引言在探究20世紀初期中國文學(xué)場景中的勞工形象時，我們不可忽視魯迅筆下那些充滿象征意義的卑微人物。在《一件小事》中塑造的人力車夫形象是一個很好的例證。這個形象不僅展示了底層勞動人民的質(zhì)樸善良，也反映了魯迅自我審視的深層次心理活動。本研究旨在深挖這一形象背后所蘊含的豐富意義，并探討其在“五四”時期文學(xué)與思想領(lǐng)域中的特殊地位和作用?；赝莻€動蕩的時代背景，中國社會正經(jīng)歷著前所未有的變革。貧富懸殊加劇，傳統(tǒng)價值觀受到挑戰(zhàn)，西方思想的涌入引發(fā)了深刻的文化反思。加上1918年蔡元培在《新青年》上發(fā)表了《勞工神圣》的演講稿，自此“勞工神圣”這一口號便跟五四時期的自由民主等口號一并成為了報社傳媒、文學(xué)界、思想界的主流話題。在這樣的歷史語境下，魯迅、胡適、郁達夫等知識精英通過文學(xué)作品發(fā)聲，對下層民眾的生活境遇進行了深刻揭露和同情表達，但魯迅的《一件小事》是獨特的，它不僅有著揭露和同情，同時贊美了底層人民質(zhì)樸的心靈，更為重要的是體現(xiàn)了作者對自己知識分子身份的認識和反思。魯迅以其獨有的筆觸，刻畫了人力車夫這一群體的邊緣化狀態(tài)，以及他們在現(xiàn)代化進程中所承受的生存壓力。這種形象的塑造并非單純的同情或是揭瘡疤，更深層地，它指向了知識分子自身的定位問題以及對于社會轉(zhuǎn)型的態(tài)度和回應(yīng)。在啟蒙與被啟蒙、審視與被審視的雙重關(guān)系中，知識分子與勞工之間的界限開始變得模糊。魯迅的作品因此不僅是對現(xiàn)實的直面，更是對知識精英角色的內(nèi)省。通過對《一件小事》中人力車夫形象的深度解讀，本研究將揭示魯迅如何借助文學(xué)創(chuàng)作進行自我與社會的雙重審視。這不僅有助于我們理解“五四”時期文學(xué)作品的復(fù)雜性，也對我們認識那個時代的思想走向和文化動態(tài)具有重要的價值。同時，從魯迅的文本出發(fā)，探討勞工形象如何被建構(gòu)和理解，將進一步豐富我們對“五四”文學(xué)起源及其歷史內(nèi)涵的認識，這對于現(xiàn)代中國文化和社會的研究具有不可忽視的意義。一、《一件小事》在魯迅作品中的定位及其社會背景1.1《一件小事》的創(chuàng)作背景與社會反響《一件小事》作為魯迅筆下的短篇力作，其創(chuàng)作背景植根于20世紀初的中國社會，一個充滿動蕩和矛盾的時代。彼時的中國，正經(jīng)歷著前所未有的社會變革與思想覺醒。西方文化的沖擊、封建制度的衰敗以及新文化運動的興起，共同構(gòu)成了這一作品背后的豐富社會紋理。魯迅以其敏銳的社會觀察力和深邃的文化批判力，捕捉到了這個時代背景下的種種矛盾。在《一件小事》中，人力車夫的形象成為了這些矛盾的象征。他不僅是貧窮與社會底層的代表，更是那個時代中國社會的縮影。通過人力車夫與其他角色的互動，魯迅展示了不同社會階層之間的對立與聯(lián)系，揭示了社會的不公與階級的沖突。當(dāng)這篇小說發(fā)表時，它的社會反響是復(fù)雜而深遠的。一方面，它引起了知識分子的共鳴，他們對魯迅揭露的社會現(xiàn)實感到警醒，對底層民眾的處境表示同情。另一方面，它也觸動了普通讀者的心弦，許多人開始反思自己對于社會底層的態(tài)度和行為。魯迅通過《一件小事》傳遞了一種強烈的社會責(zé)任感和改革的緊迫感，激發(fā)了人們對于社會正義和人道主義的追求。此外，從更廣闊的文化視角來看，《一件小事》的創(chuàng)作背景和社會反響也反映了中國現(xiàn)代化進程中的文化沖突與思想轉(zhuǎn)變。魯迅的作品不僅僅是對社會現(xiàn)實的直觀描繪，更是對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間沖突的深刻反思。他通過對人力車夫形象的刻畫，不僅展現(xiàn)了個體的悲劇，更折射出了一個時代的精神困境和社會挑戰(zhàn)。綜上所述，《一件小事》的創(chuàng)作背景和社會反響共同映射了20世紀初中國社會的矛盾與掙扎，魯迅通過這部作品傳達了對人性的深刻洞察和對社會的深切關(guān)懷，使其成為新文化運動中一顆璀璨的文學(xué)星辰。1.2小說中人力車夫的社會階層矛盾與生存困境剖析在魯迅的作品《一件小事》中，人力車夫形象不僅揭示了當(dāng)時社會的階層矛盾，也深刻反映了生存困境的復(fù)雜性。該作品巧妙地通過一個平凡事件展現(xiàn)社會的不平凡沖突，以微觀視角切入，映射出宏觀的社會問題。彼時中國社會正處于動蕩不安的歷史階段，西方列強的入侵、封建殘余的拖累與資本主義萌芽的碰撞造成了深刻的社會分層。在此背景下，《一件小事》中的人力車夫代表了廣大底層民眾的形象。他們的生活被貧困所困，尊嚴被現(xiàn)實踐踏，但內(nèi)心深處仍保有一線希望。魯迅通過對人力車夫形象的細膩刻畫，展示了他們在社會結(jié)構(gòu)中所承受的邊緣化和異化。小說中，車夫在雨中奔跑的形象，是對生存困境的直觀描繪。雨水模糊了他的視線，卻清晰映射出社會冷漠的現(xiàn)實。他的艱辛不僅僅是體力上的勞累，更是精神上的重壓。這種重壓來源于生活的無奈和社會的不公，即使他竭盡全力，生活依舊步履維艱。此外，《一件小事》亦揭示了不同社會階層之間的矛盾。乘客與車夫的關(guān)系，不只是服務(wù)與被服務(wù)那么簡單，更是一種社會力量對比的體現(xiàn)。乘客可以隨意地指揮車夫，而車夫則必須服從，這種不平等關(guān)系正是當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)的縮影。然而，魯迅并未止步于這種表層的描述，他進一步挖掘了人性中的善良與同情，讓故事中的乘客在最后產(chǎn)生了一種超越階層的共鳴。結(jié)合以上分析，魯迅在《一件小事》中巧妙構(gòu)建了一個豐富的社會背景，通過人力車夫形象深入剖析了社會階層間的矛盾及個體的生存困境。小說以其獨特的敘述方式和深邃的社會洞察力，為我們提供了一個理解和反思舊社會的重要視角，同時也啟發(fā)我們對當(dāng)下社會問題的深思。二、在作品中展現(xiàn)出的自我審視機制2.1敘述視角與對主人公內(nèi)心世界的關(guān)注在魯迅的小說《一件小事》中，作者選取了乘客“我”作為敘述者，敘述者即為小說人物本身，是一種內(nèi)視角的選擇。這種內(nèi)聚焦型視角的獨特運用不僅揭示了主人公的內(nèi)心世界，同時自然而然地將讀者帶入了主人公的思維過程和情感波動之中，從而使得讀者洞悉主人公的自我審視機制。全文以“我”的口吻回憶了多年后依舊難以忘卻的一件“小事”，并且說“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。”魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁文章開頭便交代了事件對我的影響，并把“我”從“所謂的國家大事”中助長的壞脾氣中拖開。結(jié)合作者創(chuàng)作時間在1919年12月前截稿，在這前后六年的時期主要發(fā)生了辛亥革命失敗、二次革命、袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，這些政治變革的失敗使得作者對這個國家失望。王富仁在《中國反封建思想革命的一面鏡子》中提到魯迅是將個性主義和人道主義矛盾統(tǒng)一起來的精神戰(zhàn)斗家。他不僅將反封建主義的個性主義思想立場作為中國意識形態(tài)表征的首要前提，從社會立場上來看他是跟廣大農(nóng)民群眾立場一邊的，因此體現(xiàn)著深度的以人民本位的人道主義思想。在得知魯迅在創(chuàng)作《吶喊》時的主要的兩種觀念意識后，可以得知作者對政治變革的失望以及這種爾虞我詐的社會環(huán)境使得作者“個性主義”部分見長，極端下的“個性主義”變會體現(xiàn)出不信任他人、多疑、憎惡之心增長，因此“便是教我一天比一天的看不起人”。而文中的“車夫”毫不猶豫的將“老婦人”送進巡警駐所這一行為所表現(xiàn)出的人性的質(zhì)樸善良的天性將“我的”“人性主義”拉回。魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁作者采取第一人稱敘述視角清晰明了的展現(xiàn)了“我”心理的變化過程。“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。”魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁在這一段中我的心從“感到異樣的感覺”開始感受到車夫的“高大”，而且他越是往巡警駐所頭也不回的走去越是“愈走愈大”。這種“高大”甚至使得“我”開始仰視，相較于“我”來說漸漸形成了一種“威壓”。這一段的心理流變都產(chǎn)生在我與車夫的對比上，且在這短短的時間中“我們的”言語和行為都是下意識的第一反應(yīng)。例如原文中的“我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人看見，便很怪他多事”NOTEREF_Ref13587\f\h①這句話中的“料定”一詞，反觀車夫的行動是“車夫毫不理會，——或者并沒有聽到，——卻放下車子，扶那老女人慢慢起來，攙著臂膊立定”NOTEREF_Ref13587\f\h①他用“毫不理會”來應(yīng)對“我”這個理性的知識分子。緊接著“車夫聽了這老女人的話，卻毫不躊躇，仍然攙著伊的臂膊，便一步一步的向前走。”NOTEREF_Ref13587\f\h①這些下意識詞語的用法極大加速了“我”的自我審視機制的開始。結(jié)合前面的“我”在經(jīng)歷了許多的爾虞我詐的國家大事之后再難以輕易相信他人，相較于車夫更多的保留了對他人的信任。在這個中個性主義和人道主義的消長中，產(chǎn)生了我對車夫形象逐漸“高大”起來的一系列心理變化。以至于后面‘我沒有思索的從外套袋里抓出一大把銅元，交給巡警，說，“請你給他……”’NOTEREF_Ref13587\f\h①，這里的“我”又下意識的想要通過物質(zhì)財富去獎勵車夫這一行為。但這之后他同時又感受到“以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己?！盢OTEREF_Ref13587\f\h①“車夫”這一行為上的精神價值是不能用金錢來衡量，同時“我”雖是作為一個知識分子更不能從“上”“下”兩個階級層面去裁判一個“勞動群眾”。魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁綜上所述，這一系列的第一人稱自我表述，借助文中的“乘客”的所見所聞所感真切的表現(xiàn)了魯迅自己的審視過程。在這一切描寫的背后，都蘊含著魯迅人道主義的色彩，不是小說外在形式的呼吁，而是一種深入人心真情實感的想要將勞動群眾提高到“人”的地位上來。2.2小說中的語言風(fēng)格與社會責(zé)任的表達《一件小事》是魯迅短篇小說中字數(shù)更少的一篇。但其蘊含的自我審視的內(nèi)涵確實魯迅作品中最不可缺少的一篇。及其簡短的文字蘊含最深刻的內(nèi)容他在創(chuàng)作技巧上主要用了以下三種，分別是弱化故事情節(jié)、用白描的語言風(fēng)格、以及篇片文章對在一個對比之下。首先是弱化故事情節(jié)，這篇小說不像中國古典小說一樣通過刻意制造尖銳的故事矛盾或者驚險離奇的情節(jié)來表現(xiàn)人物性格，相反《一件小事》的敘述沒有刻意的偶然、巧合。更多的是保持了生活的本色，但也并不空散乏味。其中使得整個故事不散漫的原因在于這篇小說在形式結(jié)構(gòu)上有著封閉性。威廉萊爾指出，“幾乎魯迅的每一篇小說，都有一個嚴密的封套，它把小說敞開著的口袋密密縫住，是小說成為一個有頭有尾、自給自足的一個嚴密的封閉系統(tǒng)。”威廉萊爾：《魯迅的現(xiàn)實觀》，引自《國外魯迅研究論集》第334頁這篇文章的中的“一件小事”是以“我”的口吻回憶的，在回憶部分的事件里的開頭是這樣描寫的“這是民國六年的冬天，我因為生計關(guān)系，不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人，好容易才雇定了一輛人力車，教他拉到S門去。不一會，北風(fēng)小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條潔白的大道來，車夫也跑得更快。魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁”立馬交代了故事的時間和氣候環(huán)境，像一個劇場的開幕布一般，拉開這個故事的序幕。而在這件小事講述的結(jié)尾部分是這樣描寫的“風(fēng)全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕敢想到自己?！盢OTEREF_Ref15739\f\h②講述的時間結(jié)束了，“風(fēng)”也停住了。猶如戲劇結(jié)束時的幕布。整體形成了一個事件的封套，使得整個小說不僅不散漫，而是形成一個有始有終的整體。魯迅不依靠故事的結(jié)構(gòu)框架，而是直擊主題，這種打破古典文學(xué)的創(chuàng)作模式不僅體現(xiàn)了他的小說的現(xiàn)代性，同時使得魯迅自我審視主題的更加鮮明，從這一側(cè)面也能看出《一件小事》并不是簡單的同情勞苦大眾而是體現(xiàn)著魯迅生命精神中的寶貴之初。威廉萊爾：《魯迅的現(xiàn)實觀》，引自《國外魯迅研究論集》第334頁魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁《一件小事》沒有華麗的辭藻，整篇用白話文最常用的白描的手法，但精準描寫出了一位“敢于直面慘淡的人生”的車夫形象?！安灰粫憋L(fēng)小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條潔白的大道來，車夫也跑得更快?！濒斞福骸遏斞溉返谝痪淼谝环謨裕嗣裎膶W(xué)出版社，2014年版第110頁這一句能夠看出作者觀察人力車夫這個行業(yè)工作人狀態(tài)的細致，簡略但又生動的描繪出車夫日常的工作狀態(tài)。車夫在盡管在惡劣的環(huán)境下依舊不抱怨不埋怨，風(fēng)小了就加加速度，盡量讓乘客快點到目的地，不耽誤客人的時間，踏踏實實的賺自己的血汗錢，最樸實的勞動者形象。“跌倒的是一個女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛。伊從馬路上突然向車前橫截過來；車夫已經(jīng)讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，微風(fēng)吹著，向外展開，所以終于兜著車把。幸而車夫早有點停步，否則伊定要栽一個大斤斗，跌到頭破血出了”NOTEREF_Ref16226\f\h①。在這一段描寫中，可以看出車夫在應(yīng)對“老女人”突然出現(xiàn)的情況做的緊急措施很好，他熟練的讓開道，避免更嚴重的撞到“老女人”，更早的停步。整個動作都是下意識的盡量傷到“老女人”，而沒有考慮別的因素，比如緊急停步自己會不會因為車的慣性撞到自己，或是讓開道會不會自己又撞到別處等等。作者更細致的交代了“老女人”摔倒的原因是因為自己的破棉背心沒有上好扣掛到了車把所以被勾倒了。整個老女人摔倒跟車夫的車技和行為沒有關(guān)系，甚至于車夫盡量避免傷害到“老女人”。這種細致的描寫不僅使得車夫和“我”連同我們讀者都知道老女人摔倒的責(zé)任不在于車夫，同時她身上可能真的沒什么傷，拉近了作品中的人物和讀者之間的距離。但在之后車夫義無反顧的扶“老女人”往巡警駐所走去的這一舉動，又使得讀者、“我”同車夫的距離拉遠，從而使得讀者也開始冷靜思考，使得讀者和作者一同自我審視，重拾寶貴的人道主義精神。結(jié)合歷史時代，這一時期下的勞動群眾長期在封建思想和封建倫理道德的禁欲下他們的精神情感表現(xiàn)收到長期的摧殘。在精神上主要表現(xiàn)為麻木不仁，在言語的表現(xiàn)力上也極大的受到限制。文中的車夫也是如此，他話不多，甚至只有這樣兩句“你怎么啦？”“我摔壞了。”他們是沉默的大多數(shù)群體，但就這樣不懂得什么是自我表現(xiàn)權(quán)利的車夫，卻毫不躊躇，仍然攙著伊的臂膊，便一步一步的向前走。車夫在這件事上可能沒有責(zé)任，他也知道這樣一個舉動可能帶來的是他這一天甚至可能兩三天的努力都付諸東流，但他這一堅定的行為表現(xiàn)了和維護了身為人這個生物最善良的品德、一個勞動者的尊嚴、在社會中身為“人”最基本的保障和權(quán)力，這是一種勞動群體一種無聲的吶喊。在魯迅這種對比的寫法下，使得車夫這一勞動群體和他們身上所擁有的精神價值極大反差，令人印象深刻。魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁這篇小說中出現(xiàn)最多的手法便是對比。開篇“我從鄉(xiāng)下跑到京城里，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了”魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁。這一句里交代出“我”不僅經(jīng)歷過鄉(xiāng)下但也歷經(jīng)了許多城市中的形形色色，“我”在面對一件事時所體現(xiàn)的思想素質(zhì)是與車夫不同的，我們的生長環(huán)境也是不同層面的，提前突出“我”與車夫在思想層面不同的本質(zhì)特征。第二個對比在“我”雖然歷經(jīng)了許多“國家大事”不僅沒留下什么痕跡，甚至已經(jīng)忘卻了不少，但唯獨“一件小事”卻于我有意義?！按蟆庇洸坏梅吹贡弧靶　庇绊懼辽睿@種大小的反差對比的語言表達使得簡單白描的生活抒情話語更加具有表現(xiàn)力令人印象深刻。第三個明顯的對比點在于同一時間下、同一個刮大風(fēng)的冬天中“我們”都因為生計出門在這條路上相遇，但“我”是坐車的知識分子靠腦力不靠體力，而“車夫”是用身體拉我的勞動者。這里看似是“我”跟車夫的對比，實際上是一個社會側(cè)面下知識分子和勞動群體的對比。作者開篇就指出這樣一個對比也是為了提前鋪墊后面行文中“我”與車夫行為的種種不同。“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來”NOTEREF_Ref16771\f\h①。于是在這里“我”產(chǎn)生的與車夫滿身灰塵的高大身影，和皮袍下藏著的“我”的這種對比變得合理起來。魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁從兩者立場上的對比，各自站在不同的立場上可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律。魯迅是一個接受了現(xiàn)代新文化和西方新潮思想具有理性思考的現(xiàn)代知識分子。在這些文化的洗滌下魯迅極大發(fā)揚著“我的”個性主義，這種個性主義成為了魯迅在精神戰(zhàn)斗中的強有力的思想武器，同時他立足于人民，從人民的立場出發(fā)秉持著人道主義精神。對比車夫，是一個還未飽受封建思想迫害的自然人形象，他的人性的光輝并為泯滅，也沒有背負某種歷史時代的使命，所展現(xiàn)的是純粹的人道主義。但在當(dāng)時的中國來看這樣的理想自然人形象是無法擔(dān)負起振興中華的重大任務(wù)。因此雖然是在“勞工神圣”口號下創(chuàng)作的一篇小說，魯迅并沒有將這篇小說的主題單一化，而是揭開了一些“迷霧”，體現(xiàn)了這個時代真實的需求。進一步地，從語言風(fēng)格中可以窺見魯迅所承擔(dān)的社會責(zé)任。他作為知識分子，有意識地選擇了貼近民眾的語言和表現(xiàn)形式，試圖打破知識界與勞動大眾之間的隔閡。在他的筆下，人力車夫不再是一個單一的、被動的存在，而是充滿血肉和情感的主體。通過賦予這一角色以復(fù)雜性和深度，魯迅傳遞了一個強烈的信息：社會的每一個成員都應(yīng)當(dāng)被尊重和理解，無論其社會地位如何。綜上所述，魯迅在《一件小事》中巧妙地運用語言風(fēng)格，不僅塑造了一個立體的人力車夫形象，而且通過這個形象表達了對社會不公的批判和個人尊嚴的維護。這種語言風(fēng)格和社會責(zé)任的結(jié)合，使得作品不僅具有文學(xué)價值，更具有深遠的社會意義。2.3象征意蘊與自我覺醒的體現(xiàn)關(guān)于《一件小事》中人力車夫形象的象征前人有不同的解讀方式和看法，有認為是象征著質(zhì)樸善良的勞動人民、也有人用階級意識去分析從而贊美勞動人民，批評小資產(chǎn)階級。但這篇文章中人力車夫的象征不止于此，從崔春澤的直面慘淡的人生一文中寫到：“在“人力車夫”毫不躊躇地攙扶著那個“老女人”走向“巡警分駐所”這一事關(guān)人物形象及其命運歸宿的關(guān)鍵性的生活細節(jié)表象背后，隱藏著隱喻形態(tài)及比較抽象的內(nèi)在意義、情感、文化心理等深層結(jié)構(gòu),“巡警分駐所”作為“絕望”的所指，包含著無限可能性的悲劇隱喻；“人力車夫”自覺地走向“巡警分駐所”，意味著對“絕望”的反抗、對慘淡人生的直面。這里體現(xiàn)的更是魯迅"敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生"，作為"五四"時期充滿悲劇意識的企望喚醒國民的"人"的意識的覺醒的知識分子，"自己背著因襲的重擔(dān)，肩住了黑暗的閘門"，在反抗"絕望"的戰(zhàn)斗中進發(fā)出的啟蒙"吶喊"，對警醒當(dāng)下國人靈魂尤然振聾發(fā)聵”崔春澤.直面慘淡的人生[D].吉林大學(xué),2007.。崔春澤.直面慘淡的人生[D].吉林大學(xué),2007.在魯迅的《一件小事》中，人力車夫形象不僅是社會底層勞動者的一個縮影，更是自我審視與覺醒的象征。通過文本深入分析，我們可以看到這一象征意蘊如何在主人公的內(nèi)心世界引起波瀾，進而觸發(fā)了自我覺醒的過程。故事中的人力車夫，在冷漠的社會背景下顯得尤為突出。他的出現(xiàn)，如同一面鏡子，映照出主人公內(nèi)心深處的矛盾和沖突。在這個場景中，車夫的辛勤與無奈，以及他那微小卻堅定的存在感，構(gòu)成了對主人公自我認知的強烈沖擊。這種沖擊并非來自于外部的道德訓(xùn)誡，而是源自于主人公內(nèi)心的共鳴和反思。魯迅巧妙地利用人力車夫的形象，揭示了主人公對于自身社會地位和角色的深刻懷疑。在這個過程中，人力車夫不再是一個簡單的勞動形象，他變成了一個象征符號，代表著那些被邊緣化、被忽視的社會群體的聲音和存在。主人公通過與車夫的互動，開始意識到社會的不公以及對弱者的壓迫。此外，“人力車夫身上的“小事”使得“我”慚愧、自新、并且增長我的勇氣和希望”魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁。而社會中的“大事”卻“增長了我的壞脾氣”。文中的“小事”使得我開始反思，“我”作為理性的啟蒙者并沒有真正意識到這些被啟蒙對象的道德品質(zhì)美，對于常用平民題材的“我們”并沒有真正理解和認識平民精神。文中的“大事”多指上面政權(quán)政客關(guān)心的國家大事，對于勤勤懇懇過日子的底層民眾來說是有距離的。并且京城中發(fā)生的種種“大事”使得“我”通過啟蒙來救治這個國家和人民的初心越來越感到絕望?！按笫隆苯?jīng)歷多了，便忘了回歸啟蒙的根本目的。魯迅在談到自己為什么做小說時他是這樣說的：“我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’以為必須是‘為人生’而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為‘閑書’而且將‘為藝術(shù)的藝術(shù)’看作不過是‘消閑’的新式的別號。所以我的取材多采自病態(tài)社會的不幸的人們中意思是在揭出病苦引起療救的注意”魯迅：《<自選集>自序》，《魯迅全集》[M]，第4卷，北京；人民文學(xué)出版社。正如李新宇在《》一文中提到：“啟蒙與教育、灌輸和動員之間的區(qū)別，斷言真正的啟蒙應(yīng)該關(guān)注個人的解放和權(quán)利。啟蒙的目的不是為了救國，而是為了救人，救國和救人這兩條線可以相交可以平行，但不能是一條線”魯迅：《魯迅全集》第一卷第一分冊，人民文學(xué)出版社，2014年版第110頁魯迅：《<自選集>自序》，《魯迅全集》[M]，第4卷，北京；人民文學(xué)出版社李新宇.魯迅啟蒙之路再思考(上)[J].魯迅研究月刊,2004,(09)通過以上分析，我們可以看到，《一件小事》中的人力車夫不僅僅是一個文學(xué)形象，更是一個引發(fā)自我審視和覺醒的符號。魯迅以其獨特的筆觸，描繪了一個看似微不足道卻又充滿深意的場景，引領(lǐng)讀者深入反思，實現(xiàn)了文學(xué)作品對于人性、社會與自我認知的深遠探索。三、魯迅作品中的啟蒙意義的深入探討3.1自我審視過程的啟蒙意義在魯迅的小說《一件小事》中，人力車夫形象的意蘊不僅是社會底層個體的縮影，更是啟蒙意義深入探討的一個重要切入點。當(dāng)我們聚焦于自我審視過程的啟蒙意義時，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一過程實際上反映了知識分子與勞工階級之間的認同關(guān)系，以及勞工主體自我意識和階級意識的生成。魯迅通過《一件小事》中的敘述者——即知識分子的視角，展現(xiàn)了對人力車夫的深刻同情與理解。這種同情并非自上而下的施舍，而是一種平等的人文關(guān)懷，它揭示了知識分子在自我審視過程中的一種覺醒。在這個過程中，知識分子開始意識到，他們與勞工階級之間并非截然分離，而是存在著共同的人性和尊嚴。這種覺醒促使知識分子不再滿足于表面的同情，而是深入到勞工生活的實際境遇中，去理解他們的痛苦、愿望和抗爭。同時，人力車夫形象的塑造也反映了勞工階級自我意識的覺醒。在小說中，人力車夫雖然身處社會底層，但他的堅韌不拔和對尊嚴的堅守，展現(xiàn)了勞工階級的自我反抗意識和階級意識的萌芽。這種自我意識的覺醒是啟蒙過程中不可或缺的一環(huán)，它表明勞工階級開始從被動接受命運轉(zhuǎn)向主動爭取權(quán)利，從沉默的大多數(shù)變?yōu)橛新曇舻闹黧w。此外，自我審視過程的啟蒙意義還體現(xiàn)在對傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)和對新價值觀的構(gòu)建上。知識分子通過自我審視，開始質(zhì)疑傳統(tǒng)的等級觀念和價值體系，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)平等、自由和人權(quán)的新價值觀。這種價值觀的轉(zhuǎn)變不僅影響了知識分子自身，也逐漸滲透到社會各個階層，成為推動社會進步的重要力量。綜上所述，自我審視過程的啟蒙意義在于它促進了知識分子與勞工階級之間的相互理解和認同，推動了勞工階級自我意識和階級意識的生成，同時也挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)價值觀，為構(gòu)建新的社會價值觀奠定了基礎(chǔ)。《一件小事》中的人力車夫形象，因此不僅是一個文學(xué)形象，更是啟蒙思想在中國現(xiàn)代文學(xué)中的具體體現(xiàn)，對理解“五四”時期文學(xué)的起源敘述和社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜性具有重要的啟示作用。3.2超越時代的思想啟蒙與社會責(zé)任在魯迅的小說《一件小事》中，人力車夫形象所蘊含的深意遠超過了文本的表面。這個形象不僅反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實狀況，也體現(xiàn)了魯迅對于社會底層人民的深刻同情和對人性的深入思考。在探討啟蒙意義的深層內(nèi)涵時，我們必須認識到，魯迅通過這位人力車夫的形象，傳達了一種超越時代的思想和對社會責(zé)任的深刻認識。魯迅筆下的人力車夫，是社會最底層的代表，他們的生活狀況和精神面貌，直接映射了當(dāng)時社會的矛盾和沖突。通過這一形象，魯迅不僅揭示了社會的不公，也表達了對社會變革的渴望。這種渴望并非簡單的物質(zhì)改善，而是對人的尊嚴和價值的重新認識。在這種認識中，每個人都應(yīng)該被視為平等的個體，每個人的勞動都應(yīng)該得到尊重和公正的回報。魯迅的思想啟蒙不是自上而下的教導(dǎo)，而是一種平等的交流和對話。他通過自己的作品，與讀者進行心靈的溝通，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎己唾|(zhì)疑現(xiàn)存的社會制度和價值觀念。這種啟蒙方式，使得魯迅的作品具有了強烈的社會批判性和革命性。他不斷地挑戰(zhàn)舊有的道德規(guī)范和社會結(jié)構(gòu)，試圖喚醒人們的自我意識和社會責(zé)任感。在《一件小事》中，人力車夫的形象也是魯迅自我審視的載體。通過這個形象，魯迅表達了自己對于社會責(zé)任的理解。他認為，知識分子不應(yīng)該只是社會的旁觀者或批評者，而應(yīng)該成為社會的參與者和改變者。這種責(zé)任感促使魯迅投身于社會改革和文化革命的實踐中，試圖通過自己的努力，推動社會的進步和人類的解放?？傊斞感≌f中的自我審視，尤其是通過《一件小事》中的人力車夫形象，展現(xiàn)了他對啟蒙意義的深入探討。這種探討不僅涉及了個人的自我覺醒，也涉及了對社會的深刻反思和批判。魯迅的作品因此成為了一種超越時代的思想啟蒙，激發(fā)了人們對社會責(zé)任的認識和對更加公正、平等社會的追求。3.3對當(dāng)代中國知識分子的啟示在《一件小事》中，魯迅刻畫的人力車夫形象，不僅是對社會底層苦難的直觀描繪，更是對知識分子自我審視和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁谭此肌＿@一形象背后所蘊含的啟蒙意義，對于當(dāng)代中國知識分子來說，具有重要的啟示作用。人力車夫的形象，是魯迅筆下的典型“小人物”，他們的存在，映射出社會的不公與階級的壓迫。然而，在這“小人物”身上，魯迅卻發(fā)現(xiàn)了人性中的光輝——堅韌、自尊與尊嚴。這種發(fā)現(xiàn)，對于當(dāng)代知識分子而言，是一種警醒：在追求知識與真理的同時，不可忽視那些在社會陰影中掙扎求存的群體。知識分子應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其特有的敏感性和責(zé)任感，關(guān)注那些被邊緣化的群體，用自己的筆為他們發(fā)聲，用自己的行動為他們爭取應(yīng)有的權(quán)利。魯迅通過人力車夫的形象，還揭示了知識分子自身的局限性。在《一件小事》中，主人公對車夫的同情與幫助，雖然體現(xiàn)了人道主義精神，但這種自上而下的同情，并不能根本改變車夫的命運。這提示當(dāng)代知識分子，真正的啟蒙不僅僅是施舍或同情，而是要深入到社會結(jié)構(gòu)中去，解構(gòu)那些造成不公的制度與文化，激發(fā)被壓迫者的自我意識，引導(dǎo)他們走向自我解放的道路。最后，魯迅作品中的自我審視，也啟發(fā)當(dāng)代知識分子要不斷反思自身的立場和行為。在啟蒙的過程中，知識分子不應(yīng)自居為救世主，而應(yīng)與民眾站在同一起跑線上，共同探索解決問題的途徑。這意味著知識分子需要摒棄自身的精英主義傾向，真正融入到民眾之中，理解他們的需求和愿望，從而推動社會的進步和發(fā)展。綜上所述，魯迅小說中的自我審視，特別是《一件小事》中人力車夫形象的意蘊，為當(dāng)代中國知識分子提供了深刻的啟示。知識分子不僅要關(guān)注邊緣群體，更要深入到社會結(jié)構(gòu)中，發(fā)掘不公的根源，找到問題所在將問題展露出來，激發(fā)民眾的自我解放意識。同時，知識分子也應(yīng)不斷反思自身，摒棄精英主義，與民眾共同推動社會前行。這些啟示，對于當(dāng)代中國知識分子的社會角色和文化使命的塑造，具有重要的現(xiàn)實意義。四、結(jié)論在深入剖析魯迅作品《一件小事》中的人力車夫形象后，本研究揭示了魯迅如何巧妙地運用文學(xué)手法，將一個看似微不足道的角色轉(zhuǎn)化為一面鏡子，映照出社會各階層的自我審視。人力車夫的形象不僅承載著貧困與無助的社會現(xiàn)實，更隱喻了當(dāng)時中國社會的深層次問題——階級分化、人性冷漠以及個體價值的忽