專題二十一古代亞非歐文明

【時空坐標(biāo)】

古埃及兩河流域印度早漢謨拉比建立雅利安人佛教

初步統(tǒng)一初步統(tǒng)一期文明奴隸制國家侵入印度創(chuàng)立

世

田111111.

介公元前約公元前約公元前23世紀(jì)公元前公元前公元前

奴隸3100年左右24世紀(jì)~前18世紀(jì)18世紀(jì)1500年左右6世紀(jì)

社會

夏王朝建立湯建工商朝西周建立

中11J.......................>

國約公元前約公元前公元前

2070年1600年1046年

【階段特征】

總體特征：區(qū)域文明多樣性

政治大河流城產(chǎn)生了人類最早的文明，逐漸建立起君主專制制度；古希臘

是歐洲文明的發(fā)祥地，雅典民主政政治是海洋文明的突出特征；亞歷

山大東征促進了東西方文化的大交匯；古羅馬通過征戰(zhàn)成為整個地中

海地區(qū)的霸主

經(jīng)濟古代亞非文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主；古代歐洲文明商品經(jīng)濟發(fā)達，海外貿(mào)

易活躍

文化亞非文明古國、古希臘和古羅馬都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。如古

埃及的象形文字、古代兩河流域的《漢謨拉比法典》、古印度的佛教、

古希臘的哲學(xué)和古羅馬的法學(xué)等

【知識清單】

考點1:古埃及文明

1.古埃及文明

（1）發(fā)源地：非洲東北角的尼羅河流域（古埃及是“尼羅河的贈禮”）

（2）概況：①約從3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家;

②公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一；

③在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，古埃及成為強大的軍事帝國；

④公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占

領(lǐng)了古埃及。古埃及文明并沒有延續(xù)下去。

（3）文明成果：創(chuàng)立君主專制制度（法老：全國最高統(tǒng)治者；在宗教上具有無

上權(quán)威）、金字塔和獅身人面像、太陽歷（天文學(xué)成就）、古埃及象形文字（世

界上最古老的文字之一）；發(fā)展了數(shù)學(xué)；木乃伊的制作，增長了解剖知識，促進

了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

2.金字塔

（1）概況：法老的陵墓，古埃及國王權(quán)力和地位的象征

（2）代表：胡夫金字塔（古埃及最大的金字塔）

（3）地位：反映了古埃及國王的無限權(quán)力；它是古埃及文明的象征，反映了古

埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平。

考點2：古代兩河流域文明

1.古代兩河流域文明

（1）發(fā)源地：西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流經(jīng)的兩河流域。

（2）概況：約在公元前24世紀(jì)，實現(xiàn)初步統(tǒng)一。第六代國王漢謨拉比在位時完

成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。公元前

1595年，古巴比倫王國被外族滅亡。

（3）文明成果：《漢謨拉比法典》、楔形文字（蘇美爾人）、陰歷、計數(shù)法中

的60位進制。

2.《漢謨拉比法典》

（1）內(nèi)容：①古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三

個嚴(yán)格的社會等級；

②奴隸制相當(dāng)發(fā)達，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象；

③家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征；

④法典中有關(guān)于租賃、雇傭等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。

（2）地位：迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典。

（3）評價：是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法治

傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

考點3：古代印度

1.古代印度

（1）發(fā)源地：最早出現(xiàn)于印度河流域。

（2）概況：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度并建立國家?？兹竿醭y(tǒng)治

時期是古代印度文明最鼎盛的時期。

（3）文明成果：阿拉伯?dāng)?shù)字（起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地）、

種姓制度、佛教。

2.種姓制度

（1）概況：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種

姓制度”。

（2）內(nèi)容：

社會等級名稱職責(zé)

第一等級婆羅門掌管祭祀

第二等級剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力

第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)和商業(yè)

第四等級首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)

和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)

在四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”一一賤民，他們在社會上遭到

歧視和侮辱

（3）特點：各等級世代相襲；各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等

級人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。

3.佛教

（1）創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達摩?悉達多（被稱為“釋迦牟尼”）

（2）教義：反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”；宣揚“忍耐順從”

（3）傳播：公元前3世紀(jì)后開始向外傳播。向北：公元前1世紀(jì)，佛經(jīng)由中亞

傳到中國；后傳到朝鮮、日本、越南等國。佛教往南傳到東南亞的緬甸、泰國、

柬埔寨等國。

考點4：希臘城邦和亞歷山大帝國

1.雅典城邦

（1）地理環(huán)境：環(huán)海、多山、多島嶼，平原面積小，耕地十分有限。

（2）希臘文明：希臘文明最早是產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)的愛琴文明，包括克里特文

明和邁錫尼文明；邁錫尼文明中斷后，希臘進入相對落后的荷馬時代；公元前8

世紀(jì)，希臘進入城邦時代。

（3）希臘城邦：①代表：雅典和斯巴達②特點：“小國寡民”；居民分為公民

和非公民（包括外邦人和奴隸），是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系，二者界限分明。

③地位：歐洲文明的發(fā)祥地。

2.雅典的民主政治

（1）希臘的地理環(huán)境為民主政治的形成提供了自然條件，希臘的城邦制度為民

主政治的形成提供了良好的社會環(huán)境。

（2）梭倫改革：將城邦公民按財產(chǎn)多少劃分為四個等級，設(shè)立四百人議事會。

（3）克里斯提尼改革：確立五百人議事會，創(chuàng)立“陶片放逐法”。

（4）高峰：①概況：公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，

民主政治發(fā)展到高峰。②表現(xiàn)：擴大公民權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中

抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會。代表各地的10個主席團輪流主持城

邦日常事務(wù)，召集公民大會。主席團及主席團主席均由抽簽產(chǎn)生。公民大會是最

高權(quán)力機構(gòu)，具有立法司法等多種職能。建立津貼制度以保障貧窮公民參政議政。

（5）評價：①積極性：促使雅典經(jīng)濟、政治、文化空前繁榮；為雅典的昌盛提

供了政治上的條件和保障；把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰，對近代西方民主

政治產(chǎn)生了一定影響。②局限性：雅典民主政治的實質(zhì)是奴隸主階級對奴隸階級

的專政，就其范圍而言，對廣大奴隸專政，眾多的婦女和外邦人被排除在民主之

外，能夠享受民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的極少數(shù)；就其性質(zhì)而言，

屬于原始的直接民主，只適用小國寡民的城邦；在實踐中被一些野心家利用，民

主成為爭權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治。

3.亞歷山大帝國

（1）建立：①公元前4世紀(jì)，馬其頓成為軍事強國。

②公元前34年一公元前30年，馬其頓國王亞歷山大率軍攻占地中海東岸地區(qū)、

埃及，進入兩河流域，滅亡波斯帝國。

③經(jīng)過十年征戰(zhàn)，建立了一個版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達

埃及，地跨歐、亞，非三洲的“亞歷山大帝國”

（2）影響：①積極：東征和帝國的建立促進了東西方文化的大交匯，大量工商

業(yè)者隨軍隊流動，加強了西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；亞歷山大在帝國境內(nèi)

建立了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟文化中心。

②消極：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世

界的無數(shù)財富

考點5：羅馬城邦和羅馬帝國

I.羅馬城邦：自公元前1000年，從意大利半島中部的臺伯河畔興起。

2.羅馬共和國：（1）建立：公元前509年，羅馬建立了共和國

（2）統(tǒng)治：①元老院（貴族組成）：掌握國家統(tǒng)治決策權(quán)

平民保民管（兩名，權(quán)力相等）主持日常政務(wù)。

②公民大會：形式上的最高權(quán)力機關(guān)；保民官（兩名，由平民自己選出）有權(quán)否

決執(zhí)政官與元老院提出的對平民權(quán)利的決議。

③公元前450年左右，頒布《十二銅表法》（成文法）涉及訴訟程序、所有權(quán)和

債務(wù)權(quán)、宗法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法

律的曲解和濫用。

（3）擴張：公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了意大利半島，隨后滅掉迦太基，控制

了西地中海地區(qū)；公元前2世紀(jì)，又征服了東地中海地區(qū)，成為整個地中海地區(qū)

的霸主。

（4）衰落：在斯巴達克起義的沉重打擊下，羅馬共和國進一步衰落。

3.羅馬帝國

（1）建立者：公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝

國。

（2）強盛：2世紀(jì)，羅馬帝國進入黃金時期。帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲，

地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”

（3）衰亡：4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日

耳曼人的打擊下滅亡

考點6：希臘羅馬古典文化

文學(xué)影響廣泛的希臘神話，特點是“神人同形同性”

《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻

雕塑奧林匹亞神廟中的宙斯像（古代世界七大奇跡之一）、《擲鐵餅者》（希

臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一）

建筑希臘的建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，典型代表是雅典帕特農(nóng)神廟

羅馬的代表性建筑有大競技場、引水道工程、凱旋門和萬神廟

哲學(xué)德謨克利特（原子論）；蘇格拉底（“認(rèn)識你自己”）；亞里士多德（百

科全書式學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)等）

法學(xué)法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一，羅馬法學(xué)系統(tǒng)影響深遠(yuǎn)

歷法凱撒命人編制“儒略歷”，后來它成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4

世紀(jì)作為基督教歷法

【重難點易混易錯】

1.大河流域主要文明成果歸屬

文明流域文明成果

古代埃及文明尼羅河流域象形文字、金字塔、太陽歷

古代兩河流域兩河流域楔形文字、《漢謨拉比法典》

古代印度文明印度河流域種姓制度、佛教

古代中國流域長江、黃河流域甲骨文、青銅器

【典型例題】

1.[2024年黑龍江綏化中考真題]古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”，古埃及文

明的象征是（）

A.金字塔B.帕特農(nóng)神廟C.凱旋門D.大競技場

2.[2024年甘肅中考真題]《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人

而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購買奴婢，未滿月

而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說明該法典維護

的是（）

A.理發(fā)師的利益B.奴隸的利益

C.外邦人的利益D.奴隸主的利益

3.[2024年吉林長春中考真題]比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績,

正確的是（）

A.都推動人類法制進程

B.都傳承希臘、羅馬文化

C.都強化封建君主權(quán)力

D.都建立地跨歐亞非帝國

4.[2024年湖北中考真題]據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構(gòu)（類似

于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這

反映了古巴比倫（）

A.法學(xué)系統(tǒng)日臻完整

B.君主權(quán)力衰落

C.商品經(jīng)濟比較活躍

D.國內(nèi)矛盾激化

5.[2024年黑龍江綏化中考真題]伯里克利主政時期。雅典的奴隸制民主政治發(fā)

展到高峰。雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是（）

A.元老院B.公民大會C.議會D.三級會議

6.[2024年四川廣元中考真題]在伯里克利當(dāng)政時期，根據(jù)雅典民主制度，有資

格參加公民大會的是（）

A.外邦人和奴隸

B.成年男性公民

C.成年男子

D.全體居民

7.[2024年甘肅中考真題]中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉

花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這說明阿拉伯人（）

A.創(chuàng)造了獨特的阿拉伯文化

B.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色

C.壟斷了亞歐之間的商貿(mào)

D.善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化

8.[2024年黑龍江綏化中考真題]擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的

發(fā)展作出了卓越貢獻的是（）

A.雅利安人B.日耳曼人C.阿拉伯人D.意大利人

9.[2024年廣西中考真題]阿拉伯帝國時期出現(xiàn)了“百年翻譯運動”，學(xué)者翻譯

了大量的古印度、波斯和古希臘的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)典籍。這有助于阿拉伯帝

國（）

A.科技的發(fā)展B.文學(xué)的興盛C.社會的轉(zhuǎn)型D.制度的革新

【模擬訓(xùn)練】

1.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字

和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和

青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（）

A.古典文化的再復(fù)興B.亞非文明的聯(lián)系密切制

C.文明進程的延續(xù)性D.古代文明的多元特征

2.金字塔是古埃及法老的陵墓。現(xiàn)存最為雄偉的胡夫金字塔，所使用的石材平均

每塊重2.5噸左右，原高約146米，巍然聳立，給人以堅不可摧、高不可攀的印

象。據(jù)此能夠獲得的信息是（）

A.古代埃及的土地肥沃B.古代埃及受外族侵?jǐn)_

C.古代埃及的歷法先進D.金字塔體現(xiàn)國王權(quán)力

3.據(jù)最新統(tǒng)計，古埃及共有159座金字塔，其中最大的一座是第四王朝法老胡夫

的金字塔，金字塔越造越小，約在第十七王朝停建。金字塔修建的變化反映出古

埃及（）

A.民眾負(fù)擔(dān)日益減輕B.法老權(quán)力逐漸衰落

C.管轄范圍逐漸縮小D.經(jīng)濟發(fā)展陷于停滯

4.它被刻在一塊黑色石柱上，它是古巴比倫王國的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會

的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。這里的“它”指的是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.《新法典》D.《羅馬民法大全》

5.婆羅門教圣典《吠陀經(jīng)》將種姓制度的等級描述得很具有藝術(shù)性，說是諸神們

齊心協(xié)力一起滅了一個體型龐大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆羅門，巨人的

手臂演化為剎帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的腳部變成了首陀羅。據(jù)此

可知，種姓制度（）

A,是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物B.是以土地封賜為紐帶

C.反映了“眾生平等”D.各等級之間貴賤分明

6.在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專

門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?。這一現(xiàn)象表明，亞

歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）

A.推動希臘民主制度的擴展B.提升馬其頓軍隊的戰(zhàn)斗力

C.促進了歐亞非文化的交流D.加速亞非奴隸制度的解體

7.蘇格拉底曾評價雅典民主制度“用豆子抓閹的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會

的命運置于缺乏真知灼見的人們手中……”這反映蘇格拉底（）

A.認(rèn)識到雅典民主具有全民性B.主張實行元首制度

C.認(rèn)識到雅典民主制度的弊端D.主張實行元老院制

8.今天資本主義法律的三大基本原則是法律面前人人平等、契約自由和產(chǎn)權(quán)不可

侵犯，均發(fā)端于羅馬法。這體現(xiàn)出（）

A.羅馬法具有資本主義性質(zhì)B.羅馬人基本權(quán)力受到保障

C.羅馬法深刻地影響著世界D.對外擴張推動羅馬法發(fā)展

9.保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權(quán)力只限于羅馬的城

區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國時代曾起過一定的作用，但到帝國時代，它已形

同虛設(shè)。這段話中的“保民官”（）

A.開始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時期B.不能否決羅馬元老院的決議

C.為平民爭取了一些政治權(quán)利D.能始終保護羅馬平民的利益

答案以及解析

【典例分析】

1.答案：A

解析：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是

古埃及人智慧的結(jié)晶。故A符合題意；帕特農(nóng)神廟是古希臘的文明成果，排除B;

凱旋門、大競技場是古羅馬的文明成果，排除CD。故選：Ao

2.答案：D

解析：根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則

此理發(fā)師應(yīng)斷指”和所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護奴隸

主的利益，D項正確;根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之

奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指"可知，《漢謨拉比法典》嚴(yán)格限制理發(fā)師的行

為，而不是保護其利益，排除A項;根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃

去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”和所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法

典》規(guī)定奴隸的身份地位不容許隨便改變，奴隸也可以被自由人買賣，可見奴隸

的身份地位十分低下，《漢謨拉比法典》是維護這種狀態(tài)的，而不是維護奴隸的

利益，排除B項;題干沒有涉及外邦人，排除C項。故選D項。

3.答案：A

解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布《漢

謨拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完

備的成文法典;查士丁尼在位期間，組建了一個法典編纂委員會，編成《查士丁

尼法典》，促進羅馬法的發(fā)展，因此材料所述兩個人都推動了人類法制的進程,

A項正確；古巴比倫文化沒有傳承古希臘、羅馬文化，排除B項;漢謨拉比時期的

古巴比倫屬于奴隸制國家，排除C項;漢謨拉比是古巴比倫國王，古巴比倫沒有

地跨亞非歐，排除D項。故選A項。

4.答案：C

解析：根據(jù)材料“古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構(gòu)（類似于今天的銀行），

出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還”可知，古巴比倫建立

了專門用于借貸的機構(gòu)，說明當(dāng)時的商品交易比較活躍，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的發(fā)展,

C項正確;材料未涉及法學(xué)系統(tǒng)日臻完整的相關(guān)信息，表述不準(zhǔn)確，排除A項;材

料與君主權(quán)力的衰落無關(guān)，排除B項;材料未涉及國內(nèi)矛盾激化的相關(guān)信息，排

除D項。故選：Co

5.答案：B

解析：公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治

發(fā)展到高峰。公民大會是雅典最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。故B

符合題意;元老院是羅馬共和國的權(quán)力機構(gòu)，排除A;雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是公民

大會，不是議會，排除C;三級會議是法國的機構(gòu)，排除D。故選：Bo

6.答案：B

解析：根據(jù)所學(xué)可知，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機構(gòu)公民大會，決定

內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，他們在行政和司法機構(gòu)中也發(fā)揮著重要作

用，B項正確；“外邦人和奴隸、成年男子、全體居民”的說法與史實不符，排

除ACD項。故選：Bo

7.答案：B

解析：根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世

界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度

的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，B項正確；阿拉伯人創(chuàng)造了獨特的

阿拉伯文化，但題干并沒有體現(xiàn)這一點，排除A項；阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方

文化的角色，而不是壟斷了亞歐之間的商貿(mào)，排除C項;題干意在強調(diào)阿拉伯人

的傳播作用，沒有涉及阿拉伯人是否善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，排除D項。

故選B項。

8.答案：C

解析：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢

獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉

伯人傳入歐洲的。故C符合題意;擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的

發(fā)展作出了卓越貢獻的是阿拉伯人，不是雅利安人、日耳曼人、意大利人，排除

ABDo故選：Co

9.答案：B

解析：根據(jù)材料“學(xué)者翻譯了大量的古印度、波斯和古希臘的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)

學(xué)典籍”可以看出，“百年翻譯運動”使阿拉伯帝國廣泛吸收其他文明成果，這

有助于推動阿拉伯帝國文化勃興，B項正確;材料主要體現(xiàn)文化吸收，與科技、

社會轉(zhuǎn)型、制度無關(guān)，排除ACD項。故選B項。

【模擬訓(xùn)練】

L答案：D

解析：本題考查古代亞非文明。據(jù)“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流

域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵

文和佛教”可知，不同地區(qū)出現(xiàn)不同文明，不同文明產(chǎn)生了不同的文明成果，這

反映了古代文明的多元特征。故選D。

2.答案：D

解析：根據(jù)題干可知，金字塔是古埃及法老的陵墓，“巍然聳立，給人以堅不可

摧、高不可攀”說明金字塔體現(xiàn)國王權(quán)力，D是正確的選項；題干描述的是金字

塔，與埃及土地肥沃、受外族侵?jǐn)_，歷法先進均不相關(guān)，排除ABC。故選：D。

3.答案：B

解析：據(jù)題干“據(jù)最新統(tǒng)計，古埃及共有159座金字塔，其中最大的一座是第四

王朝法老胡夫的金字塔，其次是胡夫之子哈夫拉的金字塔。古埃及第六王朝以后，

金字塔越造越小，約在第十七王朝停建”并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著社會矛盾的

激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)

的逐漸衰落。B符合題意；題干材料未涉及民眾負(fù)擔(dān)的問題，反映的是王權(quán)的衰

落，排除A；題干信息未體現(xiàn)管轄范圍的信息，無法判斷是否縮小，反映了王權(quán)

的衰落，排除C；經(jīng)濟發(fā)展陷于停滯與題意不符，題干反映的是隨著金字塔修建

越來越小，法老權(quán)力的衰落，排除D。故選：B?

4.答案：A

解析：它頒布于公元前450年左右，刻寫在青銅板上，使量刑定罪有文字依據(jù)。

它是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！八笔恰妒?/p>

二銅表法》。公元前450—前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊

青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)

和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，

在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用?！妒~表法》是羅馬法發(fā)展過

程中的一個重要里程碑。