直地像磨刀石一樣平，像射出的箭一樣直，語言像丹青一樣的赤誠，為官不隱藏自己的謀略，離官也不顧惜自己的性命，這實(shí)在是絕代的品行，杰出的英豪啊。班固卻認(rèn)為他顯露才能，宣揚(yáng)自己，與眾多小人比高下，怨恨懷王，諷刺楚大夫子椒和令尹子蘭，一心想要尋求進(jìn)位，強(qiáng)烈反對(duì)那些人，不被眾人所容納，憤恨沉江而死，這種做法是喪失了高明，而污損了自己的廉潔的品德。從前伯夷、叔齊謙讓君位堅(jiān)守本分，不吃周朝的糧食，最終餓死，難道可以說他們是有求于世而有怨言嗎？況且詩經(jīng)上說“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳?！蔽褚?guī)勸的話，在這里表現(xiàn)很是懇切。然而孔子評(píng)論它，把它列入大雅，引用這個(gè)來比擬它，屈原的言詞，悠閑和順，難道因?yàn)槌鴩幻髦堑木壒?，想要諄諄告誡他嗎？評(píng)論的人認(rèn)為他顯露才能，宣揚(yáng)自己，怨恨懷王，強(qiáng)烈反對(duì)那些人，大概是失之公允啊。 材料二： 《離騷經(jīng)》是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓颉Ｈ偟穆氊?zé)是掌管王族姓的事務(wù)，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，來激勵(lì)國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國的來訪，他的建議都能被采納，他也盡職盡責(zé)地做事，因而懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，與別人一起詆毀他，懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。 屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑。這三個(gè)字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風(fēng)的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信饞言，把屈原放逐到江南。 屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū)，又作了《九章》，援引圣王來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死。 《離騷》的行文，依照《詩經(jīng)》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)云霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋夜宴王郎中宅賦得露中菊朱灣眾芳春競發(fā)，寒菊露偏滋。受氣何曾異，開花獨(dú)自遲。晚成猶待賞，欲采未過時(shí)。忍棄東籬下，看隨秋草衰。15.下面對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩描寫宅中菊花開發(fā)，首聯(lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合手法，虛寫春花爭相開放的情景，實(shí)寫寒露滋潤菊花。B.全詩托物言志，哀而不傷，深得風(fēng)人之旨，頷聯(lián)強(qiáng)調(diào)了菊花開放的時(shí)間比其他花朵晚，因而顯得孤傲。C.全詩用淺近的語言委婉表露心跡，頸聯(lián)寫出菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，表達(dá)了詩人對(duì)菊花的期待。D.全詩于喟嘆中蘊(yùn)含深沉的感慨，尾聯(lián)表達(dá)詩人雖不忍心將菊花棄置一邊，但也只能讓它隨著秋草一起凋零。16.中國古典美學(xué)向來崇尚“立象以盡意”。請(qǐng)從“象”與“意”的角度賞析本詩?！敬鸢浮?5.D16.①立象以盡意，象是指意象，意是指詩人的情感。本詩借寫菊花的形貌、精神，其實(shí)作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，詩人在描摹菊花中寄托了自我的情感。②此詩前四句以春花競放反襯秋菊晚開，兩者同秉自然之氣，發(fā)達(dá)卻有早晚不同。通過對(duì)比展現(xiàn)菊花的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，詩人詠菊同時(shí)也是在自我開解，顯示出詩人的孤傲，雖然當(dāng)下不被賞識(shí)、重用，但一定能夠被欣賞。③后四句寫菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，豈能任其隨秋草衰亡?！捌薄蔼?dú)自”“忍棄”，既表達(dá)對(duì)菊花的憐惜之情，為菊花鳴不平，也贊頌了菊花不屈的品節(jié)。不僅刻畫菊花的精神，同時(shí)托物言志，委婉地寫出詩人不甘屈抑，欲一展抱負(fù)的渴望?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“詩人雖不忍心將菊花棄置一邊，但也只能讓它隨著秋草一起凋零”錯(cuò)誤，尾聯(lián)中“忍棄”是怎忍舍棄之意。意為怎么能忍心將菊花棄置東籬下，讓它隨著秋草一起凋零。結(jié)合前后文可以了解，尾聯(lián)表達(dá)了詩人寧愿放棄其他花朵也不忍心將菊花棄置一邊的情感。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌“象”與“意”關(guān)系的能力。解答本題，首先要闡釋出“象”與“意”的含義，并明確“立象以盡意”即是詩人在形象塑造中寄托自己的感情。再結(jié)合詩句具體分析怎樣的物象寄托了怎樣的感情。①本詩寫“露中菊”，其實(shí)是托物言志。即借寫菊花的形貌、精神，寄托了詩人自我的情感。②此詩前四句，“眾芳春競發(fā)”“露偏滋”“獨(dú)自遲”，以春花競放反襯秋菊得寒露滋潤晚開，兩者同秉自然之氣，發(fā)達(dá)卻有早晚不同。通過對(duì)比展現(xiàn)菊花的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。詩人借此顯示出自己的孤傲，此時(shí)不被賞識(shí)、重用，但彼時(shí)一定能夠展現(xiàn)才華，而被欣賞。③后四句，“待賞”“未過時(shí)”“忍棄……看隨”等內(nèi)容寫菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，豈能任其隨秋草衰亡?！叭虠墶本鋵懺娙藢幵阜艞壠渌ǘ湟膊蝗绦膶⒕栈壷靡贿?，這是憐惜菊花，為菊花鳴不平，也贊頌了其不屈的品節(jié)。此處托物言志，借菊花的精神委婉地寫出詩人不甘屈抑，欲一展抱負(fù)的渴望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）北宋繁榮的經(jīng)濟(jì)主要體現(xiàn)在它發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，如《望海潮》中描寫的“____________，_____________”，人們都在競相攀比，盛贊杭州的富庶繁華。（2）互文是古詩詞中常采用的一種修辭方法，如《離騷》中的“____________，_____________”兩句，前后參互成文，含而見文，展現(xiàn)出屈原的勤勉修德。（3）中國首顆太陽探測衛(wèi)星被命名為“羲和號(hào)”，羲和是中國古代神話中的太陽神，在《蜀道難》中，“____________，_____________”兩句也借用太陽神的典故，賦予蜀道以浪漫的奇險(xiǎn)色彩?！敬鸢浮竣?市列珠璣②.戶盈羅綺③.朝搴阰之木蘭兮④.夕攬洲之宿莽⑤.上有六龍回日之高標(biāo)⑥.下有沖波逆折之回川【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：璣、綺、搴、洲。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。重新獲得“附近”，是一種對(duì)抗騙局乃至惡意的辦法。人類學(xué)者項(xiàng)飆曾提出過“附近”這個(gè)概念。簡單來說，A，而這五百米可以說就是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生具體作用的場域?，F(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)很重要的現(xiàn)象就是“附近”的消失。打個(gè)比方，你叫不出你對(duì)面鄰居的名字，也說不出你周遭的500米發(fā)生了哪些具體變化。導(dǎo)致這種“附近”消失，B。聽到各種新聞、八卦不再是鄰里間的蜚短流長，而是新聞App、評(píng)論區(qū)。購物小店也被綜合性超市取代，進(jìn)而被網(wǎng)上購物替代。于是，個(gè)體之間重新連接的中間成本變得很高，個(gè)體以一座座孤島的形式生存下去。不過，這種論斷過于悲觀，也過于簡單。網(wǎng)絡(luò)弱化了一些關(guān)系，但也強(qiáng)化了另一種“附近”。①短視頻的評(píng)論區(qū)就形成了一種新的“附近”。②人們?cè)俅芜B接起來，形成一個(gè)整體，更加流暢。③這是一種新時(shí)代的蜚短流長，也是一種新技術(shù)下的新鄰里關(guān)系。④現(xiàn)在一些城市建立了兒童走失的報(bào)警機(jī)制，能夠地域范圍進(jìn)行警示。⑤雖然沒有這種警示，當(dāng)有小孩走失，一個(gè)地方的社交媒體、朋友圈也會(huì)迅速出現(xiàn)很多這樣的帖子。⑥這就是這種“附近”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重新構(gòu)建。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。19.文中劃橫線部分有三處語病，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢【答案】18.A“附近”就是以自己為原點(diǎn)的最初五百米（范圍、區(qū)域）B很重要的一個(gè)原因是“附近”的功能性被互聯(lián)網(wǎng)取代19.序號(hào)②修改：信息流動(dòng)（交流/溝通）更加流暢序號(hào)④修改:能夠以（按/根據(jù)）地域范圍進(jìn)行警示序號(hào)⑤修改:即便（即使）沒有這種警示【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，就前文“附近”的概念進(jìn)行闡釋，后文有“這五百米”，可知“附近”是五百米的范圍，應(yīng)填：“附近”就是以自己為原點(diǎn)的最初五百米（范圍、區(qū)域）。B處，是“附近”消失的原因，后文有“新聞App、評(píng)論區(qū)”“被網(wǎng)上購物替代”，可知原因是其功能被網(wǎng)絡(luò)代替了，應(yīng)填：很重要的一個(gè)原因是“附近”的功能性被互聯(lián)網(wǎng)取代?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)②“更加流暢”因偷換主語導(dǎo)致成分殘缺，修改為：信息流動(dòng)（交流/溝通）更加流暢。序號(hào)④“能夠地域范圍進(jìn)行警”成分殘缺，介詞殘缺，修改為:能夠以（按/根據(jù)）地域范圍進(jìn)行警示。序號(hào)⑤“雖然沒有這種警示”關(guān)聯(lián)詞誤用，此處應(yīng)表假設(shè)，修改為:即便（即使）沒有這種警示。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住拷x東方出版中心出版的一套八本《鴛鴦蝴蝶派散文集》，讓我有機(jī)會(huì)從文字的角度，穿越歲月的隧道，重睹了大都市“塵封的風(fēng)景”。【乙】它是一幅幅用優(yōu)雅的、素描般的文字組織起來的“黑白上海圖”，向我們形象地展示了本世紀(jì)初的上?！@一“東方巴黎”繁雜、迷人的人文景觀。這圖景內(nèi)容廣泛，包羅萬象：市井風(fēng)俗、人物群像、藝海珠貝、人生詠嘆……凡我們生活著的大上海的舊有的一切，都包涵其間，囊括在內(nèi)。比如，我們現(xiàn)在有一種說法叫“馬不過長江”，但就是在近一百年前的上海，當(dāng)汽車、電車尚未時(shí)興的時(shí)候，馬卻在這里大出了一陣風(fēng)頭哩！【丙】就在現(xiàn)在的福州路上（過去的四馬路），每當(dāng)新年，或是喜慶的日子，那滿街跑的都是披紅掛綠的香車寶馬，車上坐的都是些艷裝環(huán)裹、珠玉滿頭的佳麗，那街游的盛景，熱鬧勝似舊時(shí)的廟會(huì)；再如，每當(dāng)春三月，上海的有錢人攜全家老小，坐上馬車去龍華郊外踏青進(jìn)香；【丁】再如去味莼園、愚園聚會(huì)，興會(huì)者均是上海灘的名人雅士，坐的都是一輛輛錚亮的雕花馬車，明月高懸，清風(fēng)拂畫，鞭兒得得，馳騁在上海的大街小道上，是何等的風(fēng)光！這一切都是上海的舊風(fēng)景，是前幾代上海人的享受，對(duì)我們今天的上海人而言，像是在說一個(gè)神奇的“東方夜譚”，然而這卻是實(shí)實(shí)在存的發(fā)生在上海近一百年前的事。選自余之《歲月留情·品味黑白上?！?0.文段中畫線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁21.文中加點(diǎn)字部分，體現(xiàn)了漢語用詞靈活、富有畫面感的特點(diǎn)。請(qǐng)對(duì)此簡要說明。22.文中畫波浪線的部分富有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.C21.①用詞靈活，將加點(diǎn)字中的形容詞“紅”“綠”活用為名詞，來寫出香車寶馬各色的車衣。②富有畫面感，“紅”“綠”不僅寫各色車輛，更是與車內(nèi)的佳麗互為一體，讓人聯(lián)想到舊上海的風(fēng)光無限、熱鬧繁華。22.①擬人，“說”一字，賦予了這些黑白文字以生命，講述舊上海的繁華，生動(dòng)形象。②化用，“東方夜譚”化用了成語“天方夜譚”，凸顯出舊上海的繁華，讓今天的人們感到驚訝、不可思議?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C.“丙”處括號(hào)運(yùn)用有誤，括號(hào)表解釋說