》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《2020年7月17日天津海河教育園區(qū)教師招聘考試教育綜合知識真題及答案(下午場)（考生回憶版）一、單項選擇題。共20題，每題0.8分1、教師制作教學(xué)課件，字體不宜過小，這是運用感知規(guī)律中的（）。A、差異律B、活動律C、組合律D、強度律2、教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A、清正廉潔B、教書育人C、敬業(yè)愛業(yè)D、團結(jié)協(xié)作3、小麗看到同學(xué)關(guān)心集體的行為受到表揚和獎勵，就會促進自己以同樣的方式行事，是因為王麗受到了()。A、替代強化B、直接強化C、直接獎勵D、自我強化4、日常生活中，人們常說“甜蜜的聲音”、“冰冷的臉色”等的感覺現(xiàn)象是（）。A、適應(yīng)、B、對比、C、后像、D、聯(lián)覺5、小張喜好獨立行事，喜歡研究抽象問題，做一些新穎的事情，而且經(jīng)常能夠提出一些與眾不同的觀點。他所表現(xiàn)出來的能力是（）。A、一般能力B、特殊能力C、創(chuàng)造能力D、分析能力6、衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是（）。A、道德認(rèn)識B、道德情感C、道德意志D、道德行為7、與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型相對應(yīng)的氣質(zhì)類型是（）。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)8、孟子說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。A、實際鍛煉法B、個人修養(yǎng)法C、情感陶冶D、榜樣示范法9、根據(jù)阿特金森的成就動機理論，高成就動機者在面對不同難度的任務(wù)時，傾向選擇（）的任務(wù)。A、低難度B、較低難度C、中等難度D、高難度10、在實際教學(xué)過程中，知識直觀的方式主要有（）、模像直觀和言語直觀。A、實物直觀B、空間直觀C、感知直觀D、表象直觀11、在回憶系列材料時，根據(jù)（），最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少。A、首因效應(yīng)B、近因效應(yīng)C、倒攝抑制D、前攝抑制12、化學(xué)課上，教師通過排水法收集氫氣的實驗，讓學(xué)生觀察如何收集氣體。這種教學(xué)方法是（）。A、講授法B、實驗法C、演示法D、談話法13、西方古代以其“雄辯術(shù)”和“青年與智者的問答法”著名的教育家是（）。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、德謨克里特14、要全面推進素質(zhì)教育，學(xué)校就必須堅持素質(zhì)教育面向（）。A、社會、B、未來、C、世界發(fā)展D、全體學(xué)生15、直接決定教育目的的因素是（）。A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度C、科學(xué)技術(shù)D、文化16、魯迅的作品《祝?！分嘘P(guān)于祥林嫂的文字描述，這屬于（）。A、創(chuàng)造想象B、再造想象C、幻想、D、空想17、按照韋納的成敗歸因理論，其中屬于外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是（）。A、能力、B、努力、C、運氣、D、任務(wù)難度18、針對同一事件或現(xiàn)象人們有不同的反應(yīng)，小紅拿到媽媽給的10元零花錢，很開心。小蘭拿到媽媽給的10元零花錢，感覺很不開心，這反映出情緒有（）。A、明顯的生理喚醒、B、獨特的主觀性C、兩極性D、不同的外部表現(xiàn)19、“求知欲”是對獲取知識和技能的渴望。這種學(xué)習(xí)動機是（）。A、外部動機B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力20、下列不屬于《教育法》明確規(guī)定的學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)的是（）。A、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)B、養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣C、尊敬師長，孝敬父母D、遵守法律、法規(guī)二、判斷題。共10題，每題0.4分21、教育作為人類社會進步的重要方式，是人類所獨有的自然現(xiàn)象。()22、教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持以教學(xué)為主。()23、上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。其中，課的類型可以分為單一課和綜合課兩大類。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)完成新授課的任務(wù)的課。()24、教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。()25、在語文課上，學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新課文前，教師介紹課文的作者生平和寫作時代背景。實際上，這樣的介紹材料便是奧蘇伯爾所說的“先行組織者”。()26、自我效能感指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。()27、班主任在對未成年人的法制教育中負(fù)有直接責(zé)任。()28、啟發(fā)式教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法。()29、教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。()30、備課就是鉆研教材和教學(xué)設(shè)計。()答案解析1、本題考查感知規(guī)律。強度律是指作用于感覺器官的刺激物必須達到一定的強度，才能被我們清晰地感知。因此，教師在講課時，聲音要洪亮，語速要適中，板書要清晰，要讓全班學(xué)生看得清、看得見。教師在制作、使用直觀教具時，也要考慮到直觀教具的大小、顏色、聲音等是否能被全班學(xué)生清晰地感知。題干中“教師制作教學(xué)課件，不宜過小”體現(xiàn)寫板書的時候要把字寫得大一些，達到一定強度，才能使學(xué)生更好感知。體現(xiàn)強度律。D項正確。A項：差異律是指當(dāng)知覺的對象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時，知覺的對象容易被感知。差異律強度對象與背景的差異，題干中并沒有提出差異。與題干不符，排除。B項：活動律是指在靜止的背景上，活動的對象容易被感知，也容易吸引人的注意力。因此，教學(xué)中使用活動性教具，如演示實驗，放幻燈片、教學(xué)電影或錄像等，可以收到很好的教學(xué)效果?；顒勇蓮娬{(diào)活動與靜止的相比，活動的容易感知。題干中沒有體現(xiàn)活動律，與題干不符，排除。C項：組合律是指在時間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個整體。因此，教師在繪制掛圖時，不要在需要學(xué)生感知的對象周圍畫上與之類似的線條或圖形，要在不同的對象之間留空或用色彩區(qū)分；板書時，章與章、節(jié)與節(jié)等不同內(nèi)容之間要留空；講課時，語言要流暢，要針對不同的內(nèi)容采用不同的語速，對不同的內(nèi)容要加以分析、綜合，使學(xué)生了解其中的邏輯關(guān)系。組合律強調(diào)整體，與題干不符，排除。故正確答案是D。2、本題考查教書育人。教師的根本任務(wù)是教書育人。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是正反兩個方面。正面：教書育人；反面：“不要誤人子弟”。教師應(yīng)當(dāng)對此有清醒的認(rèn)識。B項正確。A項：清正廉潔是共產(chǎn)黨人最鮮明的特征之一，是衡量黨員干部是否合格的基本標(biāo)準(zhǔn)。清正廉潔是對領(lǐng)導(dǎo)干部的一項基本要求，是政德的重要內(nèi)容。與題干不符，排除。C項：敬業(yè)愛業(yè)強調(diào)老師要熱愛教育行業(yè)，做到愛崗敬業(yè)。與題干不符，排除。D項：團結(jié)協(xié)作強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎、尊重同事，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)。與題干不符，排除。故正確答案是B。3、本題考查替代性強化。替代性強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。題干中“小麗看到同學(xué)關(guān)心集體的行為受到表揚和獎勵，就會促進自己以同樣的方式行事”，因此小麗看到同學(xué)們的行為受到強化，也做出好的行為屬于替代性強化。A項正確。B項：直接強化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化。題干中老師并沒有直接對小麗進行表揚和獎勵，不屬于直接強化。與題干不符，排除。C項：題干中并沒有給小麗直接獎勵。與題干不符，排除。D項：自我強化是指觀察者能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進行判斷，由此強化或處罰自己。題干中小麗并沒有自己對自己獎勵和懲罰。與題干不符，排除。故正確答案是A。4、本題考查聯(lián)覺。聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，還同時引起另一種感覺的現(xiàn)象。題干中“甜蜜的聲音”是指聲音不僅僅引起了聽覺，還引起味覺?！氨涞哪樕敝傅氖悄樕@個刺激物，不僅僅引起了視覺，還引起了冰冷的膚覺，屬于聯(lián)覺。D項正確。A項：感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。題干中沒有體現(xiàn)同一刺激作用于同一感受性，使感受性發(fā)生的變化。因此不屬于感覺適應(yīng)。與題干不符，排除。B項：感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。題干中沒有體現(xiàn)對比，與題干不符，排除。C項：感覺后像（感覺后效）是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。題干中沒有體現(xiàn)刺激停止后保留的現(xiàn)象，不屬于感覺后像，與題干不符，排除。故正確答案是D。5、本題考查能力的分類。創(chuàng)造能力是指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨特、具有個人或社會價值產(chǎn)品的能力。題干中小張會做一些新穎的事情，而且經(jīng)常能夠提出一些與眾不同的觀點，體現(xiàn)的是創(chuàng)造能力。C項正確。A項：一般能力又稱為智力，是從事一切活動所必備的能力的綜合，主要包括觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語表達能力等。題干中強調(diào)能夠提出一些與眾不同的觀點，不屬于一般能力。與題干不符，排除。B項：特殊能力是指從事某種專業(yè)活動所必備的能力的綜合，如數(shù)學(xué)能力、文學(xué)能力、藝術(shù)表演能力、管理能力、繪畫能力等。特殊能力強調(diào)從事專業(yè)活動必備的力。與題干不符，排除。D項：分析能力是人在思維中把客觀對象的整體分解為若干部分進行研究、認(rèn)識的技能和本領(lǐng)。分析能力并沒有體現(xiàn)出做一些新穎的事情，而且經(jīng)常能夠提出一些與眾不同的觀點，與題干不符，排除。故正確答案是C。6、本題考查品德的結(jié)構(gòu)。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志?？匆粋€學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識到什么，而是看他是否言行一致。D項正確。A項：道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分。它包括判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評價是道德認(rèn)識的另一個重要組成部分。與題干不符，排除。B項：道德情感是指根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。道德情感的內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感、幸福感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對兒童和青少年來說尤為重要。道德情感是道德行為的直接動因。與題干不符，排除。C項：道德意志是指個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。與題干不符，排除。故正確答案是D。7、本題考查氣質(zhì)。心理學(xué)家艾森克用兩個緯度來考察人格：一是社會性緯度，即外傾/內(nèi)傾；另一個是情感性緯度，即神經(jīng)質(zhì)/穩(wěn)定性。典型內(nèi)傾的人通常比較安靜，自我封閉，寧愿讀書也不愿與別人交往，不愿參加大型，熱鬧的社交活動，只肯與知心朋友來往。艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型與黏液質(zhì)相對應(yīng)，黏液質(zhì)的人特點安靜、穩(wěn)重、踏實，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強（性格堅忍），話少，適于從事細(xì)心、程序化的工作，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差，有些死板，缺乏生氣。C項正確。A項：膽汁質(zhì)的特征是直率、熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒，脾氣急，易感情用事，好沖動。與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型不對應(yīng)。與題干不符，排除。B項：多血質(zhì)的特征是活潑好動，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會道，適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見異思遷，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型不對應(yīng)。與題干不符，排除。D項：抑郁質(zhì)的特征是行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型不對應(yīng)。與題干不符，排除。故正確答案是C。8、本題考查德育方法。所謂實踐鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實踐活動，在活動中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！币馑际巧咸鞂⒁德渲卮筘?zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能，體現(xiàn)了實踐鍛煉法。A項正確。B項：道德修養(yǎng)法（個人修養(yǎng)法）是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。個人修養(yǎng)強調(diào)自我教育，題干中并沒有體現(xiàn)個人修養(yǎng)法。與題干不符，排除。C項：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶法主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。題干中并沒有體現(xiàn)環(huán)境對學(xué)生的熏陶，不屬于情感陶冶法。與題干不符，排除。D項：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒有體現(xiàn)榜樣示范法的應(yīng)用。與題干不符，排除。故正確答案是A。9、本題考查成就動機理論。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而更快更好地解決某一難題的心理傾向；趨向成功者傾向于選擇成功概率在50%的任務(wù)，當(dāng)他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時，動機水平反而會下降。C項正確。A、D兩項：避免失敗的傾向指為了避免因失敗在他人心中形象受損時帶來的挫敗感的心理傾向。避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率大約是50%，他們會回避這項任務(wù)，以防止自尊心受損和產(chǎn)生心理煩惱。避免失敗者會選擇非常難和非常簡單的任務(wù)，與題干不符，排除。B項：不符合成就動機理論的內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案是C。10、本題考查知識的直觀。對知識的理解是通過教材直觀與概括化實現(xiàn)的。其中，直觀是前提，是基礎(chǔ)；概括化是結(jié)果，是目的。常用的直觀形式包括以下幾種：實物直觀、模像直觀和言語直觀。實物直觀是指通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。A項正確。B、C、D三項：空間直觀、感知直觀和表象直觀不屬于知識直觀方式的內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案是A。11、本題考查系列位置效應(yīng)。系列位置效應(yīng)是指記憶材料在系列位置中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響。其中，最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少，叫近因效應(yīng)。B項正確。A項：在回憶系列材料時，最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少，叫首因效應(yīng)。題干強調(diào)的是最后呈現(xiàn)的材料遺忘的少，首因效應(yīng)是指最先呈現(xiàn)的材料遺忘的少。與題干不符，排除。C項：倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題干考察近因效應(yīng)的概念，不屬于倒攝抑制。與題干不符，排除。D項：前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題干考察近因效應(yīng)的概念，不屬于前攝抑制。與題干不符，排除。故正確答案是B。12、本題考查演示法。演示法是指教師通過展示實物、直觀教具進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。演示法強調(diào)老師做學(xué)生看。題干中“教師通過排水法收集氫氣的實驗，讓學(xué)生觀察如何收集氣體”屬于演示法。C項正確。A項：講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。講授法強調(diào)教師運用口頭語言系統(tǒng)給學(xué)生傳授知識。與題干不符，排除。B項：實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，并進行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。實驗法強調(diào)學(xué)生利用儀器設(shè)備去做，題干中是教師在做，學(xué)生觀察。與題干不符，排除。D項：談話法也叫問答法，是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。談話法強調(diào)教師問學(xué)生答。與題干不符，排除。故正確答案是C。13、本題考查蘇格拉底。蘇格拉底主要有如下主張：①教育任務(wù)：倫理、道德問題是蘇格拉底整個思想體系的核心；教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德，教人“怎樣做人”；“智慧即德行，美德即知識”。②自制是一切德行的基礎(chǔ)。③第一次將幾何、天文、算數(shù)列為必須學(xué)習(xí)的科目。④產(chǎn)婆術(shù)：諷刺、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義。B項正確。A項：柏拉圖著作是《理想國》《法律篇》。他的主張有：①政治觀：在理想國中，愛智慧、掌握了真理的深明事理的哲學(xué)家居于統(tǒng)治地位，居于輔佐地位的是具有勇敢美德的軍人，這兩種人都是守衛(wèi)者。第三類人則是具有節(jié)制美德的手工業(yè)者和農(nóng)民。三類人各安其位，各盡其責(zé)，互不逾越自己的本分，分工而又合作，不同而又和諧一致，這就是正義。智慧、勇敢、節(jié)制、正義，就是理想國中的四種美德。②最早提出“寓學(xué)習(xí)于游戲”。③認(rèn)識論：學(xué)習(xí)即回憶。④四科教育：算數(shù)、幾何、天文、音樂。與題干不符，排除。C項：亞里士多德的著作是《論靈魂》《政治學(xué)》。他的主張有：①人的靈魂由三部分構(gòu)成，即營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂，這三個部分相當(dāng)于植物的靈魂、動物的靈魂和人的靈魂。②教育目的：提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。③首次提出“教育遵循自然”的原則。④自由教育（文雅教育）包括兩個條件：閑暇和自由學(xué)科。與題干不符，排除。D項：德謨克利特，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一。與題干不符，排除。故正確答案是B。14、本題考查素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。D項正確。A、B、C三項：社會、未來、世界發(fā)展不屬于素質(zhì)教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案是D。15、本題考查教育與政治制度。一個國家的政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素，但不是唯一因素；社會的生產(chǎn)力水平、個體的身心發(fā)展等也會對教育目的的制定產(chǎn)生一定的影響作用。B項正確。A項：生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定（制約）教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。與題干不符，排除。C項：科學(xué)技術(shù)對教育的動力作用；科學(xué)技術(shù)能夠影響教育者的觀念；科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段；科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。與題干不符，排除。D項：文化對教育具有價值定向作用；文化影響教育的內(nèi)容與水平；文化影響教育教學(xué)方法的使用；文化影響教育目的的確立；文化模式影響教育環(huán)境與教育模式；文化傳統(tǒng)影響教育的傳統(tǒng)與變革。與題干不符，排除。故正確答案是B。16、本題考查創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。題干中魯迅在《祝?！分歇毩⑺茉斐鱿榱稚┑娜宋镄蜗螅瑢儆趧?chuàng)造想象。A項正確。B項：再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。題干中并沒有言語描述圖樣示意。與題干不符，排除。C項：幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在人們的實際生活中，而是帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西?；孟雽儆趧?chuàng)造想象。與題干不符，排除。D項：如果幻想完全脫離現(xiàn)實，毫無實現(xiàn)的可能，那就成了空想。與題干不符，排除。故正確答案是A。17、本題考查成敗歸因理論。韋納在其基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，提出了成敗歸因理論。歸因是人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所做的解釋和評價。心理學(xué)家韋納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因與外部歸因；穩(wěn)定性歸因與非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因與不可控制歸因。外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是任務(wù)難度。D項正確。A項：能力是內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的。與題干不符，排除。B項：努力是內(nèi)部的、不穩(wěn)定的和可控的。與題干不符，排除。C項：運氣是外部的、不穩(wěn)定的和不可控的。與題干不符，排除。故正確答案是D。18、本題考查情緒特征。情緒的主觀體驗是從認(rèn)識層面看，情緒是一種主觀體驗，即個人對不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受，如一個人感到“很高興”或者“很痛苦”等。題干中，小紅和小蘭是不同的人物有不用的情緒和情感體驗。因此小紅和小蘭具有獨特的主觀性。B項正確。A項：生理喚醒是從生理層面看，情緒有生理喚醒的機制，即情緒情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)，如激動時血壓升高等。與題干不符，排除。C項：情緒的兩極性是指情緒維度各個特征的變化幅度具有兩種對立的狀態(tài)。如緊張和輕松、增力和減力兩級等。與題干不符，排除。D項：外部表現(xiàn)是從表達層面看，情緒有外部表現(xiàn)，通常稱之為表情，包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情。其中姿態(tài)表情可以分為身體表情和手勢表情兩種。題干中沒有體現(xiàn)外部表現(xiàn)。與題干不符，排除。故正確答案是B。19、本題考查奧蘇貝爾成就動機分類。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。一般來說，這種內(nèi)驅(qū)力多半是從好奇的傾向中派生出來的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動機。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力強調(diào)好奇心、求知欲，屬于內(nèi)部動機。B項正確。A項：外部動機是指往往由外部誘因引起，與外部獎勵相聯(lián)系。求知欲是內(nèi)部動機，不屬于外部動機。與題干不符，排除。C項：附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。附屬內(nèi)驅(qū)力強調(diào)贊許和認(rèn)可，屬于外部動機。求知欲是內(nèi)部動機，不屬于外部動機。與題干不符，排除。D項：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不同，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部動機。求知欲是內(nèi)部動機，不屬于外部動機。與題干不符，排除。故正確答案是B。20、本題考查學(xué)生的義務(wù)。孝敬父母不屬于《教育法》明確規(guī)定的學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)，孝敬父母是對每個公民的道德要求。C項符合題干。C項正確。A、B、D三項：《中華人民共和國教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)如下：（1）遵守法律、法規(guī)。（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。（4）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案是C。21、本題考查教育本質(zhì)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。教育是人類所獨有的社會活動，教育不是自然現(xiàn)象。故此表述錯誤。22、本題考查教學(xué)的作用和意義。教學(xué)的作用和意義包括：（1）教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會經(jīng)驗的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進社會發(fā)展的有力手段。（2）教學(xué)是進行全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途